מורשתו של קרישנמצ'ריה/פרננדו פגאס רואיז

תרגמה : טליה יוגה

ייתכן ומעולם לא שמעתם עליו, אך טירומטלאי קרישנמצ'ריה השפיע ואולי אפילו המציא את היוגה שלכם.

באם אתם מתרגלים סדרות דינאמיות של פטאבי ג'ויס,או את הטכניקה המעודנת של ב.ק.ס איינגר,

התנוחות הקלאסיות של אינדירה דבי, או ויניאסה של ויניאיוגה, המותאמות באופן אישי.

תרגולכם נובע ממקור אחד: קרישנמצ'ריה ה-brahamin

קרישנמצ'ריה ה-brahamin נולד לפני יותר ממאה שנה בכפר בדרום הודו.

הוא מעולם לא חצה את האוקיינוס, אך היוגה של קרישנהמצ'ריה התפשטה בכל אירופה, אסיה ואמריקה.

היום קשה למצוא מסורת של תנוחות (Asana) , שלא הייתה לו השפעה עליה.

גם אם אתם לומדים היום עם יוגי שהנו מחוץ למסורות המתקשרות עם קרישנמצ'ריה,

קיים סיכוי טוב כי המורה שלכם עבר הכשרה כלשהי באחת מהמסורות,איינגר, אשטנגה או ויניאיוגה לפני שפיתח את שיטתו.

לדוגמא, רודני יי, אשר מופיע בהרבה סרטי וידיאו,למד עם איינגר.

ריצ'רד היטלמן, שהופיע בטלוויזיה כמדריך יוגה הוכשר עם דבי .

מורים אחרים לוו מספר סגנונות מקרישנמצ'ריה, יוצרים סגנון מיוחד כמו יוגה גנגה לבנה,

יוגה הלוטוס הלבן ואישטה היוגה של מני פינגרס.

רוב המורים, גם אם סגנונם אינו מתקשר באופן ישיר לקרישנמצ'ריה- שיבננדה וביקרם יוגה,

לדוגמא - הושפעו במספר אספקטים מהוראתו של קרישנמצ'ריה.

תרומתו הרבה עברה אינטגרציה באריג היוגה שמקורם נשכח.

נאמר כי הוא אחראי על הדגשים המודרניים שבעמידת ראש (sirsasana) ובעמידת כתפיים (sarvangasana).

הוא החלוץ בחידוש התנוחות, עריכתם ברצף בצורה אופטימאלית, וייחוס תרפויטי לתנוחות.

על ידי שילוב של פראנאימה ואסנא הוא עשה את התנוחות כחלק אינטגראלי ממדיטציה במקום היותם צעד לפני.

למעשה, השפעתו של קרישנמצ'ריה יכולה להיות ברורה בהדגשים של התנוחות המתורגלות שנהיו כחותמת ביוגה כיום.

ייתכן כי שום יוגי לפני לא פיתח תרגול פיזי באופן מכוון.

בתהליך הוא שינה את ה- hatha – פעם כמקום מנותק ומעורפל של יוגה- לזרם מרכזי .

תחייתה של היוגה בהודו חייבת להרצאותיו ברחבי הודו והדגמותיו במהלך השנים שב- 1930 ,

ולארבעת תלמידיו המפורסמים- ג'ויס,איינגר, דבי, ובנו של קרישנהמצ'ריה דסיקשר - להם תפקיד חשוב בפרסום

והפצת היוגה במערב.

החלמתם של שורשי היוגה:

כאשר היוגה ז'ורנל ביקש ממני לערוך פרופיל על מורשתו של קרישנהמצ'ריה , לתומי חשבתי כי דבר זה יהיה פשוט.

אך גיליתי כיקרישנהמצ'ריה נשאר בגדר מסתורין,גם למשפחתו.

הוא מעולם לא כתב יומן או לקח אחריות על החידושים שלו.חייו הם מיתוס. אלה שהכירו אותו היטב הזדקנו.

אם נאבד את זיכרונם,אנחנו עלולים לא רק לאבד את סיפורו המדהים של יוגי דגול ,

אלא לאבד את ההבנה של ההיסטוריה והמסורת שירשנו.

זה מעניין לראות את ההתפתחות באישיותו הרב גונית של האדם הזה,

שעדיין משפיעה על היוגה שאנחנו מתרגלים כיום.

קרישנהמצ'ריה החל את קריירת ההוראה על ידי שיפור מוחלט ואידיאליזציה בנוסח של ה-hathaיוגה.

אז, מהלך ההיסטוריה האיץ בו לאמץ,הוא נהיה המתקן הגדול של היוגה בכל הזמנים.

חלק מתלמידיו זוכרים אותו כמורה קפדן, והפכפך: ב.ק.ס.איינגר אמר כי קרישנהמצ'ריה יכול היה להיות קדוש,

למעט היותו בעל מזג רע ואישיות אגוצנטרית.

אחרים זכרו מורה רוחני עדין אשר טיפח את הייחודיות שבכל אחד מהם.

