淺談佛法與命理---分享紫微斗數跟生辰八字的算命網站
前言-----為什麼有的人過得比原本的命盤更好，也有人沒得到命盤顯現的好處及優勢
@懷疑人生？ 小心觸毀壞命格5大忌
人一出生就有命格，只要有出生時辰就可排出既定的命盤，但是有些人過得比原本的命盤更好，也有人沒得到命盤顯現的好處及優勢，神明代言人沈嶸依多年算命經驗，看過很多命盤不好，但是把人生過得很精彩的客戶，歸結只要做到5點，就能提高命格。
第一、感恩感謝所有幫助你的人，有機會就要大大回饋。
第二、不斷努力追求專業上的進步，不斷更新從不懈怠。
第三、要會做人，與所有人結善緣，尤其帶人要帶心。
第四、善於把握機會勇於高升，地位越高就要越謙卑，照顧及提拔更多人。
第五、多佈施、多做公益，多做對社會有益的事。
沈嶸提及，「當然也看過一些人出生的命格很不錯，但本人坐在我面前卻活得又窮又不快樂且一事無成，讓我很納悶為何這麼好的命格卻無法活出漂亮人生，好奇他們的人生到底怎麼了？」因此她歸結會讓命格損壞崩塌的5個大忌。
第一、有隱藏訊息、會欺騙人，內心藏有不可告人的壞念頭。
第二、自私自利，獨善其身，有好處不與大家共享。
第三、背叛他人或是惡意傷害他人，包含身體暴力及言語暴力。
第四、起心動念有邪念，想佔他人便宜或好處。
第五、與人對立，產生糾紛、爭吵、是非或是官司。
https://www.msn.com/zh-tw/entertainment/news/%E6%87%B7%E7%96%91%E4%BA%BA%E7%94%9F-%E5%B0%8F%E5%BF%83%E8%A7%B8%E6%AF%80%E5%A3%9E%E5%91%BD%E6%A0%BC5%E5%A4%A7%E5%BF%8C/ar-BB1bn2FR?ocid=msedgdhp
正題-------紫微斗數跟生辰八字是算先天的命，人一生的命運在後天其實是會改變的
佛法與命理
其實現在網路有很的免費算網站可以算命
我分享一些，不過僅供參考，不一定準確
因為免費算網站通常只有簡單的粗算而以上
詳細的細算還是花錢請大師來算才會準
不過騙人的黑心算命師很多，人心陰險
而且真正的大師也末必會告訴我們實話
算命的方式非常多
紫微斗數跟生辰八字是算先天的命，人一生的命運在後天其實是會改變的
人一生的先天命，其實就是過去世所作善惡業力而成的
每個人的先天命...像是貧富貴賤、高矮美醜、運命好壞....等等
在這一生的出生時間，是看的出來的
善的業力----佈施的財富、助人得貴人、
惡的業力----殺生則短命、偷盜則貧苦、邪淫惡眷屬
算命的好處是可以看一下先天命中的優缺點
不僅可以算自已的命，也可以算家人的命
好的優點可以發展
不好的缺點則是可以迴避
比較不用走冤枉路
像是孝養父母，樂善好施，行善助人，修行佛法---等等其實都是改變命運的
下面我在網路上找到準確度比較高的免費算命網站
進入下面網站、輸入出生年月日以及出生時間就可以了
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後題-------其實修改自己的言行，改惡修善，是會改變自己的命運的....---
像是十善業
1.優婆塞戒經受戒品第十四
人有五事現在不能增長財命。何等為五。
一者樂殺。
二者樂盜。
三者邪婬。
四者妄語。
五者飲酒。
一切眾生因殺生故。現在獲得惡色惡力惡名短命。財物秏減眷屬分離。賢聖呵責人不信用。他人作罪橫羅其殃。是名現在惡業之果。捨此身已當墮地獄多受苦惱飢渴。長命惡色惡力惡名等事。是名後世惡業之果。若得人身復受惡色短命貧窮。是一惡人因緣力故。令外一切五穀果蓏悉皆減少。是人殃流及一天下。
若人樂偷。是人亦得惡色惡力惡名短命。財物秏減眷屬分離。他人失物於己生疑。雖親附人人不見信。常為賢聖之所呵責。是名現在惡業之果。捨此身已墮於地獄。受得惡色惡力惡名飢渴苦惱壽命長遠。是名後世惡業之果。若得人身貧於財物雖得隨失。不為父母兄弟妻子之所愛念。身常受苦心懷愁惱。是一惡人因緣力故。一切人民凡所食噉不得色力。是人惡果殃流萬姓。
善男子。若復有人樂於妄語。是人現得惡口惡色。所言雖實人不信受。眾皆憎惡不喜見之。是名現世惡業之報。捨此身已入於地獄。受大苦楚飢渴熱惱。是名後世惡業之報。若得人身口不具足。所說雖實人不信受。見者不樂。雖說正法人不樂聞。是一惡人因緣力故。外物一切資產減少。
善男子。若復有人樂飲酒者。是人現世喜失財物。身心多病常樂鬪諍。惡名遠聞喪失智慧。心無慚愧得惡色力。常為一切之所呵責。人不樂見不能修善。是名飲酒現在惡報。捨此身已處在地獄。受飢渴等無量苦惱。是名後世惡業之果。若得人身心常狂亂。不能繫念思惟善法。是一惡人因緣力故。一切外物資產臭爛。
善男子。若復有人樂為邪婬。是人不能護自他身。一切眾生見皆生疑。所作之事妄語在先。於一切時常受苦惱心常散亂。不能修善喜失財物。所有妻子心不戀慕壽命短促。是名邪婬現在惡果。捨此身已處在地獄。受惡色力飢渴長命無量苦惱。是名後世惡業果報。若得人身惡色惡口人不喜見。不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故。一切外物不得自在
2.修行十善業的功德
@十善業是佛法修行很重要的重點，但是現在好像很少人有在修行十善業了
十惡業就是： 殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴。
十善業又稱十善業道
十善業則是、不殺生，、不偷盜，、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪，九、不嗔恚，十、不愚痴。
優婆塞戒經業品第二十四之一
是故智者應修十善。因是十善眾生修已。增長壽命及內外物。
@內外物就是內外財
布施可以分為外財和內財兩種。
外財指什麼呢？身外之物---指就是國家、城池、妻子、兒女、飲食、衣服、臥具、醫藥等..都可以布施給人
