第31回～第37回

　う～ん、これが超大作ミステリーか。確かに仕掛けも謎解きも大掛かりには違いないが、前宣伝の割に最後の種明かしに「それがどうしたの？」状態。

　ルーブル美術館の館長が他殺体で発見される、それも不可解な姿で。パリ警察の要請で大学教授のロバート・ラングドンが事件現場に召喚される。しかしトム・ハンクス演じる大学教授は自分が殺人の容疑者にされていることを知らない。

　そこにオドレイ・トトゥ演じる女性捜査官ソフィーが登場。

　実は殺害された館長の孫娘であるという彼女と力をあわせて謎解きが始まる。

　材料としてのダ・ヴィンチ、シオン修道会、テンプル騎士団、十字軍、聖杯、コンスタンティヌス帝、バチカンの陰謀・・・山ほどのキリスト教伝説が登場してくる。右往左往の謎解きの中、物語りの中心にあるのがイエス・キリストの子を出産、その子孫を代々守り続け、そして今も守り続ける集団がいるというお話。

　謎解きに至る暗号や言葉など難解な場面を意図的に挿入、徹底して難しい物語を展開していながら、最後のオチで「どうしてそうなるかな～」が残念。

　何故なら常人では思いつかない暗号や仕掛けをくぐり抜け、難解な知識を駆使してやっと最後の「あるところ」に到達したのに、そこにはぞろぞろと「人々」が集まって来る。

　観客は物語りの筋から秘密を知っているのはわずか数人だけだと思わされる。あまりに複雑な推理劇のお陰で限られた人の秘密だと理解してしまう。ところがそれがオオハズレ。

　その、ぞろぞろ集団こそ「イエスの子孫を守る」人々。

　そのなかの一人の初老の女性がいきなりソフィーに向かって言う。「私はお前のおばあちゃん、祖母だよ」。

　複雑怪奇な謎解きが連続する物語りの割りに、最後はこんなに多くの関係者が存在していたなんて。幾重にも隠されたハズの「秘密」がこんなにも「多くの人たちが知っている」内容だったとは。「筒抜け、公然の秘密」状態、知らぬは当事者だけみたい。

　それならもっと早く登場して二人を助けてやれよ、と言いたくもなる。

　ソフィーに身の危険が迫った場面もあるのに…彼女を守るために二千年も存在していた集団のハズだろ。ジャジャジャジャーン！そう、彼女ソフィーこそイエス・キリストの「血」を宿した末裔だったのです…なんちゃって。

　「イエス・キリストの子孫を守る」友の会の皆さん、大変ご苦労様でしたね～。

　ただそのことだけに存在の意義を与えられ、誕生と伝承に生きる皆さん。

　せっかくこの世に人間として命を賜ったのに…生きる意義を問う前に、既に自らの「役割」が決定付けられている「守る会」の人たち。人生における選択の権利も人間としての主張も許されない「守る会」。尊厳も自由も認められない人たち。

　そういえば、最後に登場する「守る会」のメンバー。画面上でも確かに覇気もなく、気概も見えず、熱い心も伝わらず、何かホラー映画に登場する抜け殻のような集団。

　イエス様も罪作りだなあ～。

　そして決定的におかしな場面。ソフィーがイエスの「血」を継いでいることが判明したところで彼女自身が精神的に舞い上がってしまい、職業としての捜査官なのに「守る会」の集団に残る場面で終わる。トムもそんな彼女を容認し意気揚々と引き上げる。

　おいおい、トムよ、ソフィーよ、守る会の皆さんよ、彼女を守ったがために殺された多くの人たちの尊い犠牲はどうなるのですか？まったく何を考えているのやら。

　そもそも「イエスの血」って有り難がっていますがね、ソフィーの何代前の話をしているんですか？「偉大な人の血・血統」を有り難がる、ここに愚かで危ない誤解があります。

　今お預かりの寺院は私で17代目になります。1573年草創。430年間を16代で割ると26年強。イエスからソフィーに至る年数をたとえば1970年間とし、26年で割ると75代強、25年で割れば78代強、30年で割り算しても65代強。