דסיקשר,לדוגמא, מתאר את אביו אדם בעל אישיות נעימה,

אשר לעיתים היה מניח על ראשו את הסנדלים של הגורו שלו כאות ענווה.

שני האנשים הללו נשארים נאמנים לגורו שלהם, אך ידעו את צדדיו השונים שבאישיותו של קרישנהמצ'ריה ובחייו:

זה כאילו הם זוכרים שני אנשים שונים בתכלית.

לכאורה אישיות מנוגדת יכולה להראות בגוונים מנוגדים במסורות עליהם השפיע,חלקן קפדניות,חלקן עדינות,

כל אחת מקרינה חלק אחר מאישיותו ומובילה לעומק ולרב גוניות להתפתחות היציבה של ה-hatha יוגה.

התגלות מהצללים:

עולם היוגה שקרישנהמצ'ריה ירש בלידתו בשנת 1888 נראה שונה מזה של היום.

תחת לחץ שלטון הבריטי hatha יוגה הוסט הצדה.רק מעגל קטן של מתרגלים הודים נשאר.

אך באמצע שנות התשעים ובתחילת המאה העשרים,

החלה תחייתה של תנועת הינדים שהביאה חיים חדשים למסורת ההודית. כאדם צעיר,

קרישנהמצ'ריה השקיע עצמו בעיסוק ,לומד הרבה מדיספלינות הודיות שונות, כולל סנסקריט ,לוגיקה,משפטים,

ויסודות רפואה הודית.

עם הזמן, הוא מתעל את דרכו וידיעותיו אלו אל תוך היוגה, שם הוא מחבר את החוכמה של מסורות אלו.

על פי הביוגרפיה שכתב קרישנהמצ'ריה לקראת סוף חייו, אביו ייעד אותו ליוגה כבר מגיל חמש,

בגיל זה החל ללמדו את הסוטרות של פטנג'לי וסיפר לו שמשפחתו ירשה את נפלאות היוגה לפני תשע מאות שנה,

אבי המשפחה היוגי הראשון היה נטמוני.

למרות שאביו של קרישנהמצ'ריה מת לפני הגיעו לבגרות הספיק להעביר לבנו את סודות היוגה.

בגיל צעיר מאוד כתב קרישנהמצ'ריה כתב יד "בזמן שאתה עדיין זאטוט"(while still an urchin).

בגיל שש עשרה עלה לרגל למקדשו של נטמוני ושם פקד אותו חיזיון :

בחיזיון ,אותו סיפר קרישנהצ'ריה, מצא איש זקן למרגלות שערי המקדש אשר כיוונו לחורשת מנגו קרובה,

שם התמוטט תשוש ומט לישון.

כאשר התעורר הבחין בשלושה יוגים אשר התאספו.

אביו הזקן נטמוני ישב במרכז, קרישנהמצ'ריה הציג עצמו ושאלו להוראות .

במשך שעות שר נטמוני שירים מתוך היוגה wogarabasya(בסנסקריט המהות של היוגה),

טקסט זה אבד כאלף שנה לפני האירוע.

קרישנהמצ'ריה חידש מזיכרונו וכתב שירה זרעים רבים ואלמנטים שונים המופיעים בתרגיליו

בשיטת לימוד של קרישנהמצ'ריה יכולים להימצא בטקסט זה.

ניתן למצוא את הספר בתרגום אנגלי (yogarabasya,

תרגום על ידי T.K.V. desikachar, בנו של קרישנהמצ'ריה הוצאת mandiram ,1998).

מנקודת הראות של הקורא עלול הסיפור להישמע דמיוני אך יש לזכור כי קרישנהמצ'ריה מעולם לא הכריז על עצמו כראשוני.

לראות עיניו היוגה שייכת לאל בלבד וכל רעיונותיו מקוריים ובין אם לאו,

שייכים לאבות אבותיו.

לאחר החיזיון בו בא אליו נטמוני ,

קרישנהמצ'ריה המשיך בחקירת תורות הודיות עתיקות והרחיב את ידיעותיו בבלשנות, לוגית, אלוהות ומוזיקה.

הוא תרגל יוגה על פי הדגשים שלמד מהטקסטים בהם חזה,

אך המשיך ולמד יוגה בצורה עמוקה יותר כפי שהמליץ לו אביו.

מורה באוניברסיטה ראה את קרישנהמצ'ריה מתאמן והמליץ לו ללמוד אצל הגורו sri Armamohan Brah-machari,

אחד המורים היחידים שנשארו לhatha יוגה.

אנו יודעים מעט על Armamohan Brah-machari למעט העובדה שחי במערה עם שלושת ילדיו ומאמיניו.

קרישנהמצ'ריה שהה שש שנים במערה במחיצת מורה זה ,

בזמן זה שינן את היוגה סוטרות של פטנגלי תרגל אסנות ופראנאימות ולמד את הצדדים הטיפוליים רפואיים של היוגה.

