如何消除掉錯誤的心念...........................

在佛法裡、心念產生的想法、其實也會產生業力

而造成命運的改變..................

接下來要說的是心念業力的果報還有如何消除掉錯誤的心念...........................

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貪欲心念重的人、容易墮入餓鬼道、在佛經裡女人墮入餓鬼道的比率比男人多、那是因為女人的貪心的心念比較重、也比較不喜歡佈施財食給外人

瞋恨心念重的人、容易墮入地獄道

愚痴心念重的人、容易墮入畜生道

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一個有嫉妒心的男生、來生會受報為女人之身、之以還會復經無量諸惡道苦

佛經原文：

有四種因緣。令諸男子受女人身。何等為四。

一者以女人聲。輕笑喚佛。及諸菩薩一切聖人。

二者於淨持戒人。以誹謗心說言犯戒。

三者好行諂媚。誑惑於人。

四者見他勝已。心生嫉妒。

若有丈夫行此四事。命終之後。必受女身。復經無量諸惡道苦。

若深發信心。悔先所作。而造佛像。則其罪皆滅。必更不受女人之報。

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好心腸、慈悲心重的人、壽終會受生天界

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佛為首迦長者說業報差別經：

「復有十業能令眾生得少資生報；一者，自行偷盜；二者，勸他偷盜；三者，讚歎偷盜；四者，見盜歡喜；五者，於父母所減撤生業；六者，於賢聖所侵奪資財；七者，見他得利，心不歡喜；八者，障他得利，為作留難；九者，見他行施，無隨喜心；十者，見世飢饉，心不憐愍而生歡喜。以是十業得少資生報。

「復有十業能令眾生得多資生報：一者，自離偷盜；二者，勸他不盜；三者，讚歎不盜；四者，見他不盜，心生歡喜；五者，於父母所供奉生業；六者，於諸賢聖給施所須；七者，見他得利，心生歡喜；八者，見求利者，方便佐助；九者，見樂施者，心生忻悅；十者，見世飢饉，心生憐愍。以是十業得多資生報。

@上面就有寫到

見世飢饉，心不憐愍而生歡喜。以是十業得少資生報。

a：看見別人飢饉(窮困、餓肚子)，心裡卻很高興、會減少我們生活所須的資材。

見世飢饉，心生憐愍。以是十業得多資生報

a：看見別人飢饉(窮困、餓肚子)，心生憐愍(同理心、慈悲心)、會增長我們生活所須的資材

相對而言：當我們看見別人行善時、或發生好事時、只要心裡生起歡喜心、就會增長我們的福德

但是另一方面來說的話：

當我們看見別人行惡時、或發生不幸的事時、只要心裡高興、就會減少我們的福德

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@「隨喜功德」也是佛法裡很好用的一個修行法門

只要看見別人行善、當下心裡生起歡喜心、就可以得到跟當事人一樣的福德

過去現在因果經

若人能布施　　斷除於慳貪

若人能忍辱　　永離於瞋恚

若人能造善　　則遠於愚癡

能具此三行　　速至般涅槃

若有貧窮人　　無財可布施

見他修施時　　而生隨喜心

隨喜之福報　　與施等無異

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優婆塞戒經卷第四  

雜品第十九

「善男子！極貧之人，誰有赤裸無衣服者？若有衣服，豈無一綖施人繫瘡、一指許財作燈炷耶？善男子！天下之人，誰有貧窮當無身者？如其有身，見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。以是因緣，我受波斯匿王食時，亦呪願王及貧窮人所得福德等無差別。

*見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。*

a：看見別人行善時、去幫助對方、心生歡喜心、也可以得到福德、甚至還可能得到超過施主本人的福德......

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善男子！如人買香——塗香、末香、散香、燒香——如是四香，有人觸者、買者、量者，等聞無異而是諸香不失毫釐。修施之德，亦復如是：若多若少，若麁若細，若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。

*若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。 *

a：看見別人佈施時、如果生起隨喜心親自去幫助對方、或者只是遠方看見聽到心裡生起歡喜高興的想法、所得到的福德果報跟對方沒有差別

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開始分享：

如何消除掉錯誤的心念的綜合法門

還可以順便滅罪修福..................

