prophetwittings
مخطوطات ورسائل النبي صلي الله عليه وسلم
أولاً : نص رسالة الرسول الى النجاشي امبراطور الحبشة
وكان رسول رسول الله الصحابي الجليل عمرو بن امية
الضمري فتسلم الرسالة وقرأها ثم اسلم
( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى النجاشي
عظيم الحبشة سلام على من اتبعى الهدى اما بعد فاني احمد
اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام الؤمن المهيمن
واشهد ان عيسى ابن مريم روح الله وكلمته القاها الى
مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسى من روحه ونفخه
كما خلق أدم بيده واني ادعوك الى الله وحده لا شريك له
والمولاة على طاعته وان تتبعني وتؤمن بالذي جائني
فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الى الله عز وجل
وقد بلغت ونصحت فاقبلو نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى )
وكان رد النجاشي كتاب لرسول الله نصه :
( بسم الله الرحمن الرحيم الى محمد رسول الله من النجاشي
الاصحم بن ابجر سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمة الله
وبركاته لا اله الا هو الذي هداني الى الاسلام فقد بلغني كتابك
يا رسول الله فيما ذكرت من امر عيسى فورب السماء والارض
ان عيسى مايزيد على ماذكرته وقد عرفنا ما بعثت الينا وقد
قربنا ابن عمك واصحابه فاشهد انك رسول الله صادقاً مصدقاً
وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت على يديه لله رب العالمين
وقد بعثت اليك يا نبي الله باريحا بن الاصحم بن ابجر فاني لا
املك الا نفسي وان شئت ان اتيك فعلت يا رسول الله فاني
اشهد ان ماتقول حق )
ثانيا : نص رسالة الرسول الى امير البحرين المنذر بن ساوي
العبدي وكان رسول رسول الله الصحابي الجليل العلاء بن
الحضرمي وقد صدق المنذر الرسالة واسلم
( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى المنذر بن ساوي
سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله غيره واشهد
ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فاني اذكرك
الله عز وجل فانه من ينصح فانما ينصح لنفسه ومن يطع رسولي
ويتبع امرهم فقد اطاعهم ومن نصح لهم قد نصح لي وان
رسلي قد اثنو عليك خيرا لله وان قد شفعتك في قومك فاتك
للمسلمين ما اسلمو عليه عفوت عن اهل الذنوب فاقبل
منهم انك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام على
يهوديته او مجوسيته فعليه الجزية )
صورة طبيعية من كتاب متحف قصر توب كابي بتركيا
صورة معالجة الكتورنيا للرسالة السابقة
ثالثا : نص رسالة النبي الى هرقل عظيم الروم
وكان رسول رسول الله الصحابي الجليل دحية الكلبي سلمها
لعظيم بصرى الذي سلمها لهرقل . وقد قال هرقل بعد سؤال
ابا سفيان ( قبل اسلامه ) عنه انه نبي وقد كنت اعلم انه خارج
ولم اكن اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقائه
ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ماتحت قدمي .
ثم دعا بكتاب رسول الله فقراه فاذا فيه
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى هرقل عظيم
الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية
الاسلام اسلم تسلم واسلم يؤتك الله اجرك مرتين وان
توليت فان عليك اثم الاريسين .
قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله
ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان
تولوا فقولو اشهدو بانا مسلمون
الصورة التي في الاسفل معالجة الكترونياً
رابعاً : صورة طبيعية للرسالة النبوية لمسيلمة الكذاب
( من كتاب متحف توب كابي بتركيا )
خامساً : نص رسالة الرسول الى المقوقس عظيم القبط
جريح بن مينا ملك الاسكندرية
وكان رسول رسول الله الصحابي الجليل حاطب بن ابي بلتعة
فقال خيراً ولم يسلم واهدى النبي السيد مارية واختيها سيرين
وقيسرى واهدى له جارية اخرى والف مثقال من الذهب
وعشرين ثوباً من قباطي مصر وبغلة شهباء هي دلدل
وحماراً اشهب هو عفير وغلام خصياً يقال له مابور
وفرساً هو اللزاز وقدحاً من زجاج وعسل ولم يسلم
فقال النبي ( ضن الخبيث بملكه ولا بقاء لملكه )
( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الى
المقوقس عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى واما بعد
فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين
فان توليت فعليك اثم القبط (( قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة
سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ
بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو اشهدو بانا مسلمون ))
والرسالة اثنا عشر سطراً اخرها ختم رسول الله صلي الله عليه وسلم
القسم الاسفل من الصورة توجد به الرسالة المعالجة الكترونيا
سادساً : صورة طبيعية للرسالة النبوية للحارث الغساني
من كتاب متحف قصر توب كابي بتركيا
سابعاً : نص رسالة الرسول الى كسرى ملك الفرس
( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى كسرى
عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى وامن بالله ورسوله
وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده
ورسوله وادعوك بدعاء الله فاني انا رسول الله الى الناس
كافة لاانذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فاسلم
تسلم فان ابيت فان اثم المجوس عليك )
سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء في السيرة الحلبية كان لرسول الله تسعة سيوف
1- سيف يقال له ماثور ورثه صلى الله عليه وسلم من ابيه
وقدم به الى المدينة
2- سيف يقال له العضب اي القاطع اهداه له سيدنا سعد بن
عبادة عن توجهه الى بدر ( موجود الان بمصر )
3- سيف يقال له ذو الفقار غنمه الرسول من بدر
( موجود الان بتركيا ) وقد جعل له جراب حديث مطعم
بالجواهر النفيسة وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وذؤابته
وبكراته ونعله من فضة وهو الذي راى فيه الرؤية
واعطاه لسيدنا علي رضي الله عنه وكان في وسطه مثل فقرات
الظهر ويقال ان اصله حديدة وجدت مدفونة
عند الكعبة ومن غنائم يهود بني قينقاع كان له عليه الصلاة
والسلام ثلاثة سيوف .
4 - سيف يقال له الصمصامة وهو سيف عمرو بن معدي يكرب الزبيدي
5- سيف يقال له القلعي
6 - سيف يقال له الحتف
7 - كما كان لرسول الله سيف يقال له الرسوب وهو من السيوف
التسعة التي اهدتها بلقيس لسيدنا سليمان عليه السلام
8 - سيف يقال له المخدم وهذين السيفين ( الرسوب والمخدم )
كانا معلقين على صنم طي
9 - سيف يقال له القضيب
ومن السيوف الموجودة حاليا في اسطنبول القصيب والماثور
وذو الفقار الذي اهاداه النبي الى سيدنا علي وذكر ابن الاثير
انه أل الى سيدنا محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي الذي اعطاه
لاحد التجار كان له عليه دين
قال الصّحابي الشاعر كعب بن زهير رضي الله عنه في قصديته
المعروفة واصفاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن رســولَ الله لنورٌ يستضاءُ به * وسيفٌ من سيوفِ الله مسلولُ
السيف البَتَّار : غنِمه رسول الله محمـد صلى الله عليه وآله وسلم من بنو قينقاع (يهود يثرب)
السيف يدعى أيضاً سيف الأنبياء وكتب عليه بالعربي داوود وسليمان وموسى وهارون
ويسع وزكريا ويحيى وعيسى ومحمد (عليهم الصلاة والسلام). هذا السيف غنِمه داوود
عليه السلام قيل وهو أقل من عشرين سنة. أيضاً به رسم للنبي داوود حين قطع رأس جالوت
الذي كان صاحب السيف الأصلّي. أيضاً بالسيف رسم عُرّف على انه رسم للأنباط
وهم عرب البادية سكان البتّراء قديماً. طول نصل السيف 101سم. هذا السيف محتفظ
به بمتحف توبكابي في مدينة استنبطول ( قديماً القسطنطينية) بتركيـا. بعض المعلومات
تشير أن هذا السيف هو الذي سوف يستخدمه رسول الله عيسى بن مريـم حين يعود
إلى الأرض لقتل عدو الله الأعور الدجّال عدو الإسلام والمسلمين
. الصورة أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله
وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف المأثُوُر: أيضاً يعرف بمأثور الفجر ورثّه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم عن أبيه
ببكة قبل أن يبعث بالنّبوة. هاجر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر الصديق
من مكة إلى يثرب وبقي معه ثم أعطاه وعدة حرب أخرى لعلي بن أبي طالب
عليه السلام. طول نصل السيف 99سم. المِقبض من الذهب بشكل طرفان ملتويان
ملبس بالزُمُّرد والفيروز (لون أزرق مخضّر).بالقرب من ناحية الممسك كتب
بالخط الكوفّي عبدالله بن عبدالمطلـب. اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة
أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف الحتف: غنِمه رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم من بنو قينقاع (يهود يثرب).
