治病感應(25) 於十善道皆得成就、消除瞋恨心及喜歡戰爭軍陣相殺的心念、資生之具不假營求隨心滿足、對身體健康腸胃皮膚也很有幫助-法海勝慧遊戲神通如來

其實我很久很久以前的心念就很OK了，每天從早到晚一天10多個小時在心中一直默持修行佛法，心念清淨，意念專注的受持咒語及佛號的一直持之以恆的修行....................

後來我被黑心醫生詐騙毒藥所害，導致先天性心臟病二尖瓣膜閉鎖不全惡化，腸胃嚴重損壞，嚴重神經病變.....

....過了很2年，由於心臟病二尖瓣膜閉鎖不全惡化狀況一直惡化，然後我的心念就漸漸的開始散亂掉了，腦海也開始產生了

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造下十惡業的眾生有短命多病貧窮惡眷屬...等等一堆不好的果報

造下十善業的眾生有長壽無病財富充足善眷屬...等等很多好的果報

所以在我們受持--法海勝慧遊戲神通如來佛號--就會得到十善業皆得成就的果報、而我們原本不好的命運果報就會漸漸的改變成比較好的命運

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再來就是分享我的經驗了啦.....

2019-2022

因為我想要得到十善業的功德所以從2019年開始受持法海勝慧遊戲神通如來佛號.....

我從2019年開始受持法海勝慧遊戲神通如來佛號以來....

內心裡的貪欲、瞋恨、愚癡的心念就漸漸的越來越淡薄了

降低瞋恨心

像是想到以前想到被惡人欺負的不愉快的經驗時、原本我的內心會產生很不愉快的瞋恨心記憶而內心長時間生氣......後來受持法海勝慧遊戲神通如來佛號.....以後瞋恨心就漸漸的淡薄了...就算又到以前想到被惡人欺負的不愉快的經驗時、我的內心產生很不愉快的瞋恨心記憶只會產生一點點時間而以....然後很快就放下了對瞋恨心的執著

降低貪欲心

因為我是男生.....心裡對多少會有貪欲心的想法.....也大明顯大幅減輕了

降低愚癡心(消除錯誤的想法)

17歲我因為別人的妄語(我沒有說出來的話、對方卻說我有說)

而導致我對妄語的人發脾氣....

一直到30多歲時我都不認為自已有錯..

後來也是受持法海勝慧遊戲神通如來佛號.....以後又想到過去的事時、才想到當時的我真不應該亂發脾氣

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受持--法海勝慧遊戲神通如來--

得到於十善業皆得成就的功德效力

對我們的修行跟身體健康都很有幫助

@降低內心裡--貪欲、瞋恨、愚癡三種錯誤的心念

只要每天在心中默持--法海勝慧遊戲神通如來--30分鐘--

一個以後....內心裡--貪欲、瞋恨、愚癡三種錯誤的心念、都會明顯降低

會讓內心裡這些--貪欲、瞋恨、愚癡的想法大幅的減輕

畢境我們平常人、內心裡多少也還是會想些有的沒的

可是當又想到時....就可以很容易的放下這些錯誤的心念、

有時想到了像--貪欲心--也會產生不太能連貫一直想下去的情況

有時想到了過去不愉快的記憶像--瞋恨心--想到過去那些讓人討厭、嫌惡、厭惡的記憶時、也不會像以前一樣長時間內心的心念會停在不愉快的情況、而是很快的放下這些不愉快的心念、以後就算又想到了心裡也會很釋懷的、不再去在意過去的這些不愉快的事.........................

有時我也會想些有的沒的無明心念(我自已也不確定這些想法是不是正確的)...

