观测者：世界观中，任何现世的“创作者”都是观测者。“观测”即是“创作”。由于此世界之外的世界通常难以被观测，也由于不同“神”的世界理应不能被相互观测，因此所有观测途径疑似皆通过几位不被时间束缚的“神使”达成。因几位神使皆来自“艺术空间”，因此所有观测都会以“艺术（究竟何为真正的艺术？这是没有结论的，因此这是一个悖论）”的方式输出。有至少两种观测的途径，或是创作者可理解的思路，不分对错：

1. 观测已有的故事。即先有故事已经发生，再被观测到。任何被创作出来的事物会在至少一个“世界”里“存在”。

2. 观测后才有的故事。即因为观测，所以故事才会存在。任何被创作出来的事物会在至少一个“世界”里“存在”。

神使：这是由某个观测者造出的术语。所谓“神使”从未自称自己为神使过。神使皆为进入“艺术空间”的“造物”。但出于不同的合理原因，这些神使有了出入艺术空间的能力，并有各自的原因，有意愿去收集不同世界的“故事”与“散播故事”给其他世界的“合格的观测者”们。

神：神是凡人不可观测的。神使可能可以观测到其中一部分神明，但他们身上的“人性”会让他们难以理解“正神”的行为，因此他们不可以观测到“正神”。而神使只能传达到一小部分的信息给观测者，因此观测者通常只能看到神明的一面（包括他们的姓名与形象）。一个神的出生会必定带来一个意义。有些意义在有一个新的“意义”前是没有意义的，因此以下有重要的神明的分类：

1. 正神：带有“神性（何为神性？这是没有定论的，是“为人”无法观测到的，因此这是一个悖论）”的神。

2. 双生神/多生神：在至少两位神明没相遇前，他们带来的意义是没有意义的。必须在他们相遇后，再因两人的相遇而诞出的“意义”才能让他们成为有意义的。而这个新诞生的意义大多数情况下不会生出新的神明。最经典的例子是“语言之神”中的“音素之神”和“文字之神”。在语言出现前，音素是一种声音，而文字是一种图画，是与“声音之神”和“图画之神”带来的意义没区别的。

3. 原生神：双生神/多生神相遇并产生意义后，少数情况下会因这个意义而“诞生”的神明。与正常神明的出生相似，但其没有父母神（因为是因意义而诞生，而不是因两个原有的意义新生出新的意义的神明）。最经典的例子是“生之神”与“死之神”相遇后，诞生的“生命之神”。

4. 自生神：与原生神类似，也没有父母神。但其诞生也不伴有双生神/多生神的相遇。最经典的例子是“意义之神”的诞生。（何为意义？意义之神是正神，凡人无法观测，但逻辑上推测祂就是一个自生神）

神的诞生：（如何知道的？如何确定正神也是这么诞生的？是根据双生神和原生神的定义，推测出自生神后为了弥补逻辑缺陷而必然“存在”的假说）神的诞生需要至少两个已诞生的神明。为了方便理解，在典型的“两个神明相遇而生的意义”的案例中，一方神明是“母神”，一方神明是“父神”（父母神不依性别划分）。新生神明的意义更有可能和母神的意义有关联（但也可能会靠近父神，或者两者都不）。两个神明的相遇（例：肢体触碰、眼神接触、对话、触碰某个神明身边的东西……）即能诞生一个新的神明。（备注：新生的神明会自然而然的知道其他已经出生了的意义。并且新生的神明和其父神母神没有很大的关系。不存在人文中“一家神”的概念。）

世界：类似神明的创作，可以被理解成一个“宇宙”（例如：这个宇宙里地球属于地球殊异，全宇宙只有一个地球有碳基生命体。但是另一个宇宙里地球平庸，几光年外就有另一个太阳系）。每个神的世界都略微有些不同。其中一种一个恒星绕着八个行星中的第三近行星，是最受欢迎的新手模板。神明可以自由引入不同的“意义”来塑造自己的世界。多数神明会禁止别的神明的造物来进入自己的世界。（例如：某些世界的物理法则和此世界不一样；某些世界有神力的概念，而此世界没有；某些世界有“兽人”、“精灵”的概念，而此世界没有。）

观测体：即观测者观测之物。以下分类通常用来形容神明（因为如果是非神的不可观测体，是根本没机会被观测到的）：

1. 完全不可观测体-因带来的意义“存在”（没法准确而言是否存在，但逻辑上推论必须存在）不可以被人类观测，因此是完全不可观测体。不可观测其神明的姓名、事迹、模样或者带来的意义。Ex:神之神

2. 半完全不可观测体-因带来作为“客观”存在且不能被轻易更改的意义，因此是半完全不可观测体。不可观测其神明的姓名、事迹或者模样。因此所有形象都是假想。Ex：彗星之神

3. 半完全可观测体-因带来作为“客观”存在且不能被轻易更改的意义，但造物身处其中或可与其“沟通”，其准确定义有些许“模糊”（例如每个人对其的见解带有偏差，但可以用“客观、中立、理性”的方式测观）。可观测其神明部分姓名、事迹或者模样。

   1. 半完全可观测半体：个体或人类知其存在，不可观测其全部意义。Ex：时间之神

   2. 半完全可观测全体：个体或人类知其存在，可观测其全部意义。Ex：空间之神

   3. 半完全可观测不全体：个体或人类知其存在，而不可轻易定义。Ex：猫之神

4. 完全可观测体-因带来作为“客观”存在且能被更改的意义。可以观测其神明部分姓名、事迹、模样或者意义。

   1. 完全可观测半体：个体可以轻易观测部分其“意义”的意义，但人类不能观测全部。Ex：个体之神

   2. 完全可观测全体：个体与全人类可以观测全部意义；假想个体，目前没发现一个意义符合以上标准。（群体之神哪怕带来的意义是群体，但在组成群体的个体与个体之间对其见解有不同的意见，因此是半完全可观测体。）

造物：即一个神创造的东西。（可以是任何东西。似乎在大部分情况下，造物中的人不必一草一木重要。）