صنع هذا السيف بيديـه الشريفتين نبي الله داوود الذي أَلاَنَ له الله الحديد وصنع الدروع
وعدة وأسلحة الحــرب.صنعه نبي الله داوود مشابهاً للبتّار ولكنه أكبر منه. كان
هذا السيف قد توال في أيدي قبيلة اللاويّ اليهودية التي كانت احتفظت بأسلحة
وعدة أجداد بني اسرائيل حتى غنِمـه الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم. طول
نصل السيف 112سم وعرضه 8سم.اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة أخذت من
محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف ذُو الفَقَار: غنِمه رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في غزّوة بـدر.
حسب الدراسات أن السيف قد أعطاه رسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي
عليه السلام وقد عاد علي عليه السلام من معركة أُحد حاملاً ذو الفقّار
وقد خُصَّبت يداه إلى أعلى منكبيه بدمـاء المشركين. مصادر كثيرة تذكر
أن السيف بقي في أسرة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه والسيف له
أَسَلتين (شفرتين). ربما أنه يظهر هنا بخطين على النصل منقوشين. اليوم
السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة
أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف الرسَّوب: هذا أحد السيوف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم التسعة بقي
في أسرة الرسول صلى الله عليه واله وسلم مثل ما بقي تابوت العهد عند بني
أسرائيل وشتَّان وبون بينهم. طول نصل السيف 140سم بهِ دوائر ذهبية
كتب بها "جعفر الصادق" عليه السلام. السيف محتفظ به في متحف
توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة
أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف المِخذَم: تقرير يشير أن السيف قد أعطاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
إلى علي بن أبي طالب وتوارثه الأبناء رضي الله عنهم. هناك تقرير اخر يقول
أن السيف غنِمه علي كرم الله وجه في غارة بالشّام. طول نصل السيف 97سم
وكتب عليه نقشاً زين الدين العابدين. السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة أخذت من
محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف القَضيب: السيف هذا نحيف النصل كما قيل يشبه الطريق. كان سيف دفاع
أو رفيق المسافر ولكنّه لم يستخدم لحرب. كتب على صفحة النصل بالفضّـة
لا الـه الا اللـــه محمد رسول الله - محمد بن عبدالله بن عبدالمطلـب. "لا يوجد
أي مصدر تاريخيّ يذكر أن هذا السيف حورب به".
طول نصل السيف 100سم ومعه غمده المصنوع من صَّبغة البهيمة. السيف محتفظ به
في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة
أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف العَضب: العضب يعني الحادّ كان قبل معركة أُحُد قد أهدى الصحابي سعد بن عُبادة الأنصاري رضي الله عنه إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأعطاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الى ابو دجانة الأنصاري رضي الله عنه ليعرض قوة وصلابة ومتانة وبراعة ورشاقة وأناقة الأسـلام والمسلمين أمام أعداء اللــه ورسولــه. السيف اليوم محتفظ به في مسجد الحسين بن علي عليهما السلام بالقاهرة. الصورة أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929.
السيف القلعى: هذا الأسم له علاقة بموضع في سوريا أو الهند بالقرب من الصين.
