祇王寺　2024/11/5

《小国小唄》

当時の広島県世羅(せら)郡小国(おぐに)町（現・広島県世羅郡世羅町小国地区）が世羅町に合併されるのを翌年に控え、葛原しげるが依頼されて作詞、さらに葛原から依頼されて作曲したもので、宮城先生に宛てた手紙（点字）によれば、歌詞の背景やはやし言葉の挿入等についての希望が詳しく述べられており、なおかつ短期間に作曲を頼み込んだことが伺われます。

歌詞は９番まであり、「太平寺」「愛宕相撲」「岩谷薬師」「潮音寺」「美波羅川」「水神堂」「両化八幡」などの名所や「世羅茶」「世羅牛」「世羅松茸」などの特産品がちりばめられています。

当時藤間桃代がこれに振付をし、現在でも「せらにし婦人会」が中心となって盆踊りや集会の際に歌われ・踊られているとのことです。

また、パートは箏・十七絃・三絃本手・三絃替手の４パートですが、箏と三絃本手はほとんど同じですので、箏＋十七絃バージョン、三絃（本手・替手）バージョンの２種類があり、場に応じて演奏されたとも考えられます。

なぜか私の手元に、それぞれ違う筆跡の手書きパート譜がありました。演奏された方からいただいたのではないかと思われます。しかしそれらを突き合わせてみると、例によって寸法が合わず、しかも反覆の場所も一致しません。点字譜を参照しても解決しないので世羅町に問い合わせたところ、古い記録映像を即日YouTubeにあげてくださいました。もう１種類すでにYouTubeにあった夏祭りの録画と比較しましたが、その２種も同一ではありませんでした。点字譜から絃名譜にうつしたときに起きた誤りがそのまま演奏されていたり、歌の入りが違っていたりしていたのですが、何とかまとめることができました。

本日は〔前奏〕〔１〕〔２〕〔間奏〕〔３〕〔後奏〕という形で演奏いたします。楽譜（五線譜と絃名譜）を用意しましたので、ハヤシことばだけでもご参加ください。

《北海民謡調》

箏高低２部、十七絃、尺八・胡弓による、《ソーラン節》と《江差(えさし)追分(おいわけ)》を主題とした合奏曲です。《三つの民謡調》と同じ時期に、民謡を素材とした「ご当地曲」ができているのも興味深い点です。

曲は大きく三つに分けられ、前後は《ソーラン節》の明るく華やかな雰囲気ですが、中間はゆったりとしたテンポで、波が寄せ返すような気分の箏・十七絃にのって尺八・胡弓が《追分》を奏します。尺八と胡弓はほぼ同じ旋律ですから、尺八を基本として演奏者の少なかった胡弓が時に応じて入る、という形が想定されます。

昭和30年（1955年）６月に発売されたレコードでは宮城先生は第１箏と胡弓を持ち替えて演奏されていたとあるので、それを基に作られたと思われる現在の胡弓譜は演奏部分が少ないのでしょう。曲の終わりも最後の１音だけがあって、本来最後の盛り上がりを見せるはずのコーダの部分も無音で不自然です。そのため、本日はコーダ７小節に胡弓の手を加えて演奏いたします。

《むすびの神曲》

『古事記』の中から二つの神話を取り出し、新婚の祝を表したものです。

その第１は、イザナギとイザナミのやりとりで、天の御柱を行きめぐったのちイザナギがイザナミに対して「阿那邇夜志(あなにやし)、愛袁登賣袁(えをとめを)（ああ、なんて素敵な女性なんだ）と言い、イザナミが「阿那邇夜志(あなにやし)、愛袁登古袁(えをとこを)（ああ、なんて素敵な男性なの）と返す場面です。

短い前奏の後、このやり取りを朗詠風にのびやかに歌い上げています。

第２は、イザナギの息子・スサノオがスセリビメを妻とし、出雲国の須賀の地に新居の宮を造った時に、雲が立ち上がったので、それを見たスサノオが自分たち夫婦の前途を祝って詠んだのが、

「夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曽能夜幣賀岐袁」

（八雲立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を）です。

『古今集』序によれば、これが日本で一番古い和歌とされていますが、実際には新婚の夫婦とその新居を祝う古くからあった祝歌であって、それをこの場面に挿入したと考えられています。

生田神社では、現在も三々九度の儀の際にこの曲を使用しているとのことです。「奉納された楽譜、レコードでございますが、宝物庫にあると記録はございますが、一般の方にお見せするようなことはいたしておりません。」ということで、資料の確認はできませんでした。

生田神社会館の前には「宮城道雄音楽碑」があり、歌詞と歌の前半部分の五線譜が刻まれています。（2024/11/29）