這是我修行佛法20多年來的總合經驗分享：

也是我目前每天的修行功課之一

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每天早上醒來我就在心中默持楞嚴咒心10分鐘

唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮 虎(合牛)都嚧甕泮 莎婆訶

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生---罪業消滅，增長福德智慧、成就無上菩提

也請佛菩薩賜給我----罪業消滅，增長福德智慧

@楞嚴咒心自身並沒有消除煩惱效力、但卻有間接能幫助其它修行功課加強消除煩惱的效果....

所以每天早上起床第一個功課就是先在心中默持--楞嚴咒心---至少10分鐘以上、之後再受持--其它有幫助消除煩惱的功課、至少就會有加倍的效力

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再來在心中默持：

金色寶光妙行成就如來---我通常受持超過1個小時

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生罪業消滅，得到很多的錢財，長壽無病、恭敬奉行戒律，修行佛法永不退轉成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---罪業消滅，得到很多的錢財，長壽無病、恭敬奉行戒律，修行佛法永不退轉

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金色寶光妙行成就如來

第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家在家男女七眾，毀犯如來所制學處，造諸惡業，當墮地獄，受諸苦報；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉尸羅，於身、語、心，善能防護，永不退轉，乃至菩提。

a：只要長時間心中默持--金色寶光妙行成就如來--就可以讓心中的煩惱妄想漸漸消除' 而讓內心保持在清靜的壯態、效力很好

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再來我就在心中默持：

無憂最勝吉祥如來---時間盡量至少40分鐘、有時會受持50-60分鐘

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生除滅一切罪業，得到很多的錢財飲，家庭合諧、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業，得到很多的錢財飲，家庭合諧

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無憂最勝吉祥如來

第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱，悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。

a：我多年前雖然有一段時間、每天長時間受持-無憂最勝吉祥如來--後來停止了

幾個月才又重新開始受持-無憂最勝吉祥如來--

原本我認為我應該沒有什麼*憂悲*心念的問題

但結果讓我很訝異的.....我的心念變得更清靜了、甚自連心裡有時會亂想女生的念頭都變得更淡薄了....

可是還必須搭配一個功課才有這個效力...接下來會分享

@還發生了一件事...？

自從我今年也是這輩子第一次開始使用*家庭合諧*的迴向偈之後

所發現的事....？

原本夏天常常會有蚊子、趁著家人開門飛進我家裡、但自從我開始使用*家庭合諧*的迴向偈之後

從那之後....飛進我家的蚊子就變的很少很少了...？

我也不曉得是不是這個原因....？

所以我現在每天都使用*家庭合諧*的迴向偈

後來我也不曉得蚊子飛進我家最後飛到那邊去了？

還有飛進我家的蒼蠅、也是進來了一段時間後、

我也不曉得蒼蠅飛到那邊去了...？

有些蚊子跟蒼蠅是被我用網子抓住、再放生出去

至於不見的蚊子跟蒼蠅....有可能自已飛走或者

飛去我家三樓吧！反正三樓客廳很大、又有兩間房間都沒人睡、蚊子跟蒼蠅可能飛去三樓再從三樓的前後門底下的門縫飛出去吧！

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如何消除掉錯誤的心念的綜合法門

還可以順便滅罪修福..................

接著說：

接下來的功課就是受持

法海勝慧遊戲神通如來---

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生除滅一切罪業，

於十善業道皆得成就、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。 

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業，於十善業道皆得成就、常生天上受勝妙樂

受持時間5分鐘好像沒什麼效力可言、10分鐘好一些、20分鐘就更好了、時間當然是越長越好

建議30分鐘效果會比較好

受持--法海勝慧遊戲神通如來--

可以得到於十善業皆得成就的效力

對我們心裡的貪欲、瞋恚、愚痴、整體的錯誤心念都消除的效力

像是別人欠我的.....忿忿不平......一堆不正確的心念都能消除..................都能漸漸消除掉、而讓我們的內心回復正常的心念

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@法海勝慧遊戲神通如來 

第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。 

佛法把世間眾生的善惡的標準區分：

就是十善業跟十惡業

*十惡業*=又名十不善業，即殺生、偷盜、邪淫、

妄語、惡口、兩舌、綺語、貪欲、瞋恚、愚癡。

*十善道*=即十種善業：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡。

a：若有眾生造十惡業、殺生等罪業，由此惡業故

應當墮入地獄受諸苦報，可是只要有聽過

--法海勝慧遊戲神通如來--至心的受持

就可以得到於十善業道悉皆成就的功德效力

而且不會墮入-地獄-餓鬼-畜生三惡道

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善有善報、惡有惡報，什麼是惡、什麼是善？佛經通常列舉十惡業及十善業：