　何を計算しているのか・・・。イエスとマグダラのマリアの間に生まれた子の血液の半分は、確かにイエスの血液が混じっている。

　その子の次の世代は4分の1、そのまた次は8分の1、更に16分の1。32、64、128・・・と。10代目で512分の1、20代目は524288分の1、30代では536870912分の1。

　40代目には約5440億分の1、50代で約557兆分の1、そして60代目に至っては約57万368兆分の1。

　イエスからソフィーに至るまで少なく見積もって60代の「血統」が引き継がれたと仮定しても、その血液に含まれるイエスのそれは57万兆分の1でしかない。

　ホモ・サピエンス・サピエンスが地球上に誕生してから現代まで、人類の総数は今現在存在している人口の2倍から5倍説までいろいろだ。地球上に存在している人間と過去に死んでいった人間を合計しても130億人から、多くても325億人だ。

　36代目になると「血統」を受け継ぐヒトの純粋な「血の濃さ」は340億分の1になる。この時点で「血統」はどんな意味を持つのか。何故なら人類は340億人以上存在したことがないから。まして57万兆分の1の「血の濃さ」にどれほどの意味があるのやら。

　それを見越して親鸞聖人は「それがし、親鸞閉眼（へいがん）せば・・・魚（うお）にあたうべし」と公言されました。その意図は親鸞という「肉体や遺骨や個人に繋がる血統」が大切なのでなく教えこそ中心、伝えるべきは遺骨や血統でなく「仏法＝真宗」だという宣言。

　生身の人間崇拝を否定し、仏法をよりどころとして真実に生きることを表明する。

　加えて「一切の有情（うじょう）は、みなもって世々生々（せせしょうじょう）の父母（ぶも）兄弟なり」と、私たちの思い描く血縁・血統など、どれほどの意味もないことを説かれています。

　何故なら人間だけにとどまらず、生き物すべてが父母兄弟だという視点に立つから。

　それは人類すべてが血縁として結ばれているという実に「科学的」な発想でもあります。

　善鸞事件がひとつの証しだが「血統」に迷うことは自分に迷うこと。「因」としての血筋（これも非科学的な言葉だなあ）でなく「縁」としての行為・生き方が大切なのです。

　そういえば「自称」百何十代かの「血筋」だけを唯一の頼りとして生きる一族と、そのことに疑問を持たず「○○さま～」と迷いの日暮らしをしている、オメデタイ支持者がいる国もあるようです。

　1942年、ミュンヘン出身の若い女性がナチスの総統アドルフ・ヒトラーの秘書に応募する。そこからこの物語りは始まる。

　彼女の名前はトラウドゥル・ユンゲ。ヒトラー直属の秘書となった女性ユンゲの視点を通して、1945年4月にヒトラーが自殺するまでの最期の日々を描いている。

　映画の副題にもあるとおり、物語が描かれている主な場面は「最期の12日間」に集中している。

　ソ連軍に包囲されつつあるベルリン、地上では多くの市民や兵士が不条理に殺され続けるなか、地下要塞の司令部では崩壊前の「やけ酒、やけくそ宴会や口先だけの机上作戦」が虚しく続く日々。

　総統閣下の取り巻きである「優秀」な将軍たちはヒトラーの思いつき作戦にイエスマンを演じ、作戦室から出れば酒浸り状態。第三帝国の終焉を疑う者はいない。

　外では一般市民、それも老人や少年が空襲やソ連戦車部隊の攻撃で次々倒れ、さらに脱出や退却をこころみればナチスの親衛隊や突撃隊の手で殺される始末。いたるところに重傷者が放置され地獄の世界。

　そんななかひとりの将軍が市民の犠牲をこれ以上出さないために降伏を提案する。外では無謀かつ意味のない戦闘が続いている、市民にはこれ以上の血を流させたくはないと。

　ゲッペルスは言う、「ナチスを選んだのは国民だ、一度も強制はしていない。だから国民が滅びるなら自業自得だ」。

　最期のベルリン防衛のために2万人もの若者（将校や兵士）が死んでいったことを報告した将軍に、今度はヒトラーが「（国家やヒトラーを守る）そのために死ぬのが若者の務めだろう」。

