ספר יונה
ספר יונה
פרק א'
חלק א'
א וַיְהִי, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-יוֹנָה בֶן-אֲמִתַּי, לֵאמֹר. ב קוּם לֵךְ אֶל-נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה--וּקְרָא עָלֶיהָ: כִּי-עָלְתָה רָעָתָם, לְפָנָי. ג וַיָּקָם יוֹנָה לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה, מִלִּפְנֵי יְהוָה;
1. אילו חטאים חטאו אנשי נינוה?
2.קראו את פס' 3 - מה מפתיע בתגובתו של יונה להנחיות שקיבל מה'? בססו את תשובתכם על ציטוט מתאים מהפסוק והסבירו.
לעניין הבריחה ,בפס' 3 מסופר כי יונה קם... אבל במקום לקום ולמלא את השליחות, הוא קם ו.. בורח. חבר שאלות מ. ל. א. ך
3 כיצד ייתכן שיונה הנביא חשב שהוא יכול לברוח מהשליחות?
4. עבודה בזוגות- קבלת תפקיד/ מטלה שיש לך קושי לבצעה והתחמקת ממילוי תפקידך. כתוב- מחשבות, יתרונות, חסרונות, השלכות לעתיד
מדוע, לדעתכם, החליט יונה לברוח מלפני ה'? נסו לשער, מהן הסיבות לכך שנביא לא ירצה למלא את שליחותו?
מה דעתכם על הבריחה של יונה הנביא? מצד אחד... מצד שני..
וַיֵּרֶד יָפוֹ וַיִּמְצָא אֳנִיָּה בָּאָה תַרְשִׁישׁ, וַיִּתֵּן שְׂכָרָהּ וַיֵּרֶד בָּהּ לָבוֹא עִמָּהֶם תַּרְשִׁישָׁה, מִלִּפְנֵי, יְהוָה. ד וַיהוָה, הֵטִיל רוּחַ-גְּדוֹלָה אֶל-הַיָּם, וַיְהִי סַעַר-גָּדוֹל, בַּיָּם; וְהָאֳנִיָּה, חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר. ה וַיִּירְאוּ הַמַּלָּחִים, וַיִּזְעֲקוּ אִישׁ אֶל-אֱלֹהָיו, וַיָּטִלוּ אֶת-הַכֵּלִים אֲשֶׁר בָּאֳנִיָּה אֶל-הַיָּם, לְהָקֵל מֵעֲלֵיהֶם; וְיוֹנָה, יָרַד אֶל-יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה, וַיִּשְׁכַּב, וַיֵּרָדַם.
5.יונה ירד לים במטרה להגיע למקום ששמו תרשיש. מדוע, לדעתכם, יונה ברח דרך הים? למה ציפה יונה?
קראו את הפירוש של רש"י* לפסוקים אלה: אמר [יונה] אברח לי הים שאין השכינה [רוח ה'[שורה בחוצה לארץ [מחוץ לארץ ישראל[.
אמר לו הקדוש ברוך הוא [ה'[חייך, יש לי שלוחים כיוצא בך [כמוך] לשלוח אחריך ולהביאך משם.
לפי הפירוש של רש"י:
א. מדוע יונה חשב שהבריחה אל מחוץ לארץ ישראל היא פתרון מוצלח?
ב. לפי דברי ה', מדוע אין טעם בבריחה אל מחוץ לארץ ישראל?
הידעת!
תפיסת האלוהות האוניברסאלית:
התפיסה הרווחת בתנ"ך היא תפיסת האלוהות האוניברסאלית. לפי תפיסה זו, יש אל אחד והוא שולט בכל העולם. ה' הוא לא ישראל. ה' הוא בורא העולם כולו והוא שולט בכל היצורים בעולם ובכל יסודות הטבע, בבעלי החיים, בצמחים, באנשים ובחפצים שבעולם, בכל מקום ובכל זמן. מכאן ברור, כמובן, שה' שולט גם בים! תפיסת האלוהות האוניברסאלית שונה מתפיסות אמונה אחרות, שלפיהן יש אלים רבים, שכל אחד מהם שולט ביסוד אחר בטבע (למשל: אל הים, אל השמש וכדומה(.
