佈施供養所得到的功德

善惡因果經---

若施畜生得百倍報。

施一闡提得千倍報。

施持戒比丘得萬倍報。

若施法師流通大乘講宣如來祕密之藏。令使大眾開其心眼者。得無量報。

若施菩薩諸佛受報無窮。

又復施三種人果報無盡。

一者諸佛

二者父母

三者病人。

一食之施尚獲無量之報況能常施何可窮盡

優婆塞戒經---

若施畜生得百倍報。

施破戒者得千倍報。

施持戒者得十萬報。

施外道離欲得百萬報。

施向道者得千億報。

施須陀洹得無量報。

向斯陀含亦無量報。乃至成佛亦無量報

善男子。我今為汝分別諸福田故作如是說。

得百倍報至無量報。若能至心生大憐愍施於畜生。專心恭敬施於諸佛。其福正等無有差別。言百倍者。如以壽命色力安辯施於彼者。施主後得壽命色力安樂辯才各各百倍。乃至無量亦復如是。

優婆塞戒經雜品第十九 (節錄)

善男子。若有於財法食生慳。當知是人於無量世得癡貧報。是故菩薩修行布施波羅蜜時。要作自利及利益他。

布施若為自利他利及自他利。則具五陰。如是布施。即能莊嚴菩提之道。遠離煩惱多財巨富。名施正果。壽命色力安樂辯才。名施餘果。施果三種。有勝財故獲得勝果。有田勝故獲得勝果。施主勝故獲得勝果。向須陀洹至後身菩薩乃至成佛。是名勝田。

善男子。有人說言。施於塔像不得壽命色力安辯。無受者故。是義不然。何以故。有信心故。施主信心而行布施。是故應得如是五報。善男子。譬如比丘修集慈心。如是慈心實無受學。而亦獲得無量果報。施塔像等亦應如是得五果報。

善男子。如人種穀終不生苽。施於塔像亦復如是。以福田故得種種果。是故我說田得果報物得果報主得果報。善男子。施有二種。一者法施。二者財施。法施則得財法二報。財施唯還得財寶報。菩薩修行如是二施。為二事故。一令眾生遠離苦惱。二令眾生心得調伏。

善男子。復有三施。

一以法施。

二無畏施。

三財物施。

以法施者。教他受戒出家修道白四羯磨。為壞邪見說於正法。能分別說實非實等。宣說四倒及不放逸。是名法施。

若有眾生怖畏王者師子虎狼水火盜賊。菩薩見已能為救濟。名無畏施。

自於財寶破慳不悋。若好若醜若多若少。牛羊象馬房舍臥具。樹林泉井奴婢僕使。水牛駝驢車乘輦輿。瓶瓮釜鑊繩床坐具銅鐵瓦器。衣服瓔珞燈明香花。扇蓋帽履机杖繩索。犁鎒斧鑿草木水石。如是等物。稱求者意隨所須與。是名財施。

善男子。修行施已其心無悔。是人若以客塵煩惱故墮於地獄。雖處惡處不飢不渴。以是因緣離二種苦。一鐵丸苦。二鐵漿苦。若畜生身所須易得無所匱乏。若餓鬼身不受飢渴常得飽滿。若得人身壽命色力安樂辯才。及信戒施多聞智慧勝於一切。雖處惡世不為惡事。惡法生時終不隨受。於怖畏處不生恐怖。若受天身十事殊勝。

雖是國主不必能施。雖是貧窮非不能施。何以故。貧窮之人亦有食分。食已洗器棄蕩滌汁。施應食者亦得福德。若以塵麨施於蟻子。亦得無量福德果報。天下極貧誰當無此塵許麨也。誰有一日食三揣麨命不全者。是故諸人應以食半施於乞者。善男子。極貧之人誰有赤裸無衣服者。若有衣服豈無一綖施人繫瘡。一指許財作燈炷耶。善男子。天下之人誰有貧窮當無身者。如其有身見他作福。身應往助歡喜無厭。亦名施主亦得福德。或時有分或有與等或有勝者。以是因緣我受波斯匿王食時亦呪願。王及貧窮人所得福德等無差別。