十惡是：

殺生：殺人、畜。

偷盜：偷竊。

邪淫：不正當的性關係。

妄語：說謊。

兩舌：離間。

惡口：罵人。

綺語：花言巧語。

貪欲：貪心。

瞋恚：生氣。

邪見：不合乎正法的外道見解。

相反的則是十善：

不殺生：不殺人、畜，悲念眾生。

不偷盜：不偷竊。

不邪淫：沒有不正當的性關係。

不妄語：不說謊。

不兩舌：不離間。

不惡口：不罵人。

不綺語：不花言巧語。

不貪欲：不貪心。

不瞋恚：不生氣。

正見：正確的見解。

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通常早上使用上面的功課後....

之後我的心念就會變得比較安定

比較不會亂想些有的沒的

當然人的心裡、多少還是有些貪瞋痴的心念

可是想到時、心念會變的比較淡薄

有時想著還會有點---食(想)之無味....

而不太會去想

會降低想的時間跟次數

當然這不是一天兩天就能達到的

而是要每天持之以恆

通常努力一個月就會很有效力了

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如果你心裡仍然對已經過世的親人、還是留有無法釋懷悲傷的心念的話.........................

接下來是我給你的建議參考功課

如何消除消除掉錯誤的心念....

(1)早上醒來在心中默持楞嚴咒心10分鐘

唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮 虎(合牛)都嚧甕泮 莎婆訶

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生---罪業消滅，增長福德智慧、成就無上菩提

也請佛菩薩賜給我----罪業消滅，增長福德智慧

@楞嚴咒心自身並沒有消除煩惱效力、但卻有間接能幫助其它修行功課加強消除煩惱的效果....

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(2)心中默持：金色寶光妙行成就如來---建議受持超過1個小時

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生罪業消滅，得到很多的錢財飲食，長壽無病、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---罪業消滅，得到很多的錢財飲食，長壽無病

受持--金色寶光妙行成就如來--就可以很有效力的把心裡的煩惱妄想漸漸消除'、而讓內心保持在清靜的壯態、效果很好

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(3)法海勝慧遊戲神通如來---50分鐘以上

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生除滅一切罪業，

於十善業道皆得成就、得到很多的錢財珍寶、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業，於十善業道皆得成就、得到很多的錢財珍寶

受持--法海勝慧遊戲神通如來--

可以得到於十善業皆得成就的效力

對我們心裡的貪欲、瞋恚、愚痴、整體的錯誤心念都消除的效力

像是別人欠我的.....忿忿不平......一堆不正確的心念都能消除..................都能漸漸消除掉、而讓我們的內心回復正常的心念

.......................................................................................

(4)無憂最勝吉祥如來---時間50分鐘以上

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生除滅一切罪業，得到很多的錢財珍寶，家庭合諧、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業，得到很多的錢財珍寶，家庭合諧

@根據我個人常年的經驗

如果單一功課無法消除掉錯誤的心念

那麼就改成多稱多念

每個修行功課間多少都會彼此不盡相同的效力

使用不同的功課產生的效力交叉相乘的方式

會更有效力的把錯誤的心念給消除掉

上面已經陸續的分享了

消除煩惱---金色寶光妙行成就如來

十善成就---法海勝慧遊戲神通如來

再來就是

所有憂鬱悲傷及諸苦惱，悉皆消滅---無憂最勝吉祥如來

只要每天持之以恆的修行

通常努力一個月心念的清靜就會很ok了

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一般而言：

消除掉錯誤的心念的功課

我個是比較推薦

在早上一開始的時候就受持

一日之計在於晨

從一早開始就有清靜的心念

對之後一整天的修行都會很有幫助

心中默持佛號咒語修行時、心念越清靜

所得到的效果就會越好

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我分享的都只是給你參考用的

時間可以調整(但請記住時間越短效力就越差)

迴向偈內容：你也可以用自已想要的願望

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如何消除掉錯誤的心念的法門

其實還有不少、但是念佛法門比較容易入手

(因為字數短、容易受持)

