Громыко. Рецензия на Духовный капитал

РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ Ю.Л. ДЮБЕНКА «ДУХОВНЫЙ КАПИТАЛ»,

ЧАСТЬ 1. «НАЧАЛО. О ВЫБОРЕ: БЫТЬ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОМ

ИЛИ ЧАСТНЫМ, ЧАСТИЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ»

При первом знакомстве с небольшой книгой ЮЛД, взяв ее в руки, обращаешь внимание на своеобразную, «вольную» трактовку названия на обложке, затем следуют некоторые изменения на титульном листе и потом уже в конце, в разделе содержание. Во всех трех местах название книги и дополнительные, вспомогательные подназвания трактуются и размещаются по-разному, в разных местах, сочетаниях и акцентировке. Такое начало, прямо скажем, не совсем стандартно и традиционно для подачи книги и ее оглавления.

На обложке, как и положено, крупным шрифтом - название книги: «Духовный капитал». На титульном листе более крупным размером шрифта акцентируется – часть 1, «Начало. О выборе: быть вполне человеком или частным, частичным человеком». А в названии «Духовный капитал» появляется продолжение-расшифровка: «Самосозидание вполне человека (исследование о духовных ценностях, которые нельзя измерить деньгами, главное среди них: человек, как ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК, и будущее ЧЕЛОВЕЧНОЕ ОБЩЕСТВО). В содержании первой строкой идет «Духовный капитал. (Выбор…)» Затем появляются: «Школа мудрости», «Мир вполне людей», «Выбери себя сам» и т.д.

Таким образом, уже с первого знакомства с книгой появляются словосочетания и акценты, при перестановке которых автор каждый раз, по-новому, усиливает значение каждого слова, участвующего в общем смыслообразующем «салюте», выстреливающим в читателя уже с обложки и титула и дополняет, расширяет название новыми.

«Выстрел» довольно сильный и явный, задевающий и цепляющий, по крайней мере, не оставляющий человека спокойным, нейтральным или равнодушным.

Во-первых: «Духовный капитал»!? Смело…и даже, извините, нахально. «Капитал» К.Маркса – да, само собой разумеется, все знали, проходили, даже давно «проехали», как будто… Мировой «бестселлер», как, впрочем, и Библия. Пожалуй, «Капитал» на втором месте в мире после нее. А тут вдруг «Духовный капитал»! Духовный! – Религиозный? Автор присоединил себя, «присоседился» к Марксу, к религии, к богу?!? (Какая связь?) Начало…(Чего?) Выбор… (Чего?) Вполне человек… Это кто же такой? Частный, частичный человек… Непонятно. Духовные ценности…Человечное общество… Настоящие философы… А что, есть «ненастоящие»? Школа мудрости…Автор что же, мудрости будет всех нас учить?!?

Возникает сразу много вопросов и недоумений, граничащих с любопытством, раздражением и досадой. Еще одна книжка рекомендаций по самосовершенствованию? По духовному развитию? По воспитанию-назиданию-наставлению на «путь истинный»? Еще один «мудрец», знающий и изрекающий истины? (Он, что же, «вполне человек» - «сверхчеловек»?!? А что, есть и «не вполне человек, недочеловек?»)… Сплошные многоточия и вопросы… Чтобы адекватно понять изложенное и ответить самому на свои же вопросы, необходимо внимательно и непредвзято познакомиться с содержанием текста.

Текстом «Духовного капитала» Ю.Л. Дюбенок увлекательно и ненавязчиво, ярко и образно, обозначая простые и сложные проблемы души, духа человека и ставя массу вопросов, - вовлекает, заинтересовывает приглашает читателя к свежему и коренному (а не быстрому и поверхностному) размышлению и помогает самому читателю думать, решая эти проблемы, и отвечать на вопросы, не ожидая подсказок и ответов от автора. Часто многие читающие страстно ищут и ждут готовых ответов, концепций и конструкций от различных пишущих «мудрецов», но здесь они их готовыми в виде рецептов «счастья» не получат. Ведь важно не просто читать, а – понимать, понять. Не напрягаясь, сделать этого невозможно, когда все далеко не так просто, как кажется на первый взгляд. Просто доступного популярного «чтива» и разного рода «благопожеланий» в наш пишущий век хватает с избытком.

Книга «Духовный капитал» является своеобразным примером новаторского отношения к написанию текста. Книга пишется частями (фрагментами, но которые обязательно должны сложиться и сложатся в целое), параллельно с обсуждением написанного и анализом текущих событий в стране и в мире, отталкиваясь от понимания развития человечества, естественного исторического процесса смены общественно-экономических формаций. В осмыслении событий и мировых тенденций развития человека и человечества 21 века, событий наших дней тексты мыслителей, философов и экономистов мира (в частности, работы К. Маркса, «Капитал» и др.) внимательно и критически используются.