善男子。如人買香塗香末香散香燒香。如是四香有人觸者。買者量者等聞無異。而是諸香不失毫釐。修施之德亦復如是。若多若少若麁若細。

若隨喜心身往佐助。若遙見聞心生歡喜。其心等故。所得果報無有差別。

智者復觀世間若有持戒多聞。持戒多聞因緣力故。乃至獲得阿羅漢果。雖得是果不能遮斷飢渴等苦。

若阿羅漢難得房舍衣服飲食臥具病藥。皆由先世不施因緣。

破戒之人若樂行施。是人雖墮餓鬼畜生。常得飽滿無所乏少。

善男子。除布施已不得二果。一者自在。二者解脫。

若持戒人雖得生天。不修施故不得上食微妙瓔珞。

若人欲求世間之樂及無上樂。應當樂施。智者當觀生死無邊受樂亦爾。是故應為斷生死施不求受樂。復作是觀。雖復富有四天下地受無量樂猶不知足。是故我應為無上樂而行布施。不為人天

破戒之人若樂行施。是人雖墮餓鬼畜生。常得飽滿無所乏少。善男子。除布施已不得二果。一者自在。二者解脫。

若持戒人雖得生天。不修施故不得上食微妙瓔珞。

六趣輪迴經

若人於己財 隨分而行施 當獲於富饒 不為他侵損

若人以淨財 離慳廣行施 得上妙飲食 所欲皆如意

若人以珍饌 淨心而奉施 其所得福報 色力命安隱

若人以衣施 彼得生愛樂 獲色相端嚴 具慚愧衣服

若人造僧坊 歡喜而用施 感宮殿莊嚴 五欲皆具足

若人建橋梁 及車乘等施 得最上安隱 珍寶之輦輿

若人於曠野 施池井泉流 於在所生處 無渴乏熱惱

若人以嬖妾 嚴飾而為施 彼所得果報 具欲樂富貴

若人以經教 及世俗文典 能持施於他 感博學大智

若人以醫藥 及以無畏施 彼所得果報 安樂離恐怖

若施以燈明 其眼常清淨 若施以音樂 得其聲美妙

若施以臥具 獲安隱快樂 若施以僮僕 營從常圍繞

施乳牛等物 得色力壽命 若施以良田 得倉庫盈溢

如彼彼求者 各各隨所欲 花果及清泉 愛語善安慰

佛說布施經

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾說布施法。有三十七種。

一以信重心而行布施。當得離眾嫉妬人所崇敬。

二依時施。得三業清淨四時安隱。

三常行施。得身心適悅無散亂失。

四親手施。得手指纖長身相端正。

五為他施。復得他人行大捨施。

六依教施。心離取相得無為福。

七以妙色具施。得身色端嚴眾所愛樂。

八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供養。

九以上味施。得味中上味充益肢體。

十如法尊重施。得安隱快樂眾人喜見。

十一以廣大心施。得無量廣大之福。

十二以美食施。得離飢饉倉庫盈溢。

十三以漿飲施。得所往之處無諸飢渴。

十四以衣服施。得上妙衣莊嚴身相。

十五以住處施。得田宅寬廣樓閣莊嚴。

十六以臥具施。得生貴族資具光潔

十七以象馬車輦施。得四神足無擁妙用

十八以湯藥施。得安隱快樂無諸疾病。

十九以經法施。得宿命等通。

二十以花果施。得七覺支花。

二十一以花鬘施。得脫貪瞋癡垢。

二十二以香施。得離煩惱臭穢。

二十三以傘蓋施。得法自在。

二十四以鈴鐸施。得言音美妙。

二十五以音樂施。得梵音深妙。

二十六以然燈施。得天眼清淨。

二十七以繒綵疋帛施。得解脫衣服。

二十八以香水灑如來塔廟。

二十九以香水浴如來身。

三十以香油塗飾佛像。共得三十二相八十種好。

三十一以香水施浴眾僧。得富貴家生少病安樂。

三十二以慈心施。得顏貌和悅無諸瞋恨。

三十三以悲心施。得離殺害。

三十四以喜心施。得無所畏遠離憂惱。

三十五以捨心施。得離罣礙證寂滅樂。

三十六以種種施。得種種福。

三十七以無住無相心施。得無上正等正覺。

佛告諸苾芻。如是三十七種。智者所行微妙施行。汝今受持 爾時舍衛國王白佛言。世尊。我等云何而行布施。

佛言。大王。若求勝妙福報而行施時。

慈心不殺離諸嫉妬。

正見相應遠於不善。

堅持禁戒親近善友。閉惡趣門開生天路。

自利利他其心平等。若如是施。是真布施。

是大福田。復次行施。隨自心願獲其報應。或以妙色名香珍味軟觸。親手布施。得眾人尊重眷屬圓滿富貴安樂之報或以飲食布施。而得大力。

或以酥油之燈布施。而得天眼。

或以音樂布施。而得天耳。

或以湯藥布施。而得長壽。

或以住處布施。而得樓閣田園。

或以法說布施。而得甘露。

佛言。大王。若以十善行施。復得十種報應。十善者。不殺生。不偷盜。不婬欲。不妄語。不綺語。不惡口。不兩舌。不貪。不瞋。不癡而得命不中夭。財無散失。眷屬清潔。所言誠諦。離諸嫉妬。人所喜見。親友和睦。不墮貧賤。顏貌端正。智慧相應

