我想問, 燒衣, 放置祭品, 用往生者名義捐款…這一切仍能與往生者有聯繫嗎？有否作用？還是只是在生的人愚昧！其實往生就代表大家已緣盡, 人死如燈滅,
這個問題問的很好
有很多人跟你一樣有相同的疑問？
(1)燒衣
這個方法對亡者完全沒有任何幫助
天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道.....
1.天界的天人有天衣可以穿
2.人類有衣服
3.畜生有皮毛
4.地獄道的眾生沒有衣服穿
我以前聽過有通靈的朋友告訴我
5.餓鬼道的眾生穿的好像是臨終前的衣服？
(但我無法確定、因為我看不見餓鬼道的眾生)
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a：把可以穿的衣服燒掉的話
其實也已經過世的人、完全沒有任何的幫助
亡者不可能收的到穿的到、而只是在浪費福報而以
不如把還可以穿的衣服送給有需要的人穿
再把佈施衣服的功德迴向給亡者
可以讓亡者得到七分之一的功德
(你們可以得到七分之六的功德)
對亡者才有真正的幫助
而且亡者的衣服也可以留下來、
偶爾看一下、當做記念也沒關係呀
中國地區自古以來把亡者的衣服燒掉的做法
是錯誤而且對亡者沒有幫助的
地藏菩薩本願經就有寫到：
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利
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(2)放置祭品
如果祭品是要給亡者受用的話
那麼--天、人、畜生、地獄道的眾生是收不到的
餓鬼道的眾生比較有可能
但是餓鬼也分為有福報的餓鬼---像土地公...
跟沒有福報的餓鬼
有福德的餓鬼、有可能吃到家人供奉的食物
沒有福德的餓鬼、是無法吃到家人供奉的食物
但是可以使用咒語加食物、再佈施給沒有福德的餓鬼、這樣沒有福德的餓鬼就能吃常物了
像我先前分享的施食法門就是這個方法
當然還有其它方法
佛說盂蘭盆經裡就有記載：
目犍連尊者救渡墮入餓鬼道母親的故事
「神通第一」的目犍連尊者證得阿羅漢果，得六種神通時（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通），便想度化現世父母，以報哺育之恩。於是，尊者運用天眼通尋找母親，結果看見亡母墮於餓鬼道受苦，形貌憔悴，皮骨相連，咽喉像針一般細小。
尊者見狀，十分不捨，立刻取缽盛了飯菜，以神通力奉養母親。不料母親將食物往口裡放時，飯菜即化成了火焰！尊者大驚，悲痛涕泣，前去請示佛陀該如何解救母親。佛陀對尊者說：「你的母親在世時曾經毀謗三寶，不信因果正法，貪瞋邪惡，所以受此業報，其罪根深結，不是你一個人的力量所能救拔。儘管你的孝心能感動天地，但天地神祇對於毀謗三寶者必須承受的惡果也無可奈何。現在唯有仰仗十方僧眾的功德力，才能使你的母親脫離餓鬼之苦。」佛又開示：「七月十五日是十方僧眾解夏自恣日，一切眾生當在此時為七世父母及現在父母於危難中者，設百味飲食，置於盆中，供養十方大德眾僧。憑藉眾僧安居期間精進修行的功德，能拔濟父母出離三塗之苦，現世父母亦得福樂綿延，吉祥如意。」
尊者歡喜奉行，於僧自恣日準備了珍餚、鮮果，置於盆中供養僧眾。藉十方賢聖僧的功德力，果然救拔母親脫離餓鬼之苦。尊者歡喜白佛言：「弟子之生母，得蒙三寶功德力及眾僧威神力而超生善道。未來世的一切佛弟子，是否也應奉行此法供養，救度現在父母，乃至七世父母？」佛言：「一切眾生當於每年的七月十五日，常以孝慈，憶念所生父母，為作盂蘭盆供，施佛及僧，回向現在父母，壽命百年，無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡道之苦，生人天中，福樂無極，以報父母長養慈愛之恩。」
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一般民間初一、十五燒香拜祖先牌位
供奉祭品、水果、飲食.......