內財就是自己的皮血肉筋骨、頭目腦髓、手足、心肝脾肺腎，屬於自己身體裡邊的，都可以布施給人
@十善業果報&十惡業果報
佛為首迦長者說業報差別經
有十業。得外惡報。若有眾生。於十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。
一者以殺業故。令諸外報。大地鹹鹵。藥草無力。
二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世飢饉。
三者邪婬業故。感惡風雨。及諸塵埃。
四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。
五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。麁澁惡物。不可觸近。
七者綺語業故感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。
八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。
九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澁。
十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收獲尠少。以是十業。得外惡報
復有十業。得外勝報。若有眾生。修十善業。與上相違。當知即獲十外勝報
分別善惡報應經
復次十不善業獲果云何。
殺命為因。壽量色力而非滿足。
偷盜所得霜雹蟲蝗飢饉水旱。
邪欲所獲外多塵垢妻不貞良。
虛妄所獲臭氣惡名人皆嫌厭。
離間所獲眷屬不和疾病縈纏。
麁惡所獲觸對硬澁果實非美。
雜穢所獲林木叢刺園苑荒殘。
貪愛所獲。庫藏寡尠。
瞋恚所獲果味辛辣容貌醜惡。
愚癡所獲外色不潔果實虛耗。十不善業因之所得
修十善業獲果云何。
遠離殺害。壽量所依皆悉滿足。
離於偷盜。飢饉風雹蟲蝗等災悉皆遠離。
因無邪欲美聲流播遠離塵垢。
因無妄語口常香潔。
因無離間眷屬和願。
遠離高下霹靂霜雹。
因無麁惡果味甘美。
遠離硬澁因無雜穢林木園苑。
遠離叢刺皆悉滋潤。
因無貪愛倉庫果實充滿具足。
因無瞋恚身相圓滿諸根無缺
因無邪見信心不斷。最上果實香美具足。
修十善業感果如是
佛說十善業道經
言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？
一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。
復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？
一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。
復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？
一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？
一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？
一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。
復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？
一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。
復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？
一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。
復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？
一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。
復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？
一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。
復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？
一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。
爾時，世尊復告龍王言。若有菩薩，依此善業，於修道時，能離殺害，而行施故，常富財寶，無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取，而行施故，常富財寶，無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行，而行施故，常富財寶，無能侵奪，其家直順，母及妻子，無有能以欲心視者。離虛誑語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。離離間語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離麤惡語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切所有，悉以慧捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，速自成就，無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，恒生正見敬信之家，見佛聞法，供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。