לאחר תקופה זו קרישנהמצ'ריה שלט בשלושת אלפים אסנות ופיתח יכולות יוצאות מגדר הרגיל, כמו עצירת פעימות ליבו.

בתמורה לשכר הלימוד ביקש ממנו מורו לחזור לביתו להקים משפחה ולעסוק בהוראת יוגה.

קרישנהמצ'ריה חזר לביתו למיזור, בשנת 1920 הוראת היוגה ולימודה לא היו מוכרים.

קרישנהמצ'ריה נאלץ לעבוד כמלצר וכשוער כדי להתפרנס.

ביום החופש השבועי שלו נסע לערים שונות והעביר שעורי יוגה והדגמות כוחות יוגים (siddhis),

קרשינמצ'ריה חשב כי על ידי הצגת היכולות המדהימות של היוגה כמו עצירת פעמות הלב,

עצירת מכונית בידיים חשופות, ביצוע אסנות קשות במיוחד,

והרמת חפצים כבדים במיוחד באמצעות שיניו, יגרום לאנשים להתחיל ולהתעניין ביוגה.

קרישנהמצ'ריה נישא בזמן זה נשואי שידוך.

הזוג חי בעוני נורא, כל אשר לבש קרישנהמצ'ריה בתקופה זו הייתה פיסת אריג קרועה מהסרי של אשתו.

מאוחר יותר אמר שתקופה זו הייתה הקשה בחייו,אך תקופה זו רק שכנעה אותו יותר בצדקת דרכו ללמד יוגה.

פיתוח אשטנגה וויאסנה:

מצבו הכלכלי של קרישנהמצ'ריה השתפר בשנת 1931 כאשר קיבל הזמנה ללמד בסנסקריט קולג' במיזור.

במקום זה קיבל משכורת טובה ואת האפשרות להקדיש עצמו ללימוד היוגה במשרה מלאה.

המשפחה המלכותית של מיזור היו הפטרונים של הhatha - יוגה במשך יותר ממאה שנה.

בספריית ביתם נמצא אחד העותקים הנדרים והעתיקים ביותר הידוע –Sritattvanidbi

(תורגם לאנגלית על ידי Normam Esjoman in the yoga tradition of the Mysore Palace, Adhiav

הוצאה לאור ניו דלהי 1999.)

במשך העשרים השנים הבאות המשיך המהראג'ה של מיזור לעזור לקרישנהמצ'ריה לקדם את היוגה בהודו,

על ידי תמיכה כספית ופרסום.

המהראג'ה הדגיש במיוחד את חשיבות היכולות הרפואיות לריפוי הקיימות ביוגה.

קרישנהמצ'ריה פיתח בתקופה זו במיוחד את יכולות אלו.

משרתו של קרישנהמצ'ריה בסנסקריט קולג' נסתיימה לאחר זמן קצר,

היות והתלמידים התלוננו על דרישותיו המוגזמות והתנהגותו הקשוחה.

המהראג'ה אשר לא רצה לוותר על חברותו של קרישנהמצ'ריה ,

הציע לו את המשך התמיכה הכספית ואת חדר האורחים הראשי בארמון על מנת שיהפכו לבי"ס ליוגה.

בשלב זה החלה אחת התקופות הפוריות בחייו של קרישנהמצ'ריה.

הוא החל לפתח את שיטת היוגה הידועה כאשטנגה ויאסנה.

תלמידיו היו ילדים מלאי אנרגיה והוא לימד שיטות רבות כגון אגרוף הודי ויוגה,

על מנת ליצור שילוב ברצף של תנוחות ונשימות (ואריאציות לברכות לשמש).

התלמידים התאספו על מנת לחוות את החוויה כאשר הם משננים כל רצף לפני ביצוע הבא.

למרות שקרישנהמצ'ריה פיתח שיטה זו בשנת 1930 , שיטה זו הגיעה למערב רק ארבעים שנה מאוחר יותר.

שיטה זו הפכה לפופולארית ביותר ביוגה הודות לתלמידו המסור של קרישנהמצ'ריה פטבי ג'ויס.

פטבי ג'ויס היה פרחח צעיר כאשר פגש את קרישנהמצ'ריה לראשונה.

בגיל 12 ראה את אחד מהדגמותיו היוצאות דופן של קרישנהמצ'ריה בתקופת הדלות והעוני,

והחל בלימודי יוגה מידי יום שעה לפני צלצול הבוקר בבית הספר, כך המשיך במהלך שלושת השנים הבאות.

בגיל 15 עזב ג'ויס את ביתו לסנסקריט קולג' ולמזלו שנתיים לאחר תחילת לימודיו ,

זכה קרישנהמצ'ריה במשרתו כמורה היוגה בקולג', ג'ויס המשיך בשעורי היוגה.

ג'ויס רכש רבות במהלך לימודיו מקרישנהמצ'ריה. במשך עשור שיפר את עבודתו עם מורה ואינטלקטואל גדול.

תקופה זו שופרו התנוחות והרצף מבלי היכר רבים מהרצפים מזכירים פאראפרזות מקונצרטו של מוצארט,

מבלי להחליף את התווים.