通常過世的親人是墮入餓鬼道
而且是有福德的鬼
才有可能住在家中的祖先牌裡
受到陽世親人的供奉
如果是沒有福德的鬼
或受生天道、人、畜生、地獄的話
那是無法接受到祭品供奉的
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如果祭品是要用來供養佛菩薩的話
那可以把用祭品來供佛菩薩的功德迴向給亡者
對亡者會有很大的幫助
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(3)用往生者名義捐款
如果亡者已經確定住生西方淨土的話
依照印光大師的開示：
把功德迴向住生西方淨土的親人、讓先亡的親人往生西方淨土的話
可以讓先亡的親人在西方淨土的品位上升(分為九品)
(不過我個人到覺得、如果親人真的已經往生西方淨土的話、那麼也已經斷除生死輪迴之苦了、不迴向應該也沒什麼差啦 )
如果先亡的親人沒有往生西方淨土
而是在天、人、畜生、地獄的話
那麼把用往生者名義捐款的功德
再迴向給亡者的話
其實對亡者是會有增長福德的幫助
在用往生者名義捐款之後
可以跟佛菩薩說：
舉例：
南無觀世音菩薩(3聲)
弟子000願以此佈施新台幣1000元給某某慈善團體的功德迴向先亡的親人000
這樣亡者就會得到你佈施的福德了
當然是對亡者是有幫助的
亡者得到七分之一的功德
生者可以得到七分之六的功德
地藏菩薩本願經就有寫到：
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利
@佈施錢財的功德
六趣輪迴經：
若人於己財 隨分而行施 當獲於富饒 不為他侵損
若人以淨財 離慳廣行施 得上妙飲食 所欲皆如意
a：淨財是指清淨的錢財(不是用惡業賺來的)
佈施清淨的錢財可以的到上等美味的飲食、想要的都能滿足
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如果你心裡會掛念過世的親人的話？
那可以幫忙的方法還很多....
可以念佛、再把功德迴向給過世的親人
會有幫助的
分享：
★南無善名稱吉祥王如來
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提
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★南無寶月智嚴光音自在王如來
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提殊勝善法。於生死中不能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足。所有善根皆得增長。亦不捨離菩提之心。諸惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。於十方界所有眾生。若為寒熱飢渴逼身受大苦惱。若能至心稱我名者。由是力故先世罪業悉皆消滅。捨諸苦惱受人天樂。乃至菩提
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★南無無憂最勝吉祥如來
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業生在無間黑闇之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時身出光明照受苦者。由是力故彼見光時。所有業障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業殺盜邪婬。於其現身受刀杖苦當墮惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱飢渴等苦身無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故隨所願求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提
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★南無法海勝慧遊戲神通如來
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生造眾惡業。種植耕耘損諸生命。或復興易欺誑他人。戰陣兵戈常為殺害。若聞我名至心稱念。由是力故。資生之具不假營求隨心滿足。常修眾善。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生造十惡業殺生等罪。由此因緣當墮地獄。若聞我名至心稱念。於十善道皆得成就不墮惡趣。乃至菩提
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你們家也有供奉觀世音菩薩
也可把供奉觀世音菩薩的功德迴向給過世的親人
分享：
分別善惡報應經 ：
若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。
一色相如花。二世間無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。
