遇到一件超出原來經驗的事,我們很容易立刻判斷:「真的嗎?」「怎麼可能?」
極樂世界也是如此。
還沒有真正讀完佛陀說了什麼,心裡可能已經先有答案。
可是如果我們連對方真正說了什麼都還沒有聽完,那麼無論相信或不相信,都可能只是停在自己原來的想法裡。
所以這一次,不急著回答。
先聽。
《阿彌陀經》沒有一開始就告訴舍利弗「你應該念佛」。
它先讓我們走進一場真實展開的法會。
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園。
舍利弗、目犍連、摩訶迦葉、阿難等大弟子在場;文殊師利、彌勒等菩薩也在,還有釋提桓因等無量諸天大眾。
這些名字不只是開頭的一串名單。
它首先讓我們知道:
接下來關於西方極樂世界與阿彌陀佛的開示,是釋迦牟尼佛在這場法會中,對大眾正式宣說的。
所以第一步還不是:
「我到底相不相信極樂世界?」
而是先回到佛陀說法的現場:
佛陀接下來,究竟要告訴舍利弗什麼?
接下來,就從:
「如是我聞」
開始。
讀這一段時,只帶著一個問題:
佛陀為什麼先讓我們知道,這場法會有哪些人在場?
然後,就讓經文自己往下說。
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走進一部經典的第一步,是讓心靜下來。
接著:
先放下自己的答案,
好好聽佛陀究竟說了什麼。
今天聽到一件和自己原來想法不同的事時,先不要立刻說:
「不可能。」
只多停一下:
「我真的聽完了嗎?」
現在,我們已經坐進法會。
而佛陀接下來第一件要做的事,竟然是把舍利弗的目光帶向一個我們從未見過的地方:
「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。」
於是下一個問題自然出現:
這個世界為什麼叫做「極樂」?
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