Tác phẩm Bửu Sơn Kỳ Hương

Ông Nguyễn Văn Thới Trở Về Trước

Bình sinh, Đức Phật Thầy chú trọng giáo Pháp vô Vi của Đức Phật, Ngài không chấp nhận những tạo tác mang tính chất hữu Vi. Cả đến ngôi mộ của Ngài sau này, Ngài cũng di giáo không cho đắp nấm. Bởi lẽ ấy mà Ngài cũng giống như Đức Phật Tổ, Phật Thầy chỉ thuyết giảng Phật pháp cho đại chúng nghe chứ không thấy một bổn Kinh nào để lại có chứng tích là do chính tay Ngài viết.

Một số Kinh Sám hiện không bị thất truyền là nhờ môn đệ của Phật Thầy chép lại sau khi họ được nghe Ngài diễn giảng hoặc được lệnh của Ngài bảo viết, hoặc họ ghi nhận, góp nhặt những ý kiến, tư tưởng của Ngài để viết ra.

Ngày nay đi tìm các bản Sấm Truyền Kinh Kệ Bửu Sơn Kỳ Hương xuất phát từ thời Phật Thầy cùng đi du hoá với các đại đệ tử của Ngài thật là quá khó khăn ít ỏi.

Về Hán văn, chúng ta có thể kể bài Tứ Bửu Linh Tự, bài Đạt Đạo Ngao Du, bài Bát Nhẫn, còn về chữ Nôm thì có Kinh Giác Mê, Thập Thủ Liên Hườn Thi và mới đây nhất, quyển Sấm Truyền vừa tìm ra được tại Tòng Sơn, đã làm giàu thêm cho phần kinh sách chữ Nôm của tông phái

Riêng về một số tác phẩm khác, cũng xuất phát từ căn cội Bửu Sơn Kỳ Hương nhưng không do Phật Thầy cùng các đệ tử Ngài, chúng ta có thể kể được những bản hiện đang lưu hành.

Sấm Giảng Người Đời, gồm 11 quyển không có nhan đề riêng từ quyển cũng gọi là Giảng 11 Hồi của Ông Sư Vải Bán Khoai.

Cửu Khúc Kiểng Tiên, gồm 9 quyển cũng gọi là Giảng 9 Bổn của ông Nguyễn Văn Thới tục gọi Ông Ba Thới. Chín Bổn đó là:

1. Kim Cổ Kỳ Quan (văn thất bát)

2. Giác Mê (văn song thất lục bát, kệ, thất ngôn bát cú và lục bát). Quyển này có một lối văn siêu thoát không giống lối văn các bổn kia. Tương truyền rằng của thời Đức Phật Thầy du hoá, về sau được ông Ba Thới sao chép lại, ghép chung vào các bổn của ông.

3. Cáo Thị (vân vè, lối vãn tư, có lúc thất ngôn, lục bát, thất bát).

4. Vân Tiên (văn lục bát. Trong đó có quyển "Thiện Từ", lục bát và quyển "Cổ Vãng Kim Lai", thất ngôn trường thiên).

5. Ngồi Buồn (văn lục bát)

6 Ngọc Hải Quỳnh Lâm, cũng gọi Bổn Tuồng (văn hát bội), có giáo đầu, vãn viết, hựu viết, loạn viết.

7. Thừa Nhàn (văn lục bát)

8. Tiền Giang (văn lục bát, có phụ phần thất ngôn, biết thể)

9. Kiến Tiên (vân thất ngôn, thất bát)

Bởi chúng tôi không có bản Nôm do chính tay ông Ba Thới viết, mà chỉ tham khảo theo hai bản quốc ngữ, chắc chắn là in sai rất nhiều, nhất là sự sắp đặt đoạn mạch hết sức lôi thôi, cho nên sự phân chia làm Chín Bổn như trên chưa hẳn là đúng. Có người cho rằng hai quyển Giác Mê và Kim Cổ Kỳ Quan là của Phật Thầy hoặc do các đại đệ tử Ngài, mà thật sự sự Cữu Khúc của ông Ba phải kể là: Cáo Thị, Vân Tiên, Thiện Từ, Cổ Vãng Kim Lai, Ngồi Buồn, Bổn Tuồng, Thừa Nhàn, Tiền Giang và Kiển Tiên. Điều này chưa có gì làm bằng chứng để xác nhận. Vậy xin đánh dấu tồn nghi(?).

< Trang Trước | Trang Sau >