　さらに「ナチスを選んだのは国民自身だ、だから哀れむ必要などない」と。

　部下たちの言葉には一切耳を貸さない総統。ブルーノ・ガンツ演ずるヒトラー総統は一方で徹底した独裁者を、もう一方で好々爺（こうこうや）の姿を画面上に映し出す。

　「優秀」な将軍たちは「命がおしいのか！降伏などありえない、最期まで戦う」と豪語していたが、最後にならない前に「戦わないで」自害する。こうして自分たちは責任から逃避してしまうが、強制的に残された兵士や市民は死にたくないのに殺される。

　その場面、不条理に兵士や市民が殺される場面が続く。まったく無駄死にとはこのことだ。対してヒトラーやゲッペルス夫妻など勝手に、無責任に死んでいく。

　酒盛りや宴会の末に自害していったヒトラーと取り巻き連中。裸の王様をイエスマンが取り巻く図、そしてその末路・・・。

　実はこれ、充分に現代の私たちの姿を描いてはいないだろうか。

　ヒトラー曰く「ナチスを選んだのは国民自身だ」というセリフ、これは事実だ。ナチス＝国家社会主義ドイツ労働者党を選挙で選んだのは紛れも無く国民の意志。時には非合法な活動を実行して失敗も経験した。だからこそ選挙では法律に従い、合法的に選ばれた。

　無論、選挙の後では自分たちに都合の良い法律を作ったり、政敵を暴力で排除し弾圧するという手口は日常的だった。そのめちゃくちゃな政党が政権を得ることが出来たのは国民多数の支持の結果。もちろんヒトラーのやったことは非道で残酷な政策だった。弁解や否定のしようがない。しかし、彼ひとりを悪者にして済む問題だろうか。

　国民の多数決により政権を奪取したということは、当時ナチスの主張を支持し、期待した人が多かったということ、彼の政策を認めていたということ。

　だから「国民が（ナチスを）選んだ、一度も強制はしていない。だから国民が滅びるなら自業自得だ」（ゲッペルス）とか「ナチスを選んだのは国民自身だ、だから哀れむ必要などない」（ヒトラー）という言葉が堂々と出て来る。

　主義主張のためには、他者の命や他国の民衆が犠牲になることは当然とする正義。最近の日本の流れを見ていると恐ろしくなる。改悪教育基本法成立、防衛省設立、イラク支援法の継続、憲法改悪投票法成立などなど・・・。これは冗談なのだろうか、私たちは夢を見ているのか。

　当時のドイツと同じ論理、多数決が正義という印籠。いつも使われるのが、つまるところは「国民の望んだ結果」。

　「社民党さんがいくら立派なことを言っても我が党の得票率にはかなわないでしょ。どちらが国民の支持を受け、期待されていますか」と豪語する与党幹部。

　事実からすれば「多数決が正義」とは無論限らない。何故なら多数の人たちは「自分の都合」で支持するから。要は損得でしょ、しかも目先と自分の。

　先日亡くなった城山三郎氏は「政治でも経済でも、リーダーが自分のために動くとだめだ」と指摘。自分のためという意味は、目先の都合や損得を生きる基準にすることでしょう。それはリーダーに限らないこと。

　裸の王様が権力の座にいられるのは、取り巻きがイエスマンだから。そして市民・選挙民がイエスマンと一緒に裸の王様を指示しているから。

　だから「王様は裸だ！」と叫ぶ子たちが登場しないように教育基本法を改悪したのでしょう。事実を事実として見ない、見れない生徒を作り上げ、「日の丸・君が代」で従順な教師を評価し、イエスマンにならない生徒や教師や保護者を排除する。