但在心裡默持--法海勝慧遊戲神通如來--

就很容易放下這些無聊--無明、愚癡的想法

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@幫助嘴巴內破洞傷口快速愈合

像我以前如果有嘴巴內有破洞傷口的話

如果完全不塗藥的話

通常傷口要愈合速度慢(7天)

而且傷口會很痛

後來每天如果有受持

法海勝慧遊戲神通如來(20分鐘左右)

嘴破的癒合的速度會比較快，傷口也不會很痛

而且也會明顯降低嘴巴內有破洞傷口的發生機率

有嘴破的人，說話，吃飯就會咬破洞----只要每天在心中默持--法海勝慧遊戲神通如來佛號--30分鐘--久了就會漸漸改善---

不太會發生說話，吃飯就會咬破洞--

就算發生了，嘴破的癒合的速度會比較快，傷口也不會很痛

如果是個人體質比較容易產生嘴巴破洞的傷口的話---

受持法海勝慧遊戲神通如來佛號----對改善個人體質比較容易產生嘴巴破洞的傷口---很有幫助 

這個方法對治肚子疼，拉肚子的人也很有幫助...對身體健康腸胃皮膚也都很有幫助

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@恢復人類全身的受損功能

像有的人可能會過去因為藥物或其它原因

而產生身體功能受損的情況發生

有可能是內臟、神經、身體內部組織構造

產生功能性的受損情況...

而這是目前中醫跟西學完全無法治療的

藥物、飲食、氣功、運動也無法恢復

可是只要受持法海勝慧遊戲神通如來佛號----

就可以身體過去產生的受損功能恢復

對全身的健康都很有幫助

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還可以恢復人類全身體的受損功能、真的很不可思議、對身體健康有很大的幫助.....目前中醫、西醫、藥物、飲食、氣功都無法恢復人類身體的受損功能

很多佛法的修行功課有滅罪修福的效力、可是能讓人止惡行善的修行功課卻不多

2019-2022

我從2019年開始受持法海勝慧遊戲神通如來佛號以來，我就發覺夏天出天門運動流汗量大減，熱天睡覺也不太會像以前要吹電風，熱天睡覺也不太會流汗。只要睡覺時注意身上的被子不要蓋太暖身體不太會流汗，就算會流汗，汗水流得很少。

受持法海勝慧遊戲神通如來佛號----

還可以恢復人類全身體的受損功能、真的很不可思議、對身體健康有很大的幫助.....目前中醫、西醫、藥物、飲食、氣功都無法恢復人類身體的受損功能

很多佛法的修行功課有滅罪修福的效力、可是能讓人止惡行善的修行功課卻不多...

受持法海勝慧遊戲神通如來佛號----

可讓人漸漸捨離十惡業的惡行、而得到於十善業皆成就的功德效力

還能讓人常行眾善、成就無上菩提......

分享我以前的經驗--2019年時--

剛開始只要每天花30分鐘受持法海勝慧遊戲神通如來佛號----

每天持之以恆個30天....內心裡貪瞋痴的想法都會明顯降低

而且會增加我對別人的耐心

內心也會增加自已的正直善良

常常也會有點巧合的幫到自已心裡想要幫助的人

當時我還不知道每天早上受持楞嚴心10分鐘後、會有幫助增加消除錯誤心念的效力

當時我楞嚴心其實晚上睡前才受持的、完全沒有有幫助增加消除錯誤心念的效力

後來改到中午時才發現有受持楞嚴心10分鐘後、會有幫助增加消除錯誤心念的效力---(50%左右)

後來又改到早上起床馬上就受持楞嚴心10分鐘後、更有幫助增加消除錯誤心念的效力---(90%以上接近100%)

所以其實我目前受持法海勝慧遊戲神通如來佛號的時間沒有以前多

(平時有時間才找空檔時間散持而以--幾十秒至幾分鐘--、晚上睡前在把一整天從早到晚受持法海勝慧遊戲神通如來佛的功德做作一次迴向)

但是消除消貪瞋痴心念的效力卻比以前好的更多多多多

@消除掉皮膚內外層的突出增生組織

(1)很多年以前、我上半身右邊的鎖骨，下面皮膚的內層長了一個類似脂肪瘤的東西…。

雖然不會痛，也不會有任何不適。

可是我不太喜歡這個東西。

經過有很多年、我常常想用手把它給擠掉

但是都擠不掉....................

後來我開始受持--法海勝慧遊戲神通如來--

後又過了一段時間、我又嘗試用手把它給擠掉....結果這次真的就把皮膚內層這一個類似脂肪瘤的東西、給擠出一些些乳白色的汁液、然後這個類似脂肪瘤的東西就小了很多、後來過了一段間又擠了一次吧....這個類似脂肪瘤的東西就消失了。

(2)我以前右手的手掌跟手指會因長時間做出工具跟皮膚有磨擦的工作時、而長出一些小型的皮膚突出的小顆粒的皮膚增生組織、雖然不會痛，也不會有任何不適。

可是我不太喜歡這種小顆粒的皮膚增生組織

我以前會用像牙籤把它戳掉....