若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功德。云何十種。
一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚癡。七不墮黑闇三塗。八尊貴自在。九往生諸天。十速證圓寂。如是功德。施燈供養佛舍利塔獲斯勝報。
若復有人以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功德。何等為十。
一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微妙。四言辭和順。五肢體適悅。六離瞋恚。七慶喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。
若復有人齋食供養佛及眾僧。功德有十。云何為十。
一壽命延長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五智慧辯才。六眾覩歡喜。七豐足珍寶。八人天自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝妙功德。施佛及僧齋食供養獲如斯果。
若復有人以美飲湯藥施佛及僧。獲十種功德。云何十種。
一諸根圓滿。二清淨鮮潔。三額廣平正。四容貌熙怡。五形色光潤。六福德圓滿。七離飢渴。八遠離三惡。九生天自在。十速證圓寂。如是功德。施佛及僧美飲湯藥獲如是報。
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佛為首迦長者說業報差別經
有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德
a：*禮佛*就是拜佛的意思
若有眾生。奉施衣服。得十種功德。
一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。六者具慙愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德
a：新買來的衣服也可以供義
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
一者得命。二者得色。三者得力。四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。
a：我們日常吃的素食的食物、水果、淨水都能供養
若有眾生。奉施香華。得十種功德。
一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。遍諸方所。四者隨所生處。鼻根不壞。五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花得十種功德
a：*香花*是指兩種供養
*香*是指燒香
*花*是指鮮花
若有眾生。奉施燈明。得十種功德。
一者照世如燈。二者隨所生處。肉眼不壞。三者得於天眼。四者於善惡法。得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間。常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德
a：家裡的電燈也算燈明供養、一般外面買的蠟燭燈、酥油燈也算燈明供養
若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德
a：就算只是合掌恭敬佛法僧三寶一樣有功德
也可以把功德迴向給過世的親人
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(4)其實往生就代表大家已緣盡, 人死如燈滅, 一切己完
a：諸法因緣生、諸法因緣滅
我佛大沙門、當作如是說
我們這一生、會出生在那個國家
出生的家庭、男女性別、外型、身份
原生家庭會有什麼樣的家人
外面的世界遇見什麼的朋友、小人、貴人.....
甚至求學、工作、際遇...................
這是先天的命運來自過去世的善惡業力
很多佛經裡都有寫到過去世的善惡業力
對於今生的果報影嚮.....
........................................................................
舉例：
佛說分別善惡所起經：
就有寫到：為什麼有的人長命百歲
有的人財富充足、嫁給或娶到外貌好看的對像
有的人身體強健、討人喜歡.................................
佛經原文：
佛告諸弟子：「皆聽！我為汝陳說善惡之禍福。」諸弟子皆長跪叉手言：「諾！受教。」
佛言：「人於世間慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一者，壽命增長；二者，身安隱；三者，不為兵刃、虎狼、毒蟲所傷害；四者，得生天，天上壽無極；五者，從天上來下生世間，則長壽。今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生，如是分明，慎莫犯殺。」