　合法的な選挙によって合法的に戦争をする憲法をつくる。そのことを目指す政党を支持する多数の人々。

　ナチス政権崩壊・ドイツ敗戦の数ヵ月後、日本でも「王様は裸だった」ことに目が覚め、新しい子たちはイエスマンでなく、自分で考える時代を迎えたハズなのに・・・。

　その代表的世代であるはずのソーリ大臣が、またもやヒトラーのようにイエスマンを従えて「裸の王様」を演じている。

　そして誰もが「王様は裸だ」と叫ばない。そのうちこの愛する日本の国が悲惨な状況に陥（おちい）った際、指導者たちはこう言うのか。

　「（こんな惨状を招いた）政権を選んだのは国民だ。一度も強制はしていない。だから国民が滅びるなら自業自得だ・・・選んだのは国民自身だ、だから哀れむ必要などない」。

　ヒトラーは自分だけでは独裁者にはなりえない。ソーリ大臣も同じこと。つまるところ事の本質は「彼らを支持する側」にある。悲惨な結果を招くか否かを決めるのは選挙民、私たち自身の姿勢に問題の根っこがあるのです。

　ソ連崩壊前のウクライナに生まれ、少年時代に家族と共にアメリカに渡ったユーリー・オルロフ（ニコラス・ケイジ）とその弟ヴィタリー。両親が経営するニューヨークのレストランを手伝っていたふたり。

　ある日ギャングの抗争を見たユーリーは、「武器を売る」ことが「儲かる商売」であることを思いつく。そこで気乗りのしない弟を誘い本格的に仕事を始める。

　ソ連の崩壊という絶好の機会を得た彼はアフリカの独裁国家などを相手にソ連製の「武器の密輸」を始める。順調に仕事量が増えることに比例して、背後にインターポールの刑事ジャック（イーサン・ホーク）の姿が見え隠れはじめ・・・。

　愛するエヴァを妻に迎え、幸せな家族まで手に入れてまさに順風満帆なユーリー。そんななか弟が「武器を売る」ことに疑問を持ち「麻薬」に溺れる生活に落ちいってしまう。

　刑事ジャックはユーリーの「商売」の物証を得るために妻のエヴァに彼の本当の仕事を明かす。「貿易商」のハズが実は武器商人だったことに愕然とする彼女は言う。

　「なぜ？武器を売るの。なぜ？人殺しの手助けをするの」。

　「俺は法律を守って仕事（武器の取引）をしているんだ」と言う主人公。「合法かどうかではない」と妻。夫の仕事についていけない妻は子どもを連れて家を出て行く。

　「麻薬」から救いだしモトの「商売」へ弟を戻し、仕事を再開したユーリー。

　そんな彼らの目前で「子どもや女性たち」が虐殺される場面を見た弟ヴィタリー。武器の売買に嫌気がさし「商品」を爆破、結局取引先の手で殺される。

　愛する妻も子も、そして弟さえ失ったユーリーだが、その後も彼の商売は止む事なく拡大し続ける。しかしその背後にはインターポールの捜査の手が。

　そして巧妙な手口でついにインターポールのジャックに逮捕されるユーリー。

　意気揚々と尋問を始めようとするジャック。それに対して「ジャック、君が望むような結果にはならんよ」と話始める主人公。

　「ユーリー、お前が何を考えているか知らないが・・・お前の刑期はとてつもなく長い。二度と社会には出てこれんぞ」。

　「ジャック、あと少しするとそこのドアがノックされ・・・その人物がこう言う『ユーリーは釈放だ』と」。「そんなことはない。お前は重罪人だ」。

　「ジャック、君は世界を知らない。俺は確かに重罪人だ、だがその俺を必要とする本当の悪魔が世の中にはいるんだ・・・。武器商人を必要とする『本当の悪魔』からの使者が来て、俺は釈放される」。

　このセリフの後、ドアがノックされる。そこには「上司の使者」が立っていて「釈放」を命じる。

　刑事ジャックがユーリーにアメリカ映画の定番セリフ「地獄に落ちろ」と言い捨て、続けて言う「もう、とっくに行き着いているか」と。

　別れ際のユーリーのセリフが核心をつく。

　「アメリカ合州国の大統領は俺が1年間で売る武器を、たった1日で売る」。

　「個人の武器商人は確かに儲かっている。しかしそれは『武器供給国』に比べればわずかなもんだ。国連の常任理事国五ヶ国が『そっくりそのまま』最大の武器輸出国五ヶ国なんだ」と。

