El Nombre de Dios YeHoWaH. Su Historia

por Gérard Gertoux

The papyrus P52 is dated 125 CE, and contains the verse of John 18:31-33. Owing to the shape of this piece of sheet (red part) it is possible to reconstruct the whole codex to which it belonged (around 130 pages of 18 lines per page with an average of 33 characters per line, and 29/30 on the verso).

El papiro P52 está fechado en 125 CE, y contiene el versículo de Juan 18: 31-33 . Debido a la forma de este pedazo de hoja (parte roja) es posible reconstruir todo el códice al que pertenecía (alrededor de 130 páginas de 18 líneas por página con un promedio de 33 caracteres por línea, y 29/30 en el reverso )

[Above was originally entered using inaccessible font that does not map accurately to Roman. Shorter passage below has been recovered as best as possible — Stan Jones, author of Lifespurpose website.]

[El texto anterior fue escrito originalmente con una fuente inaccesible que no se asigna con precisión a la romana. El pasaje más corto a continuación se ha recuperado lo mejor que se puede: Stan Jones, autor del sitio web Lifespurpose .]

However this part of the gospel of John quoted a verse from the book of Isaiah and in all the Septuagints of this period (before 150 CE) there are none with the name Kurios (Lord) instead of the Tetragram. For example:

Sin embargo, esta parte del evangelio de Juan citó un verso del libro de Isaías y en todos los Septuagints de este período (antes de 150 EC) no hay ninguno con el nombre de Kurios (Señor) en lugar del Tetragrama. Por ejemplo:

There are only two ways to explain this modification, where the Tetragram was exchanged by the word ‘Lord’. Either the Christians changed this name after 150 CE(more exactly between 70 and 135) because they did not understand it anymore, or they changed it before 150 CE (more exactly before the previous period) for theological reasons but without there being any archaeological witnesses. The first explanation seems more logical because if the Christians (Judeo-Christians) had changed this name during the first century (before 70 CE) this teaching would have been seen in the NT especially among a Jewish environment, what is never the case. For example, Jesus should have said «I have made you known to them under your new name ‘Lord’» but as a Jew he said nothing new on this very important matter (John 17:6, 26). It should be remembered that the book of John (who was a Jew) was written around 98 CE and he kept the short name Yah rather than Lord in his book of Revelation (Rv 19:1-6) when he wrote the Hebrew word Allelu-ia instead of Allelu-adonai. Even in 129 CE, Aquila who was a Christian converted to Judaism kept in his translation of the Septuagint the Tetragram embedded in a Greek text. It is interesting to note that Rabbi Tarphon (Shabbat 116a), between 90 and 130 CE, related the problem of the destruction of heretical (Christian) texts that contained the Tetragram.

Solo hay dos formas de explicar esta modificación, donde el Tetragrama fue intercambiado por la palabra 'Señor'. O los cristianos cambiaron este nombre después de 150 EC (más exactamente entre 70 y 135) porque ya no lo entendieron, o lo cambiaron antes de 150 EC (más exactamente antes del período anterior) por razones teológicas pero sin que haya testigos arqueológicos. La primera explicación parece más lógica porque si los cristianos (judeocristianos) hubieran cambiado este nombre durante el primer siglo (antes del 70 EC), esta enseñanza se habría visto en el NT, especialmente en un entorno judío, lo que nunca es el caso. Por ejemplo, Jesús debería haber dicho «Te he dado a conocer con tu nuevo nombre 'Señor'», pero como judío no dijo nada nuevo sobre este asunto tan importante (Juan 17: 6, 26). Debe recordarse que el libro de Juan (que era judío) fue escrito alrededor del año 98 EC y mantuvo el nombre corto Yah en lugar de Señor en su libro de Apocalipsis (Rev 19: 1-6) cuando escribió la palabra hebrea Allelu -ia en lugar de Allelu-adonai. Incluso en 129 EC, Aquila, que era cristiano convertido al judaísmo, mantuvo en su traducción de la Septuaginta el Tetragrama incrustado en un texto griego.Es interesante notar que el rabino Tarphon (Shabat 116a ), entre 90 y 130 CE, relató el problema de la destrucción de textos heréticos (cristianos) que contenían el Tetragrama.

Thus, between 70 and 135 CE, the Christian copyists (most of them were heathens who had become Christians, furthermore they were strongly influenced by some antic Trinitarian philosophies, seehttp://www.socinian.org/Numenius2.html) simplified the ‘strange’ writing YHWH [KURIOU] into a ‘sacred name’, consequently the expression KURIOS YHWH [O THEOS] became o , and KURIOU IESOU XRISTOU became in the same way . In time, many other sacred names appeared. However, Symmachus still used the Tetragram written in Paleo-Hebrew in his Greek translation (165 CE), and according to Eusebius (Ecclesiastical History VI:17), he was an Ebionite, that is a Judeo-Christian, who also wrote a comment on the book of Matthew.

Por lo tanto, entre 70 y 135 CE, los copistas cristianos (la mayoría de ellos eran paganos que se habían convertido en cristianos, además, estaban fuertemente influenciados por algunas filosofías trinitarias anticuadas, ver http://www.socinian.org/Numenius2.html) simplificaron el ' extraño 'escribir YHWH [KURIOU] en un' nombre sagrado ', en consecuencia, la expresión KURIOS YHWH [O THEOS] se convirtió en o, y KURIOU IESOU XRISTOU se convirtió de la misma manera. Con el tiempo, aparecieron muchos otros nombres sagrados. Sin embargo, Symmachus todavía usaba el Tetragrama escrito en paleo-hebreo en su traducción griega (165 CE), y de acuerdo con Eusebio ( Historia eclesiástica VI: 17 ), era un ebionita, que es un judeocristiano, que también escribió un comentario en el libro de Mateo.

Finally those who would like to keep the Jewish tradition, which appeared only from the third century BCE, by replacing the divine name with YHWH (not pronounced) should act in the same way with the name of Jesus replacing it with JS as was done during the three first centuries of Christianity!

Finalmente, aquellos que deseen mantener la tradición judía, que apareció solo desde el siglo III a. C., al reemplazar el nombre divino con YHWH (no pronunciado) deben actuar de la misma manera con el nombre de Jesús reemplazándolo con JS como se hizo durante ¡Los tres primeros siglos del cristianismo!