MEDITACIONES METAFÍSICAS
1. Hecho
2. Tarea o propósito
2.1. Criterio
2.2. Duda metódica
. sentidos
. sueño
. Dios engañador
2.3. Genio maligno
duda metódica, Dios, genio maligno
1. ¿Qué hecho plantea Descartes?
2. ¿Qué proyecto o tarea se propone?
3. ¿Qué criterio establece para ello?
4. Proceso de duda metódica
. ¿Qué considera en primer lugar?
- ¿En qué consiste la duda?
- ¿Qué objeción formula Descartes?
. ¿Qué considera en segundo lugar?
- ¿En qué consiste la duda?
- Objeción que formula Descartes
+ ¿Qué suponemos?
+ A pesar de ello, ¿qué podemos decir?
+ Qué sucede con las cosas generales?
+ ¿Qué sucedería si fueran imaginarias?
- ¿Qué conclusión establece?
. ¿Qué opinión tiene en cuenta en tercer lugar?
- ¿En qué consiste la duda?
- En esta situación
+ ¿Qué prefieren algunos? ¿Qué responde Descartes?
+ ¿Qué nueva consideración hace?
- ¿Cuál es su conclusión final?
5. ¿Qué peligro acecha a quien así está pensando?
. ¿Qué hacer para evitarlo?
. ¿Cómo hacerlo?
1. Resultado Meditación primera
2. Conocimiento del yo
2.1. Lo que creía ser
2.2. La imaginación
2.3. Una cosa que piensa
2.4. Sobre el conocimiento. de las cosas corporales
Yo soy, yo existo pensar
1. ¿Qué se plantea Descartes en el inicio de la segunda
meditación?
. ¿Buscando qué cosa? ¿Qué ejemplo pone?
. ¿Qué supone? ¿Qué termina preguntando y respondiendo? . ¿Qué se plantea a continuación? ¿Qué responde?
. ¿Qué nueva pregunta formula?
. ¿De qué está persuadido? ¿Qué problema plantea? ¿Qué
responde? ¿Cómo lo justifica?
. ¿Qué proposición considera cierta?
2. A partir de lo que está cierto, ¿qué problema plantea?
3. ¿Qué empieza por examinar?
. ¿Qué considera en primer lugar?
. ¿Qué considera en segundo lugar?
- ¿Qué designaba con el nombre de cuerpo y alma?
- ¿Qué eran ambas?
. Teniendo en cuenta estas respuestas
- ¿Qué plantea?
- ¿Qué reflexión hace respecto del cuerpo y del alma?
- ¿A qué conclusión llega?
4. ¿Qué se hasta ahora acerca de qué soy?
¿A qué recurre ahora para aumentar el conocimiento?
. ¿Qué es lo que no soy?
. ¿De qué estoy cierto respecto al conocimiento de mí
mismo?
. ¿Es válido recurrir a la imaginación? ¿Por qué?
. ¿Qué conclusión establece?
5. ¿Qué pregunta plantea a continuación? ¿Cuál es su respuesta?
. ¿Cómo pertenecen esos atributos a mi naturaleza?
. ¿Pueden esos atributos distinguirse del pensamiento? ¿Cómo lo muestra?
6. ¿Qué objeción plantea a todo esto?
¿Qué empieza por considerar?
¿Qué ejemplo pone? Razonamiento
. lo que ocurre con la cera
. qué conocemos con distinción
. lo que se debe convenir
. consideración final
¿Qué cuestión plantea sobre el espíritu? ¿Cómo razona?
¿Qué conclusión final formula?
1. Resumen
2. Otros conocimientos
2.1. Criterio de certeza
. Formulación
. Ámbito de aplicación
2.2. Si Dios existe; si es engañador
2.2.1. Pensamientos
. División
. Verdad o error
2.2.2. Ideas
. División
. Aquellas que proceden de objetos que están
fuera de mí
- Razones
- Otra vía
- Análisis de mis ideas
+ Enumeración
+ Análisis
+ Idea de Dios
* Primer argumento
* Análisis del mismo
* Segundo argumento
* Origen
claridad, distinción idea Dios
1. ¿Qué resumen hace de los conocimientos adquiridos?