後來我開始受持--法海勝慧遊戲神通如來--以後

原本長右手掌跟手指的皮膚外層的突出的小顆粒的皮膚增生組織、就自然慢慢消失了、以後也沒有再長出來過了。

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受持--法海勝慧遊戲神通如來--

(1)可以增加我們自已對別人的耐心

(2)有時心裡有些想要告訴別人、可以讓別人避免上當受騙的實話

就還會真的有點巧合的去遇到想要告訴的那個人

(當然也有可能真的只是巧合而已啦！)

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--法海勝慧遊戲神通如來--的願力、是我很喜歡的

第一大願：*資生之具不假營求隨心滿足*

第二大願：*於十善道皆得成就*

可以針對個人的需求來使用

二段式迴向偈：

參考範例(1)

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生-----除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、工作上接到很多大訂單賺到很多的錢財、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、工作上接到很多大訂單賺到很多的錢財。

(可以滅罪、讓自已變得更善良、還可以得到財富)

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參考範例(2)

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生-----除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、得到很多的錢財飲食、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、得到很多的錢財飲食、常生天上受勝妙樂

(我以前也有踫過有出家比丘尼法師、在家眾佛教徙是不想去極樂世界的、而是想去天界的、也可以求生天界)

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參考範例(3)

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生-----除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、得到很多的錢財珍寶、常生中國受勝妙樂、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、得到很多的錢財珍寶、常生中國受勝妙樂

(當然也有人---天界、極樂世界都不想去的、而是想在人間一直輪迴轉世修行佛法的...)

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我個人基本上目前每天都會受持

--法海勝慧遊戲神通如來--

讓自已得到於十善業道皆得成就的功德效力

像今天早上大約受持了45分鐘左右

@但有時一天可能就只有受持20分鐘而以

如果受持時間不長的話(20分鐘的話)

二段式迴向偈我就會重視十善業道皆得成就的功德效力：

參考範例(1)

願以此功德迴向向法界一切眾生，願令眾生-----往昔所造下所有一切十惡業的罪業悉皆消滅、於十善業道皆得成就、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---往昔所造下所有一切十惡業的罪業悉皆消滅、於十善業道皆得成就、成就無上菩提。

@但如果受持時間有一個小時的話(其實是很多年前的事了.....)

使用二段式迴向偈：我會重視整體的效力

參考範例(2)

願以此功德迴向向法界一切眾生-----願令眾生-----除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、得到很多的錢財、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

也請佛菩薩賜給我---除滅一切罪業、於十善業道皆得成就、得到很多的錢財、常生天上受勝妙樂

(雖然我是淨土宗的、不過我有時還會給自已種下、來世可以受生天界的善根、如果我這輩子最後沒有去極樂世界的話、那我至少還有天界可以去、我打算使用天人的報身、持續在天界修行佛法、再去極樂世界斷除生死輪迴之苦)

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@受持法海勝慧遊戲神通如來佛號-就有於十善道皆得成就的功德效力

第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

@十善業是佛法修行很重要的重點，但是現在好像很少人有在修行十善業了

十惡業就是： 殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴。

我大致整理一下十惡業提供參考 

不可以自已做十惡業

也不可以叫別人做十惡業

或者教別人做十惡業

 只要不做十惡業

就是代表十善業成就 

1.殺生︰舉凡殺人、墮胎、傷害、杖打、鴆藥、、電蚊燈、殺蚊劑、下毒等都是、連一隻小小的螞蟻、蚊子只要是有生命的物體都不可以故意殺害..... 

2.偷盜︰如搶劫、竊盜、詐欺、侵占、貪汙，乃至違反票據法等、 不可以看盜版的影片、漫畫、書、以及網路上沒有合法授權的影片。 只要不是自已的物品、連一塊錢也不可以拿

 3.邪淫︰如重婚、強姦、買春嫖妓、妨害風化、妨害家庭、雙性戀、同性戀、 不可以有婚前性行為、沒有結婚的人就算有生理需求時也不可以手淫自慰、不可以看A書A片，不可以玩充氣娃娃 既使是合法婚姻的夫妻也只能有性交，不可以口交、肛交、乳交及用性玩具助性、 也不能夫妻兩人一起看A書A片。

 4.妄語︰如誣告、偽證、造謠、背信、教唆、欺騙、說謊騙人.....

