במענה על מכתבו אשר כבר נמצא ברבנות הצבאית, ומתאר תפקידו ואשר איננו במקום אחד כי משנה מקומו וכו׳ - ובוודאי למותר לעוררו על גודל הענין דהשגחה שיהיו המאכלים כשרים כדין וכדת. ובפרט שנוסף על היותו אחת ממצות העיקריות, הנה מבואר אשר מאכלים בלתי כשרים ח״ו מטמטמים הלב והמוח, ובמילא מפחיתים כשרון האדם ויכלתו לקלוט עניני תורה ומצות שהשכל האנושי מודה עליהם. וכנרמז על דרך זה גם כן בתניא ריש פרק ח, ובטח יכול לנצל תפקיד זה לבאר גם כן לאלו שנפגש עמהם גודל הענין דזהירות במאכלים כשרים דווקא.

ובכל זה, הנה מובן גם כן שאין להסתפק בתפקידו הרשמי הנ''ל, אלא שעליו לנצל מה שבא במגע ומשא עם כמה אברכים שאפשר הוא היחידי שיקבלו דבריו בהנוגע ליהדות, ולכן עליו לעוררם על צור מחצבתם בני אברהם יצחק ויעקב ולבארם ולהסבירם אשר מבלי הבט על מעמדם ומצבם דעד עתה, הנה בשעתא חדא וברגעא חדא מחוייבים הם וזכותם הוא להיות בני ישראל כשרים בחייהם היום יומיים ובמלוי מובן המלה, ובוודאי ימצא במאמרי ובשיחות הק׳ כמה ענינים ואותיות שיעזרו לו בהסברת הנ''ל. וכבר מובטחים אנו שהתעסקות חסידים בענינים אלו מבורכת בהצלחה, אלא שצריך להיות מתאים למאמר רז״ל דברים היוצאים מן הלב.

ויה״ר שיעשה בכל הנ״ל ככל יכולתו, וזה יוסיף גם כן בברכת השם יתברך והצלחתו בנוגע אליו כלאיש פרטי שיקוים מ׳׳ש ומבשרך לא תתעלם ללכת מחיל אל חיל בלימוד התורה ובקיום מצוותיה בהידור.

בברכה ובפ״ש חבריו שיחיו שירצו לקיים, ואז יצליחו לקיים ציווי הבורא עולם, והיה מחנך קדוש שאז ה׳ אלוקיך מתהלך בקרב מחנך וגו׳ (דברים כג טו).

אגרות קודש, חלק יב' עמוד פ

In response to his letter in which he writes that he already is a military chaplain, and he describes his assignment, that he is not (stationed) in one area but rather moved around etc. It is certainly extraneous to encourage him about the great significance of assuring that there is kosher food in accordance with Jewish law.

Especially, that in addition to it being one of the primary mitzvos, it is explained that non-kosher food, G-d forbid, "clogs" the heart and mind and thus depletes a person's skills, and their ability to absorb matters of Torah and mitzvos, (even the mitzvos) which human intellect acknowledges. As is similarly alluded to in Tanya – beginning of Chapter 8, and certainly he can use this position to explain also to all whom he encounters the enormous importance of being meticulous in kosher food specifically.

Together with this, it is also understood that it is not sufficient to make efforts in his above mentioned official position, rather, he must utilize every encounter with the numerous young men, perhaps even just a single one, that they should accept his words regarding Yiddishkeit. Therefore he should inspire them regarding “the rock from whence they are hewn” (their ancestry), that they are descendants of Avraham, Yitzchak and Yaacov and to explain to them that regardless of their circumstances heretofore, in one moment they must, and it is their merit become upstanding Jews in their day-to-day lives – and in the fullest meaning of the term. Surely he will find in the Maamarim and holy Sichos many ideas, and the terminology to assist him in explaining the above mentioned. We are already assured that the work of Chassidim in these matters is blessed with success, only that it must be commensurate with the statement of our Sages: "Words which come from the heart... "

May it be His Will that he will do all of the above to his fullest capacity and this will add as well the blessings of A-mighty G-d in his personal success; it will be fulfilled that which it says "From your flesh I will not be concealed, that you will go from strength to strength;" in the study of Torah and the fulfillment of its mitzvos with hiddur.

With blessing and friendly regards to all of his friends who wish to fulfill and thereby will succeed to fulfill G-d s commandment: "And your camp will be holy so that G-d, your G-d will walk amidst your camp, etc. (Devarim 23:15)

(Free Translation)

Igros Kodesh, Volume 12, Page 80