ג'ויס אמר תמיד כי ויניאסנה הגיע מטקסט קדום הנקרא the yoga kuruntha.

לרוע המזל טקסט זה נעלם ואין איש בין החיים אשר קרא אותו.

קיימות פסקאות שונות אשר לגביהם קיימות ספקות רבות ביחס לאוטנטיות.

כאשר שאלתי את ג'ויס האם פעם קרא את הטקסט ענה לי "לא, רק קרישנהמצ'ריה עשה זאת".

ג'ויס הפנה אותי לטקסטים חשובים אחרים אשר הומלצו על ידי קרישנהמצ'ריה ביניהם:

hatha yoga pradipika

the yoga sutra

Bhagavad-Gita.

ללא קשר לשורשי הויניאסנה, היום זו אחת מהשיטות המשפיעות ביותר בעולם,

שיטה זו תוכננה בתחילה לצעירים, מספקת המון אנרגיה ונותנת שער לעולם רוחני יותר.

עד היום ממשיכים תלמידי יוגה רבים לפקוד את מיזור שם ממשיך ג'ויס ללמד.

הפצת המסורת:

גם כאשר קרישנהמצ'ריה לימד את הצעירים והילדים בארמון המיזור,

התצוגות אותן ערך בפני קהל מגוון יותר משכו תשומת לב.

הוא נהנה מהצגת היוגה בפני אנשים מרקע שונה .

במסעותיו הרבים הציג את היוגה בפני חיילים בריטים מהרג'ות מוסלמים והודים מכל הכתות והמינים.

קרישנהמצ'ריה הציג את גישתו בכך שיש לכבד את גורלו ורצונו של כל תלמיד,

אך בזמן שהיה כה נאור בתחומים כה רבים יחסו לנשים היה שוביניסטי.

הגורל חשב אחרת התלמיד הראשון שהעביר את היוגה של קרישנהמצ'ריה לעולם המערבי,

לבשה סרי והייתה מערבית מכף רגל ועד ראש!

אישה זו אשר נודעה בכינוי אינדרה דבי (נולדה תחת השם זניה לובסקיה בלטבייה)

הייתה חברה של משפחת המלוכה במיזור .

אחרי שראתה את אחת מהדגמותיו של קרישנהמצ'ריה ביקשה לתרגל יוגה עמו.

קרישנהמצ'ריה אמר לה כי בית ספרו אינו מקבל זרים ונשים וסרב לקבלה לשיעוריו.

דבי התעקשה והמהראג'ה הכריח את קרישנהמצ'ריה ללמדה.

קרישנהמצ'ריה ערך לה שעורים קשים במיוחד ולוחות זמנים יוצאים מגדר הרגיל מתוך מטרה לשברה.

היא עמדה בכל אתגר שהעמיד בפניה קרישנהמצ'ריה והפכה לידידה טובה שלו.

אחרי שנים רבות של המתנה קרישנהמצ'ריה הנחה את דבי להיעשות מורה ליוגה.

הוא הורה לה להביא מחברת ובילה מספר ימים בהכתבת הוראות יוגה לתזונה נכונה ,

פראנימות. מלימודים אלו כתבה דבי את רב המכר הראשון על ההאטה יוגה

forever young , forever healthy prentice hall, inc,1953.

במהלך השנים לאחר לימודיה אצל קרישנהמצ'ריה דבי ייסדה את ביס הראשון ליוגה בשנחאי שבסין,

שם מלמדת גברת צ'יאנג קאי שק.

בסופו של דבר הצליחה דבי לשכנע את השלטונות הסובייטים כי יוגה אינה דת,

היא פתחה את הדלתות ליוגה בברית המועצות שם הייתה בלתי חוקית.

בשנת 1947 עברה לארה"ב.

דבי חיה בהוליווד שם התפרסמה כגברת בראשונה של היוגה בין תלמידיה המפורסמים נמנים מרלין מונרו,

אליזבט ארדן, גרטה גרבו וגלוריה סוונסון.

תודות לדבי היוגה של קרישנהמצ'ריה עשתה את הצעד הבינלאומי שלה.

למרות שדבי למדה אצל קרישנהמצ'ריה בתקופה שלימד במיזור ,

היוגה שהנה מלמדת דומה אך במעט לאשטנגה ויניאסנה של ג'ויס.

בהתאם להתפתחות האינדיווידואלית של היוגה אשר פיתח קרישנהמצ'ריה בשנותיו המאוחרות,

לימד זה את דבי בצורה מעודנת יותר אך עדיין מאתגרת ומשפרת את היכולות הגופניות.

דבי שמרה תמיד על טונים עדינים בהוראתה סגנונה כולל עקרונות של רצפים הלקוחים מתורתן של קרישנהמצ'ריה,

כתתה חווה מסע שחרור המתחיל בתנוחות עמידה מתקדם לאסנא מרכזית ומשם לתנוחה משלימה ואז הרפיה.