 5.兩舌︰制造對立、如挑撥、離間、搬弄是非，人前人後說話不一致等..... 

6.惡口︰如罵人、毀謗、譏諷、嘲笑等..... 

7.綺語︰奉承、阿諛、諂媚、不當的讚美等、以及說沒有意義的廢話..... 

8.貪欲︰貪心的想要把別人的東西變成自已的、性幻想..... 

9.瞋恚︰如生氣、忿恨、不滿、嫉妒、怨毒等.... 

10.愚痴：無神論、認為沒有善惡因果、動頭腦想要騙人害人..... 

十善業又稱十善業道 

十善業則是、不殺生，、不偷盜，、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪，九、不嗔恚，十、不愚痴。

優婆塞戒經業品第二十四之一 (十善功德)

是故智者應修十善。因是十善眾生修已。增長壽命及內外物。

@內外物就是內外財

布施可以分為外財和內財兩種。

外財指什麼呢？身外之物---指就是國家、城池、妻子、兒女、飲食、衣服、臥具、醫藥等..都可以布施給人

內財就是自己的皮血肉筋骨、頭目腦髓、手足、心肝脾肺腎，屬於自己身體裡邊的，都可以布施給人

2021年1月29日-2月2日

爸爸有在農田休耕時，有去摘野菜回來吃的習慣。

可是那田並不是我們家的田地，我覺得很不正確。

雖然很多年前，我就勸過爸爸，去摘野菜要經過地主的同意才能摘，可是沒效果。

今年爸爸又去摘野菜了，

我就想到於受持法海勝慧遊戲神通如來佛號十善道皆得成就的功德

然後我在心中默持法海勝慧遊戲神通如來佛號35分鐘的功德迴向給我的爸爸，第二天開始，爸爸就沒有再去摘野菜回來了

@法海勝慧遊戲神通如來--出自藥師琉璃光王七佛本願功德經。 

復次，曼殊室利！東方去此，過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。

曼殊室利！彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？

第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害；若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。

第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，不得自在，繫屬於他，或被禁繫，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。

第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，當墮地獄，無有出期，設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目；如是之人，若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！彼佛國土，功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。

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法海勝慧遊戲神通如來

復次，曼殊室利！東方去此，過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。

曼殊室利！彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？

第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘損諸生命，或復興易欺誑他人，戰陣兵戈常為殺害，若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假營求隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。

*資生之具*就是生活所需的資材像是錢財、飲食、衣服、種種所需的物品

a：若有眾生造下許多的惡業，務農造下殺生、經商而欺騙別人、甚至打仗殺人的眾生..只要至心受持

--法海勝慧遊戲神通如來--

生活上所需的物品資材、不需要特地的去營求，可以隨自已的心願得到滿足，常修

眾多的善行，直至證得無上佛果。

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--法海勝慧遊戲神通如來--

第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生造十惡業、殺生等罪，由此因緣當墮地獄，若聞我名至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

佛法把世間眾生的善惡的標準區分：

就是十善業跟十惡業

*十惡業*=又名十不善業，即殺生、偷盜、邪淫、

妄語、惡口、兩舌、綺語、貪欲、瞋恚、愚癡。

*十善道*=即十種善業：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡。

a：若有眾生造十惡業、殺生等罪業，由此惡業故

應當墮入地獄受諸苦報，可是只要有聽過

--法海勝慧遊戲神通如來--至心的受持

就可以得到於十善業道悉皆成就的功德效力

而且不會墮入-地獄-餓鬼-畜生三惡道

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善有善報、惡有惡報，什麼是惡、什麼是善？佛經通常列舉十惡業及十善業：

