Il terapeuta Gestalt Disability Therapy®

Colui che opera con una formazione in G.D.T.® utilizza più fuochi per la decodifica e comprensione dei fenomeni clinici e d’intervento.

Fondamentale risulta conoscere e lavorare sul vissuto psico-relazionale di tutti coloro che si prendono cura del bambino: parenti/familiari, operatori, e tutti coloro che fanno parte del suo universo significativo.

Gli operatori e i terapeuti G.D.T. sono formati all’ascolto delle proprie attività psicosensoriali (proprocettive ed eterocettive), emotive, di pensiero, immaginative e le intuizioni che emergono durante l’incontro con il bambino.

L’ascolto del proprio corpo psichico e fisico veicola una immediata comprensione dello stato psichico del bambino, dei suoi bisogni nell’immediato, dei suoi arresti, del suo benessere o malessere. Questo tipo di ascolto diviene (per colui che si prende cura), visione del modo in cui operatore e bambino stanno insieme attraverso la lettura della trama di interazioni che delineano di volta in volta l’episodio di contatto.

L’analisi del come si dispiega la curva di contatto informa su se e quanto il bambino è presente alla relazione ( quindi nel mondo) e con quanta energia, quando tale energia si arresta e/o decresce, quando si attiva e/o cresce, cosa chiede (vicinanza, sostegno, separazione per crescere), se ha difficoltà a entrare nel contatto, o a separarsi ed uscire fisiologicamente dal contatto.

Gli operatori G.D.T. usano il setting della supervisione per crescere nella comprensione dei processi psico-evolutivi del bambino attraverso lo sguardo del supervisore che usa i processi di risonanza con gli operatori per connettersi e amplificare alla visione le modalità di contatto del bambino.

Chiamiamo risonanza complementare la possibilità che l’ascolto fenomenologico dà di “vibrare” emotivamente, sensorialmente, sintonizzandosi al vissuto psicologico del “polo relazionale assente” ponendosi complementare al “polo presente”.

Un altro fuoco concettuale ed operativo è la rete dei rapporti che configurano l’universo del bambino è interessa l’economia psico-affettiva del sistema/ambiente del bambino.

L’operato G.D.T. e il supervisore G.D.T. conoscono il sistema inteso come trama di relazioni tra i componenti del sistema. Tale trama disvela, se indagati, i punti di forza su cui può fare leva l’azione di promozione dello sviluppo e potenziamento delle aree psico-evolutive del bambino.

Per punti di forza intendiamo le relazioni sane e costruttive che intercorrono tra taluni membri. Tali relazioni diventano humus per indurre una crescita individuale e sistemica per il terapeuta G.D.T. che usa la vitalità dell’ambiente convogliandola verso una traiettoria di sviluppo mirato.

Esempio di punti forza del sistema:

-coppia genitoriale affiatata

-nonni vitali e attivi

-fratelli disponibili e aperti allo scambio.

-rete allargata in buona omeostasi col gruppo familiari nucleare.

Nel modello G.D.T. tutte le tecniche di sostegno psico-cognitivo e di promozione dei processi maturativi psico-comportamentali sono connesse e strumentali, nel loro utilizzo, al piano della maturazione psico-relazionale intesa come il modo in cui il paziente sta in contatto con il non me (ambiente). La meta ultima dello sviluppo psico-relazionale è la capacità di stare in un contatto nutriente e vitale, in uno scambio dove il dare e il ricevere divengono, nel loro fluido alternarsi,funzioni di una omeostati organistica evolutiva.

Verità è cura nella Gestalt/Fenomenologia

Una verità cura solo se, oltre ad essere pertinente nei contenuti, è espressa nel giusto modo e nel giusto tempo.

In Gestalt Therapy e in Gestalt Disability Therapy, la “Verità” come evento curativo-terapeutico è decisa, emerge ed è modulata dall’incontro terapeuta-paziente. La rilevanza del tempo e del modo dell’evento curativo è specifica e caratterizza l’epistemologia relazionale della Gestalt Terapia.

In particolare, possiamo assimilare nel momento-tempo dell’incontro “pieno” (che, nella semantica dell’incontro, definiamo “contatto pieno”) le intuizioni di nuove vie da percorrere, nuove aperture di senso, i corpi che si delineano meglio su uno sfondo, il

rinvigorimento della percezione reciproca, la speranza che si rinnova in una energia che all’improvviso irrompe ad animare e accendere il cuore e la comprensione.

