TEXTOS UD 1.LA CRISI DE LA MONARQUIA DE LA RESTAURACIÓ (1902-1931)

Sobre la política

31/05/15 - FRANCESC CABANA EL PUNT AVUI

És en l'oposició o en els mítings electorals quan es diuen més bestieses econòmiques

Ara que tindrem canvis polítics val la pena recordar el que va dir el 1902 el qui va ser secretari del Foment del Treball, Guillem Graell, nascut a la Seu d'Urgell: “No puc entendre que un polític no tingui coneixements econòmics.” A hores d'ara aquesta frase resulta una obvietat, però aleshores era una novetat absoluta.

No sempre l'economia ha estat una ciència major. Durant tot el segle XIX i primers anys del segle XX, els ministres d'Hisenda acostumaven a ser advocats. La formació jurídica servia per a tot, de manera que un advocat que fos ministre d'Hisenda podia ser, abans o després, ministre d'Obres Públiques, de Sanitat o de Pesca. El primer ministre d'Hisenda espanyol que disposava de coneixements econòmics va ser Francesc Cambó, el 1920. Es tractava d'un economista autodidacta, seriós, que coneixia Europa i que va fer una llei d'ordenació bancària que es va aguantar molts anys.

Em sembla que no hi ha cap dubte que tot polític –especialment aquells que tenen poder– ha de tenir un economista al darrere que li trepitgi els talons. És evident, però no sempre és així.

Catalunya té molts i bons economistes. Per posar-ne alguns exemples, el president Mas és economista i el conseller Andreu Mas-Colell n'és un dels més prestigiats en el món internacional. El PSC té economistes a dojo: des de l'enyorat Ernest Lluch, fins a Narcís Serra, Antoni Castells i Josep Maria Carreras. ERC té Elisenda Paluzie, degana de la Facultat d'Econòmiques de la Universitat de Barcelona. La parella d'Ada Colau és economista, com diuen els diaris. Me'n deixo molts, vinculats als partits. Cito els qui conec i puc donar fe de la seva competència.

Els coneixements econòmics es poden utilitzar amb males arts. El ministre Montoro, que és un acadèmic, aplica tàctiques d'asfíxia financera capaces de convertir en independentista l'amic més fervorós de l'Estat espanyol. Però no és a aquesta tàctica perversa a què em refereixo, sinó els que poden anar amb un lliri a la mà, sense un economista arran de clatell.

Un polític pot tenir un programa, però aquest ha de passar sempre pel sedàs d'un economista. El programa pot ser de dretes, de centre, o d'esquerres, però fins i tot en els programes polítics més radicals es manté el principi que determina que dos i dos són quatre i que, si tens uns projectes que costen deu i només en tens quatre, has d'aconseguir els sis restants o amb impostos sobre els ciutadans o bé amb endeutament amb el sistema financer. Els bancs poden ser molestos en la seva versió actual, però el sistema financer, proveïdor de crèdit és absolutament necessari.

Normalment, és en l'oposició quan es diuen més bestieses econòmiques. I també, durant els mítings preelectorals. Prometre no fa pobre, que diem els catalans. Els historiadors que remenem hemeroteques ens fem un tip de riure o de plorar amb el que hi trobem. Un economista ha de ser una mosca cojonera per a un polític, si utilitzem una expressió de sor Lucía Caram.

Francesc Cambó, el primer titular d’Hisenda amb coneixements econòmics (bn.wikipedia.org)