כמו עם ג'ויס, קרישנהמצ'ריה לימד את דבי, לשלב פראנימות ואסנות .

תלמידים בשיטתה עדיין מבצעים כל תנוחה בהתמקדות רבה בטכניקת נשימה. דבי קראה לעבודתה Sai yoga,

כל תרגול כולל הרפיה המשלבת מדיטציה .

למרות שפיתחה קונספט זה בעצמה, ייתכן שהיה קיים בצורה קדומה יותר,

והתקבל על ידה מקרישנהמצ'ריה בחייו המאוחרים.

קרישנהמצ'ריה המליץ לשלב שירה בזמן תיגול האסנא היום , בגיל 103 ,

דבי מקבלת סטודנטים כל ערב באחד מששת בתי הספר ליוגה שהקימה בבוינוס איירס, ארגנטינה.

עד לפני שלוש שנים עדיין לימדה אסנות.

גם בשנות התשעים לחייה המשיכה לטייל בעולם,

ולהביא את תורתו והשפעתו של קרישנהמצ'ריה לחלקים נרחבים בצפון ודרום אמריקה.

השפעתה בארה"ב דעכה כאשר עברה לארגנטינה בשנת 1985,

אך השפעתה ודמותה באמריקה הלטינית מוכרת בקהילה גדולה ונרחבת מעבר לקהילת היוגה.

תתקשה למצוא בבוינוס איירס אדם אשר אינו מכיר אותה.

היא נגעה בכל השכבות של החברה הלטינית.

נהג המונית אשר לקח אותי לביתה לריאיון תיאר אותה כ"אישה מאוד חכמה".

למחרת היום נשיא ארגנטינה מנם בא לקבל את ברכתה ועצתה.

ששת בתי הספר של דבי מעבירים חמש עשרה שעורי יוגה מדי יום .

מורים המוכשרים בבית ספר להכשרת מורים של דבי מקבלים הכרה בינלאומית מיידית ברמת הקולג'.

הוראת איינגר:

בתקופה בה לימד קרישנהמצ'ריה את דבי וג'ויס ,

קרישנמצ'ריה לימד ילד צעיר בשם ב.ק.ס איינגר.

ילד זה יגדל להיות אחד השולטים היוצאים מגדר הרגיל בהטא יוגה ובהפצתה למערב.

קשה לדמיין כיצד היוגה הייתה נראית ללא היסודות שהניח איינגר, במיוחד התמקדותו בפרטים מדויקים בכל אסנא.

שיטתו המדויקת ייצרה מורים מצוינים ומשפיעים.

קשה לדעת כמה השפיעו אימוניו של קרישנהמצ'ריה על התפתחותו המאוחרת של איינגר.

ייתכן וקרישנמצקריה תכנן ונטע את הזרעים אשר יותר מאוחר גרמו לאיינגר להתפתח ליוגה המאוחרת שלו

(במיוחד שיטות הריפוי של היוגה אשר בהם שלט גם איינגר ואותם פיתח קרישנהמצ'ריה בעבודתו המאוחרת).

איינגר תמיד אמר" אני רק מדגים תנוחות קטן ביוגה הגורו שלי היה אדם גדול ".

ייעודו של איינגר לא בלט בתחילת דרכו.

כאשר קרישנהמצ'ריה הזמין את איינגר לתרגוליו , אשתו של קרישנהמצ'ריה הייתה אחותו של איינגר .

איינגר היה ילד חולני אשר לא נשקפה לו כל הצלחה ביוגה.

למען האמת סיפורו של איינגר עם קרישנהמצ'ריה נשמע כמו רומן מאת דיקן.

קרישנהמצ'ריה יכול להיות מורה קפדן בצורה קיצונית.

הוא בקושי טרח ללמד את איינגר ,

איינגר העביר את זמנו בהשקיית הגינה ובביצוע מטלות נוספות.

חברו היחידי של איינגר היה שותפו לחדר ילד בשם קשבמורטי ,

אשר היה במקרה גם תלמידו המועדף של קרישנהמצ'ריה.

באופן מוזר קשבמורטי נעלם בוקר אחד ולא חזר יותר.

קרישנהמצ'ריה היה לפני תצוגה חשובה מחוסר ברירה החל קרישנהמצ'ריה ללמד את איינגר במהירות סדרת תנוחות קשות.

איינגר למד בהתלהבות , ביום ההדגמה, הפתיע את קרישנהמצ'ריה כאשר ביצע את התנוחות בצורה יוצאת דופן.

לאחר מכן החל קרישנהמצ'ריה ללמד את איינגר.

איינגר התקדם במהירות והחל להצטרף לקרישנהמצ'ריה למסעות ההדגמה של היוגה .

יום אחד כאשר בקש קרישנהמצ'ריה מאיינגר להדגים hanumanasana (פיצול מלא) ,

איינגר התלונן שהוא מעולם לא למד את התנוחה .

"עשה זאת! ", פקד קרישנהמצ'ריה .

איינגר ביצע תנוחה זו תוך כדי שהוא מתח יתר על המידה את שרירי הירך האחוריים.