@十惡業果報
正法念處經 十善業道品第一
修行者。觀業報法。云何意業。意業幾種。彼見聞知。意業三種。貪瞋邪見。
何者為貪。若見他人富者財物。心生希望。欲得彼物。是意貪業。
復次意業。若見他人富者財物。心生惡嫉。是意嫉業。
若生邪見。生顛倒見。是邪見業。彼有二種。謂失不信。云何不信。彼人心謂無施無祀。無齋無會。無有善業。無不善業。無業果報。廣則無量。云何為失。彼人心謂一切苦樂皆是天作。非業果報。如是二種。名為邪見。
又修行者。觀業報法。云何三種身口意業。如是十種。樂行多作。彼決定受。此義云何。何者業果於現世受。何者業果於生世受。何者業果於餘世受。復於世間何處何生。
彼見聞知。或天眼見。身業殺生。樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。命則短促。若因貪心獵等殺生。彼人則生猪鹿雉雞迦賓闍羅如是等中。獵師圍兵之所殺害。乃至作魚。鈎釣所殺。彼前作業。相似因緣。常在生死。若生人中。命則短促。設得生天。不得好處。多有鐵畏。速為他殺。殺生之報。有下中上。
偈言
有於藏中死 有生已命終
有能行則亡 有能走便卒
彼殺生者此業成就。勢力果報。謂地獄受。若現在受。若餘殘受
又修行者。觀業果報。云何偷盜樂行多作。報有三種。謂地獄受。若現在受。若餘殘受。彼偷盜業樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。則常貧窮。若得財物。畏王水火劫賊因緣。具足失奪。不曾得樂。彼偷盜業。得如是等三種果報
又修行者。觀業果報。云何邪婬樂行多作。得三種果。彼見聞知。或天眼見。若彼邪婬樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中餘殘果報。妻不隨順。若得二根。世間所惡。彼如是等三種身業。三種果報。非彼外道遮羅迦波離婆闍迦之所能解。廣說身業。則有無量。皆不能解。何以故。彼以癡法熏其心故。唯我能解。我實不見餘人能解。更無有人能見如是業果報法。如我見者。若我弟子修行法者。以從我聞。是故能解
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何口業。口業幾種。彼見聞知。或天眼見。
口業四種。所謂妄語。兩舌。惡口。綺語。
若彼妄語樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。一切眾生。不信其語。諸善眾會善長者眾。剎利等眾。及妻子等。不信其語。口常爛臭。齒亦不好。面皮無色。一切世人妄語枉謗。常生怖畏。親友兄弟。知識不固。一切所作不得果利。於一切人不得饒益。如是妄語。是不可愛。非是可樂。非是可意。成就如是不善業果
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何名為第二口業樂行多作成就果報。
彼見聞知。或天眼見。如是兩舌樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。若聾若瘂。口常爛臭。無人信語。眾人所笑。面色不好。不住一處。心動不定。常行惡行。如是名為兩舌業報
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何名為第三口業樂行多作成就業果。
彼見聞知。或天眼見。如是惡口樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。處處皆畏。一切人所。皆得衰惱。無人安慰。於自妻子。不得愛語。猶如野鹿畏一切人。遠善知識。近惡知識。是名惡口三種果報
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何綺語樂行多作。彼見聞知。或天眼見。若彼綺語樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。一切不愛。王舍怨家。兄弟親家。輕弄嫌賤。此是綺語口業果報
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何意業。三種不善。樂行多作意不善業。
彼見聞知。或天眼見。若彼貪心。樂行多作意不善業。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。雖有財物。則為王賊及水火等無理橫失。恒常貧窮 又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。
云何瞋心。樂行多作意不善業。彼見聞知。或天眼見。瞋心意業。樂行多作意不善業。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。則生邊地夷人之中。常畏鐵處。常怖魄處。墮嶮岸處。彼人之心不曾安隱。常被誹謗。常得如是多種眾惡
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何邪見。樂行多作意不善業。彼見聞知。或天眼見。邪見意業樂行多作。墮於阿鼻地獄等中受一切苦。若墮畜生。於無量世百千萬億億數轉生。餓鬼境界。亦復如是。若生人中。如法所說。自種性業。善業道行。不依法行。於上世來父祖種性。千倍下劣
@受持法海勝慧遊戲神通如來佛號-就有於十善道皆得成就的功德效力(可以改善命運)
法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。 曼殊室利！彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？