　この映画の主題はここにある。個人の商売としての「武器売買」などたかが知れている。アメリカ合州国だけで06年度の世界の武器輸出市場の４６％を占める。ロシアも中国もイギリスも、そしてフランスも武器の主要輸出国なのである。

　これら五ヶ国は皮肉にも「国連の安全保障理事会の常任理事国」そのもの。

　武器・弾薬の消耗がなければオイシイ生活が送れない人たち。オイシイ生活をするために武器・弾薬を定期的に消費するシステム・構造を作り上げることに熱中する集団。

　現代の戦争の根本原因たる「侵略」は、だから「偶然」でも「敵対する」からでも「主義主張が異なる」からでも「人種が違う」からでも「歴史が異なる」からでも「民族が対立する」からでも、「宗教が違う」からでも、ましてや「国民や人権を守る」だの「感情的」に始めるものでもない。

　念入りに計画され、厳密に計算され、膨大な資料や根拠、人材や時間や資金、マスコミ対策と民衆の洗脳、それはまさに地球的規模で検討されて動く「国家による政策」そのもの。

　「本当の悪魔」は『自由の戦士どうしが争いあっている』構造を巧みに作り上げる。

　現在進行形のイラク内戦でも「お互いに　“我こそは正義なり”　」と叫んでいる。結局それは「本当の悪魔」の思う壺。

　殺される前、麻薬に溺れる弟ヴィタリー。ここで観客は考えさせられる。麻薬で「イカレた弟」の方が実はまともであって、目の前で罪のない母と子が虐殺されても平然としている主人公たちの方が「イカレて」いることを。

　弟は虐殺を目の前にして人間性を取り戻す・・・そして行動した。

　「本当の悪魔」は武器商人の背後だけに居るのではない。それは「教育の法律」を改悪し「愛国心を法律で強制」する「醜い指導者」が支配する国にも存在する。

　「美しい国」と叫びながら「恥ずかしい国」造りに熱を上げる権力者たちの、なんとウツクシイことか。

　武器・弾薬消費の構造に組み込まれたイラク侵略にやすやすと乗せられ、「国際貢献」という名のアメリカ貢献。正確には「アメリカの主流権力者貢献」をするために、いまだに航空と海上の自衛隊活動を続けて恥じないウツクシイ人たち。

　地球的規模で「人類絶滅の危機」がすぐそこに迫っている現代、多くの人々の平凡な暮らしを犠牲にし、破壊し、虐殺してまで使い切れない程の莫大なゼニを儲けることにどんな意味があるのか。はたしてそんな商売は継続するのか。

　私たち日本の、そして世界中のウツクシイ悪魔に聞きたい。

　「侵略（戦争）」し「環境破壊」をし「資源の浪費」や「武器弾薬の消費」などしているほどヒマなのか。いったい何を目指すのか、人類の歴史にどんな意義があるのかを。

　題名が「世にもフシアワセな・・・」とあったので、どれほどの「不幸せな物語り」が始まるのかと見ていたら、いっこうに「世にも不幸せな物語り」の始まる気配がない。

　ある日ボードレール家の住まいである豪邸がその主（あるじ）夫婦とともに燃え落ちる。

　残されたのはボードレール家の3人姉弟妹（きょうだい）。長女ヴァイオレット、長男クラウス、末っ子サニー。

　3人はまだ未成年のため、後見人として血族だという親戚のオラフ伯爵に引き取られる。それから3人にとっての物語りが始まるのだが、とても「世にもフシアワセ」と呼べるほどの物語りの展開でなく、反対に両親を失いながら懸命に生きていく頼もしい姉弟妹を画いている。