EL ANTECEDENTS 1840-1873

FORMACIÓN DE UNA CULTURA POPULAR

Las capas populares urbanas, que hasta aquí han aparecido generalmente como comparsas de unas actividades políticas y revolucionarias a que se las llevaba engañadas, fueron adquiriendo a lo largo de estos años una mayor autonomía y elaboraron una cultura propia. Algo que nos conviene conocer para comprender mejor la participación activa que van a tener en la crisis la monarquía. Conscientes de la debilidad en que les situaba no tener acceso a la cultura, debido a las insuficiencias del sistema educativo oficial, los trabajadores organizados procuraron adquirirla por cuenta, con sus propios medios y en sus propios centros. “El adorno principal de los centros federales -afirmaba el periódico internacionalista El Condenado en 1873– debe consistir en pizarras para la aritmética, en planos geográficos... en libros, periódicos sociales y revistas científicas y artísticas. Desde mediados de los años cuarenta comenzaron a aparecer centros independientes del estado que proporcionaban educación a los trabajadores. La “Escuela del trabajador”, creada en Madrid en 1851, daba cursos de francés, dibujo y matemáticas a unos 500 alumnos. Garrido vio en Reus una especie de escuela secreta en que participaban centenares de obreros y algo semejante sucedía en otros centros de Cádiz en el club de la juventud republicana de Sevilla. En 1869 el Ateneo catalán de la clase obrera organizaba una veintena de cursos para obreros que se daban de ocho diez de la noche: escritura, lectura, gramática castellana, aritmética, física y química aplicadas a las artes y a la industria, dibujo industrial, además de, entre otras materias, francés (dos cursos), inglés y alemán. Los domingos, de cuatro a seis de la tarde, se organizaba un curso de enseñanza elemental dirigido a las mujeres.

Josep Fontana. La época del liberalismo. Ed. Crítica / Marcial Pons, Barcelona, 2015. ISBN: 978-84-9892-807-5. 574 pàgs. Pàgs. 307-308.

Condicions dels habitatges de la classe obrera

Les embarassades i porteres després ďhaver estat al carrer de Ramelleres, prop de la Casa de Caritat, les havien traslladades a Fantiga casa de pagès del Mas Caballé, que, ínadequada i en mal estat, feia de Casa de Maternitat.

El 1917 el director del centre, Ricard Zarlquiey, i l’arquitecte provincial Josep Bori foren comissionats perquè estudiessin les millors cases de maternitat d’Europa. D'aquest viatge sortí una memòria que inspira el projecte de transformar la vella irıstitucio en una nova Casa Maternal Catalana.

Durant molts anys les dones encara pariran a casa seva amb l’ajut d’una llevadora i no solia ser d’altra manera més que si es preveia una complicació greu que exigia una operació previa. Zariquiey volia promoure un canvi important: “La Maternitat ha estar fins avui secreta, deshonrosa, albergant tan sols dones solteres en llur immensa majoria, que hi anaven per amagar llur falta, i desocupar sense que ningú s’assabentés. En tractar de construir la nova Maternitat es va pensar a modificar tot això, a l’objecte que no solament servís per a aquesta classe de dones, sinó també per a les obreres, i, en general, per a totes aquelles que no tenint grans mitjans (si bé disposen d’alguna cosa) poden anar allí a parir amb poc costi en molt millors condicions que a casa seva. Tots sabem com estan la immensa majoria de cases de la gent treballadora: cases esquifides, mal ventilades, poca aigua, i, per consegüent, predisposades a la brutícia. I en aquestes cases de tan dolentes condicions, i moltes vegades junt a malalts ďescarlatina i de tuberculosi, és on han de desocupar aquestes pobres dones; miracle sembla que totes no s’infectin. Perquè es dóna el cas que la gent pobra de solemnitat pareix en millors condicions que les treballadores. Aquestes ho han de fer a casa seva, amb pobresa de roba i aigua, i mitjanament assistides gairebé sempre, mentre que aquella gent que no té res absolutament, va a l’Hospital o a la Maternitat, on està ben atesa sota tots els conceptes.”

Albert Balcells. La Mancomunitat de Catalunya i l'autonomia. Ed. Proa, 1ª ed., Barcelona, 1996. ISBN: 84-8256-244-4. 600 pàgs. Pàg. 380)

ENLLAÇ PER DESCARREGAR-SE

Al catalanisme se li va presentar una oportunitat d'actuar de forma efectiva el 1914 i la va aprofitar

