什麼是繞佛：
就是順時鐘方向繞著佛菩薩像、佛塔、來走路
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繞佛跟拜佛一樣、都是對佛陀表示恭敬的意思
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繞佛三匝或繞塔三匝，為何要繞佛或繞塔？ 功德有多大？
佛經裡到處都能看到「繞佛三匝」、百匝、千匝、甚至無量匝，本文解釋繞佛，繞佛塔，繞佛聖物的重要性。
古印度文化裡，右邊為尊，左邊為卑，在印度吃飯只能用右手抓，付錢收錢也要用右手，給人東西或接收東西都要用右手，灑花插香當然也得用右手，在印度不能隨便用左手的，用左手會讓對方認為你在污辱他！
順時鐘方向繞著崇高的聖人或聖物，是讚嘆、順從、恭敬的意思；繞錯方向為逆時鐘轉，變成反抗、對抗、毀滅的意思！曾經在某間寺廟，看到一群道教靈修者，拼命逆時鐘繞著觀世音菩薩像轉...，修行跟對老師帶你順時鐘轉幾圈，輕輕鬆鬆便功德無量；跟錯老師就帶你逆時鐘轉，轉到天龍八部憤怒就得遭殃...。
不只是繞佛菩薩像、繞佛寺、繞佛塔、繞聖物、轉經輪，全部都是要順時鐘轉的，千萬不要轉錯邊了！
中國的佛學，很少有住持大法師注意到「繞佛」的修行功德，絕大多數寺廟的建築都沒留讓人繞佛的空間，佛像大多貼壁設立，只有少數真正有深度的佛寺才會提供繞佛的空間設計，因此，中國學佛者根本幾乎不懂得「繞佛」，去到大佛寺也不知道要繞佛繞塔，更不知道繞佛塔功德有多大！
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繞佛：
繞佛是經行，就是緩慢的散步，可以收到修學當中不昏沉、不掉舉的效果。有些人念佛念了一會兒就打瞌睡，散步就不會了；有些人心裡面七上八下止不住，但是在緩慢散步念佛，心就定了，這是用功的方法，又是養生之道。
《華嚴經》的德雲比丘專修念佛法門，一般稱為「般舟三昧」，完全是繞佛，不坐下來也不躺下來，晝夜二十四小時不間斷的繞佛、念佛。
繞佛是養生之道中最殊勝的方法。要曉得生命是精神與物質和合的，肉體是物質，靈性是精神。我們的心要靜，愈清淨愈健康；身要動，身是機器，不動就生鏽、就生病了。
繞佛是身動心不動，繞佛與拜佛是同樣的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的時候心清淨真誠，心裡面只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念，身不斷在運動，這是修禮敬。
佛寺繞佛是圍繞佛而右轉，即右繞。
正確的繞佛方法
或地方寬則作圓繞，地方窄作直繞。圓繞則由東至南，至西，至北而行。直繞則壁直走向前，又壁直回頭。然亦須依由東至南至西至北之規矩以回身。切不可由東至北至西至南，此名逆行有過。 ——
圍繞之法．西域最重．與禮拜不相上下．其意便隨順於佛也。 ——
譯文：
繞佛的時候，如果房間寬應當圓繞，房間窄就直線繞。圓繞是從東向南、從南向西、從西向北、從北從東繞行（也就是順時針繞。）；直繞是筆直走向前，又筆直回頭，然而也要依照從東向南向西向北向東的規矩迴轉身體。切不可從東向北向西向南向東繞（也就是逆時針繞），這樣叫逆繞，逆繞有罪過。
繞佛的念佛方法，古印度最注重，和禮拜不相上下，其中的寓意就是隨順如來的教化而不敢違逆。
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大藏經
法苑珠林卷第三十七 旋繞部第五
如菩薩本行經云。昔佛在世時。佛與阿難入舍衛城而行乞食。時彼城中有一婆羅門。從外而來。見佛出城光相巍巍。時婆羅門歡喜踊躍。繞佛一匝作禮而去。佛便微笑告阿難言。此婆羅門見佛歡喜。以清淨心繞佛一匝。以此功德。從是以後二十五劫不墮惡道天上人中快樂無極。竟二十五劫得辟支佛。名持觀那祇梨。以是因緣若人旋佛及旋佛塔。所生之處得福無量也。
又提謂經云。長者提謂白佛言。散華燒香然燈禮拜。是為供養。旋塔得何等福。
佛言。旋塔有五福德。
一後世得端正好色。
二得聲音好。
三得生天上。
四得生王侯家。
五得泥洹道。
何因緣得端正好色。由見佛像歡喜故。
何緣得聲音好。由旋塔說經故。
何緣得生天上。由當旋塔時意不犯戒故。
何緣得生王侯家。由頭面禮佛足故。
何緣得泥洹道。由有餘福故。
佛言。旋塔有三法。
一足舉時當念足舉。二足下時當念足下。
三不得左右顧視唾寺中地。
右繞者。經律之中制令右繞。若左繞行為神所呵。乃至左繞麥[卄/積]為俗所責。其徒眾矣。今時行事者。順於天時面西北轉。右肩袒膊向佛而恭也。或旋百匝十匝七匝三匝。各有所表。且論常行三匝者。表供養三尊止三毒。淨三業滅三惡道。得值三寶故。
華嚴經偈云。
始欲旋塔 當願眾生 施行福祐
究暢道意 繞塔三匝 當願眾生
得一向意 永絕三毒
又賢者五戒經云。旋塔三匝者表敬三尊。一佛二法三僧。亦念滅三毒。一貪二瞋三癡。又三千威儀云。
繞塔有五事。
一低頭視地。
二不得蹈蟲。
三不得左右顧視。
四不得唾塔前地上。
五不得中住與人語。
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在漢傳佛教世界裡、古代我不知道
但在近代、普遍不重示繞佛
拜佛的人很多、繞佛的人少之又救少
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我22-23歲時
因為有讀過大藏經裡的右繞佛塔功德經
所以假日時常常去大甲永光寺的大殿繞佛
我就踫過、有的信眾不知道我
