このように私は聞きました。
ある時、世尊はラージャガハ（王舎城）のヴェルヴァナ（竹林精舎）にあるカランドカニヴァパ（鹿の飼育所）におられました。
その時、サーリプッタ尊者は午後、禅定の独居から立ち上がり、世尊のもとに行き、到着して世尊に礼拝し、片側に座りました。世尊は片側に座っているサーリプッタ尊者におっしゃいました：
「サーリプッタよ、あなたの感覚器官は非常に明晰で、肌の色は清浄で輝いています。サーリプッタよ、あなたは現在、主にどのような安住において過ごしていますか？」
サーリプッタは答えました：
「世尊、おっしゃる通り、私は現在、主に『無所住』の安住において過ごしています。」
世尊はおっしゃいました：
「よいことだ、よいことだ！サーリプッタよ、あなたは今、聖者の安住の中で大部分を安住している。サーリプッタよ、聖者の安住とは空性である。したがって、サーリプッタよ、もし比丘が「今、私は大部分を空性の安住の中で安住したい」と思うなら、その比丘は次のように思索しなければならない。「私は村に出かけて乞食をしている道、私が乞食をしている場所、そして村から帰る道において、目で認識した色に対して、欲望、貪り、怒り、愚かさ、または憎しみの心が私の中で起こっていないだろうか？ 」
サーリプッタよ、もし比丘が考えた結果、次のように知るならば：『私が村に入って乞食をする道、私が乞食をした場所、私が村から帰る道、その場所で、目で認識される色に対して、私の中で欲望、貪り、怒り、愚かさ、または憎しみが起こらない』、その場合、サーリプッタよ、その比丘は喜びと歓喜をもって、昼夜を問わず善法を修行すべきです。
さらに、サーリプッタよ、比丘は次のように考えるべきです：『私が村に入って乞食をする道、私が乞食をした場所、私が村から帰る道、その場所で、耳で認識される音、鼻で認識される香り、舌で認識される味、身体で認識される触覚、または心で認識される法に対して、私の中で欲望、貪り、怒り、愚かさ、または憎しみが起こるかどうか？』』
サーリプッタよ、もし比丘が考えた結果、次のように知るならば：『私が村に入って乞食をする道、私が乞食をした場所、私が村から帰る道、その場所で、耳で認識される音、鼻で認識される香り、舌で認識される味、身体で認識される触覚、または心で認識される法に対して、私の中で欲望、貪り、怒り、愚かさ、または憎しみが起こらない』、その場合、サーリプッタよ、その比丘は喜びと歓喜をもって、昼夜を問わず善法を修行すべきです。
さらに、シャーリプッタよ、比丘は次のように思索しなければならない。「私は五欲の成長を断ち切っただろうか？」シャーリプッタよ、もし比丘が思索して「私は五欲の成長をまだ断ち切っていない」と認識したなら、その比丘は五欲の成長を断ち切るために精進しなければならない。しかし、もしシャーリプッタよ、比丘が思索して「私は五欲の成長を断ち切った」と認識したなら、その比丘は喜びと歓喜の中で、昼夜善法の修行に専念しなければならない。
さらにまた、サーリプッタよ、比丘は次のように思惟すべきである：
「私は**五蓋（ごがい）**を断じたであろうか？」
もし、サーリプッタよ、比丘が思惟して「私はまだ五蓋を断じていない」と知ったならば、その比丘は五蓋を断ずるために精進すべきである。
しかし、サーリプッタよ、比丘が思惟して「私はすでに五蓋を断じた」と知ったならば、その比丘は喜びと歓喜をもって、昼夜を問わず善法において安住し修行すべきである。
さらに、シャーリプッタよ、比丘は次のように思索しなければならない。「私は五つの集まり（五蘊）を理解しているだろうか？」もし、シャーリプッタよ、比丘が思索して「私は五つの集まりをまだ理解していない」と認識したなら、その比丘は五つの集まりを理解するために精進しなければならない。しかし、もしシャーリプッタよ、比丘が思索して「私は五つの集まりを理解した」と認識したなら、その比丘は喜びと歓喜の中で、昼夜善法の修行に専念しなければならない。
さらに、シャーリプッタよ、比丘は次のように思索しなければならない。「私は四つの念処を修行しているだろうか？」もし、シャーリプッタよ、比丘が思索して「私は四つの念処をまだ修行していない」と認識したなら、その比丘は四つの念処を修行するために精進しなければならない。しかし、もしシャーリプッタよ、比丘が思索して「私は四つの念処を修行した」と認識したなら、その比丘は喜びと歓喜の中で、昼夜善法の修行に専念しなければならない。
さらにまた、サーリプッタよ、比丘は次のように思惟すべきである：
「私は**四正勤（ししょうごん）を修習しただろうか？」
「私は四如意足（しにょいそく）を修習しただろうか？」
「私は五根（ごこん）を修習しただろうか？」
「私は五力（ごりき）を修習しただろうか？」
「私は七覚支（しちかくし）**を修習しただろうか？」
さらにまた、サーリプッタよ、比丘は次のように思惟すべきである：
「私は**八正道（はっしょうどう）**を修習しただろうか？」
サーリプッタよ、もし比丘が思惟して「私はまだ八正道を修習していない」と知ったならば、その比丘は八正道を修習するために精進すべきである。
しかしながら、もし比丘が思惟して「私はすでに八正道を修習した」と知ったならば、その比丘は喜びと歓喜と共に、昼夜を問わず善法の中に安住して修行すべきである。
さらに、シャーリプッタよ、比丘は次のように思索しなければならない。「私は止（し）と観（かん）を修行しているだろうか？」もし、シャーリプッタよ、比丘が思索して「私は止と観をまだ修行していない」と認識したなら、その比丘は止と観を修行するために精進しなければならない。しかし、もしシャーリプッタよ、比丘が思索して「私は止と観を修行した」と認識したなら、その比丘は喜びと歓喜の中で、昼夜善法の修行に専念しなければならない。
さらに、シャーリプッタよ、比丘は次のように思索しなければならない。「私は慧（けい）と解脱（げだつ）を達成しただろうか？」もし、シャーリプッタよ、比丘が思索して「私は慧と解脱をまだ達成していない」と認識したなら、その比丘は慧と解脱を修行するために精進しなければならない。しかし、もしシャーリプッタよ、比丘が思索して「私は慧と解脱を達成した」と認識したなら、その比丘は喜びと歓喜の中で、昼夜善法の修行に専念しなければならない。
サーリプッタよ、過去において、托鉢（たくはつ）を清らかにしたサマナやバラモンたちは、すべて、このように思惟（しい）し、このように思惟することによって、托鉢を清らかにしたのである。
サーリプッタよ、未来において、托鉢を清らかにするサマナやバラモンたちも、すべて、このように思惟し、このように思惟することによって、托鉢を清らかにするであろう。
そしてサーリプッタよ、現在において、托鉢を清らかにするサマナやバラモンたちも、すべて、このように思惟し、このように思惟することによって、托鉢を清らかにしているのである。
それゆえ、サーリプッタよ、あなたがたは次のように修行しなければならない：
「我々もまた、思惟し、思惟することによって、托鉢を清らかにしよう」と。
サーリプッタよ、そのように修行しなければならない。
世尊はこのように説かれた。
尊者サーリプッタは、世尊の教えを喜んで受け入れた。
元のソース：https://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung151.htm
ChatGPTによる日本語訳です。
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