　ここで画かれるフシアワセな状況とは「世にも」などとはほど遠く、「どこにでも」あるような物語り。

　だからオラフ伯爵のかずかずの陰謀に負けることなく、3人がチカラを合わせた行動で困難を克服。ついに最後には伯爵の犯罪を暴き、メデタシメデタシ。

　実は伯爵がある装置を用いて邸宅の火災をおこし両親を殺害、その財産目当ての陰謀であったと。

　両親を殺された姉弟妹の力を合わせた、「姉弟妹、家族愛」の物語り。何のことはないこれは大変「シアワセナ物語り」でありました。

　この程度の物語りを「世にもフシアワセ」と定義出来る社会からすれば、現在の日本の社会の実態をどう表現すれば良いのだろうか。

　「世にもフシアワセ」な実態は「物語り」の方にあるのでなく、「現実」のこの社会に存在する。この物語りとしての映画が「幸せ」に見えるほど、痛ましい事件が続く日本の社会。

　映画では3人がチカラを合わせて行動して、悪人としてのオラフ伯爵を撃退する。それがこの映画の物語りの中心に“揺らぐことなく”ある。

　幸せやフシアワセの定義の前に「お互いに理解、協力出来る」という関係、筋の通った揺らがない関係。これこそ最高の幸せではないですか。

　今の同年代の日本の子たちは「いじめ自殺」に代表されるように孤立を余儀なくされている。自分のことを理解、同調、支持してくれる仲間や友人、家族、教師、校長がいれば死ぬことはない。

　実に痛ましく悲しいことに、自ら命を絶つことでしか「フシアワセ」から開放されない日本の子たち。

　「いじめ」という抽象的な言葉でなく、「暴力や脅し、無視・無関心、嫌がらせによる孤立・孤独化、結果として今と将来への絶望」状況に追い込まれることを「いじめ」と定義すれば、「いじめ自殺」をするのは子どもたちばかりではない。

　多くのオトナたちがその犠牲者となっている。だから、子たちの何倍もの成人たちが自ら命を断っている。

　例えば昨年度1年間で自殺した「自衛隊員」は101人、決して少なくないオトナの命が「いじめ、嫌がらせ」で失われている。

　日本全体でも20～30代の死因の第一は自殺、それが5年間も継続している。「ガンや不慮の事故」を抜いて、自分自身を殺す成人のなんと多いことか。

　話がそれるようだけれど、最近自殺という言葉の代わりに「自死」などと不思議な言葉をのたまう「知識人」が登場するテレビ番組を見た。

　ふだんはテレビをあまり見ないのだけど、最近子たちの「自殺」を扱う番組が多いせいかテレビの前を通っただけで発言が聞こえてくる。

　その画面で「知識人」と呼ばれる人物が自死を連発。

　自死とはいったいどんな意味なのか。前後の話の流れから自殺のことを意味しているらしい。自分で死ぬ、と言うようなことらしいがこれは非常に傲慢な言葉ではないですか。

　自分が死ぬとは、自分の身体を「自分個人の持ち物」と見ている発想から来るのではないですか。

　自分のチカラで生まれて、育って、考えて。自分の自由になる身体（からだ）として認識し、我が思いの通りに利用出来る私の身体。そう考えるから「自死」が絶えないのでしょう。

　正確には自殺、自ら死んで行くのではなく「賜ったいのち」を「自ら殺して」しまうのです。それって殺人でしょう。老衰で自然と死んでいくのではない。

　強制的に“いのち”を終わらせる行為。自分だろうが、他者だろうが、対象が“いのち”であることに変わりがない。

　「世にも不幸せ」な姉弟妹が元気に「チカラを合わせて」生きて行くこの映画のどこにも“いのち”を投げ出す場面など登場しない。

　賜った“いのち”を自分の都合で強制的に終えることなど思いもよらない。自分で自分自身を見捨て、自分を殺すなどという発想はどこにも見えない。

　そんな思考とは正反対にたくましく生きて行く、そんな幸せな姉弟妹。

　どこから見ても本当の意味で「世にも幸せな物語り」。

　自殺を自死などとのたまう「知識人」が登場するテレビ業界。そんな業界が作る価値観に乗せられたこの国の現状を見るとき、本当に「不幸せな物語り」が展開しているのは果たしてどちらでしょうか。