十惡是：

殺生：殺人、畜。

偷盜：偷竊。

邪淫：不正當的性關係。

妄語：說謊。

兩舌：離間。

惡口：罵人。

綺語：花言巧語。

貪欲：貪心。

瞋恚：生氣。

邪見：不合乎正法的外道見解。

相反的則是十善：

不殺生：不殺人、畜，悲念眾生。

不偷盜：不偷竊。

不邪淫：沒有不正當的性關係。

不妄語：不說謊。

不兩舌：不離間。

不惡口：不罵人。

不綺語：不花言巧語。

不貪欲：不貪心。

不瞋恚：不生氣。

正見：正確的見解。

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第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生不得自在，繫屬於他，或被禁繫、杻械、枷鎖、鞭杖，苦楚乃至極刑，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難，皆得解脫，乃至菩提。

*極刑*=就是死刑的意思

a：消除掉--被捆綁，監禁，鐐銬、枷鎖繫縛，

鞭撻拷打，甚至要被殺死的種種災難。

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法海勝慧遊戲神通如來

第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，當墮地獄，無有出期；設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目。如是之人若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

*謗毀佛經*=就是毀謗正法、重度罪業墮入無間地獄。

*外道*=佛法裡把除了佛教以外的其它宗教一律稱之為外道。

*生八難處*=出生在不會聽聞到佛的八種果報

什麼是八難？

(1)地獄：該眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。這是六道輪迴中最苦的一道。

(2)餓鬼：餓鬼道的眾生，終日飢餓乾渴難耐，根本無暇求證佛法。

(3)畜生：這些眾生雖苦痛輕於前二者，仍須面對諸多災難。要修行，實在不可得。又畜生終日恐懼，無法聽聞正法。

(4)生長壽天：生長壽天壽命約有五百劫，即色界第四禪中之無想天。外道修行多生其處，而障於見佛聞法。許多外道修到一念不生，進入禪定之中，以為就是解脫。修定境的眾生，後世多生於此天。終日在一念不生的定境中。有無法修行佛法的障難。

(5) 邊地：生邊地者，不得見佛聞法。此處人民不聞教化，不修聖道。

(6)盲聾喑啞：此等人雖生在佛法興盛的地方，但業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛世，卻不能見佛聞法。

 (7)世智辯聰：指對世間學問有極大的聰明利辯的人。可惜對於佛法產生排拒，於世間思想、外道理論中沈迷。這是一種聰明而無智慧的障難，不信出世正法。

(8)生在佛前佛後：由於業重緣薄，出生在佛未出生前或佛滅度後，不得見佛聞法。生於佛前，佛陀尚未出世、成道，所以沒有聖教可以修學。生於佛後，因為佛陀久入涅槃，離佛法已遠。

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*中國*=這裡所的中國、並不是我們一般所知自古以來的中國china、--在大藏經裡有寫到“有佛法的方地就叫作*中國*

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a：信奉外道的眾生造下眾多的惡業，毀謗正法.........、不但自己作，還教別人，應無間墮地獄，無有出期；地獄報盡以後就算投生為人，也會生於八難處，沒有智慧。聽聞不到佛法....

這樣的人若聽聞到--法海勝慧遊戲神通如來--

至心受持，臨命終時，會正念現前，解脫眾多的苦難，出生在有佛法的中國，得到殊勝安樂，直至成就無上佛道。

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目前台灣有很多附佛外道---像*一貫道*....等等普遍都有......**造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑**----的惡業。

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--法海勝慧遊戲神通如來--

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--法海勝慧遊戲神通如來--

第一大願跟第二大願對我們現世有很大的幫助

可以讓我們不用造下眾多惡業也可以得到自己想要的財富…

又可以讓原本的人不善良的人變成善良的人… …...至於原本善良的人當然變得更善良了......

花蓮慈濟的證嚴法師有說過：

有智慧的人不會做沒有智慧的事。

這句話說起來很簡單…實際能做到的人真的很少。

我們所處的世界裡面、不要是說做錯誤行業的人…。

就算是做正當職業裡面的。

為了賺錢或是為了賺更多錢、是為了自己的利益…。

大多數的人普遍都有說謊，隱瞞實情、誇大不實、造下種種欺騙別人的種種十惡業的行為。

當法官的、跟當檢察官的收黑錢、有錢判生-無錢判死。

當律師了為了賺錢、走法院的後門、塞黑錢給法院的工作人員、讓有犯罪的人免於法律的制裁。

做生意的、跑業務的能敲就敲、能騙就騙、都很常見。

當醫生的為了多賺錢、欺騙病人、隱瞞實情、向病人推銷高價位但是根本對病人沒有幫助的自費器材…來敲詐病人的錢財......

