平常的時候,我們總覺得還有時間。
身體還能動,事情還能處理,有些重要的事,也總想著以後再準備。
可是當重病來到,甚至一個人走到生命最後的時候,能夠自己掌握的事情會愈來愈少。
那時候,家人最常問的是:
「我還能為他做什麼?」
而如果躺在那裡的是自己,又會出現另一個問題:
到了那一刻,我的心還記得往哪裡走嗎?
《地藏經》走到這裡,把我們帶到生死非常脆弱的關口。
地藏菩薩提醒眾生:親人臨終或命終之後,可以為他修福、誦經、供養,為亡者作善因緣;卻不要因為想求福,反而殺生造業。
這裡有一個很重要的分寸:
我們可以為彼此作善緣,
卻不能把另一個人的業,全部替他承受。
所以佛法不是叫家屬什麼都不能做。
恰恰相反,經中一再教導我們,可以用善行、功德與佛法去幫助正在生死關頭中的人。
而經文接著又談到眾生習氣深重,即使一度離開險路,也可能再次走回原來的方向。
所以真正的準備,不只是「臨終時有人幫我」。
更是:
趁現在還能選擇,
就讓自己的心一次一次熟悉善的方向。
最後,經中又把一條非常直接的修持道路交給眾生:
稱念佛名。
當生命走到難以依靠自己的地方,佛名不只是安慰,而是經中明白開示的善法與功德因緣。
接下來,跟著地藏菩薩走進病苦、臨終、命終、眷屬修福,以及稱念佛名的開示。
看看當一個人已經走到生命非常脆弱的地方,自己與身旁的人,究竟還能做什麼。
只帶著一個問題進入經文:
如果有一天,我真的走到生命最後,
今天正在熟悉的,會不會成為那時候的方向?
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真正的準備,不是等到生命最後才開始。
而是:
現在反覆走的路,
到了最無力的時候,才能成為熟悉的方向。
今天找一個安靜的時刻,清楚稱念一次自己平日相應的佛名。
不要想著臨終,也不用製造緊張。
只是讓這一聲佛名,今天再熟悉一次。
如果真正的準備,要從活著的現在開始,那修行要怎麼進入每天的生活?
我們是不是一定要做很大的事,才算是在累積善的力量?
還是一次布施、一份供養、一念願意利益別人的心,也正在改變生命的方向?
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願每一次閱讀,
都成為生命裡一次真正的醒來。