לאחר ביצוע ההדגמה פנו מספר אנשים לקרישנהמצ'ריה וביקשו ממנו להנחותם לשעורי יוגה.

קרישנהמצ'ריה בחר באיינגר,התלמיד הצעיר ביותר שהיה עמו , ופקד עליו להנחותם.

גברים ונשים לא תרגלו יוגה יחדיו באותם שנים .

הנחיותיו של איינגר הרשימו מאוד את הנשים , אלו ביקשו מקרישנהמצ'ריה להשאירו בכפר על מנת שילמדם יוגה.

קרישנהמצ'ריה הסכים.

הוראה סימלה קידום עבור איינגר, אך לא היה בכך לשיפור מצבו הכלכלי.

יוגה הייתה עדיין לא יותר מעיסוק צדדי.

איינגר באותה תקופה אכל צלחת אורז פעם בשלושה ימים, הוא קיים עצמו בעיקר על מים.

איינגר סיפר כי כמה משכניו ובני משפחתו חשבו אותו למטורף.

הוא תרגל במשך שעות, תוך שהוא משתמש במשקולות כבדות על מנת לשפר את הישגיו ולבצע בדהקונאסנא

(תנוחת הפרפר) תוך כפיפה לאחור על צינור חנייה ברחוב על מנת לבצע את תנוחת הגשר (Urdhva dhanurasana).

אחיו של איינגר שידך לו נערה בת שש עשרה ששמה רמהמני.

למזלו שלאיינגר רמהמני כיבדה את עיסוקו והפכה לשותפה פעילה במחקרו על האסנות.

בעזרתה איינגר הצליח לשכלל את התנוחות שלמד מקרישנהמצ'ריה .

כמו קרישנהמצ'ריה כאשר איינגר צבר תלמידים הוא שינה והתאים את התנוחות לצרכיו שלכל תלמיד.

כמו קרישנהמצ'ריה איינגרלא היסס לשנות תנוחה על מנת להתאימה למתרגל.

איינגר חקר כל תנוחה על מנת להבין את השפעתה על גוף המתרגל בתרגוליו ,

שאף לשפר את יכולות התלמיד על מנת לטפל במחלות ובעיות מהם סבלו.

על מנת לפתח תנוחות בשיטת ריפוי יצר איינגר תכנית תרפיה מסוימת.

איינגר רואה את הגוף כמקדש ואת האסנא כתפילה.

התמקדות איינגר על תנוחות לא תמיד השביע את רצון קרישנהמצ'ריה .

למרות שקרישנהמצ'ריה שיבח את יכולותיו של איינגר ביום הולדתו השישים של איינגר,

הוא הציע לאיינגרשהגיע הזמן להפחית את העיסוק באסנות ולהתרכז במדיטציה.

בין השנים 1930-1950 איינגר התפרסם כמורה ומרפא.

הוא לימד תלמידים ידועים כמו הפילוסוף ג'ידהו קרישנה מורטי ויהודי מנוחין, אשר עזר לקדם את מורו במערב.

בשנת 1960, כאשר היוגה הפכה מוכרת בכל העולם, איינגר הפך לאחד משגריריה המוכרים במערב.

השנים הכחושות:

למרות שתלמידיו שגשגו והפיצו את היוגה ברחבי העולם, קרשנהמצ'ריהמצא עצמו בזמנים קשים.

בשנת 1947 למדו אצלו שלושה תלמידים בלבד.

המשפחה המלכותית של מיזור כבר לא גילתה עניין ביוגה והממשלה לא הסכימה לסבסד את בתי הספר.

קרישנהמצ'ריה נאבק על מנת להחזיק בבית הספר פתוח אך ב-1950 נאלץ לסגרו.

קרישנהמצ'ריה מצא עצמו בגיל 60 כמורה ליוגה מובטל אשר צריך להתחיל הכול מחדש.

קרישנהמצ'ריה לא נהנה מעלייה בפופולאריות כמו תלמידיו.

הוא המשיך ללמד מספר תלמידים מתחלפים, בשלב זה נאלץ קרישנהמצ'ריה להתאים עצמו יותר לצרכי התלמידים,

על מנת לגייס תלמידים אשר ירצו להמשיך וללמוד אצלו.

בסופו של דבר עזב קרישנהמצ'ריה את מיזור ועבר לויוקננדה קולג' בשנהאי.

תלמידים חדשים החלו אט אט להגיע,

בינהם אנשים עם מוגבלויות וחתך בריאות של כל שכבות האוכלוסייה .

קרישנהמצ'ריה מצא שיטות חדשות ללימודם.

כאשר תלמיד ברמה גופנית נמוכה הגיע קרישנהמצ'ריה התרכז בתנוחות משקמות ,

על מנת לחזק את התלמיד ספציפית.

לדוגמא: הוא ינחה תלמיד אחד לבצע כפיפה לפנים (paschimottanasana) בברכים ישרות ,

בזמן שאחר יבצע תנוחה זהה בברכיים כפופות.