佛言：「人於世間不取他人財物，道中不拾遺，心不貪利，從是得五善。何等五？一者，財物日增；二者，不亡遺；三者，無所畏；四者，得生天，天上多珍寶；五者，從天上來下生世間，保守其財產，縣官、盜賊不敢侵犯取其財。今現有保財至老者，皆故世宿命不敢取他人財物所致也。亡無多少，令人憂惱。亡遺不如保在，如是分明，慎莫取他人財物！」
佛言：「人於世間不犯他人婦女，不念邪僻，從是得五善。何等五？一者，不亡費；二者，不畏縣官；三者，不畏人；四者，得上天，天上玉女作婦；五者，從天上來下生世間，多端正婦。今尊者見有若干婦端正好色，皆故世宿命不犯他人婦女所致也。見在分明，慎莫犯他人婦女！」
佛言：「人於世間不兩舌讒人，不惡口罵人，不妄言綺語，從是得五善。何等五？一者，語言皆信；二者，為人所愛；三者，口氣香好；四者，得上天，為諸天所敬；五者，從天上來下，生世間為人好口齒，他人不敢以惡語污之。今見有從生至老不被口謗者，皆故世宿命護口善言所致也。如是分明，慎莫妄讒人！」
佛言：「人於世間不飲酒醉，從不醉得五善。何等五？一者，傳言上事，進見長吏，語言不謬誤，亦仕宦如意；二者，家事修治，常有餘財；三者，假借求利疾得，亦為人所敬愛；四者，得上天，亦為諸天所尊重；五者，從天上來下，生世間潔白自喜，黠慧曉事，皆從故世宿命不飲酒所致。慎莫飲酒！」
佛言：「人於世間不持刀杖恐人，不以手足加痛於人，不鬪亂別離人，己所不欲，不施於人，從是得五善。何等五？一者，身體強健；二者，臥起常安隱；三者，為諸天、龍、鬼神所護視；四者，得上天，天上樂無極；五者，從天上來下生世間，身體完具無疾病。今見有從生至老無有疾病者，是皆故世宿命不加痛於人所致。如是分明，慎莫加惡於人！」
佛言：「人於世間和心不瞋恚，見賢者敬之，愚者忍之，從是得五善。何等五？一者，為人所稱譽；二者，人見之皆歡喜；三者，身自安隱亦潤澤好；四者，得上天，天上端正淨潔；五者，從天上來下生世間，為人善性，端正姝好。今見有好人萬人之選，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚，如是分明，慎莫瞋恚於人！」
佛言：「人於世間孝順父母，敬事長老，恭執謙卑，先跪後起，後言先止，常教惡人為善，從是得五善。何等五？一者，為人所敬愛；二者，人皆道其善；三者，自意歡喜；四者，得上天，為諸天所敬愛；五者，從天上來下生世間，為眾人所媚愛。今見有善心孝順，為眾人所媚愛者，皆是故世宿命孝順、敬事長老所致。如是分明，可作孝順事於長老！
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但這是先天的命運.....
人一生的命運後天還是可以改變
重點就是要知道正確的方法
再朝著正確的方向去努力
像是孝養父母，樂善好施，行善助人，修行佛法---等等其實都是改變命運的
你看我的文章分享也一段時間了
我的招術很多、功德效力很廣泛
除滅罪業、增長福慧、 消除災難、治療疾病、反制小人 、達成願望、改變命運 ....等等我的文章也寫的很完整了.....
依照我分享的方法來修行、就可以漸漸改變自已的命運了
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人一旦過世了、跟家人這輩子的緣份確實就結束了.......
但是這只是今生的緣份已盡、未來世還是有可能會再次見面的
你一直把念佛的功德迴向給已故的親人
如果已故的親人已經往生西方淨土的話
那你以後自已也念佛往生西方世界的話
兩個人還是可以再見面當朋友的
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如果已故的親人、在你的迴向之以後
受生人間或者天界的話
那麼如果以後你也受生再天界或者人間的話
還是有可能見面的
可能再認成次為家人、朋友................
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當然也的人、在今生捨報以後、跟今生的家人
的緣份完全已盡、來生可能就不會再相遇了
都是有可能的......
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你先前說過：
你已故的親人
生前非常的疼愛著你
對你有求必應
而你生前對已故的親人
也是非常的孝順
親人過世後
你也因此而接觸到了佛法
花了一年的時間
很努力念了一年的佛號
把念佛的功德迴向給已故的親人
這都是你對他的回報跟幫助
未來世因緣會時
如果再見面的話
他還是會回報你的
因果是不會消失的
如果你先到西方淨土的話
那你在西方淨土一直修行
等到自已修行成像觀世音菩薩或普賢菩薩一樣的等級(十地菩薩的境界)
再化身去十方世界、把過去世的親人
一個個的渡化到西方淨土
讓他們脫離生死輪迴之苦
那也算是一種報恩。
....................................................................
🥲🥲🥲🥲🥲🥲🥲
都過一年多了...........................