חלק ב'
עבודה בזוגות
6. איזה פועל חוזר בפסוקים ג'-ה'? כמה פעמים המילה חוזרת? מה תפקידה ? ציירו בקומיקס את משמעות המילה .
7. א. מהי השיטה הראשונה שמנסים המלחים? מהי השיטה השנייה שמנסים המלחים?
ג. מהן הפעולות שעושה יונה?
ד. במה שונה התנהגותו של יונה מהתנהגותם של המלחים?
ה. לפי התנהגותם של המלחים, האם הם חושבים שביכולתם להשפיע בדרכים שונות על הסערה? כיצד?
ו. לפי התנהגות המלחים, מי לדעתם אחראי לסערה? במה הם צודקים? ובמה הם טועים?
7.כיצד אתם מסבירים את התנהגותו של יונה?
מצד אחד, אפשר להבין את יונה... אבל מצד שני... אי אפשר להבין אותו...
ווַיִּקְרַב אֵלָיו רַב הַחֹבֵל, וַיֹּאמֶר לוֹ מַה-לְּךָ נִרְדָּם; קוּם, קְרָא אֶל-אֱלֹהֶיךָ--אוּלַי יִתְעַשֵּׁת הָאֱלֹהִים לָנוּ, וְלֹא נֹאבֵד. ז וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ, לְכוּ וְנַפִּילָה גוֹרָלוֹת, וְנֵדְעָה, בְּשֶׁלְּמִי הָרָעָה הַזֹּאת לָנוּ; וַיַּפִּלוּ, גּוֹרָלוֹת, וַיִּפֹּל הַגּוֹרָל, עַל-יוֹנָה. ח וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו--הַגִּידָה-נָּא לָנוּ, בַּאֲשֶׁר לְמִי-הָרָעָה הַזֹּאת לָנוּ: מַה-מְּלַאכְתְּךָ, וּמֵאַיִן תָּבוֹא--מָה אַרְצֶךָ, וְאֵי-מִזֶּה עַם אָתָּה. ט וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, עִבְרִי אָנֹכִי; וְאֶת-יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, אֲנִי יָרֵא, אֲשֶׁר-עָשָׂה אֶת-הַיָּם, וְאֶת-הַיַּבָּשָׁה. י וַיִּירְאוּ הָאֲנָשִׁים יִרְאָה גְדוֹלָה, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו מַה-זֹּאת עָשִׂיתָ: כִּי-יָדְעוּ הָאֲנָשִׁים, כִּי-מִלִּפְנֵי יְהוָה הוּא בֹרֵחַ--כִּי הִגִּיד, לָהֶם. יא וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו מַה-נַּעֲשֶׂה לָּךְ, וְיִשְׁתֹּק הַיָּם מֵעָלֵינוּ: כִּי הַיָּם, הוֹלֵךְ וְסֹעֵר. יב וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, שָׂאוּנִי וַהֲטִילֻנִי אֶל-הַיָּם, וְיִשְׁתֹּק הַיָּם, מֵעֲלֵיכֶם: כִּי, יוֹדֵעַ אָנִי, כִּי בְשֶׁלִּי, הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה עֲלֵיכֶם. יג וַיַּחְתְּרוּ הָאֲנָשִׁים, לְהָשִׁיב אֶל-הַיַּבָּשָׁה--וְלֹא יָכֹלוּ: כִּי הַיָּם, הוֹלֵךְ וְסֹעֵר עֲלֵיהֶם. יד וַיִּקְרְאוּ אֶל-יְהוָה וַיֹּאמְרוּ, אָנָּה יְהוָה אַל-נָא נֹאבְדָה בְּנֶפֶשׁ הָאִישׁ הַזֶּה, וְאַל-תִּתֵּן עָלֵינוּ, דָּם נָקִיא: כִּי-אַתָּה יְהוָה, כַּאֲשֶׁר חָפַצְתָּ עָשִׂיתָ. טו וַיִּשְׂאוּ, אֶת-יוֹנָה, וַיְטִלֻהוּ, אֶל-הַיָּם; וַיַּעֲמֹד הַיָּם, מִזַּעְפּוֹ. טז וַיִּירְאוּ הָאֲנָשִׁים יִרְאָה גְדוֹלָה, אֶת-יְהוָה; וַיִּזְבְּחוּ-זֶבַח, לַיהוָה, וַיִּדְּרוּ, נְדָרִים.