第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害；若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。
@佈施供養所得到的功德
善惡因果經---
若施畜生得百倍報。
施一闡提得千倍報。
施持戒比丘得萬倍報。
若施法師流通大乘講宣如來祕密之藏。令使大眾開其心眼者。得無量報。
若施菩薩諸佛受報無窮。
又復施三種人果報無盡。
一者諸佛
二者父母
三者病人。
一食之施尚獲無量之報況能常施何可窮盡
優婆塞戒經---
若施畜生得百倍報。
施破戒者得千倍報。
施持戒者得十萬報。
施外道離欲得百萬報。
施向道者得千億報。
施須陀洹得無量報。
向斯陀含亦無量報。乃至成佛亦無量報
善男子。我今為汝分別諸福田故作如是說。
得百倍報至無量報。若能至心生大憐愍施於畜生。專心恭敬施於諸佛。其福正等無有差別。言百倍者。如以壽命色力安辯施於彼者。施主後得壽命色力安樂辯才各各百倍。乃至無量亦復如是。
六趣輪迴經
若人於己財 隨分而行施 當獲於富饒 不為他侵損
若人以淨財 離慳廣行施 得上妙飲食 所欲皆如意
若人以珍饌 淨心而奉施 其所得福報 色力命安隱
若人以衣施 彼得生愛樂 獲色相端嚴 具慚愧衣服
若人造僧坊 歡喜而用施 感宮殿莊嚴 五欲皆具足
若人建橋梁 及車乘等施 得最上安隱 珍寶之輦輿
若人於曠野 施池井泉流 於在所生處 無渴乏熱惱
若人以嬖妾 嚴飾而為施 彼所得果報 具欲樂富貴
若人以經教 及世俗文典 能持施於他 感博學大智
若人以醫藥 及以無畏施 彼所得果報 安樂離恐怖
若施以燈明 其眼常清淨 若施以音樂 得其聲美妙
若施以臥具 獲安隱快樂 若施以僮僕 營從常圍繞
施乳牛等物 得色力壽命 若施以良田 得倉庫盈溢
如彼彼求者 各各隨所欲 花果及清泉 愛語善安慰
佛為首迦長者說業報差別經
有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德
若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。
一者處世如蓋覆護眾生。二者身心安隱。離諸熱惱。三者一切敬重。無敢輕慢。四者有大威勢。五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。六者恒作轉輪聖王。七者恒為上首。修習善業。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德
若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。
一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。二者豪富自在。具大財寶。三者善名流布。遍至諸方。四者形貌端嚴。壽命長遠。五者常於生處。施行堅固。六者有大名稱。七者有大威德。八者生在上族。九者身壞命終。生於天上。十者速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功德
若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。
一者得梵音聲。二者有大名聞。三者自識宿命。四者所有出言。人皆敬受。五者常有寶蓋。以自莊嚴。六者有妙瓔珞。以為服飾。七者面貌端嚴。見者歡喜。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德
若有眾生。奉施衣服。得十種功德。
一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。六者具慙愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德
若有眾生。生施器皿。得十種功德。
一者處世如器。二者得善法津澤。三者離諸渴愛。四者若渴思水。流泉涌出。五者終不生於餓鬼道中。六者得天妙器。七者遠離惡友。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
一者得命。二者得色。三者得力。四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。
若有眾生。奉施靴履。得十種功德。
一者具足妙乘。二者足下安平。三者足趺柔軟。四者遠涉輕健。五者身無疲極。六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。七者得神通力。八者具諸給使。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德
若有眾生。奉施香華。得十種功德。
一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。遍諸方所。四者隨所生處。鼻根不壞。五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花得十種功德
若有眾生。奉施燈明。得十種功德。
一者照世如燈。二者隨所生處。肉眼不壞。三者得於天眼。四者於善惡法。得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間。常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德
若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德
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