בצורה זו התאים את הנשימות ועוצמתם לכל תלמיד.

קרישנהמצ'ריה התמחה בתנוחות אותם יש לבצע בתקופה קצרה על מנת להחלים ממחלות.

קרישנהמצ'ריה ניסה לעזור לכל תלמיד לבצע את התנוחה בצורה המתאימה במיוחד לו,

גרם לתלמידיו לעבור מביצוע יוגה שמשקמת את יכולותיהם ליוגה, שמחזקת את היכולות.

גישה זו מוכרת לו כיום כויניאיוגה(viniyogah).

קרישנהמצ'ריה ראה בשיטת לימוד זו אתגר ונהנה מכך. באחד הפעמים ביקש ממנו רופא לעזור בטיפול בנפגע שבץ מוחי.

קרישנהמצ'ריה העמיד את החולה במגוון תנוחות יוגה מסוימות. בריאות החולה השתפרה,

וכך גם השתפר המוניטין של קרישנהמצ'ריה כמרפא.

הוא החל להתפרנס כמרפא .

המדהים הוא שדווקא בנו של קרישנהמצ'ריה התפרסם בכל העולם בשיטות ריפוי וטיפול אלו ,

שפיתח קרישנהמצ'ריה בעשורים האחרונים של חייו.

העברת הגחלת לדור הבא:

למרות שנולד למשפחה של יוגים, דסיקשר לא חש כל עניין ביוגה.

כילד ברח בכל פעם שאביו בקש ממנו לבצע תנוחה.

קרישנהמצ'ריה תפס את בנו יום אחד וקשר אותו בתנוחת הלוטוס.

הוא השאירו כך למשך חצי שעה.

פדגוגיה מסוג זה לא שיפרה את רצונו של דסיקשר ללמוד יוגה.

בסופו של דבר הרצון הגיע בשלב אחר מכיוון שונה.

לאחר שהוסמך כמהנדס בקולג', חזר דסיקשר למשפחתו לביקור קצר.

הוא היה אמור להתחיל במשרה טובה בדלהי בחברה אירופאית.

בוקר אחד ישב דסיקשר במדרגות הקדמיות בבית משפחתו וקרא עיתון,

מכונית עצרה ליד הבית ואישה אירופאית בגיל העמידה יצאה מהמושב האחורי ,

תוך שהיא קוראת "פרופסור פרופסור", קרישנהמצ'ריה יצא מהבית והיא חיבקה אותו.

הדם אזל מפניו של דסיקשר כאשר אביו חיבק את האישה חיבוק חם חזרה.

באותם ימים מערביים והודים לא התחבקו, במיוחד לא ברחוב.

לאחר שעזבה האישה כל אשר יכל דסיקשר לעשות זה לשאול "למה!?".

קרישנהמצ'ריה הסביר שהאישה למדה יוגה אצלו. אודות לעזרתו שלקרישנהמצ'ריה,

היא הצליחה להירדם בערב הקודם, לראשונה מזה 20 שנה, ללא שימוש בתרופות.

אירוע זה שינה את חייו של דסיקשר.

הוא החליט לעזוב את הקריירה בהנדסה ולעסוק בלימוד יוגה בלבד,תוך רכישת הידע העצום של אביו.

קרישנהמצ'ריה לא קידם את הרעיון בברכה ואמר לדסיקשר לעזוב את היוגה במנוחה.

דסיקשר דחה את הצעת עבודה בדלהי והמשיך ללחוץ על אביו.

לבסוף הסכים קרישנהמצ'ריה להעביר שעורי יוגה לבנו בתנאי אחד,

השעורים נערכו בשעה שלוש ושלושים בבוקר.

דסיקשר הסכים לדרישת אביו, אך דרש תנאי משלו, אלוהים לא יהיה מעורב בתרגולים,

קרישנהמצ'ריה הסכים לכבד את רצונו.

דסיקשר חשב שאינו זקוק לכל דת. הם החלו את שעוריהם בתרגול תנוחות ובשירת פסוקי פטנג'לי .

היות והם חיו בדירת חדר הם העירו את כל המשפחה

וזו הוכרחה להצטרף אליהם לתרגולי בוקר בשעה שלוש ושלושים בבוקר.

תרגולים אלו נמשכו במשך עשרים ושמונה שנים, למרות שלעיתים נערכו בשעות מאוחרות יותר.

במהלך השנים של לימוד בנו, קרישנהמצ'ריה המשיך לפתח את שיטתהויניאיוגה,

תוך שהוא מתאימה לחולים, לנשים בהריון, לילדים צעירים, ולאלה המחפשים את האלמנטים הרוחניים.

קרישנהמצ'ריה חילק את תרגול היוגה לשלוש רמות המייצגות את הצעירים, גיל הביניים, ואת הגיל המבוגר:

בתחילה, יש לפתח את כוח השרירים והגמישות,

לאחר מכן יש לשמר את הבריאות בשנות העבודה וגידול המשפחה.

ולבסוף יש לעבור מהתרגול הפיזי להתמקדות באל.