8.בפס' 6, רב החובל מנסה לגייס את יונה, היחיד, לטובת הצלת כלל האנשים שנמצאים באונייה. א. צטטו מהפסוק את החלק שעוסק ב... פעולת היחיד.
ב. צטטו מהפסוק את החלק שעוסק ב... טובת הכלל.
ג. לפי דברי רב החובל - מה הקשר בין פעולת היחיד לבין גורל הכלל?
.9בפס' 7 המלחים מציעים שיטה שלישית. מהי?
ב. לפי השיטה השלישית, מיהו האשם בסערה?
10.בפס' 9-10 יש מילה החוזרת גם בדברי יונה וגם בדברי המלחים:"יראה". למילה "יראה" שתי משמעויות: 1.אמונה גדולה; 2.פחד גדול.
א. כתבו במילים שלכם:
איזו משתי המשמעויות מתאימה לדברי יונה? איזו משתי המשמעויות מתאימה לדברי המלחים?
ב. מהו הקשר בין שתי המשמעויות של המילה "יראה" - פחד ואמונה?
ג. מדוע לדעתכם גם יונה וגם המלחים משתמשים במילה "יראה"?
11. אילו תכונות אופי של המלחים מתגלות בפרק זה? (ביחסם זה לזה, ביחסם ליונה, ובהתמודדותם עם הסערה(?
ב. אילו תכונות אופי של יונה מתגלות בפרק זה? (בים וביבשה(.
שאלת מטרה - אם כן כיצד ייתכן שיונה בורח ?
פרק ב'
א וַיְזמַן יְהוָה דָּג גָּדוֹל, לִבְלֹעַ אֶת-יוֹנָה; וַיְהִי יוֹנָה בִּמְעֵי הַדָּג, שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה לֵילוֹת. ב וַיִּתְפַּלֵּל יוֹנָה, אֶל-יְהוָה אֱלֹהָיו, מִמְּעֵי, הַדָּגָה. ג וַיֹּאמֶר, קָרָאתִי מִצָּרָה לִי אֶל-יְהוָה--וַיַּעֲנֵנִי; מִבֶּטֶן שְׁאוֹל שִׁוַּעְתִּי, שָׁמַעְתָּ קוֹלִי. ד וַתַּשְׁלִיכֵנִי מְצוּלָה בִּלְבַב יַמִּים, וְנָהָר יְסֹבְבֵנִי; כָּל-מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ, עָלַי עָבָרוּ. הוַאֲנִי אָמַרְתִּי, נִגְרַשְׁתִּי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ; אַךְ אוֹסִיף לְהַבִּיט, אֶל-הֵיכַל קָדְשֶׁךָ. ו אֲפָפוּנִי מַיִם עַד-נֶפֶשׁ, תְּהוֹם יְסֹבְבֵנִי; סוּף, חָבוּשׁ לְרֹאשִׁי. ז לְקִצְבֵי הָרִים יָרַדְתִּי, הָאָרֶץ בְּרִחֶיהָ בַעֲדִי לְעוֹלָם; וַתַּעַל מִשַּׁחַת חַיַּי, יְהוָה אֱלֹהָי. ח בְּהִתְעַטֵּף עָלַי נַפְשִׁי, אֶת-יְהוָה זָכָרְתִּי; וַתָּבוֹא אֵלֶיךָ תְּפִלָּתִי, אֶל-הֵיכַל קָדְשֶׁךָ. טמְשַׁמְּרִים, הַבְלֵי-שָׁוְא--חַסְדָּם, יַעֲזֹבוּ. י וַאֲנִי, בְּקוֹל תּוֹדָה אֶזְבְּחָה-לָּךְ, אֲשֶׁר נָדַרְתִּי, אֲשַׁלֵּמָה: יְשׁוּעָתָה, לַיהוָה
1. קרא פס' א' – ג' . חבר שאלות לקטע.
2. מדוע, לדעתכם, עברו שלושה ימים ושלושה לילות עד שיונה התפלל לה'?
2. יונה בבטן הדג .התבונן במצגת שלפניך המתארת את יונה בבטן הדג. קישור למצגת
בחר לך 2 תמונות .
