Transformation of Object to Worshiping (2559)
จินตนาการต่อหน้าตาผ้าแพรหลากสี พวงมาลัยเจ็ดสีเจ็ดศอก น้ำอัดลมสีแดง รูปปั้นปูนสัตว์ตัวเล็กตัวน้อย เครื่องเซ่นไหว้ที่จัดเรียงรายใส่ถาด จากคำถามของการปรากฏบนพื้นที่นอกความเชื่อ ตัวงานตั้งคำถามต่อวัฒนธรรมความเชื่อแบบไทย-ไทย ที่เห็นจนชินตาผ่าน ผ้าแพรหลากสี เครื่องเซ่นไหว้สักการะ เครื่องดื่มสีฉูดฉาด ธูปเทียนจำนวนมากที่รายล้อมประติมากรรม หรือสิ่งที่ผู้คนเชื่อว่าจะบันดาลความสุข สมพรปรารถนา ความเชื่อเหล่านี้ล้วนผ่านเข้ามายังผมเสมอๆ ตั้งแต่การเห็นด้วยตาตนเอง พาดหัวบนหนังสือพิมพ์ หัวสี ข่าวรับอรุณทางโทรทัศน์ยามเช้า แม้กระทั่งสื่อดิจิทัลออนไลน์ล้ำสมัยบนสมาร์ทโฟน ปรากฎขึ้นมาให้ผมเห็นแบบวันเว้นจนเป็นเรื่องปกติที่ผมสัมผัสได้ ทั้งที่ในความเป็นจริงหลายสิ่งที่ถูกสักการะนั้นไม่ได้ถูกออกแบบมาเพื่อเหตุผลทางความเชื่อเช่นนั้น แต่ด้วยเหตุใดสิ่งเหล่านั้นจึงกลายเป็นพื้นที่ “ศักดิ์สิทธิ์” ต่อผู้คนจำนวนหนึ่งในวัฒนธรรมของไทย ภาวะทางความเชื่อที่ผสานตัวเองเข้ากับศาสนาในท้องถิ่นจนแยกไม่ออกกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบทางวัฒนธรรมในสังคมของเขาอาศัยอยู่อย่างขาดเสียไม่ได้ แต่แม้จะคุ้นเคยหรือชินชากับภาวะศรัทธาแบบนี้ การตั้งคำถามต่อสิ่งที่เกิดขึ้นนี้ก็ยังคงมีอยู่เสมอ “หากแนวคิดทางวัฒนธรรมความเชื่อเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ที่พื้นที่ที่เขาคุ้นเคยจะเป็นเช่นไร” ชวนให้นึกถึงภาพประติมากรรมที่คุ้นเคยจากหนังสือประวัติศาสตร์ศิลป์ที่เคยเล่าเรียนมาสมัยยังเป็นนักศึกษา ถ้าความเชื่อที่กำลังคิดถึงอยู่นี้ไปอยู่บนสิ่งเหล่านั้น หากความเชื่อต่อการสักการะขอพรและบนบาน เดินทางไปสู่วัฒนธรรมตะวันตกที่ห่างไกลนั้น มันจะมีหน้าตาอย่างไร จึงเป็นที่มาของการหาคำตอบของตัวงาน
ผลงานชุดนี้ได้รับอิทธิพลจากสิ่งที่พบเห็นและคุ้นเคยแต่วัยเด็กทุกครั้งที่เดินทางไปยังอนุสาวรีย์ รูปปั้นหรือแม้กระทั่งงานประติมากรรมต่างๆ แม้จะไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อการสักการะบูชา แต่สิ่งเหล่านั้นก็ยังมักจะได้รับการเคารพไม่ว่าด้วยวิธีการใดวิธีการหนึ่งเสมอๆ จากภาพร่างที่เกิดขึ้นชั่วอารมณ์หนึ่งเมื่อเห็นสิ่งเหล่านั้น กลายเป็นแบบร่างที่นำไปสู่การทำงานโดยเริ่มจากการสืบค้นภาพถ่ายงานประติมากรรมที่เป็นสัญลักษณ์ ผ่านสายตาอย่างแพร่หลายจนเป็นที่จดจำต่างๆ นำมาผนวกกับภาพถ่ายของวัตถุสักการะบูชาต่างๆทั้งในสถานที่จริง และการถ่ายภาพขึ้นมาในสตูดิโอแล้วนำมาประกอบกันด้วยเทคนิคการตัดต่อภาพผ่านโปรแกรมคอมพิวเตอร์ ประติดประต่อตามลักษณะที่เคยพบเห็น เช่นการปิดทองตามส่วนต่างๆของรูปปั้นจะให้พรที่ต่างกัน การถวายเครื่องแต่งกายสำหรับรูปปั้นที่เป็นเพศหญิงจะเป็นที่พึงพอใจและให้พรสมความคาดหวังของผู้ถวาย จนออกมาเป็นภาพตามที่ผมคิดว่าน่าจะเป็นตามจินตนาการ โดยทิ้งร่องรอยการตัดต่อภาพเพื่อให้ถึงเจตนาการ “เติม” สิ่งที่ผิดที่ผิดทางลงไป
งานชิ้นนี้ ไม่ได้คาดหวังถึงการให้สังคมตระหนักหรือตอบคำถามต่อความเชื่อแบบ ไทย-ไทย ลักษณะนี้แต่อย่างใด ไม่ได้ตั้งคำถามนี้เพื่อลบหลู่ความเชื่อของคนกลุ่มหนึ่งที่มีต่อสิ่งที่พวกเขาเคารพนับถือ ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม เพียงแต่ต้องการตอบภาพจิตนาการที่เป็นคำถามภายในความคิดถึงการเดินทางของความเชื่อนี้อย่างตรงไปตรงมา จนเป็นความผิดที่ผิดทางที่ปรากฏบนงานชุด “Transformation of Object to Worshiping” ชุดนี้
Transformation of Object to Worshiping (2016)