Но главным, естественно, является не новая форма изложения текста, а суть, смысл того, что даёт, что открывает нам эта книга. Суть и смысл, возможно, для кого-то, привычных и избитых слов и понятий, но новых и неожиданных открытий для живого ума. «Легкое» поверхностное чтение дает простор для субъективных вариаций и интерпретаций, ложных пониманий и конструкций вместо адекватных глубине, новизне и неожиданности содержания «Духовного капитала».

Ю.Л. Дюбенок не просто пишет книгу, он беседует с читателями, с каждым - индивидуально и доверительно. Разговаривает прямо и открыто, доступно и доходчиво, местами с иронией и юмором о, казалось бы, на первый взгляд, простых и понятных вещах. Но разговор этот автор ведет под каким-то иным, новым, несколько даже странным ракурсом, обогащая и усложняя эти самые "простые вещи" совершенно не избитыми и оригинальными трактовками, образами и смыслами. И разговаривает он с нами не как с читателями, а как с хорошо и давно знакомыми соседями, потенциальными единомышленниками, соратниками, друзьями. Приглашает своей книгой вместе вникать, думать, размышлять и - действовать.

Чтение «Духовного капитала» я бы сравнила с поиском таинственного клада, когда знаешь, что примерно в этом месте зарыт замечательный клад и ты его ищешь, раскапывая землю вокруг, зарываясь все глубже и глубже, взрыхляя почву все шире и шире. Возникает азарт, спортивная злость, стремление докопаться до этого клада, найти его обязательно, как в детстве. Подсознательно ощущая, что если ты его найдешь, откопаешь, то с кладом этим придет что-то новое и необыкновенное, какое-то счастье, озарение и понимание чего-то большого и значительного. Неожиданное понимание того, чего тебе все время как-то не хватало, чего тебе никак не удавалось найти или понять. Какое-то, возможно, новое качество себя и своей жизни. И чтение «Духовного капитала» подобно мощной струе чистого свежего ветра, воздуха, вдруг ворвавшегося в тебя, в твою жизнь, которая уже не будет, не должна быть прежней. Я бы назвала эту книгу для всех нас, соавторов, причастных к этому явлению рождения «Духовного капитала» – событием.

Такие ощущения возникают, когда ты веришь в свое Дело, оно захватывает тебя целиком и без остатка, и ты знаешь, что ты должен это делать обязательно, это твое предназначение, твоя миссия, если угодно, смысл твоей жизни. Для художника, музыканта, артиста, поэта это – творчество: живопись, музыка, стихи. Для врачей, педагогов, геологов – преданность своему делу и предназначению. Но есть что-то изначально главное, первичное в любом деле, в любой профессии, в любом возрасте, это – быть человеком, настоящим человеком - вполне человеком.

Центральное понятие в книге ЮЛД (1части) - это оригинальная характеристика человека (человеческой личности, сущности человека): диалектическая пара – ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК и, как другой полюс каждого живого человека – ЧАСТНЫЙ, ЧАСТИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Это новаторское философское открытие в книге в новых координатах показывает путь развития, становления и взаимодействия человека и общества.

Некий «вполне человек» - это вечная тема философских и общекультурных исканий, описаний, предположений, конструирований. Многие мыслители, философы, писатели всех времен и народов «выводили теоретическую или утопическую формулу своего «вполне человека», как высшую стадию его развития - Христос, Будда, Конфуций, Платон, Аристотель, Сенека, Мор, Оуэн, Дидро, Чернышевский, Добролюбов, Кант, Маслоу, Шопенгауэр, Песталоцци, Циолковский, Маркс и др.

И называли они эту высшую стадию зрелости человека по-разному: возлюбивший (Христос), просветленный (Будда), благородный (Конфуций), лучший, избранный человек (Платон), человек политический (Аристотель), совершенный человек (Дидро, Гельвеций, Руссо), передовой, новый, особенный (Чернышевский и Добролюбов). Самоактуализирующийся (Маслоу), интеллигентный (Шопенгауэр), альтруист (П. Сорокин), идеальный, целостный (Песталоцци), совершенный, лучистый (Циолковский) и др. И в противоположность к такому человеку – несовершенный, низкий, ничтожный, среднестатистический, ущербный, недоразвитый и т. п.

У ЮЛД это пара – вполне человек и частный, частичный человек.