א. מדוע בחרת בתמונות ?
ב. איך הצייר מתאר את יונה ? הדג?
3. עבודה בזוגות – צייר את יונה בבטן הדג. וכתב תפילה לה' בלשונך.
פרק ג'
א וַיְהִי דְבַר-יְהוָה אֶל-יוֹנָה, שֵׁנִית לֵאמֹר. ב קוּם לֵךְ אֶל-נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה; וּקְרָא אֵלֶיהָ אֶת-הַקְּרִיאָה, אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ. ג וַיָּקָם יוֹנָה, וַיֵּלֶךְ אֶל-נִינְוֵה--כִּדְבַר יְהוָה; וְנִינְוֵה, הָיְתָה עִיר-גְּדוֹלָה לֵאלֹהִים--מַהֲלַךְ, שְׁלֹשֶׁת יָמִים. ד וַיָּחֶל יוֹנָה לָבוֹא בָעִיר, מַהֲלַךְ יוֹם אֶחָד; וַיִּקְרָא, וַיֹּאמַר, עוֹד אַרְבָּעִים יוֹם, וְנִינְוֵה נֶהְפָּכֶת. ה וַיַּאֲמִינוּ אַנְשֵׁי נִינְוֵה, בֵּאלֹהִים; וַיִּקְרְאוּ-צוֹם וַיִּלְבְּשׁוּ שַׂקִּים, מִגְּדוֹלָם וְעַד-קְטַנָּם. ו וַיִּגַּע הַדָּבָר, אֶל-מֶלֶךְ נִינְוֵה, וַיָּקָם מִכִּסְאוֹ, וַיַּעֲבֵר אַדַּרְתּוֹ מֵעָלָיו; וַיְכַס שַׂק, וַיֵּשֶׁב עַל-הָאֵפֶר. ז וַיַּזְעֵק, וַיֹּאמֶר בְּנִינְוֵה, מִטַּעַם הַמֶּלֶךְ וּגְדֹלָיו, לֵאמֹר: הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה הַבָּקָר וְהַצֹּאן, אַל-יִטְעֲמוּ מְאוּמָה--אַל-יִרְעוּ, וּמַיִם אַל-יִשְׁתּוּ. ח וְיִתְכַּסּוּ שַׂקִּים, הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה, וְיִקְרְאוּ אֶל-אֱלֹהִים, בְּחָזְקָה; וְיָשֻׁבוּ, אִישׁ מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה, וּמִן-הֶחָמָס, אֲשֶׁר בְּכַפֵּיהֶם. ט מִי-יוֹדֵעַ יָשׁוּב, וְנִחַם הָאֱלֹהִים; וְשָׁב מֵחֲרוֹן אַפּוֹ, וְלֹא נֹאבֵד. י וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת-מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי-שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה; וַיִּנָּחֶם הָאֱלֹהִים, עַל-הָרָעָה אֲשֶׁר-דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת-לָהֶם--וְלֹא עָשָׂה
1.קראו פסוקים א' –ד' . בפסוקים אלה ה' שולח שוב את יונה . הבא הוכחה.
2. כיצד מגיב יונה הפעם? האם תגובתו של יונה שונה או דומה לתגובתו בפרק א' (כן/לא)?
3. מדוע לדעתך שונה תגובתו הפעם? נמק.
4. קרא את דברי הנבואה. בפסוק ד'. מה פירוש המילה ונהפכת ?
חידת פרשנים:
לפי רש"י*,יונה אומר לאנשי נינוה: עוד 40 יום, או שנינוה נהפכת!
רש"י, פרשן המקרא, מסביר את המילה "נהפכת" כך:
נהפכת - נחרבת. ולא אמר (המספר) נחרבת כי "נהפכת"(בגלל שהמילה "נהפכת"(משמש שתי לשונות (משמעויות(:רע וטוב.
אם לא יעשו תשובה - נחרבת, ואם יעשו תשובה אז נהפכת על אנשי נינווה, כלומר, שיהפכו מרעה לטובה ויעשו תשובה.
ד. לפי פירוש רש"י, במה תלוי עתידם של אנשי נינוה? הסבירו את תשובתכם.
ה. לפי פירוש רש"י, מה תפקידו של יונה הנביא?