舉例：受持大悲咒也能消除--貪瞋痴--煩惱

但是大悲咒一共八十四句，四百一十五個漢字

而且還是要靜態的情況下受持、效力才比較好

一天大約要唸21遍才能發揮出效力

不是每個人都能做得到的

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像我下午、有時心中有些散亂的雜念妄想

午睡休息時、我會在心中默持

善名稱吉祥王如來---時間15-25分鐘左

其實我躺在床上的時間大約10-12分鐘而以

也沒有睡著、只是當下一直在心中

默持---善名稱吉祥王如來--

起來後、心念就會變的很清靜

原先的散亂的雜念妄想

通常就清除的很乾淨了

之後我再來個二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生除滅一切罪業，得到很多的錢財珍寶、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業，得到很多的錢財珍寶

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善名稱吉祥王如來

第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為貪、瞋、癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄，受諸苦痛；若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障，悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。............................................................................................................................................................................................曼殊室利！若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅，諸有願求，無不隨意，得不退轉，乃至菩提。

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而我最近幾個月來

也在睡前

心中默持--無憂最勝吉祥如來

---時間10-15分鐘左

二段式迴向偈：

二段式迴向偈：

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生罪業消滅、壽終升天，、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---罪業消滅、壽終升天

@這樣子第二天早上醒來、我的心念會覺得更清靜

比較不太會去想些有的沒的

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還有一個常見的心念就是

--嫉妒--

a：因他人勝過自己而心生妒恨的心理狀態

在佛經也記載著---天界的天人

有的也有嫉妒心、而去做出破壞別人的好事

我輩子看過的人、男生、女生、有嫉妒心的人為數不少...有輕有重

嫉妒心輕微的人、有的只是心裡見不得別人好而以

嫉妒心較重的人、就會背地對人惡口咒罵

有的還會對人惡言相向

更惡劣嫉妒心的人就是故意去破壞別人的好事

當然一切皆有因果

像我以前10多歲至30多歲初時....

常常被有惡劣嫉妒心的人

謊言欺騙、誤導......

而走了很多冤忘路

浪費了很多時間、金錢、發生很多不好的事

原因：是因為我個人完全沒有---嫉妒心---

不曉得很多有嫉妒心的人會有見不得別人好的心裡

而故意來搞破壞別人的好事....

像是用謊言欺騙我、說出要如何做才是對我好...卻只是欺騙、誤導我....到一個更錯誤的方向

所以後來、我就選擇只能相信自已的良心而以了

當然我也看過不少有惡劣嫉妒心的人

後來也是有發生不好的惡報

像是家庭失合、離婚、工作事業不順.......

還有一個後來得了精神疾病被送去住院治療

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佛法裡---嫉妒心---是惡念

一個有嫉妒心的男生、來生會受報為女人之身、之以還會復經無量諸惡道苦

佛經原文：

有四種因緣。令諸男子受女人身。何等為四。

四者見他勝已。心生嫉妒。

若有丈夫行此四事。命終之後。必受女身。復經無量諸惡道苦。

上面已經分享過的：

十善業皆得成就---法海勝慧遊戲神通如來

只要至心受持、應該就可以消除掉-嫉妒心-了 

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上次如何消除掉錯誤的心念........

還沒有說完...繼續

再來是如何增加--慈悲心--

什麼叫慈悲心？

 「慈悲」二字

慈：是把快樂給人、悲：是替人拔除痛苦。 

--慈悲心--心念重的人、壽終會受在天界

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優婆塞戒經卷第三    攝取品第十三

「善男子！菩薩若有內外諸惡不淨因緣，是人應當修念佛心。若有至心修念佛者，是人則得離內外惡不淨因緣，增長悲慧。 

「善男子！若人受持優婆塞戒欲淨戒者，當作如是修念佛心。若修念佛，是人則離內外諸惡不淨因緣，增長悲、慧，貪、瞋、癡斷，具足成就一切善法。 

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完全不殺生的人也會增長慈悲心

像是走路時、看見地上有螞蟻、昆蟲時

腳跨過去不要踩到螞蟻、昆蟲、都會增長慈悲心

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救生的人也會增長慈悲心

路上看見有螞蟻、昆蟲掉入水中溺水

伸手把溺水的螞蟻、昆蟲、救起來都會增長慈悲心

相對的、看見人類、動物、昆蟲處現在危險的處境時

去幫助他們離開危險的處境時、也會增長慈悲心

(但是要看自已當時的情況、要量力而為)

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宣化上人開示：不殺生跟放生也會增長慈悲心

為什麼要放生?放生有什麼好處?