علماء آخرون يقولون أن الصّفة قلعى تعود إلى الصفيح (أو القصدير) أو الطليعة
البيضاء الذي كان قد استخرج كمعدن من عدة مواقع. هذا السيف أحد الثلاثة سيوف
التي غنِمها من بنو القينقاع (يهود يثرب). كذلك ذُكِرَ أن هذا السيف قد استخرجــه
عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أثناء بحثه عن زمــزم وكان أيضاً
غزالان ذهب أضافة الى سيوفً كانت قد دفنتهم قبيلة جرهم الحميرية
(ارحام إسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام) حين كانت تقطن
جوار زمزم وبقيت ببطن الأرض ردحاً من الدهر وأمر عبدالمطلب بأن
يذهب بالذهب والسيوف الى داخل بيت الله الكعبة لتحتفظ به الكعبة.
طول نصل السيف 100سم. كتب على صفحة النصل فوق قبضته
."هذا السيفُ المشَرَفي لبيت محمد رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا السيف يمتاز عن غيره من سيوف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بأن له قبضة بها إنحاء مميز بالتصميم.السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا. الصورة
أخذت من محمد حسن محمد التِهامي- سيفُ رسول الله وعدةُ حربه- القاهرة 1312\1929
صورة لمجموعة سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم
السيف الماثور وبجانبه حافظته القماشية المطرزة
المقبض والجراب المحلاة بالاحجار الكريمة بعد ترميم السيف
وهي مضافة له ولم تكن في السيف الاساسي
السيف القضيب الموجود بمتحف توب كابي بتركيا
القضيب : عصا رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء في السيرة العطرة عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان لديه
أكثر من عصا أو قضيب كما ذكر ذلك ابن قيم الجوزية
أنه صلى الله عليه وسلم كان له محجن قدر ذراع أو أطول
ومخصرة تسمى العرجون وقضيب من الشوحط ( شجر الأرز )
يسمى الممشوق وقيل هو الذي يتداوله الخلفاء .
وفي جامع الأحاديث للسيوطي عن عطاء قال
( كان النبي إذا خطب يعتمد على عنزة أو عصا ) والعنزة هي العصا
القصيرة وقد روى البزاز والطبراني عن سيدنا جابر رضي
الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أن أتخذ منبراً فقد
أتخذه أبي ابراهيم وأن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي ابراهيم )
في سيرة ابن هشام عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح على راحلته
فطاف عليها وحول البيت أصنام مشدودة بالرصاص فجعل النبي
صلي الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده إلى الأصنام ويقول
( جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )
فما أشار إلى صنم منه في وجهه إلا وقع لقفاه ولا أشار إلى قفاه
إلا وقع لوجهه حتى ما بقي منها صنم إلا وقع .
من ضمن محتويات غرفة الآثار النبوية الشريفة في المسجد
الحسيني في القاهرة يوجد ( القضيب ) وقد أكدته الدكتورة سعاد ماهر
بعد الفحص والأختبار بأنه جزء من عصاه صلى الله عليه وسلم
التي صنعت من الشوحط ( خشب الأرز ) وفي متحف قصر توب كابي
بتركيا يوجد قضيب ( عصا ) آخر تم ترميمه وحفظه داخل علبة
خشبية محلاة في أطرافها بالفضة والذهب والنقوش
والكتابات الجميلة .
القضيب النبوي والحافظة الخاصة به بعد الترميم الحديث
وكسوة الاطراف بالذهب المنقوش بالايات القرانية
وهو موجود بمتحف قصر توب كابي بتركيا
قوس رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المغازي للواقدي روى عمر بن قتادة عن غزوة أحد قال :
وباشر رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال فرمى بالنبل
حتى فنيت نبله وتكسرت سية قوسه وقبل ذلك انقطع وتره
وبقيت في يده قطعة تكون شبراً في سية القوس وأخذ القوس
عكاشة بن محصن يوتره لهم فقال يا رسول الله لايبلغ الوتر فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم مده يبلغ قال عكاشة :
فوالذي بعثه بالحق لمددته حتى بلغ وطويت منه ليتين أو ثلاثة
على سبة القوس ثم أخذ رسول الله قوسه فمازال يرمي القوم .