עבודה בזוגות :שאלת מטרה - אם כן כיצד ייתכן שיונה בורח ?
5. השלימו את הטבלה במחברת לפי הפסוקים בכל אחת מהפעמים:
מהן נקודות הדמיון ומהן נקודות השוני בין שתי הפעמים? העלו השערות לגבי הסיבות לדמיון או לשוני.
6. קראו פס' ה' –ט' כיצד הגיבו אנשי נינוה לדברי יונה - האם הם האמינו לדבריו? הסבירו במילים שלכם והביאו ציטוטים מתאימים מהפסוקים לביסוס תשובתכם.
קראו שוב פס' 5-9.בפסוקים אלה נראה כי אנשי נינוה ואפילו המלך
פועלים בעקבות נבואת יונה.
6 א. לפי פס' ה'. ערכו רשימה של הפעולות שעושים אנשי נינוה בעקבות הנבואה.
ב. לפי פס' ז' –ט' ,ערכו רשימה של הפעולות שהמלך מצווה לעשות .
ג. סקר – האם תשובתם של אנשי נינוה אמתית? נמקו את דבריכם.
האם אפשר לתקן מעשים רעים? אילו מעשים רעים אפשר לתקן?
אילו מעשים רעים אי אפשר לתקן? איך אפשר לתקן מעשים רעים?
האם אפשר לתקן התנהגות רעה?
פרק ד'
וַיֵּרַע אֶל-יוֹנָה, רָעָה גְדוֹלָה; וַיִּחַר, לוֹ. ב וַיִּתְפַּלֵּל אֶל-יְהוָה וַיֹּאמַר, אָנָּה יְהוָה הֲלוֹא-זֶה דְבָרִי עַד-הֱיוֹתִי עַל-אַדְמָתִי--עַל-כֵּן קִדַּמְתִּי, לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה: כִּי יָדַעְתִּי, כִּי אַתָּה אֵל-חַנּוּן וְרַחוּם, אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד, וְנִחָם עַל-הָרָעָה. ג וְעַתָּה יְהוָה, קַח-נָא אֶת-נַפְשִׁי מִמֶּנִּי: כִּי טוֹב מוֹתִי, מֵחַיָּי. {ס}
ד וַיֹּאמֶר יְהוָה, הַהֵיטֵב חָרָה לָךְ. ה וַיֵּצֵא יוֹנָה מִן-הָעִיר, וַיֵּשֶׁב מִקֶּדֶם לָעִיר; וַיַּעַשׂ לוֹ שָׁם סֻכָּה, וַיֵּשֶׁב תַּחְתֶּיהָ בַּצֵּל, עַד אֲשֶׁר יִרְאֶה, מַה-יִּהְיֶה בָּעִיר. ו וַיְמַן יְהוָה-אֱלֹהִים קִיקָיוֹן וַיַּעַל מֵעַל לְיוֹנָה, לִהְיוֹת צֵל עַל-רֹאשׁוֹ, לְהַצִּיל לוֹ, מֵרָעָתוֹ; וַיִּשְׂמַח יוֹנָה עַל-הַקִּיקָיוֹן, שִׂמְחָה גְדוֹלָה. ז וַיְמַן הָאֱלֹהִים תּוֹלַעַת, בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר לַמָּחֳרָת; וַתַּךְ אֶת-הַקִּיקָיוֹן, וַיִּיבָשׁ. ח וַיְהִי כִּזְרֹחַ הַשֶּׁמֶשׁ, וַיְמַן אֱלֹהִים רוּחַ קָדִים חֲרִישִׁית, וַתַּךְ הַשֶּׁמֶשׁ עַל-רֹאשׁ יוֹנָה, וַיִּתְעַלָּף; וַיִּשְׁאַל אֶת-נַפְשׁוֹ, לָמוּת, וַיֹּאמֶר, טוֹב מוֹתִי מֵחַיָּי. ט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-יוֹנָה, הַהֵיטֵב חָרָה-לְךָ עַל-הַקִּיקָיוֹן; וַיֹּאמֶר, הֵיטֵב חָרָה-לִי עַד-מָוֶת. י וַיֹּאמֶר יְהוָה--אַתָּה חַסְתָּ עַל-הַקִּיקָיוֹן, אֲשֶׁר לֹא-עָמַלְתָּ בּוֹ וְלֹא גִדַּלְתּוֹ: שֶׁבִּן-לַיְלָה הָיָה, וּבִן-לַיְלָה אָבָד. יא וַאֲנִי לֹא אָחוּס, עַל-נִינְוֵה הָעִיר הַגְּדוֹלָה--אֲשֶׁר יֶשׁ-בָּהּ הַרְבֵּה מִשְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה רִבּוֹ אָדָם, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע בֵּין-יְמִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ, וּבְהֵמָה, רַבָּה. {ש}
חלק א
1.קראו את תגובת יונה בפסוקים א' –ג' ובחרו במשפט המתאים מתוך המשפטים הבאים לתיאור התגובה:
יונה מרוצה מכך שאנשי נינוה הקשיבו לנבואתו.