Что характерно, автор не уничижительно и не оскорбительно обозначает противоположность вполне человеку. И нет никакого восхваления, возвышения вполне человека, это не совершенный, идеальный, «сверхчеловек».

Автором делается акцент на том, что в каждом человеке, несомненно, есть (и более-менее «мирно» сосуществуют) эти два начала, два полюса – вполне человеческое и частное, частичное. Но, в зависимости от соотношения (полюсов), их пропорции, можно сказать, что перевес в человеке первого из полюсов – делает его свободной, независимой, самостоятельно мыслящей личностью, в которой преобладает нравственное, благородное, духовное, общечеловеческое начало. Если же в человеке преобладает второй, противоположный полюс (частное, частичное) – приспособленческое к любой системе: это - мелкое, частнособственническое, эгоистическое. И в каждом живом человеке, чаще всего, происходит вечная борьба между высшими, свободными его устремлениями и явными проявлениями несвободы и зависимости.

Начало пути вполне человека в «Духовном капитале» это – акт ВЫБОРА человека, выбор его жизненного пути, его позиции. Какой выбор сделан или будет сделан каждым конкретным человеком, читающим эту книгу? Предлагается подумать и попытаться сделать этот выбор. Здесь и сейчас. Для этого, фактически, автор предлагает дать честную оценку самому себе с позиции своей роли и поступков в системе государственного устройства и личной свободы. В координатах вполне человека и частного, частичного.

Поэтому термин ВЫБОР, как один из центральных и основополагающих и стоит на равных с другими на обложке книги. Какой выбор делаешь ты, уже в процессе чтения? Так, прямо и безаппеляционно, обращается автор к читателю «Духовного капитала» - какую позицию ты занимаешь в жизни: зависимую, приспособленческую, смиренную «А что от меня зависит? Что я могу изменить?». Позицию честного и добропорядочного послушного «винтика» в системе государства, плывущего по течению большинства или, всё же, позицию свободной, самостоятельной, независимой личности, которая может принимать решения и совершать поступки. Человек системы или человек вне системы…

Думаю, что чтение (хотя само слово «чтение» не соответствует процессу ознакомления с «Духовным капиталом», скорее, это должно быть – погружение, общение), знакомство с книгой, лучше начинать с содержания, так как в нем выстроена вся непростая и интригующая конструкция написанного, (скорее – выстраданного), во многом необычная, новая и оригинальная, заставляющая человека уже внимательнее читать и понимать сам текст.

Глубина мысли и нестандартность подхода, широкий диапазон, охватывающий различные стороны жизни и деятельности человека, своеобразный стиль и яркий образный живой язык изложения, скорее, научно-популярный, в отличие от сухого узко-научного - вот чем интересна книга ЮЛД «Духовный капитал». И, главное, человек, читая ее, стоит как-бы перед зеркалом или рентгеном, которые раскрывают и показывают ему его истинную, глубинную, не видимую визуально, сущность, часто скрытую даже от него самого.

Это зеркало (рентген) обнажает человека, снимая все одежды, маски, декорации, все напускное и ненужное, все украшения, всю ненужную косметику, грим или пыль, всю искусственность и чужеродность. Я бы сказала, книга «Духовный капитал» препарирует человека, его личность, его душу, обнажая самое сокровенное, которое человек часто прячет от всех и от себя годами. И эта книга может помочь ему найти, «откопать» и утвердить себя настоящего, истинного – вполне человека. Возможно, и возродить к новой жизни, осознав суету и мелкость жизни сиюминутной, частной, частичной, бытово-обыденной, которая часто затягивает в болото рутинной повседневности, не оставляя времени для осмысления, для понимания происходящего в мире, для свободного творческого развития.

Сразу можно сказать, не всем понравится такой «рентген», такое просвечивание твоей сущности. Большинство людей привыкли к двойной жизни, двойной морали, двойному поведению, мимикрии и выживанию. Привыкли жить в плену господствующих в обществе установок и условностей, мало задумываясь об их роли и назначении. Тем более, не помышляя бороться с ними и изменять их привычный ход. Часто мешают амбиции, самомнение, гордыня, страх…

В какой-то степени можно считать книгу ЮЛД «Духовный капитал» интеллектуальной бомбой, настолько мощно и энергично несет она в себе огромный заряд философской свежести, неординарности, свободы и новизны в рассмотрении вечных острых вопросов для человечества и для каждого из нас: «Кто я, кто мы? Зачем мы тут? Куда и к чему мы идем?» и – «Что делать?»…

Громыко Т.М., член Байкальской орг. РФО, секции «Свободные философы», член Союза художников и Союза дизайнеров России (Иркутск).