الشعر ديوان العرب
الشعـــر ديـوان العـــرب
لـؤي عـبد الله في 7 ربيـــع الثـــانــي 1426هـ الموافــق له 16 مايـــو 2005م
الـشـعر ديوان العرب
والـنـثـر فنٌ مكتسب
ولـقـد سعدتُ اليوم إذ
أهـدى لـنا بِشْرُ الأدب
هـذا الـبنان قد انبرى
يـحـكى لكم قولاً عجب
مـهـلاً فـكم من قائل
لـلـشعر ينقصه الأدب
فـالشعر مقياس الشعور
لـه الـمسامع تضطرب
هـل يـدرك البِشْرُ الأما
نـي دون أنواع النصب
يـا أحـمد البِشْر الذي
نـظم القريض بلا تعب
عـجـبـاً لقولك يا فتى
هـل عاصمٌ فحل الأدب؟
أ لـبـعـضٍ شعر قاله
يـعـلو على كل الرتب؟
مـا بـال خواض الذي
خاض الغمار وقد تعب؟
وكـذاك فائز وابن حزمٍ
والـحـسين بن العجب
وكـذا الـتهامي غارق
فـي الدمع يشكو ينتحب
وكـذا أبو الحسن الذي
عـشـق الكتابة والكتب
وجـمـال ثَـمَّ وكـاملٌ
أيـضاً وحامد ذو النسب
درجـوا على نيل المنى
والـحـظ منهم مستلب
مـزجـوا بضاعتهم فلا
يـجـدون فيها محتسب
شـعـري أتـاهم عاتباً
ولـفـرط إشفاقي عتب
كـم قـد جـلسنا بينهم
دهـراً ومـا نلنا الأرب
والـجـمـعة الغراء قد
قـتلوا ضحاها بالصخب
أفـنـوا عـصارة وقتها
فـي اللهو حيناً واللعب
كـرةٌ.. وقد ركضوا بها
ركض السريعات النجب
يـتـسابقون وقد نسوا
أن الـزمـان سـينقلب
واستبدلوا الأجر الثمين
بـكـل فـانٍ ذيـعطب
أضـحى الشباب بعهدهم
ثـمـلاً بـلا كَرْم العنب
وكذا الرياض غدت بهم
مـلـئ بـأنواع الشغب
وكـأنـهـم من بعد ما
تركوا النصائح والخطب
أعـجـاز نـخل ترتمي
أوعـود طـلح يُحتطب
فـاسمع إذن يا بشر ما
يـنجيك في هذي الحقب
واسـتـنطق التنزيل لا
تـجعل هواك لمن غلب
قــرآن ربـي قـائـد
أكـرم بـه من مكتسب
وارع الـحديث ولا تكن
كالصخر أو لوح الخشب
فـالـعـلم رأس فضيلة
وبـه التفاضل في الرتب
وبـه زوال جـهـالـة
وبـه الـكرامة تكتسب
بـالأجـر فـاز مـظفر
يهدي الشباب لما وجب
هـذى الـحياة زخارف
قـد فاز من عنها رغب
والـعمر يمضى مسرعاً
والـناس تنعى من ذهب
والـمـوت كـأس دائر
والـكـل فـي ذا منتدب
فـإذا دعـا الداعي غداً
والناس تخرج تضطرب
فـهـنـاك ثـمة موعد
فـي يـوم هول مرتقب
فـيـه ينادى العالمون
خذوا الصحائف والكتب
ويـلٌ لـمـن بـشماله
يـؤتى الكتاب وما كتب
يُـلـقـى بـنار قعرها
هـاوٍ بـعـيـدٌ ذو لهب
والـفائزون غداة يجمع
كـل مـخـلـوق يدب
مـن يأخذون الكتب بال
يـمـنى ويوفون الطلب
مـن يـطعمون القانعين
وكـل ذي كـبـد رطب
من يربطون على البطون
صفا الحجون من السغب
الـصـائمون القائمون
عـلـى الدوام بلا نصب
هـذا طـريق السالكين
إذا اسـتـبان كما يجب
فـاسـلـك سبيلاً للنجاة
ولا تـكـن غِـرٌ خـبب
ثـم الـصلاة على النبي
وآلـه الـغُـرِّ الـنجب
وعـلى صحابته الأولى
والـتابعين مدى الحقب