ОБРАЩЕНИЕ К СТУДЕНТАМ И КО ВСЕМ, СОХРАНИВШИМ ЖИВОЙ УМ И НЕМЁРТВУЮ ДУШУ.
Состояние философии сегодня требует обсуждения. Что такое философия? Кто такой философ? Почему на Втором Философском конгрессе стоял вопрос: нужны ли мы обществу, а на Третьем – нужны ли философы сами себе? Эти вопросы безнадёжно вялотекуще обсуждаются на страницах «Вестника РФО (Российского философского общества)» и не только здесь.
Нет смысла обращаться к сознательным карьеристам таким, как, например, спасибо ему за откровенность, студент-философ МГУ Михаил Молодцов, который сознательно, не веря в бога, проектирует карьеру священника, причём католического, потому что выгоднее, как он просчитывает, мечтая о приходе в Швейцарии, беря пример, по его словам, с друга своей семьи атеиста дьякона А. Кураева.
Но тех, кто наивно думает или верит, что он приобщается к мудрости, находясь в стенах официальных, хотелось бы предостеречь. Нужны не любители хлебопечения или мудрости, а пекари и мудрецы. Подобная ситуация возникает не в первый раз. Обращение Гегеля к студентам в 1818 звучит актуально и сегодня: «Философия, за исключением названия, исчезла до такой степени, что о ней не осталось даже воспоминания, не осталось даже смутного представления о её сущности… Дельные умы обратились к занятиям практическим, а плоские и поверхностные завладели ареной философии и чванливо на ней расположились»
А вот заявление ныне работающего профессора, глубоко мною уважаемого В.А. Кувакина «Инертные, деморализованные, смирившиеся с мировоззренческими руинами в себе постсоветские философы потеряли себя основательно, некоторые—бесповоротно. … Все вдруг разобщились и практически перестали слушать друг друга. Все разбрелись непонятно по каким углам. И это во времена небывалой свободы творчества». («Здравый смысл»,№11,1997,с.4-5). И более свежее («Здравый смысл»,№24,2002,с.15): «Демонстрируя поразительное моральное и социальное бесчувствие и безволие (и даже гордясь этим, что особенно характерно для постмодернистов и эпистемологических анархистов), впадая в субъективистский релятивизм, дробясь на уже исчезающие из виду школы и группки, постсоветские философы всё меньше и меньше определяют современную интеллектуальную и культурную атмосферу».
Только удивляться нечему. Взращённое в тепле, попадая на вольный ветер, погибает. Свобода и сила личности выковывается в борьбе. Быть свободным это значит быть сильным, это качество не зависит от того, дают свободу или сажают. Свобода это выбор, подчиниться или нет. Такой выбор сделал, к примеру, тоже работающий ныне и глубокоуважаемый мною профессор А.А.Зиновьев, который говорит: «…нет идеологии в обществе… Пассионарного слоя в обществе нет. Везде царят мародеры, об этом еще Максимов писал… Наладить воспитание и обучение людей, независимо от того, что делается официально. Параллельная система воспитания. Официально народ оглупляют. Но не все же хотят оглупляться… С марксизмом сейчас уже ничего не сделать. Он уже не адекватен времени. С православием ничего не сделаете… Россия может подняться, только переумнив Запад… С идеологией "Обогащайтесь" мир не победишь. Одним из компонентов нашей новой идеологии будет некий новый идеальный социальный строй. У России на этот счет был накоплен колоссальный опыт». (10.11.2002, «Завтра») Устно: «Учиться на философском в МГУ—пустая трата времени, надо самостоятельно».
Главное звено, без которого невозможна философия (мудрость) и которое наиболее запущено – ум, мышление. Неумный философ, то же, что глухой музыкант, слепой художник, развратный священник. ВСЕ УМНЫЕ ЛЮДИ МЫСЛЯТ ОДИНАКОВО, КАЖДЫЙ ДУРАК РАССУЖДАЕТ ПО-СВОЕМУ. (Один из признаков умного человека—он без проблем может назвать себя дураком). Людям, не имеющим слуха, даже при наличии камертона не удастся договориться какая нота «до» или «ре». Сегодня та же проблема у философов, даже при наличии философского камертона в виде устоявшихся принципов, не удаётся договориться. И потому что задачи посложнее, и потому что истина о человеке и обществе до сих пор вступает в смертную борьбу с самим человеком и обществом.
В России мудрость, т.е. глубокие знания и мысли о смысле жизни, о человеке и обществе, в отличие от Европы была выражена преимущественно в художественной форме: в литературе, живописи, музыке. «Мечется России (и мира) безголовое тело… улица корчится безъязыкая». Россия требует мудрости.
Кант говорил, что все вопросы философии сводятся к одному: что такое человек? Сегодня первым стоит вопрос, что такое философия? Кто такой философ? Официальная философия живёт по инерции. «Мёртвые души». Я делаю попытку строить «Школу Мудрости», где эти вопросы должны быть решены. ПРИГЛАШАЮ К ОБСУЖДЕНИЮ ВЫШЕУКАЗАННЫХ ТЕМ. ПРИСЫЛАЙТЕ СВОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ ДЛЯ ПУБЛИКАЦИИ В МАТЕРИАЛАХ КОНФЕРЕНЦИЙ, ПРОВОДИМЫХ В ИРКУТСКЕ.dubenok@bk.ru; 664022, Иркутск, а\я 54, Юрий Леонидович Дюбенок, свободный философ, председатель Иркутских отделений Российских гуманистического и философского обществ. (РГО и РФО). 2003 год.