2. ¿Qué cuestión se plantea ahora?
3. Criterio de certeza
. ¿Qué pregunta se plantea?
- ¿Qué hay en el primer conocimiento?
- ¿Qué regla establece?
. ¿A qué aplica en primer lugar esa regla?
- ¿Qué concibo con claridad y distinción?
- ¿En qué me engañaba?
. ¿A qué aplica en segundo lugar esa regla?
- ¿Qué puede poner en duda esas cosas? ¿Cómo?
- ¿Qué no podrá poner en duda?
4. ¿Qué problema se propone examinar a continuación?
5. Sobre los pensamientos
. ¿Qué división hace de los mismos?
. ¿Qué dice respecto de su verdad o error?
- ideas
- voluntad
- juicios
6. Sobre las ideas
. ¿Qué división hace?
. ¿Sobre cuáles va a centrar su consideración?
- ¿Qué se plantea en primer lugar?
+ ¿Cuáles son?
+ ¿Qué valoración hace de la congruencia de ambas? ¿Cómo razona?
+ ¿Qué conclusión final formula?
- Otro camino
+ ¿De qué maneras puedo considerar las ideas?
+ Fundamentación de ese camino
* ¿Qué es manifiesto en virtud de la luz natural?
. ¿Qué se sigue de ello?
. ¿En qué ámbitos es aplicable esta verdad?
* ¿Qué se requiere para que una idea tenga una determinada realidad objetiva?
* ¿A qué conclusión llegamos si una idea nace de otra idea?
* ¿Qué me hace saber la luz natural?
+ ¿Qué conclusión establece?
- Acerca de las ideas
+ ¿Qué enumeración hace de las ideas?
+ Análisis de las mismas
* ¿Qué ideas considera en primer lugar? ¿Qué dice de ellas?
* ¿Qué ideas considera a continuación?
. ¿Qué dos grupos de ideas distingue?
. ¿Qué dice acerca de las ideas de cada uno de esos grupos?
* ¿Qué idea queda por considerar?
7. Idea de Dios
. ¿Cuál es su contenido objetivo?
- ¿A qué conclusión se llega? ¿Cómo?
- ¿Cuál es el origen de esa idea?
+ de la idea de sustancia
+ de la idea de sustancia infinita
. Profundización
- ¿Qué no se debe aceptar en primer lugar?
+ ¿Cómo lo justifica?
- ¿Qué decir acerca de la idea de Dios?
+ ¿Qué decir sobre su verdad?
- ¿Qué decir sobre su claridad y distinción?
- ¿Qué posibilidad considera a continuación?
+ ¿Qué concluye?
+ ¿Qué dice sobre esa posibilidad? ¿Qué razones da?
. ¿Qué problema se plantea ahora? ¿Qué posibilidades enumera?
- ¿Qué analiza en primer lugar?
+ ¿Qué sucedería entonces?
+ ¿Cómo lo justifica?
- ¿Qué considera en segundo lugar?
+ ¿Qué percibe en el tiempo que es la vida?
+ Justificación
* ¿Qué sucede con las sustancias?
* ¿Qué percibe la luz natural de la razón?
* ¿Qué poder considera Descartes?
* ¿Qué conclusión formula?
- ¿Qué posibilidades por las que haya sido producido analiza?
+ ¿Qué valoración general hace de estas posibilidades?
Justificación:
* ¿En qué consiste el efecto?
* ¿Cómo deberá ser la causa?
* ¿Qué indagar a continuación?
* ¿Cuál será la conclusión final?
+ ¿En qué consiste la posibilidad de las varias causas?
* ¿Qué dice sobre ella?
* ¿Por qué?
+ ¿Qué reflexión hace sobre la posibilidad de los padres?
- ¿Qué conclusión formula?
. ¿Qué problema final plantea?
- ¿Qué respuestas rechaza?
- ¿Qué respuesta formula?
- ¿Qué decir sobre Dios que nos enseña la luz natural de
la razón?