(宣化上人)

為什麼要放生

宣化上人

　　為什麼要放生?因為放生，可以令被放生的眾生的壽命增長，而放生者也能得長壽的果報。世界為什麼有戰爭?因為殺業太重的緣故。今生我殺你，來生你殺我，互相殘殺。人殺畜生，來世人為畜生，畜生作人，又互相殺害，永不停止。這樣小殺來不及，就發生戰爭，來一場大屠殺。在戰場上的人，發狂到極點，你殺一個，我殺十個，互相報復——這是前世的殺業，而引起今生的報應。

　　放生是減少殺業。放生多了，殺業便減少了，戰爭自然而然就沒有了。我們不是反對戰爭，我們是不戰爭，所以不殺生而放生。這是眞正消滅戰爭的法門，也是消災延壽的法門。放生的功德是無量，不但眾生壽命延長，而且能令自己也無疾病，身體健康，能安心修道。

　　我們放生的目的，就是希望一切眾生平息殺業，互相保護生命的安全。放生是佛教慈悲的法門。希望大家認清楚放生的眞義。人人都要保護動物。

　　——摘自宣化上人《大方廣佛華嚴經淺釋 第十二卷四聖谛品第八》

放生也就是放自己

宣化上人  2016/11/20  

放生，在美國人看見，這是很奇怪的一件事。為什麼要放生呢？我告訴你們，放生，就令眾生得到自由，不在籠裡邊圈著了。我們為的把我們這個慈悲心讓它長大起來，所以要把眾生都放開，讓它們得到自由。

我們不殺生，這也是修慈悲心；我們放生，這也是修慈悲心。這就是要我們這慈悲心一天比一天大起來，大得像觀音菩薩大慈大悲的心那麼大。觀音菩薩他就是放生、不殺生，所以他有大慈大悲的心；我們也想學觀音菩薩這大慈大悲的心，所以我們就要放生。這是按照現在這種邏輯學來講，你放生，就會增加你的慈悲心。

又者，放生也就是「放我」；因為我和眾生是一體的，眾生也就是我、我也就是眾生。好像我自己若被人圈到籠子裡，你說是不是很不舒服的？沒有自由了，很不高興，希望被人放開。自己被人圈到監獄裡，也不願意在那裡頭住，所以我不願意到監獄裡頭去，我也不願眾生在籠子裡頭。因為我和眾生彼此有一種「同體」的感覺，所以要放生。這又是一個講法。

又者，這個眾生，你不知道它在前生和我有什麼關係？或者是我的父親、母親也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我沒有得到天眼通、沒有證得宿命通，不知道這種前因後果的關係；現在我看見這些個畜生沒有自由，我心裡就很不安樂，所以要放生。這個放生，有人對我講，是 very stupid things!（很笨的！）這不是stupid，這也就是修行的一部份。修行，不是只一條路修行成功的，八萬四千法門，門門都是成無上道的道路；所以放生，這也是其中之一。在美國這兒，過去很少人懂這個道理，因為沒有人懂，所以我們就要做一個領導的人。我們做了，開這種的風氣，令大家都明白這種法。所以切記，不要說這是一個愚癡的行為。你有這種心理，對你自己修道上，是會有障礙的，所以方才我說我們不會願意自己被人關到籠子裡頭、關到監獄裡頭去。

方才說的是比喻，現在我給你們說一個真實的法；老老實實地告訴你們，這不是比喻，這是個真的。你自己這個身體，就是個籠子，你在你這個身體裡頭，始終都跑不出去。好像方才說那個「暖、頂、忍、世第一」，你始終也沒有到頂位上、也沒有到這個忍位上、也到不了世第一，等你到「世第一」了，那就是出去這個籠子了，那是你自己放自己的生，那是「真放生」。懂了沒有？現在我跟你們講一點真正的道理，你要是想得到那個「放生」，就要先「放這個生」；你「放這個生」，就會增加「你那個生」，也就是你那個「生」也就會長大了。所以放生在佛法裡，是佔很重要的地位，不過你自己沒有得到這種的滋味、沒有領悟到這種的道理，你認為它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修這個放生；你不修這個放生，就得不到那個放生。這是生生不已，化化無窮的道理，你不要把這個放生看得小了。你這兒做了一點，那地方就增加了很多；修道，就是自己要去修行的。你不明白這個道理，切記不要批評這種法門。現在我說這個法，你們裡頭的，大約或者有人明白、或者有人不明白！