獲報如是。佛言。大王。若以上妙飲食供養三寶。得五種利益。身相端嚴。氣力增盛。壽命延長。快樂安隱。成就辯才。如是南贍部洲一切眾生。父母妻子男女眷屬。如上布施隨願所求無不圓滿。說此法已。皆大歡喜。作禮而退

無垢優婆夷問經

佛告無垢優婆夷言。掃佛塔地。得五福報。何等為五。

一者自心清淨。他人見已生清淨心。

二者為他所愛。

三者天心歡喜。

四者集端正業。

五者命終生於善道天中。

無垢當知。掃佛塔地。福報如是

無垢當知。若人信佛。作圓輪形。塗佛塔地。散花燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生弗婆提。富樂自在。於彼壽終。生化樂天

無垢當知。若人信佛。作半月形。塗佛塔地。散華燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生瞿陀尼。富樂自在。於彼壽終。生兜率天

無垢當知。若人信佛。於佛塔邊。四方塗地。散花燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生鬱單曰。富樂自在。於彼壽終。生炎摩天

無垢當知。若人信佛。作人面形。塗佛塔地。散華燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生閻浮提。富樂自在。壽終生於三十三天

無垢當知。此塗塔地。散華燒香。所有善根。果報如是

地藏菩薩本願經

校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。

爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。

地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。

佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。

復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。

復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。

復次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

復次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。

復次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。

復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。

世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：

一者、土地豐壤；

二者、家宅永安；

三者、先亡生天；

四者、現存益壽；

五者、所求遂意；

六者、無水火災；

七者、虛耗辟除；

八者、杜絕惡夢；

九者、出入神護；

十者、多遇聖因。

世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益

佛說大乘莊嚴寶王經

若有人能於觀自在像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王七寶具足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶主兵寶。得如是七寶。

若復有人能以一華。供養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所生處而得身相圓滿

分別善惡報應經

時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合掌恭敬。有十功德。

何等為十。一貴族廣大。二妙色廣大。三形相廣大。四四事廣大。五珍財廣大。六美名廣大。七信根廣大。八憶念廣大。九智慧廣大。十藝業廣大。如是長者。若復有人合掌恭敬如來之塔。獲斯功德。

若復有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。

一言辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福德廣大。五賢善同居。六尊貴自在。七恒值諸佛。八親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。

若復有人拂拭佛塔。獲十功德。何等為十。

一色相圓滿。二身體傭直。三音聲微妙。四遠離三毒。五路無叢刺。六種族最上。七崇貴自在。八命終生天。九體離垢染。十速證圓寂。如是功德。拂拭佛塔獲如斯報。

若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種功德。何等為十。

一離熱惱。二心不散亂。三作世間主。四藝業廣大。五福德無量。六得轉輪王。七身相圓滿。八遠離三塗。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。傘蓋施佛獲如斯報。

若復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功德。何等為十。

一端嚴無比。二妙音適悅。三聲同迦陵。四言辭柔軟。五見皆歡喜。六得阿難多聞。七尊貴自在。八美名流布。九往來天宮。十究竟圓寂。如是功德。布施鍾鈴所獲勝報。

若復有人於如來塔布施幢幡。有十功德。何等為十。

一形容傭直長壽圓滿。二世間慇重。三信根堅固。四孝養父母。五親友眷屬皆悉廣大。六美名稱讚。七色相端嚴。八見者歡喜。九富貴上族自在生天。十速證圓寂。如是功德。施佛幢幡獲如斯報。

若復有人於如來塔以衣布施。獲十二種殊妙功德。

何等十二。一身體傭直。二見者歡喜。三福相光潤。四色相微妙。五色形無比。六身無塵垢。七衣服鮮潔。八臥具細軟。九得大自在。十命終生天。十一見皆愛敬。十二速證圓寂。如是功德。施佛衣服獲如斯報。

若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。

一色相如花。二世間無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。

若復有人以鬘布施如來之塔。獲十種功德。云何十種。

一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清淨。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒聞妙香。七眷屬圓滿。八諸根適悅。九生天自在。十速證涅槃。如是功德。於如來塔施鬘供養獲如斯報。

若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功德。云何十種。

一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚癡。七不墮黑闇三塗。八尊貴自在。九往生諸天。十速證圓寂。如是功德。施燈供養佛舍利塔獲斯勝報。