יונה מתפעל מיכולתו של ה' לסלוח.
יונה כועס על ה' ומאוכזב מכך שסלח לאנשי נינוה.
יונה רוצה לברוח שוב לתרשיש
2.הסבירו במילים שלכם: מהי התלונה העיקרית של יונה כלפי ה'?
3.הסבירו: מה הייתה הסיבה לבריחתו של יונה בפרק א?
לסיכום, לפי הגישה של___________ אין מקום לרחמים והיה צריך להעניש את אנשי נינוה שחטאו. לעומת זאת, לפי הגישה של_____________, יש מקום לרחמים: צריך לאפשר לאנשי נינוה לעשות תשובה, ואפשר לבטל את העונש, אם הם מתקנים את דרכיהם.
4.באיזו משתי הגישות שעלו בפרק אתם תומכים? מדוע? תמיד? במקרים מסוימים? נמק.
חלק ב'
הקיקיון... הידעת!
הקיקיון הוא שיח טרופי שמוצאו באפריקה. זהו שיח גבוה, היכול להגיע לגובה 5 מ'.יש לו עלים גדולים (עד 30 ס"מ - פי אחד וחצי מאורך עיפרון(.הזרעים של הקיקיון ידועים כרעילים מאוד, עד כדי כך שהם יכולים לגרום למוות. עם זאת, אפשר להכין מהקיקיון גם שיקויים ותרופות פלא מצילי חיים.
5.בפס' ו' מסופר כי ה' הזמין קיקיון.
א. לפי פס' ו', מה תפקידו של הקיקיון עבור יונה? בססו את תשובתכם על ציטוטים מתאימים מהפסוק.
ב. כיצד הגיב יונה על הופעת הקיקיון? בססו את תשובתכם על ציטוט מתאים מהפסוק.
6. אילו מסרים עולים, לדעתכם, ממעשה הקיקיון?
סיכום, הסבירו במילים שלכם: מה המסר של ה' ליונה על תפקיד ה'?
מעשה הקיקיון - הנמשל פס' 10-11
מסר ראשון: על התפקיד של ה' לעומת התפקיד של הנביא
7. לפי דברי ה': יונה ריחם על הקיקיון, וה' ריחם על אנשי נינוה.
מדוע ה' משווה בין הרחמים של יונה על הקיקיון לבין הרחמים שלו עצמו על אנשי נינוה?
מה ה' מנסה להגיד ליונה?
לביא הוא בן 6 ואסור לו לחצות לבד את הכביש. לפי מה שאנחנו יודעים על לביא - האם לנועם, שהוא בן 4,מותר לחצות לבד את הכביש?
במילים פשוטות: אם ללביא, שהוא בן 6,אסור לחצות לבד את הכביש, אז בוודאי ובוודאי שלנועם, שהוא קטן מלביא, אסור לחצות לבד את הכביש.
הידעת, למבנה הזה של הטיעון קוראים "קל וחומר".
יש מקרה "קל" ויש מקרה "חמור". החוק שחל על המקרה ה"קל", חל בוודאי גם על המקרה החמור.
החוק במקרה הזה - אסור לחצות לבד את הכביש. המקרה הקל - לביא, בן 6. המקרה החמור - נועם, בן 4.
א. הציעו דוגמאות נוספות למקרים של "קל וחומר".
ב. הסבירו את התפקיד של ה' לעומת התפקיד של הנביא.