Il contatto pieno è, potremmo dire, il frutto succoso e colorato di un albero: matura al giusto tempo e nelle giuste condizioni. L’albero è la trama, la storia degli episodi di contatto che puntellano la relazione terapeuta-paziente. Perciò non si può parlare di progetto terapeutico avulso da codesta trama, dove il terapeuta capisce e sente attraverso l’ascolto di Sé-in-relazione-a.

L’operatore GDT, al pari del terapeuta GT, sceglie il contenuto delle attività da proporre per facilitare i processi maturativi del suo utente, osservando ed individuando il passaggio evolutivo prioritario. Questa analisi avviene secondo parametri universali di sviluppo in varie aree evolutive. Ma ciò che distingue l’impianto epistemologico-operativo GDT è la scelta del modo e del tempo dell’attività: parametri, questi, decisivi per il successo negli apprendimenti e per la salute della relazione operatore-utente che, sola, può garantire l’avanzamento-progresso dell’utente.

Quando l’operatore GDT propone un’attività, essa acquista senso per colui di cui ci si prende cura, all’interno di una semantica affettivo-relazionale, dove è radicato e si genera il senso più profondo dell’essere, del sapere e del saper fare: così, il bambino impara a scrivere “veramente” se gli serve a comunicare meglio con qualcuno, se può strappare un sorriso alla cara maestra quando progredisce.

Il nostro piccolo-grande utente impara a uscire dai suoi silenzi perché qualcuno si è proteso verso il suo mondo, si è interessato ed ha cercato di “inventare modi” per raggiungerlo e lo ha chiamato ad essere-nella-relazione.

L’operatore GDT è in ascolto: attraverso l’ascolto della presenza dell’altro, vede dove l’altro si accende di interesse, dove si affievolisce, dove si blocca, dove prova rabbia o paura, attraverso il dipanarsi dell’incontro.

Così si orienta circa il giusto modo, nel “qui ed ora”, per proporsi a sua volta e per preparare il “giusto tempo” dove accade il più significativo cambiamento evolutivo attraverso la pienezza del contatto.

Sul senso di colpa del terapeuta che incontra la Persona autistica

UNA LETTURA GESTALTICA

Nel seguente brano, a mio giudizio Valeria Ramistella ha descritto (colto) alcuni dei passi fondamentali che percorre l’operatore Gestalt Disability Therapy. Il guaritore che è costretto a guarire le proprie ferite per continuare ad essere terapeutico.

L’esperienza emotivo–affettiva si configura con uno stato di sospensione, di “apertura senza l’altro”, dove l’individuo-organismo si sente in tensione, incompiuto, bloccato nell’intenzionalità di contatto, e contemporaneamente prova una sensazione di “perdita” di qualcosa.

Se a prima vista può sembrare che la problematica sia di sbilanciamento sull’altro, di eccessiva ansia o attenzione all’altro, ad un approfondimento clinico-processuale, si evidenzia invece, una processualità nella quale non c’è posto per interessarsi a conoscere la dimensione dell’altro. Così, il senso di colpa sovente segnala fenomenologicamente il mancato contatto, laddove la vera colpa è avere perso l’occasione di incontrare il non Sé, di nutrirsi e nutrire, di cambiare.

Osserviamo, intanto due momenti processualmente differenti in cui il senso di colpa assume una forma differente.

Il primo è il senso di colpa che insorge dopo una trasgressione di introietti o regole: il tentativo di trovare una via più autentica ha come epifenomeno il sentirsi in difetto, in errore. In questo caso, “l’altro”, introiettato attraverso norme e regole rassicuranti, è l’altro da mettere in discussione nel cammino verso se stessi. Il senso di colpa sta ad indicare qui un bisogno di crescere sacrificando un essere-con-l’altro nei termini di essere-fedele -all’altro.

Un altro momento processuale in cui si osserva il senso di colpa è quello in cui, aprendosi la possibilità di incontrare di più, meglio, l’alterità, di ascoltare un mondo che non è il proprio e di toccarlo, vederlo, sentirlo, ci si ritrae e si resta nel proprio. Potremmo parlare di una forma di retroflessione dove il meccanismo è attivato per paura di cambiare attraverso il contatto, essendoci l’energia per l’incontro.

Supponiamo che il senso di colpa possa configurarsi quando il Sé si è già differenziato e quindi è, per la maggior parte, non fusionale.

Nelle processualità confluenti non c’è senso di colpa perché non c’è l’altro e non c’è Sé – non c’è confine -.

L’epifenomeno di questa forma di retroflessione è il “senso di colpa”.

Nel discorso clinico, esso, nella forma più matura di elaborazione, viene definito come “colpa” per non avere conferito all’altro la dignità di interlocutore, al quale aprirsi e darsi per farsi raggiungere e cambiare.

Valeria Ramistella