جاء في السيرة الحلبية كان للنبي صلى الله عليه وسلم عدة
أقواس منها قوس يقال لها البيضاء وهو من سلاح يهود بني
قينقاع وقوس يقال لها الروحاء وقوس يقال له الصفراء
( محفوظ الآن في المتحف الإسلامي في اسطنبول ) من شجر
يسمى نبع يتخذ منه الأقواس ومن أغصانه القوس التي كسرت
يوم أحد وقوس يقال لها الزوراء ويقال لها أيضاً الكتوم لانخفاض
صوتها عند الرمي وقيل هي التي اندقت سيتها يوم أحد وقوس
يقال لها السداد . ومما يرويه الهيثمي عن سيدنا سعد بن أبي
وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( عليكم بالرمي فإنه خير لهوكم ) .
قوس النبي ( الصفراء ) الذي رمم وصنع لها جراب من الفضة
المطلية بالذهب ومنقوش عليها صفات القوس وقد صنع الجراب
بامر السلطان احمد الاول في القرن السادس عشر الميلادي
ويعرض القوس في جناح الامانات المقدسة بمتحف قصر توب كابي
بتركيا باسلوب فني راقي وحرص شديد في مقابل غرفة البردة
النبوية الشريفة
الكوكب الدري
اجتهد الخلفاء والسلاطين في العناية بالمسجد النبوي الشريف
والعناية ببناء وترميم الحجرات الشريفة كما اجتهدوا في تحديد
الموقف المناسب للزائر للوقوف عنده حتى يكون مواجهاً
للوجه الشريف أثناء الزيارة وحتى لا يكون تحري ذلك من
قبل الناس فيه ضرراً وتزاحماً فقد وضعت عدة علامات لإيضاح
محاذاة الوجه الشريف ومنها مسمار من الفضة مموه بالذهب
على رخامة حمراء وكان هذا المسمار يسمى ( الكوكب الدري )
فمن استقبله يكون قبالة الوجه الشريف والكوكب الدري
على بعد حوالي ( 5 أذرع ) أي ما يعادل (2.25 متر ) من الركن
الجنوبي الغربي للحجرة الشريفة أما من جهة الروضة
فإن موزاة الرأس الشريف تكون بمحاذاة عمود السرير ثم
تم استبدال المسمار الفضة بقطع من الألماس والمجوهرات
والأحجار الكريمة اطلق عليها مجتمعة مع مسمار الفضة
( الكوكب الدري ) وقد جاء وصفه في كتاب نزهة الناظرين في
مسجد سيد الأولين والآخرين للسيد جعفر البرزنجي وكذلك
في كتاب مرآة الحرمين للواء ابراهيم رفعت باشا كما يلي :
( بتصرف ) الكوكب الدري عبارة عن قطعة من الألماس الفاخر
أقل حجمها من حجم بيضة الحمام وتحتها قطعة أخرى
أكبر منها مجموعتان ومضمومتان بالذهب والفضة أهداهما
السلطان أحمد خان بن السلطان محمد خان عام 1022 هجري
والثطعة الكبيرة منها تساوي 80000 ثمانون ألف دينار
( حسب رواية البرزنجي ) ووضعت تجاه الوجه الشريف
في جدار الحائز موضع المسمار وهي في محاذاة المصراع
الثاني من باب المقصورة القبلي ( باب التوبة ) على يمين
مستقبل القبر الشريف ثم أضيف إليها فيما بعد الكثير من
الألماس والجواهر والذهب وحالياً لا يوجد أياً من هذه
المجوهرات على جدار الحجرة وقد اختلف المؤرخون في
حقيقة من رفعها أو نقلها من الحجرات ومكان وجودها الآن
فهل هي في تركية أم في مصر أم في خزائن أحفاد الأمراء
والسلاطين ممن أباح لنفسه حرية التصرف بهذه المقتنيات .
الدائر النحاسي في شبك المواجهة الشريفة المقابل للكوكب الدري
صورة نادرة للكوكب الدري تم عرضها ضمن قاعة الهديا
والمجوهرات ضمن متحف قصر توب كابي بتركيا
ويظهر في صفحة الذهب المحيطة بالالماسة اسم السلطان
احمد خان بن السلطان محمد خان الذي اهدى الكوكب الدري
للحجرة النبوية عام 1022 هجري ويعلو الكوكب الدري
طلب السلطان شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام