Archives 21 février 2024

Textes 21 février

CARÊME : TEMPS DE GRÂCES ET DE PARTAGE

Chers(es) paroissiens et paroissiennes de l'unité pastorale et missionnaire du Témiscouata,

Tout en vous saluant dans le Christ qui nous accorde la joie et la paix, je voudrais vous rappeler que le temps du Carême de cette année, qui doit nous conduire à la grande fête de Pâques le 31 mars prochain, a commencé mercredi le 14 février dernier qui était aussi la fête de la Saint Valentin, fête de tous les amoureux et amoureuses; donc, notre fête à tous et toutes.

Dans l'Église primitive, c'est-à-dire l'Église des premiers siècles, le Carême était le temps de préparation destiné aux catéchumènes qui allaient recevoir le sacrement du baptême la nuit de Pâques. Plus tard, au IVe siècle, à partir de 325 tout probablement, ce temps de préparation à Pâques s'est étendu à toute l'Église, devenant un temps fort de la liturgie.

Comme temps liturgique, le Carême devient un moment de grâce offert à tous les fidèles de l'Église pour que dans la pénitence et le renouvellement intérieur ils fassent leur montée vers Pâques. Le renouvellement intérieur est stimulé par l'exercice de la prière, la participation à une retraite et la réception du sacrement du pardon.

Quant à la pénitence, elle comporte le jeûne et l'abstinence. Au début de l'Église, cela voulait dire, la prise d'un seul repas par jour sans viande, ni poisson, ni boisson alcoolisée pendant quarante jours. En Occident, la pratique du jeûne s'est beaucoup relâchée au cours du  temps. A partir de 1966, le jeûne est pratiqué seulement deux fois, le Mercredi des Cendres et le Vendredi Saint. L'abstinence qui n'est plus que le renoncement à la consommation de viande s'effectue tous les Vendredis du Carême. 

Il est important de remarquer que dans la tradition de l'Église, l'aumône qui est aussi recommandée durant le Carême est le fruit du jeûne et de l'abstinence. Cela veut dire qu'une grande partie de l'argent qu'on devrait utiliser pour acheter de la nourriture, de la viande surtout et des boissons alcoolisées, est mise à part et distribuée à ceux qui vivent dans la précarité matérielle.  Aujourd'hui encore, ce lien entre le jeûne, l'abstinence et l'aumône est maintenu. A telle enseigne que beaucoup d'organismes d'aide au tiers-monde sont financés en tout et en partie par l'apport économique du jeûne et de l'abstinence des chrétiens catholiques.

Ainsi, je vous inviterais à ne pas laisser tomber ces belles pratiques chrétiennes, dans la mesure du possible, et à donner le fruit de votre Carême à un organisme (OBNL) de votre choix pour aider les personnes dans le besoin ici au pays et ailleurs dans le monde.

Je vous souhaite donc un Carême 2024 fructueux en grâces et en partage.

Jean Grégory Jeudy, PFD

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Transfiguration du Seigneur

C’est le dimanche de la Transfiguration de Jésus : le Fils de Dieu est révélé comme la lumière du monde.  Que se passe-t-il dans la vraie vie où nous cherchons des traces de cette lumière ?

Malgré toutes les prières pour sauver son fils, après une pénible bataille contre le cancer, une mère perd son fils.  Comment croire que Jésus nous soutient quand il y a tellement de maladies, de meurtres et toutes ces personnes qui demandent l’aide à mourir pour éviter de vivre de grandes douleurs ?

Dans la bible, Abraham fut mis à l’épreuve quand Dieu lui demande de sacrifier son fils Isaac.  Ou encore, Jésus qui vient sur cette terre pour nous aider à découvrir le visage d’un Dieu qui nous aime, mais qui accepte la mort de son Fils sur la croix.  Il faut reconnaître que ce n’est pas Dieu qui cause la mort, mais les limites de notre corps qui subit les foudres du temps.  C’est la bêtise humaine qui conduit aussi à la mort par des abus de pouvoir politique ou des vengeances qui ignorent le respect de la vie.