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大般涅槃經卷第四 

四相品第七之一

「善男子！夫食肉者，斷大慈種。」 

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佛說十善業道經

言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？

一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

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a：不殺生的人

二、常於眾生，起大慈心--常會對眾生、生起慈心

三、永斷一切瞋恚習氣---斷除掉不好的壞脾氣

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釋迦牟尼佛在過去世，曾經墮落到地獄受苦

看見同處地獄道受苦的眾生而生起慈心

捨地獄道的惡報而受生天界

佛經原文：

佛始起慈心緣品第五十六

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸比丘夏安居竟，往至佛所，禮敬問訊。佛以慈心慰喻撫恤：「汝等住彼得無苦耶？」慈心矜篤，極懷憐愍。阿難見之，而白佛言：「世尊！慈愍垂矜特隆。不審世尊發如是心為遠近耶？」

佛告阿難：「若欲知之，當為汝說。過去久遠不可稱計阿僧祇劫，有二罪人共在地獄，獄卒驅之，使挽鐵車；剝取其皮，用作車鞅；復以鐵棒，打令奔走，東西馳騁，無有休息。

「時彼一人筋力尠薄，獄卒逼之，躃地便起，疲極困乏，絕死復蘇。彼共對者見其困苦，興發慈心，憐愍此人，顧白獄卒：『唯願聽我躬代是人獨挽此車！』獄卒瞋恚，以棒打之，應時即死，生忉利天。

「阿難！當知爾時獄中慈心人者，我身是也。我乃爾時於彼地獄受罪之時，初發如是慈矜之心，於一切人未曾退捨至於今日，故樂修行，慈愍一切。」

爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。

白話翻譯：

如是我聞，一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時比丘們結夏安居結束後，前往佛那裡，禮敬問訊。佛懷著慈悲心安慰撫恤他們：「你們住在那裡沒有受很多苦吧？」佛的慈心深厚，懷著極大的憐憫。阿難看在眼裡，就問道：「世尊如此慈悲，憐憫有加，不知道世尊發起這樣的慈心有多久了？」

佛對阿難說：「你如果想知道，現在就為你宣說。在久遠不可稱計阿僧祇劫以前，有兩個罪人，一起在地獄中。獄卒驅使他倆拉鐵車，剝取他們的皮，用做拉車的韁繩，還揮著鐵棒擊打他們令其奔走，到處馳騁，沒有停息。

當時其中的一個人體力衰弱，獄卒逼迫他繼續拉車，仆倒在地又掙扎著爬起。他疲憊、困乏至極，死去活來。他的同伴看到他困苦不堪，生起慈悲心，憐憫這個人，就回頭對獄卒說：『懇請你允許我代替他，一個人來拉這鐵車。』獄卒大為惱怒，用鐵棒毆打。那人當即死去，轉生到忉利天。

阿難！你應當知道，當時在地獄中發慈心的人，就是現在的我。我正是從那時在地獄受罪時起第一次發起這樣的慈悲憐憫心，並漸漸對所有人發慈心，不曾退捨，直到今天。因此樂於對一切眾生修持慈悲心。」當時阿難，聞佛所說，歡喜奉行。

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@「隨喜功德」也是佛法裡很好用的一個修行法門

只要看見別人行善、當下心裡生起歡喜心、就可以得到跟當事人一樣的福德

過去現在因果經

若人能布施　　斷除於慳貪

若人能忍辱　　永離於瞋恚

若人能造善　　則遠於愚癡

能具此三行　　速至般涅槃

若有貧窮人　　無財可布施

見他修施時　　而生隨喜心

隨喜之福報　　與施等無異

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優婆塞戒經卷第四  

雜品第十九

「善男子！極貧之人，誰有赤裸無衣服者？若有衣服，豈無一綖施人繫瘡、一指許財作燈炷耶？善男子！天下之人，誰有貧窮當無身者？如其有身，見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。以是因緣，我受波斯匿王食時，亦呪願王及貧窮人所得福德等無差別。

*見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。*

a：看見別人行善時、去幫助對方、心生歡喜心、也可以得到福德、甚至還可能得到超過施主本人的福德......