只能勸你、努力一直往前行
*希望下世不要再次面對*
這段意思有點不太懂？
是不希望再次面對跟已故親人的生離死別嗎？
如果不想來世再次面對這個情況的發生
那最好方法只有一個
就是念佛把功德迴向求生西方極樂世界
只要一旦往生西方淨土成功
就可以永遠在極樂世界不用生死輪迴
那除非你自已以後還要
再次的示現人類或天人的身份
去進行輪迴轉世渡化眾生
像近代台灣的懺雲法師
釋懺雲（1915年11月24日—2009年3月7日；，俗姓曹、諱會汶，中國東北人。法名「成空」、號「心月」、自號「懺雲」。精持戒律，宣揚淨土宗，創建蓮因寺。是臺灣佛教界享譽盛名的法師，信眾皆尊稱他為「懺公」。
近代台灣地區公認
真正有神通之力的兩個高僧法師
一個是宣化上人、在美國弘揚佛法
一個是廣欽老和尚、在台灣渡化眾生
這兩位高僧互相印證
宣化上人說：廣欽老和尚是大阿羅漢
廣欽老和尚說：宣化上人是大菩薩
上面這一段對話在*廣欽老和尚的開示錄*就有記載
兩個高僧法師的對話內谷
...................................................................................
懺雲法師當年帶領著弟子
去看廣欽老和尚時............
廣欽老和尚當眾就對大家說：
懺雲法師是菩薩乘願再來.....
菩薩乘願再來的懺雲法師
每天下午兩點以後就不見女眾
而此可知、既使是乘願再來的修行人
心中還是多少跟我們這些平凡人一樣
會因外緣、而影嚮到心念
釋迦摩尼佛的父親過世了
釋迦摩尼佛還回去為父抬棺(父子間的情感)
..................................................................................
就算是動物好了
看見自已的同伴離開
或者死亡
一樣會傷心難過
甚至哭上一整天
我以前也很喜歡看--動物星球頻道---
很多動物跟人類一樣內心裡都有情感
......................................................................................
所以我有一個想法
我以後如果到了極樂世界
跟阿彌陀佛參學修行佛法的話
我要學會能用來幫助眾生的法門
至少等到自已修行成像觀世音菩薩或普賢菩薩一樣的等級(十地菩薩的境界)
然後我的法身就像觀世音菩薩或普賢菩薩一樣、在西方極樂世界
我的化身再去十方無量無邊的世界渡化眾生
把過去世的家人、親人、貴人 、恩人.....
一個個的渡化到西方淨土
讓他們脫離生死輪迴之苦
但是我不想輪迴轉世人間、當會受生老病死之苦的人類
所以我想當化身型態的天人(或者化身的人類)
不受生老病死之苦
可以一直不斷的幫助眾生
解決眾生的問題
再把無量無邊的眾生送去極樂世界
例如：
(1)像是可以示現：有錢人然後去錢跟物質渡去幫助貧窮沒錢的人、然後再教導他們佛法、修行念佛法門求生西方淨土
(2)可以示現：去幫助生病的人、讓他們身體健康再得到財富 、然後再教導他們佛法、修行念佛法門求生西方淨土
(3)也可以示現天人：在天界教導快要壽終的天人、修行念佛法門求生西方淨土
(4)我個人的想法還很多.....................................
.......................................................................................................
大藏經裡還有記載：
大悲的菩薩還示現餓鬼的報身
去渡化餓鬼道的眾生
妙法蓮華經---觀世音菩薩普門品也記載了
觀世音菩薩示現各種型像來渡化眾生
佛經原文：
佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。
應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。
應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。
應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。
應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。................................................
應以長者身得度者。即現長者身而為說法。
應以居士身得度者。即現居士身而為說法。
應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。
應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。
即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。
應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。
...................................................................
我這輩看到的人心有善有惡
很多老實善良的人被惡毒壞心腸的人給欺負
惡人的心太惡毒了、所以我有點不太想當輪迴轉世的人類了
可是過去我也踫過不少善良好心腸的人幫過我...........
而我對他們卻沒有什麼回報(很多都是過去年輕時的貴人、早就失聯了)
所以以後等到我自已修行法有所成就再去回報他們吧...........
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這只我個人目前的想法........提供給你參考一下