Quand nous nous rassemblons pour la prière commune à l’église ou ailleurs, nous pouvons vivre un moment de transfiguration en présence du Christ dans la communion.  Que cette bonne nouvelle soit la lumière qui éclaire nos pas et nous fasse vivre un moment d’intimité avec notre Dieu.

Votre pasteur Benoit

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Carême 2024

Profitons du Mercredi des Cendres pour entamer le temps du Carême ensemble, avec ce désir de conversion comme disciples et missionnaires. L’Église nous invite à jeûner et à faire aumône pour manifester cette part de renoncement à nous-mêmes qui aide à faire place aux autres et à l’Esprit du Seigneur. Le signe des Cendres nous redit « Souviens-toi qui tu es » mais appuie-toi sur le Christ pour renaître à ta vie de baptisé qui fait de toi un être « pascal », « ressuscité ». Les aînés ou personnes de condition de santé plus fragile ne sont pas obligés de se priver de manger mais on peut se priver de télévision, etc... pour poser un acte de charité en ce 14 février.

Je vous rappelle qu’en contexte paroissial de Carême, une célébration communautaire du pardon avec absolution collective peut être offerte si un prêtre n’a pas d’aide pour l’absolution individuelle qui est la forme première. Je demande aux prêtres de ne pas offrir cela durant la messe dominicale : la Célébration communautaire du Pardon doit donc se vivre autour de la Parole, priée et méditée. Cette grâce affermit le sens de la communion fraternelle que Dieu recrée et de la mission d’artisan de paix et d’unité.

Bonne Montée vers Pâques !

+ Mgr Denis Grondin

Archevêque de Rimouski

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Vers quoi fonce l'univers ?

Saint Thomas d’Aquin vivait à une époque troublée. Au début du XIIIe siècle, le centre de l’Italie voit s’affronter les partisans du pape et les partisans de l’empereur Frédéric II. Aimon, le frère aîné de Thomas, est un soldat de l’empereur, il participe à une expédition en Terre sainte; il est fait prisonnier, mais il est racheté par le pape, à qui il restera fidèle par la suite. 

Saint Thomas d’Aquin est le dernier des fils de la famille : il est destiné à la vie ecclésiastique, comme le voulait l’usage de l’époque. En entrant chez les dominicains, un ordre nouveau et mendiant, il se détourne de la carrière brillante et confortable qui était prévue pour lui. 

On trouve un écho de cette ambiance féodale dans ses écrits : il s’y réfère à la chevalerie et au métier des armes. Il reprend l’image de l’armée, qui vient du philosophe Aristote, pour expliquer l’organisation de la création. Il explique que notre objectif est Dieu lui-même et que l’ensemble des créatures est bien ordonné par Dieu comme une armée obéit à son chef. Dieu a créé l’univers comme une harmonie, même si cette harmonie a été fragilisée par le péché. Saint Thomas a donc un regard positif sur la création; il voit d’abord ce qui est beau et qui doit être préservé.

Cette création est reçue et l’homme ne peut pas en faire ce qu’il veut. Il doit néanmoins y prendre sa place; elle consiste pour l’homme à être l’intendant des créatures corporelles. Quelle responsabilité ! 

Comment apprécions-nous cet ordre du monde ? Parvenons-nous à voir Dieu à l’œuvre autour de nous et à l’échelle planétaire ? Comment imaginons-nous notre rôle d’intendant ?

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A qui le dernier mot ?

L'affaire était close. Jésus avait réfléchi : ce n'était ni le moment, ni le lieu, ni à lui de faire un miracle. Pourtant, une Syro-Phénicienne insiste. Aussi incroyable que cela puisse paraître, Jésus lui laisse le dernier mot. Pourquoi ? La femme fait irruption dans la vie de Jésus, elle le bouscule. Il se laisse déranger, interrompre, perturber. On pourrait penser que, comme à son habitude, il finit par compatir devant cette femme prête à tout pour sauver sa fille. La raison est plus profonde. Il aurait pu développer ses arguments et balayer ceux de la Syro-Phénicienne d'un revers de la main. Jésus connaît la mission qu'il a reçue de son Père, il lui est fidèle. Sa mission se dévoile dans l’attente des autres, et en particulier des plus pauvres. Il attendait que cette femme éplorée intervienne avec foi pour qu’il puisse montrer l’universalité du salut. Dès lors, la situation se retourne : grâce à elle, la bonne nouvelle est annoncée aux païens.