אם יונה, שאפילו לא __________את הקיקיון, חס עליו, אז __________ ו __________ שה', שברא את ___________חס עליה, ולא _______________אותה.
מסר שני: על תפקיד הנביא לעומת תפקיד ה'
8 א. חזרו וקראו בפס' ג' את תגובתו של יונה לכך שה' חס על העיר נינוה, והעתיקו את דבריו למחברת.
ב. קראו בפס' ח' את תגובתו של יונה לכך שהקיקיון יבש, והעתיקו את דבריו למחברת.
ג. האם תגובתו של יונה לשני האירועים דומה או שונה?
שאלה לדיון - מהי דמות הנביא המצטיירת, לפי המסר השני? האם הנביא יכול להפעיל שיקול דעת עצמאי ולהחליט על מידת הדין והחסד? או על בריחה מהשליחות? מדוע?
9.הסבירו במילים שלכם: מה המסר של ה' ליונה על תפקיד הנביא?
מסר שלישי: מידת הדין ומידת החסד
ה' מעביר ליונה מסר בעניין הגישה שלו בשאלת ה"דין" וה"חסד". לפי הגישה שמייצג יונה, למי שחטא מגיע תמיד עונש.
10.מה אתם חושבים על הגישה שיונה מייצג? הציגו את היתרונות של גישה זו ואת החסרונות שלה. מצד אחד.. מצד שני..
לפי הגישה שה' מייצג, לא תמיד מגיע עונש למי שחטא. יש אפשרות לתיקון, לסליחה, ולפעמים גם למחיקה של העונש. תמיד יש מקום לחמלה, לחסד ולרחמים.
לדיון
מה אתם חושבים על הגישה שה' מייצג? הציגו את היתרונות של גישה זו ואת החסרונות שלה.
מצד אחד... מצד שני. .
11. מה המסר של ה' ליונה בעניין החסד?
12. מהי עמדתכם? באיזו גישה אתם תומכים? האם בעולם יש מקום רק לדין? רק לחסד? ואולי גם וגם?
ספר יונה ויום כיפורים
מה עושים ביום הכיפורים?
לפי הכתוב בתורה, ביום הכיפורים צמים, מקריבים קורבנות לה' ולא עובדים. לכל ההנחיות האלה יש מטרה אחת - להביא למימוש המהות של יום הכיפורים.
מהי המהות של יום הכיפורים?
בויקרא כג, פס' 28 כתוב: "יום כפרים הוא לכפר עליכם לפני ה' אלהיכם."
כלומר, העניין המרכזי ביום הכיפורים הוא הכפרה. זהו זמן לחשבון
נפש ולבדיקה עצמית.
מה פירוש הדבר?
כולם, כל אחד וכל אחת, מוזמנים לשאול את עצמם, מה היו הטעויות שלהם ובמה הם יכולים להשתפר ולתקן את מעשיהם.
עם הפנים לעבר - זה הזמן של כל אדם לבקש סליחה ומחילה על חטאים ועל עוונות שעשה.
ועם הפנים לעתיד - זה הזמן של כל אדם להתכוון לתשובה, לתיקון ולשינוי דרכו והתנהגותו.
ממי מבקשים סליחה? תלוי בחטאים... יש חטאים ש"בין אדם לחברו".כלומר, חטאים שבין אדם אחד לאדם אחר. לדוגמה: אם אדם העליב אדם אחר, אם אדם גנב מאדם אחר. ויש סוג אחר של חטאים - כאלה שבין אדם לה',"בין אדם מקום". לדוגמה: אם מישהו חילל שבת
(כלומר, פעל בניגוד לחוקי התורה
מדוע, לדעתכם, צריך יום מיוחד לתיקון ולסליחה?
קצת מוזר... אפשר לחטוא כל השנה ואז לבקש סליחה ביום הכיפורים והכול יהיה בסדר? מה, לדעתכם, היה יונה הנביא אומר על הרעיון הזה?
חז"ל קבעו שקוראים את ספר יונה ביום הכיפורים.
א. מדוע, לדעתכם, חז"ל קבעו כך? מהו המסר שביקשו חז"ל להעביר לבני האדם?
ב. ואולי יש בכך מסר גם לה'? אם כן, מהו?