Marçal Sintes

El Periódico, 29 d'abril del 2014

Enric Prat de la Riba n'era perfectament conscient. Es va adonar des del primer instant de la connexió entre el 1714 i el 1914, dates que enguany recordem. Si el 1714 va significar el final d'un determinat ordre de coses, l'ensorrament d'un món, el 1914, dos-cents llargs anys després, Catalunya començava a recuperar part d'allò que havia perdut amb la derrota, allò que havia estat arrasat després de la que fou una defensa, la de Barcelona, tan noble i heroica com suïcida. Certament, la Mancomunitat de Catalunya no ofereix, a l'hora de les commemoracions, les dosis concentrades d'èpica i dramatisme que ens brinda la Guerra de Successió, i més concretament la caiguda de Barcelona. No obstant, la Mancomunitat, la ingent i exemplar obra que va dur a terme, serveix de demostració fefaent que el catalanisme no és només un ressort defensiu o resistencial, sinó que pot ser també una força positiva molt valuosa, capaç de construir, de servir eficaçment al benestar comú i orientar el conjunt del país en la bona direcció.

Sólo su gran paciencia, su habilidad y su conocimiento del carácter español y de los, factores en juego le hicieron posible seguir su camino a través de una situación que Mr. Bernard Shaw ha esclarecido a las miradas actuales en las ingeniosas escenas y dialogo de su The Apple Cart. Nuestro dramaturgo y filósofo fabiano ha prestado un servicio a la monarquía como quizá nunca haya sido prestado desde ningún otro sector. Con su burla inexorable ha ostentado, ante los socialistas de todos los países, la debilidad, la ruindad, las vanidades y las insensa­teces de las buenas figuras que flotan y se elevan entre las sirtes y remolinos de la llamada política democrática. Las simpatías de lmundo moderno, incluyendo las de muchos de sus más avanzados pensadores, se sienten poderosamente atraídas por la vivaz y chispeante presencia de un rey mal tratado, dado de lado, lle­vado y traído para fines personales y políticos, y sin embargo seguro de su valer para la masa de sus súbditos, y esforzándose, no sin éxito, en preservar sus intereses permanentes y en cumplir su deber.

¿ Cual es la posición en que se sitúa Alfonso XII como rey y cual la que adopta como hombre? Éstas son las pregunta que debemos hacernos cuando un reinado de treinta años de poder consciente ha llegado a su término. El final fue amargo. Casi sin amigos, casi solo en el viejo palacio de Madrid, rodeado de multitudes hostiles. El rey Alfonso se dio cuenta de que tenía que marcharse. Una época se cerraba. ¿ Debemos juzgarlo como estadista despótico o como un soberano constitucionalmente limitado? ¿ Fue realmente por cerca de treinta años el verdadero gobernante de una de las más viejas ramas de la familia de las naciones europeas? ¿O fue, simplemente, un empedernido depor­tista jugador de polo, que daba la casualidad que era rey, llevaba sus atributos reales con fácil gracia y buscaba ministros par­lamentarios o extraparlamentarios, para que lo sacasen adelante año tras año? ¿ Pensaba en España, pensaba en sí mismo; o se limitaba exclusivamente a gozar de los placeres de la vida sin pensar absolutamente en nada? ¿ Gobernó o reinó? ¿Hay que tra­tar su reinado como los anales de una nación o como la biografía de un individuo?

Sólo la Historia puede dar respuesta decisiva a estas pre­guntas. Pero yo no vacilaré en proclamar ahora que Alfonso XIII fue un política resuelto y frío que usó continuay plenamente de toda la influencia de su oficio de rey para dominar las políticas y los destinos de su país. Se juzgó superior, no sólo en jerarquía, sino en capacidad y en experiencia a los ministros que empleaba. Se sintió el único eje fuerte e inconmovible, alrededor del cual giraba la vida española. Su solo objetivo era la fuerza y la fama de su reino. Alfonso no pudo concebir que amaneciese un día en que dejaría de estar personalmente identificada con España. En toda momento adoptó las medidas que estaban a su alcance para asegurar y conservar su dirección sobre el destino de su país, y usó de sus poderes y administró su deposito con positiva pru­dencia e intrépido valor. Es, por lo tanto, como estadista y gobernante, y no como monarca constitucional siguiendo común­mente el consejo de sus ministros, como él desearía ser juzgado, y como la Historia habrá de juzgarle. No tiene por qué temblar ante la prueba. Posee, como él mismo ha dicho, una buena con­ciencia.