À notre tour d’entendre l’appel secret du monde. Comme Jésus, nous avons à apprendre des pauvres !

Frère Jean-Laurent Valois

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Oreille interne

Lorsque Jésus guérit un sourd-muet, on trouve dans le texte les mots oreilles, langue, doigts, salive… Un homme est dans l’impossibilité d’entendre et de parler, dans l’incommunicabilité. Il est dans cette claustration-là, voix sans issue, il n’a que ses yeux pour pleurer. L’homme est muet parce qu’il est sourd, c’est l’oreille qui commande la langue. Message essentiel pour notre relation avec le Bon Dieu : il nous faut d’abord l’entendre avant de parler, comme il nous faut recevoir son amour avant de le partager. Attitude essentielle avec les autres : écouter avant de parler à leur place. Mais autour de nous, nombreux savent déjà la suite de notre parole qui n’a pas encore été formulée, notre monde est saturé de sourds.

Les gestes un peu dérangeants de Jésus nous surprennent, il ose mettre ses doigts dans les oreilles d’un autre et lui toucher la langue avec sa propre salive. N’aurait-il pas pu simplement poser la main sur lui ? C’est d’ailleurs ce que lui demandent ceux qui ont amené cet homme.

Nous sommes dans une scène infiniment intime, une relation physique qui impose une situation à l’écart, un tête à tête ; et pourtant un autre est là, un troisième, que Jésus voit quand il lève les yeux au ciel. Cette scène est une genèse, une création : le Père est présent, l’Esprit soupire et le Verbe parle. Ouvre-toi ! La chair s’ouvre, le replié se déplie, le lié se délie. L’enfermé s’ouvre à un autre. Sacrement de miséricorde, l’infirme blessé de l’infini est rejoint par Dieu. La terre est réunie au ciel.

Frère Jean-Pierre Brice Olivier

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Mais où est la Terre promise ?

Évidemment, l’épisode de la multiplication des pains est une annonce de la Cène, une préfiguration de l’eucharistie.

Mais on peut comprendre ce signe de Jésus d’une autre manière. Dieu nourrit son peuple, comme il l’avait fait jadis par la manne dans le désert. Quand Dieu ouvre à son peuple la Terre promise, il n’y a plus de manne. Le livre de Josué nous raconte en insistant que c’est dorénavant la Terre promise qui doit nourrir le peuple.

Le signe qu’accomplit Jésus en multipliant les pains nous parle donc de la Terre promise. Il dit à son peuple : « Vous n’avez pas à manger ? C’est que la terre où vous marchez n’est plus la Terre promise. Si elle était encore la Terre promise, elle vous nourrirait. » Mais alors où est passée la Terre promise ?

Eh bien, la Terre promise, dorénavant, c’est notre cœur. C’est dans la tendre terre de notre cœur que le Verbe veut grandir. Le Royaume de Dieu sur la terre, la Terre promise, la terre bénie, ce n’est pas la minuscule pièce du puzzle de l’empire romain dont Hérode est le souverain pâlichon. Non ! Le royaume que Dieu veut conquérir, c’est notre cœur.

Irriguons notre cœur à la source de vie. Labourons notre cœur avec la parole de Dieu. Laissons grandir dans notre cœur la présence du Seigneur. Faisons de notre cœur une terre hospitalière. Offrons-nous un cœur vaste comme le monde, aux dimensions du Royaume de Dieu.

Frère Philippe Verdin

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Prière du Carême 2024

Viens Seigneur ! Ouvre-nous le chemin

Les Écritures l’entrevoyaient, les prophètes nous y préparaient, 

la terre entière y aspirait que tu viennes instaurer ta paix.

