有些事情無關緊要,我們不確定也沒關係。
可是當一個選擇關係到自己生命最後要往哪裡去,我們自然會慎重。
不是不知道方法。
而是心裡還會問:
「這條路,真的可以相信嗎?」
所以佛陀接下來沒有再教一個新的方法。
祂開始回答這份疑問。
佛陀說完發願、持名與往生之後,經文的視野忽然展開。
東方有阿閦鞞佛、須彌相佛等恆河沙數諸佛。
南方、西方、北方、下方、上方,也各有無量諸佛。
而六方諸佛共同做了一件事:
「各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言。」
祂們共同勸告眾生:
「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。」
所以這一大段經文的重點,不是要我們先記住所有佛名。
而是讓我們看見:
釋迦牟尼佛所宣說的這部經,
有六方無量諸佛共同證誠、勸信。
佛陀接著又解釋,為什麼稱為「一切諸佛所護念經」。
若有善男子、善女人聞是經受持,以及聞諸佛名者:
「皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
所以最後,釋迦牟尼佛再次勸舍利弗:
「汝等皆當信受我語,及諸佛所說。」
到了這裡,「信」不再只是:
「我希望這是真的。」
而是佛陀把我們帶到六方無量諸佛共同證誠之前。
接下來,真正要回答的就是:
我願不願意信受?
接下來,就讀六方諸佛共同證誠的這一段。
一尊一尊佛名不必急著記住。
只帶著一個問題:
為什麼釋迦牟尼佛說完往生之道後,要讓六方無量諸佛共同勸我們「當信」?
然後,讓經文自己回答。
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這條往生之道,不只是釋迦牟尼佛一佛宣說。
六方無量諸佛,
共同說誠實言,勸眾生信受。
所以這部經名為:
「一切諸佛所護念經。」
今天念佛時,如果心裡忽然出現一個:
「真的嗎?」
不用急著把疑問壓下去。
只想起經中的一句:
「汝等皆當信受我語,及諸佛所說。」
六方諸佛已經共同證誠。
可是「這條路可信」,和:
「我願不願意真的走?」
仍然不是同一件事。
所以最後,佛陀把整部經重新交回我們自己:
已發願、今發願、當發願。
那麼,我呢?
👉 進入下一站 06|信受發願,安心走下去
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