為什麼一直右繞著佛像走
而問出家法師、那個人在做什麼？
法師回她：他在繞佛
(我心想出家法師程度果比較高)
我出來時、法師跟我說：繞佛那沒有功德
我一聽...(哇！靠？.........法師應沒有讀過大藏經吧？)
我也只能回法師：沒有功德、都迴向給眾生了
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右繞佛塔功德經
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧及餘無量眾俱。前後圍遶。爾時長老舍利弗即從坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛以偈請曰
大威德世尊 願為我等說 右遶於佛塔 所得之果報
時世尊以偈答曰
右繞於佛塔 所得諸功德 我今說少分 汝等咸善聽
一切諸天龍 夜叉鬼神等 皆親近供養 斯由右繞塔
在在所生處 遠離於八難 常生無難處 斯由右繞塔
於一切生處 念慧常無失 具足妙色相 斯由右繞塔
住來天人中 福命悉長遠 常獲大名稱 斯由右繞塔
在於閻浮提 常生最尊勝 清淨種姓中 斯由右繞塔
儀貌常端正 富貴多財寶 恒食大封邑 斯由右繞塔
財寶常盈積 而無慳悋心 勇猛廣惠施 斯由右繞塔
色相淨微妙 見者皆欣仰 所住常安樂 斯由右繞塔
或為忉利王 妻子悉具足 威勢力自在 斯由右繞塔
或作婆羅門 持戒善通達 呪術圍陀典 斯由右繞塔
或作大長者 豪貴多財產 倉廩常豐足 斯由右繞塔
或作正法王 自在王閻浮 率土咸歸化 斯由右繞塔
或為具七寶 大勢轉輪王 十善御群生 斯由右繞塔
從此生天上 常有大威德 淨信於佛法 斯由右繞塔
淨信速成已 於法無迷惑 見諸行皆空 斯由右繞塔
從天上捨命 下生於人中 入胎不迷亂 斯由右繞塔
在於母胎中 垢穢所不染 如淨摩尼珠 斯由右繞塔
在胎及生時 令母常安樂 飲乳亦復然 斯由右繞塔
父母及親戚 一切共鞠養 乳母常不離 斯由右繞塔
眷屬皆愛念 超過於父母 資財自增長 斯由右繞塔
夜叉諸惡鬼 不能暫驚怖 所須自然得 斯由右繞塔
經於百千劫 其身轉清淨 妙色相成滿 斯由右繞塔
淨眼修且廣 猶如青蓮花 兼得淨天眼 斯由右繞塔
妙色常圓滿 諸相自莊嚴 成就大勢力 斯由右繞塔
或生帝釋宮 大威勢自在 忉利天中尊 斯由右繞塔
或生須夜摩 兜率陀天宮 化樂及他化 斯由右繞塔
或復生梵天 梵世最自在 諸天常供養 斯由右繞塔
億那由他劫 常為諸智人 恭敬而供養 斯由右繞塔
其身及衣服 億劫常無垢 具足白淨法 斯由右繞塔
具大精進力 勤修種種行 未嘗有疲懈 斯由右繞塔
勇猛常精進 堅固不可壞 所作速成就 斯由右繞塔
深遠微妙音 聞者皆歡喜 安樂常無病 斯由右繞塔
如我所演說 厭捨三有苦 成就出世智 斯由右繞塔
常在四念處 及以四正勤 四如意神足 斯由右繞塔
了達四真諦 根力七覺分 正道及聖果 斯由右繞塔
滅一切煩惱 具足大威德 無漏六神通 斯由右繞塔
永離貪恚癡 及一切障礙 證獨覺菩提 斯由右繞塔
得妙紫金色 相好莊嚴身 現作天人師 斯由右繞塔
皆由以身業 及語業讚歎 右繞於佛塔 獲此大利益
右繞諸佛塔 所得諸功德 我今隨所聞 略說詎能盡
時世尊說此偈已。舍利弗等一切眾會。皆大歡喜信受奉行
@右繞寶篋印陀羅尼咒塔的功德
一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
譬如幢上如意寶珠。常雨珍寶滿一切願。
我今略說萬分之一。汝宜憶持利益一切。
若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。
有其子孫稱亡者名。誦上神呪纔至七遍。
洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。
其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。復有眾生重罪報故。
百病集身苦痛逼心。誦此神呪二十一遍。百病萬惱一時消滅。壽命延長福德無盡。
若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。
𮡚瘦衰蔽人所惡賤。是人慚愧入山折採無主搹華。若磨朽木持以號香。
往至塔前禮拜供養。旋遶七匝流淚悔過。由神呪力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。
七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有悋惜財寶忽滅。
若復有人為種善根隨分造塔。或泥或甎隨力所辦。大如菴羅高四指許。
書寫神呪安置其中。持以香華禮拜供養。以其呪力及信心故。自小塔中出大香雲。
香氣雲光周遍法界。薰馥晃曜廣作佛事。所得功德如上所說。取要言之無願不滿。
若有末世四輩弟子善男善女。為無上道盡力造塔安置神呪。所得功德說不可盡。
若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。由是功德官位榮耀不求自至。
壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。怨念呪咀不厭歸本。疫癘邪氣不拔自避。
善夫良婦不求自得。賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。
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