En marchant sur notre terre, tu  l’as fait changer d’ère. 

Quand ton regard s’est porté sur la misère, 

nous avons reconnu nos sœurs et nos frères.

C’est toi le premier qui nous as aimés 

au point où nos coeurs se sont enflammés. 

Chaque jour devient un carême 

pour nous apprendre à dire : ``Je t’aime``.

Sur tes pas, à l'écoute de ta voix, nous grandissons dans la foi. 

Tu es le Vivant, aujourd’hui et pour toujours. 

Par ton Esprit, notre vie peut renaître à son tour.

Tes appels résonnent au  cœur du monde, 

invitant à rendre nos vies fécondes. 

Nous t’en prions, garde-nous dans ta lumière. 

Par nos œuvres, nous chasserons les enfers. 

Viens Seigneur, attire-nous dans tes pas, 

pour que jamais nous ne quittions ton chemin.

Jocelyn Girard

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L’Aujourd’hui d’Élisabeth Turgeon

Vol 1, No 6, février 2024

L’Aujourd’hui de la Bienheureuse Élisabeth Turgeon me parle de la fragilité assumée et d’un oui généreux à la volonté de Dieu. Vous vous souvenez sans doute qu’elle n’a vécu que 6 ans dans notre Congrégation. Un temps suffisamment long pour que sa fragilité devenue depuis longtemps source de tendresse donne un charisme et une Congrégation déjà ancrée dans la sagesse. Quel souffle offert ! Une alliance sublime avec son Dieu, voilà ce qui donne force, vigueur et je dirais autorité à son engagement. À sa suite, comment faisons-nous face aux difficultés et à nos vulnérabilités? Que la Bienheureuse Élisabeth nous accompagne et nous inspire les attitudes qui parlent d’essentiel et de la suite du Christ. Que ce qu’elle a si généreusement investi pour notre monde et pour nous en particulier, se continue avec autant de générosité et de vérité. Notre milieu a besoin de témoignages.

Informations - La soirée Élisabeth Turgeon aura lieu samedi, le 17 février à 19 h à l’ancienne chapelle au 300 Avenue du Rosaire.

- Merci aux nombreuses personnes qui me font parvenir les faveurs obtenues par l’intercession de la Bienheureuse Élisabeth Turgeon : guérisons physiques, spirituelles, courage et force dans l’épreuve.

Saviez-vous que… - En 2023, les Sœurs du Saint-Rosaire comptaient 130 ans de présence à Sainte-Anne de Beaupré. Rendons grâce pour tous les témoignages offerts au cours de ces nombreuses années.

Parole de sagesse  : Dites-moi donc sincèrement comment va la santé; prenez-en bien soin, c’est avec la vertu le trésor de la Sœur des Petites-Écoles.

23 décembre 1880, Lettre aux Sœurs de St-Godefroi.

Réflexion de jeune 

Tous les enfants furent photographiés, et la professeure essayait de les persuader que chacun d’entre eux devait acheter une copie de la photo de groupe : « pensez juste comme il serait intéressant de la regarder, lorsque vous aurez grandi, et que vous pourriez dire : « Voici Jenny, elle est avocate ou c’est David, il est maintenant médecin. » Une petite voix à l’arrière de la classe résonna : « Et voici la professeur. Elle est morte. »

Chemin de prière « Faites toujours comme si le Bon Dieu vous disait : tu n’as plus que quelques mois à travailler à ma vigne, à instruire, à édifier les enfants et à les rendre conformes à mon divin Fils; après ce temps, je te donnerai la récompense promise à tes travaux et à ton zèle. Tu brilleras d’autant plus que tu auras mis plus de soins et d’ardeur à exécuter mes volontés et à y conformer la tienne. » Lettre d’Élisabeth (1er février 1881)

Gabrielle Côté, R.S.R. Vice-Postulatrice pour la cause de la Bienheureuse Élisabeth Turgeon