Many cultures in South East Asia connect to the prophetic sign(omen) or pray to God. It's general society to believe. People who are hopeless wishing for a new life. They also pray to the holy for preventing something from their fears, or someday their wish would come true such as in Thailand. There are colorful ribbons tied to the tree or something which is rare and they will touch or scratch for getting lucky. Moreover, they would worship with flowers, red juice, or animal sculptures to respect them. Those are popular offerings when you would like to pray, so these are not used in Religious ceremonies; merely the strange matter. No reason to support their beliefs, but it is just faithful to take the holy thing. Some ideas have been made by people who have mixed in the idiom region and that is part of Thai culture. This question as I think about these phenomena happens in society and what they know is variable as they are born to have a conscious mind to respect something they could have worship.
Is this especially happening only in Thailand? How can this happen? If this is another belief. We have seen these kinds of sculptures shown in the museum or monument in the garden when walking pass. So that is common but someday we think to respect this monument we will give offerings and pray when you go to church on Sunday. The monument's texture is lapped by a golden piece, scraped to find a number and after that, they will buy lottery tickets. They wished to be lucky because they hoped in the holy of god to give the best thing in exchange for offering the reward. This is my inspiration for the artwork "Transformation of Object to Worship " . I created this work by photographic collage technique mixed between western sculpture or monument 9 pieces and Thailand's offering such as flower wreaths, red juice, colorful ribbons etc.
It's an experimental art to represent a new point of view having a different feeling or not as I grew up in a familiar culture. I can't change anything to continue faith. It's just trying to understand this concept and open the mind when you see my artwork. However, this topic has been banned in Thailand because it shows disrespect and is dangerous after that.
ศักรินทร์ สุทธิสาร (เชียงใหม่, ประเทศไทย)
ศักรินทร์สนใจในการสื่อสารทางสังคมด้วยศิลปะภาพถ่าย ปัจจุบันเป็นอาจารย์สาขาวิชาการถ่ายภาพสร้างสรรค์ คณะวิจิตรศิลป์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ โดยมีความมุ่งหวังที่จะถ่ายทอดความรู้ความเข้าใจด้านศิลปะภาพถ่ายสู่คนรุ่นใหม่อย่างมีประสิทธิภาพ
Sakkarin Suttisarn (Chiang mai, Thailand)
Lecturer at Faculty of Fine Arts, Chiang Mai University Chiang Mai, Thailand
August 2019 – Present
An artist who is interested in social communication by photography. Currently, A Lecturer at the Division of Creative Photography, Faculty of Fine Arts, Chiang Mai University. With the aim of transferring knowledge to the new generation efficiency.