Midat Jasidut

Pregunta: Rav, leí el libro Najal Novea, hay informes de esta ideología de no comer por una posible "cercanía" a D's.... me parece tan antijudío

Respuesta: ¡Buenos días! Algunos comentarios y detalles:

*El pueblo judío se llama ejército de D's, de ahí que haya muchos pelotones en un ejército, todos con formaciones muy diferentes y destinados a funciones distintas, a menudo contradictorias, como un batallón cuya función es atacar, otro prevenir los ataques. Todos se complementan entre sí. Del mismo modo, tenemos en el judaísmo ortodoxo diferentes vertientes, cada una con énfasis en algunos puntos diferentes, que incluso podrían estar en puntos diametralmente opuestos, o parecer en franca oposición ideológica. El resultado general debe depender del equilibrio entre las fuerzas y su debida aplicación donde son indispensables, e impedir su aplicación donde no tienen cabida.

--> el envío de un batallón y la aplicación de una fuerza en el lugar o momento equivocado tiene consecuencias dramáticas y es más nefasto que la inacción calculada.

--> Cada judío tiene el deber de saber dónde está, cuáles son sus puntos fuertes y sus límites, así como el impacto que tiene dentro del ámbito colectivo, tal y como afirma Ribi Akiva: דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן

*este libro es de una jassidut, por lo tanto se trata de "jassidim", un grupo de personas en torno a un jajam que hacen más de lo que pide la halajá para fines que dice respecto a su colectivo en un contexto específico

--> el error es extrapolar el precepto al gran público, que no conoció al jajam, ni estudió sus enseñanzas en profundidad, y al que no se dirige el jajam.

--> por lo tanto la lectura de dicha obra debe hacerse teniendo en cuenta que la mayoría de las cosas que contiene no se aplican al lector

* Este es el comportamiento del jajam, que, consciente desde una edad temprana de su función en el mundo, (como un príncipe que es educado desde una edad temprana para ser y vivir como un rey o un general) se prepara de la manera más adecuada para él, dentro del contexto de la aristocracia a la que pertenece.

--> El comportamiento del Admor debe ser emulado sólo por aquellos que él nombra.

--> de nuevo, sería un error dramático extrapolar este comportamiento a cualquier persona que no pertenezca a la aristocracia

*Nótese que los ayunos son parte del judaísmo tenemos 7 por año para todos los judíos, cientos de libros de halajot y al menos un tratado del talmud (taanit) que tratan el tema. Cualquier ayuno fuera del ámbito de la halakhá se considera "midat hassidut"

*Todo estudio del judaísmo debe tener en cuenta la situación del colectivo en la actualidad y cuando se formuló la enseñanza, su contexto histórico, el público al que iba dirigida, el impacto que tiene si se aplica a contextos no compatibles, así como su orden de prioridad. Es paralelo al mensaje de Ram'jal en su introducción al libro Derekh Hashem, cuando invita al lector a organizar su pensamiento y compartimentar sus ideas, tomando conciencia del lugar y la aplicabilidad de cada una.

יתרון ידיעת הדברים על מתכונת חלקיהם כפי מחלקותם וסדרי יחסיהם, מידיעתם שלא בהבחנה, כיתרון ראית הגן המהודר בערוגותיו ומיופה במסילותיו ובשורות מטעו, מראיית חורש והיער הצומח בערבוב.

כי אמנם ציור חלקים רבים, אשר לא נודע קשרם ומדריגתם האמיתית בבנין הכל המורכב מהם, אצל השכל המשתוקק לדעת, אינו אלא משא כבד בלא חמדה, שייגע בו ויעמול ונלאה ועייף ואין נחת. כי הנה כל א׳ מהם שיגיע ציורו אצלו, לא יניח מהעיר בו התשוקה לבא עד תכליתו, וזה לא יעלה בידו, כיון שנעדר ממנו תשלום ענינו, שהרי חלק גדול מהדבר הוא יחסיו עם המתיחסים לו ומדריגתו במציאות, וזה נעלם ממנו, ונמצאת תשוקתו טורדתו מבלי שבעתה וחמדתו מכאיבתו ואין מנוחה. לא כן היודע דבר על אפניו, שבהיות נושאו מתגלה לעיניו בעליל כמות שהוא, הלוך ילך והשכל אל אשר יפנה שם, וביופי מלאכותיו יתענג יתענג וישתעשע.

והנה כלל מה שיצטרך לאדם שיבחן בנושאו, הוא מדרגתו האמיתית שזכרנו. וזה, כי הנה כשנבחין כלל הנמצאות המוחשים והמושכלים, שהם כלל כל מה שמצטייר ציורו בשכלנו, נמצא שאין כלם מין א׳ ומדריגה א׳, אלא מינים שונים ומדריגות מתחלפות, וכפי התחלף מינם כן יתחלפו משפטיהם וחוקיהם. וזה ממה שיכריחנו להבחין ביניהם בהשכלתנו, למען נשיג אותם לאמתם כ״א כפי חוקו.

Leer libros al azar es lo mismo que hacer zapping en la televisión. Lo mejor es participar en un sistema organizado de estudio que se aplique a ti, a tu contexto, con un rabino que sepa de dónde vienes, a dónde vas y cuál es el impacto y las consecuencias de sus enseñanzas cuando se aplican fuera de contexto.

¡Suerte!