<<I “momenti” di questa identificazione - il corpo, la casa, il lavoro, il possesso, l’economia - non devono apparire come dati empirici e contingenti, incollati su un’ossatura formale del Medesimo. Sono le articolazioni di questa struttura. L’identificazione del Medesimo non è il vuoto né tautologia, né un’opposizione dialettica all’Altro ma il concreto egoismo. Questo è essenziale per la possibilità della metafisica>>.(41)