Las elecciones ,municipales fueron una revelación para el rey. Toda su vida había estada perseguido por conspiradores y ase­sinos; pera toda su vida se había confiado libremente. a la buena voluntad de su pueblo. Jamás había vacilado en mezclarse entre las multitudes, o, ir solo, sin escolta, adonde le parecía bien. En todos los viajes de su vida encontraba muchos amigos, y, siempre, cuando era reconocido, alcanzaba ovaciones y respeto. Sentíase, pues, seguro de tener tras sí la constante fidelidad de la nación; y habiendo trabajado continua y lealmente. en su ser­vicio, entendía haber merecido su afecto, Un relámpago ilu­minó la sombría escena. Vio en torno suyo una extensa, arraigada y, aparentemente, casi universal hostilidad personal hacia él. Pronunció entonces una de aquellas expresiones, que se le atri­buían en aquel interesante período, y que muestran la fuerza y la calidad de su comprensión de la vida. "Me parece como si hubiese ido a visitar a un viejo amigo y me encontrase con que había muerto." El episodio fue, realmente, una triple decepción. Explicadlo como querais: la dureza de los tiempos en todo el mundo, la incapacidad política del partido monárquico, la tendencia de la época, la propaganda de Moscú; pera lo cierto es que, sin disfraz, fue un gesta de repulsa de la nación española que llega al corazón.

A todo el mundo le ha chocado el contraste entre la súbita y feroz aversión de los españoles por su rey, y su notable popularidad en el momento de su caída entre las democracias de Francia e Inglaterra. En la patria, torció rostros ceñudos; en el extranjero, todo aplausos. Soberanos derribados de sus tronos bajo la acusación de despotismo han solido recibir asilo en tie­rras extrañas; pera jamás hasta entonces habían sido acogidos en París y en Londres con amplias, espontáneas manifestaciones de respeto y aprobación. ¿Cómo explicado? Los españoles, para quienes las instituciones democráticas llevaban consigo la espe­ranza de nuevos y grandes progresos y mejoras, miran a Al­fonso como un obstáculo para su avance. Las democracias fran­cesa e ing1esa, que ya gozaban de todas sus ventajas, saben más acerca de ello. Ellas consideraban al rey como un deportista, los españoles le conocían como gobernante. Las fuerzas organizadas de Francia, Inglaterra y, sin duda, de los Estados Unidos se sentían más atraídas por el carácter y la personalidad del rey Alfonso que por el carácter y la personalidad del pueblo español. Les sorprendía que la nación no quisiese tal soberano. El pueblo español veía las casas a su manera; y esta visión era la que debía prevalecer. El mismo Alfonso no quería que fuese de otro modo.

Los hombres y los reyes deben juzgarse por los momentos críticos de sus vidas. El valor es apreciado, con razón, como la primera de las cualidades humanas porque, como se ha dicho, es la que garantiza todas las demás. Alfonso XIII ha probado, en todas las ocasiones de personal peligro o de política urgencia, su valor físico y moral. Hace muchos años, frente a una difícil situación, Alfonso hizo la arrogante declaración - jactancia no fácil en España - de "Yo he nacido en el trono y moriré en él". Que esta era una íntima, personal e intensa resolución y una norma de conducta, es indudable. Tuvo que abandonarla, y muy, joven aún, está en el destierro. Pero no debe suponerse que esta decisión, la más penosa de su vida, fue tomada tan sólo en el último momento o bajo apremiante imposición. Bastante más de un año antes, había da:do a conocer que, como rey, no se opondría a la voluntad explícita del pueblo español, constitucionalmente expresada, acerca de la cuestión de república o monarquía. Pero, después de todo, ¿ qué rey moderno desearía reinar sobre un pueblo que no lo quisiera? En caso de que las elecciones gene­rales de España diesen como resultado una fuerte mayoría repu­blicana en las Cortes, todo el mundo habría de entender que ellas daban nacimiento a una Asamblea Constitucional. Entonces, y de la manera más legal, el rey habría abdicado sus poderes y se habría puesto a la disposición del gobierno deseado por sus ante­riores súbditos.