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善男子！如人買香——塗香、末香、散香、燒香——如是四香，有人觸者、買者、量者，等聞無異而是諸香不失毫釐。修施之德，亦復如是：若多若少，若麁若細，若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。

*若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。 *

a：看見別人佈施時、如果生起隨喜心親自去幫助對方、或者只是遠方看見聽到心裡生起歡喜高興的想法、所得到的福德果報跟對方沒有差別

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大方廣佛華嚴經卷第四十

入不思議解脫境界普賢行願品 

「復次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵

我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。

如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。 

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接下來要說的是如何修行：「隨喜功德」

什麼是：「隨喜功德」

隨喜有分為：善的隨喜---就是隨喜功德

也有惡的隨喜---（聞惡隨喜 )

或者是看見別人發生不幸而嘲笑

佛陀以這個故事，開示聞惡隨喜的果報⋯⋯

• 2024-01-20

佛教中常說「隨喜」，鼓勵我們對於有益大眾的事，都生起歡喜、讚歎之心；相反，聞惡隨喜、幸災樂禍的心，則與慈悲心相障礙。

在《法句譬喻經》中，佛陀便以一個故事，開示聞惡隨喜的果報：

經中記載，從前舍衛國中有一位長者，累積無數財富。他的獨生兒子二十歲那年結婚了，新婚夫婦結婚未滿七天，十分恩愛。時值初春三月，百花盛放，兩人相伴到花園遊賞。

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園內有棵高大的樹，開滿了美麗的花朵，妻子看了很歡喜。丈夫知道她心意，便爬上樹去摘花。摘下一朵後，還想再摘，怎知腳下的樹枝折斷，人摔在地上，當場重傷而亡。

長者夫婦白髮人送黑髮人，都哭斷肝腸，哀痛不已。佛陀知道他們的事情後，便前往慰問。夫婦倆一見佛陀來，便哭訴內心的悲痛。

佛陀慈悲地說：「長者，暫且止住悲哀！世間萬物無常，不可長久保持，有生則有死，罪福相依。」

他續說：「人的生命有如樹木的成長，果子熟了就會當掉落。有生就有苦，沒有人能避免死亡。眾生投胎有了色身，這色身每日變化，罪業福報緊相追隨。即使死而復生，善惡業報也終將自作自受。」

長者問道：「這孩子為甚麼今生一切美滿，卻突然死亡？請求佛陀解說他的宿業。」

為了讓長者徹底了解因果，佛陀以神通之力，讓長者一一看清宿世之因：

佛陀說：「從前，有個小孩子背著一把弓，在大樹下遊玩。這時樹上飛來一頭麻雀，小孩拉弓一射，一矢中的，麻雀便死了。他十分高興，驕傲地撿起鳥屍，旁邊的三個大人哈哈大笑，讚賞道：『你能一箭中的，真可稱得上是小英雄！』

「歷經無數劫後，那三位見殺隨喜的人，一位因在過去世修福，往生天界成為天人；一位投生至海中，化生為龍王；另一位就是你。」

至於那射雀的小孩，先前生在天上，做天人的孩子；命終後下生來做長者的兒子；墮樹命終之後，立即化生作龍王的兒子，但剛出生之際，就被金翅鳥王取走吃下，世世短命。

所以此時此刻，分處天上、人間、海中三位父親，都在為兒子的死而傷心哭泣。當年在一旁隨喜讚嘆殺業的三人，現在都共同承受失去兒子的苦果。

佛陀以神通力，讓長者得見天人、龍王同為失去兒子而悲傷的情景。長者知道來龍去脈後，心開意解：「請佛陀慈悲應允我們全家人成為佛弟子，受持五戒。」

佛陀於是為他們傳授五戒。一家人聽聞佛法後，全都法喜充滿，當下證得須陀洹果。

隨喜的意義

聞惡隨喜或是見善隨喜，得到的果報截然不同。佛教中常說的「隨喜功德」，是慈悲心的表現──他人有福有德，不論是誰，不論多少，雖不是我自己的功德，我也一律感同身受，心生歡喜。擁有慈悲心、同理心，才會有善隨喜心，並自發去布施、行善，如《大般涅槃經》說：「於諸眾生心生歡喜，是名大喜。」

至於幸災樂禍，聖嚴法師曾開示，在我們一生之中，無意間對不起的人有很多，他可能就是我們的父母、兄弟姊妹等最親近的親人；我們傷他們的心，讓他們受苦受難，而自己並不知道；甚至有時候人家受苦受難，心中還在幸災樂禍 （聞惡隨喜），說：「活該！希望他再更苦一點。」

法師認為，像這樣的心理，都應該要懺悔；如果我們平常能夠天天懺悔的話，我們的身心行為，就會越來越清淨，見善隨喜，見惡警惕。

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