ככל דסיקשר התקדם בלימוד התנוחות הוא נחשף יותר ויותר לצד הרוחני של היוגה דסיקשר הבין שאביו הרגיש ,

שהתמדה בביצוע התרגול תחשוף אותו אל הצד הרוחני של היוגה.

כל תנוחה מובילה להירגעות פנימית וכל נשימה הנה בעלת השלכות רוחניות, לצד הרווחים הפיזיולוגים.

דסיקשר טען שמחזור הנשימה העוטף אותך מראה את גישת האל אליך , החזק נשימתך והכל את האלוהים בתוכך.

במהלך שנות חייו האחרונות של קרישנהמצ'ריה, החל להציג שירה ודיק(vedic) בתרגולי היוגה,

תוך שהוא מתאים את מספר הפסוקים למספר התנוחות ולזמן השהייה בכל תנוחה.

דרך יחודית זו עוזרת לתלמיד להישאר ממוקד.

התלמיד מתקדם בלימוד המדיטציה ובמעבר לצד הרוחני של היוגה.

קרישנהמצ'ריה כיבד את תרבותו של כל תלמיד .

אחת מתלמידותיו הותיקות, פרטישיה מילר, אשר מלמדת היום בוושינגטון סיפרה על שיטותיוהיחודיות למדיטציה:

הוא הנחה את התלמידיו לסגור את עיניהם ולצפות במרווח שבין הגבות ואז אמר " חישבו על האל .

אם לא האל , השמש.

אם לא השמש, הוריכם.

" קרישנהמצ'ריה הציב רק תנאי אחד, הסבירה מילר: "אנו מכילים כוח גדול הרבה יותר מעצמנו."

שימור המורשת:

היום דסיקשר הפיץ את המורשת של אביו, על ידי הפעלת המרכז שלקרישנהמצ'ריה,

ליוגה מנדירם בצ'נהאי שבהודו, במרכז מלמדים את כל שיטות אותם לימד קרישנהמצ'ריה

ומתרגמים ומדפיסים את כל כתביו.

דסיקשר למד את כל תורת אביו , כולל הבנתו את האל.

אך דסיקשר מפריד לימודים אלו מהלימודים במרכז על מנת להתאים את הלימודים לכל אדם.

העיסוק העיקרי של דסיקשר ובנו קאוסטוב, הוא לחלוק החוכמה יוגית הקדמונית עם הדורות הבאים:

"אנחנו חייבים לילדינו עתיד טוב יותר" אמר דסיקשר.

הארגון אותו הקים מספק שעורי יוגה לילדים, גם לילדים הסובלים ממוגבלויות.

על מנת להעביר יוגה לכל העולם קאוסטוב פיתח שיטה בסרטי וידאו ,

שבה מדגימים את הטכניקות ללימוד יוגה לצעירים תוך שימוש בטכניקות שהמציא סבו במיזור.

למרות שדסיקשר למד אצל קרישנהמצ'ריהבמשך 30 שנה,

הוא מצהיר על עצמו כי למד רק את עיקרי תורתו שלקרישנהמצ'ריה ויודע רק חלקים קטנים ממה שידע אביו.

קרישנהמצ'ריה רכש ידע בפסיכולוגיה אסטרונומיה ומוסיקה.

הוא הכין תרופות מעשבים ונודע כמרפא וכבשלן ידוע.

קרישנהמצ'ריה היה ידוע יותר כמרפא מאשר כיוגי.

גדולתו של קרישנהמצ'ריה הייתה שהבין שיש לפתוח את תורתו לכל התלמידים מכל שכבות האוכלוסייה

ולחלק להם את אוצר הידע ללא מפריע, כל עוד יש רצון בריא ומשמעת.

הוא חש שעל היוגה לאמץ את העולם המודרני או להיעלם.

למרות שהיה ל קרישנהמצ'ריה כבוד לעבר הוא לא היסס לנסות לפתח שיטות חדשות,

הוא הפך את היוגה נגישה למיליונים.

לסיכום מאמר זה על אגדה מדהימה זו אגדה על מורה שהבין כי היוגה אינה מסורת סטטית,

אלה אומנות חיה ונושמת הגדלה ומתפתחת באופן בלתי פוסק.

מנקודה אישית:

קרישנהמצ'ריה הנו משה רבנו של היוגה המודרנית.

כמשה באו אליו בחיזיון אבות אבותיו והנחו אותו בעיקרי התורה הנעלמת,

כמשה הנחה תלמידים אשר הפיצו את היוגה ברחבי העולם והתאימוה לצרכי האנשים.

לדעתי גם אם סיפורי החיזיון ואחרים אינם אמיתיים,

מדובר באדם יוצא דופן אשר ראה בהוראת היוגה ובקיומה בעולם ערכים עליונים, ואכן זכה לעשות זאת.

על כל מורה מוטלת החובה לחקור ולבדוק ולהתפתח , על מנת שיוכל להתאים את היוגה לכל תלמיד בכל רמה.