若復有人施塗香供養如來之塔。獲十功德。云何十種。

一鼻根清淨。二身離臭穢。三身妙香潔。四形相端嚴。五世間恭敬。六樂法多聞。七尊貴自在。八聲譽遐布。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功德。布施塗香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。

若復有人以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功德。何等為十。

一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微妙。四言辭和順。五肢體適悅。六離瞋恚。七慶喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。

若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。

一種族尊高。二形相端嚴。三圓滿傭直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛土。十聲譽遐布。十一美德讚頌。十二四事豐足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速證圓寂。如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。

若復有人施佛床座獲十種功德。何等為十。

一德業尊重。二世間稱讚。三肢節多力。四名稱遠聞。五德美歌頌。六安和適悅。七獲轉輪王座僕從眾多。八見者歡喜。九生天自在福相具足。十速證圓寂。如是功德。施佛床座獲斯勝報。

若復有人布施鞋履供養僧佛。功德有十。云何十種。

一威儀師範。二象馬無闕。三行道勇健。四身無疲乏。五足步無損。六離荊棘沙礫。七獲神足通。八僕從眾多。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。鞋履布施佛比丘等獲如斯報。

若復有人以鉢器什物施佛及僧。功德有十。云何十種。

一形色光潤。二器物具足隨意受用。三離諸飢渴。四珍寶豐足。五遠離惡趣。六人天歡喜。七福相圓滿。八尊貴自在。九恒生諸天。十速證圓寂。如是功德布施器物獲如斯報。

若復有人齋食供養佛及眾僧。功德有十。云何為十。

一壽命延長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五智慧辯才。六眾覩歡喜。七豐足珍寶。八人天自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝妙功德。施佛及僧齋食供養獲如斯果。

若復有人以象馬車乘施佛及僧功德有十。云何為十。

一足相柔軟。二威儀無缺。三身離疲乏。四安樂無病。五冤家遠離。六神足自在。七僕從眾多。八人天福相見皆歡喜。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。以車乘象馬施佛及僧獲如斯報。

若復有人修嚴房室屋宇殿堂施佛及僧。功德眾多行相云何。恒離驚怖身心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔清淨。人間天上五欲自在。剎帝利婆羅門大姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆成就。意生彼。若復有人由前福力。於色界諸天梵眾梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨願生彼。若復有人於無色界空無邊處。乃至非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不還阿羅漢果緣覺。乃至無上菩提。隨其所應皆得成就。如是功德差別無量。因修房室殿堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。

若復有人以美飲湯藥施佛及僧。獲十種功德。云何十種。

一諸根圓滿。二清淨鮮潔。三額廣平正。四容貌熙怡。五形色光潤。六福德圓滿。七離飢渴。八遠離三惡。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。施佛及僧美飲湯藥獲如是報。

佛為首迦長者說業報差別經

有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。

一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德

若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。

一者處世如蓋覆護眾生。二者身心安隱。離諸熱惱。三者一切敬重。無敢輕慢。四者有大威勢。五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。六者恒作轉輪聖王。七者恒為上首。修習善業。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德

若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。

一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。二者豪富自在。具大財寶。三者善名流布。遍至諸方。四者形貌端嚴。壽命長遠。五者常於生處。施行堅固。六者有大名稱。七者有大威德。八者生在上族。九者身壞命終。生於天上。十者速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功德

若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。

一者得梵音聲。二者有大名聞。三者自識宿命。四者所有出言。人皆敬受。五者常有寶蓋。以自莊嚴。六者有妙瓔珞。以為服飾。七者面貌端嚴。見者歡喜。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德

若有眾生。奉施衣服。得十種功德。

一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。六者具慙愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德

若有眾生。生施器皿。得十種功德。

一者處世如器。二者得善法津澤。三者離諸渴愛。四者若渴思水。流泉涌出。五者終不生於餓鬼道中。六者得天妙器。七者遠離惡友。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德

若有眾生。奉施飲食。得十種功德。

一者得命。二者得色。三者得力。四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。

若有眾生。奉施靴履。得十種功德。

一者具足妙乘。二者足下安平。三者足趺柔軟。四者遠涉輕健。五者身無疲極。六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。七者得神通力。八者具諸給使。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德

若有眾生。奉施香華。得十種功德。

一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。遍諸方所。四者隨所生處。鼻根不壞。五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花得十種功德

若有眾生。奉施燈明。得十種功德。

一者照世如燈。二者隨所生處。肉眼不壞。三者得於天眼。四者於善惡法。得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間。常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德

若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。

一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德

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