當會計師的、教導廠商客戶…如何高薪低報、逃漏稅、讓很賺錢公司的老闆反而完全不用繳稅、還可以收到政府的退稅

現在各行各業、幾乎已經很少有不造十惡業的行業了

當然也有正直善良會說實話的、我有看過、但是說實話的人、通常錢就會賺的比較少....

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受持--法海勝慧遊戲神通如來--

可以讓我們不用造下惡業也可以得到財富增長…

也可讓我們-身-語-心-變得越來越善良、捨離過往的種種十惡業的行為

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受持--法海勝慧遊戲神通如來--

可以得到於十善業道悉皆成就的功德效力(下面會有十善業所得功德分享)

如果每天長時間受持--法海勝慧遊戲神通

如來--、也可以漸漸改變我們的命運

今天就分享十惡業跟十善業的果報

善有善報、惡有惡報，什麼是惡、什麼是善？佛經通常列舉十惡業及十善業：

十惡業是：

殺生：殺人、畜。

偷盜：偷竊。

邪淫：不正當的性關係。

妄語：說謊。

兩舌：離間。

惡口：罵人。

綺語：說些沒有意義的廢話、花言巧語。

貪欲：貪心。

瞋恚：生氣。

邪見：不合乎正法的外道見解。

相反的則是十善：

不殺生：不殺人、畜，悲念眾生。

不偷盜：不偷竊。

不邪淫：沒有不正當的性關係。

不妄語：不說謊。

不兩舌：不離間。

不惡口：不罵人。

不綺語：不花言巧語。

不貪欲：不貪心。

不瞋恚：不生氣。

正見：正確的見解。

【造十惡業果報】

一、殺生：短命多病、貧窮。

二、偷盜：貧窮、霜雹、蝗、水、旱災和饑荒。

三、邪淫：得多緋聞，得到不好不和睦的家人、找到不好的結婚對像、結婚的配偶不忠貞。

四、妄語：常被誹謗以及欺騙、體臭惡名，令人討厭。

五、兩舌：得到家人眷屬不和，疾病纏身。

六、惡口：眷屬鬥諍 、常聞惡音、所說的話常有鬥諍言訟、得到農作物果實硬澀。

七、綺語：所說的話別人不信受、說出來的話不能明確的說出本意、得到林木多刺園苑荒廢。

八、貪愛：慾望很多 、貪求無厭、得到倉庫空虛。

九、瞋恚：、常為一切求其長短、常為眾人之所惱害、 得到農作物果實辛辣、外貌醜惡癃殘 。

十、愚癡：生邪見家、內心諂媚不實、得到農作物，果實小而醜。

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【修十善業果報】

一、不殺生：得長壽無病。

二、不偷盜：得到財富、且無饑荒、暴風、冰雹、蟲蝗等災難。

三、不邪淫：得到好的家人、找到好的結婚對像、美聲流傳，無緋聞。

四、不妄語：所說出的話會讓別人相信、口常香潔。

五、不兩舌：得眷屬和睦，無閃電霜雹。

六、不惡口：得農作物，果實甘美。

七、不綺語：得園林茂盛無刺。

八、不貪欲：得倉庫果實充滿。

九、不瞋恚：得到好看的外貌、諸根具足、身相圓滿。

十、不邪見：信心不斷。得到最上果實香美具足。

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受持十善業，能得哪些功德利益

受持十善業，能得哪些功德利益

離殺生，得成就十離惱法

一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恆為非人之所守護。七、常無惡夢、寢覺快樂。八、滅除怨結、眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

離偷盜，得十種可保信法

一、資財盈積，王、賊、水、火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流佈。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。若能迴向阿耨多羅三藐菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

離邪行，得四種智所讚法

一、諸根調順。二、永離喧掉。三、世所稱嘆。四、妻莫能侵。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

離妄語，得八種天所讚法點

一、口常清淨優缽華香。二、為諸世間之所信服。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語

離兩舌，得五種不可壞法

一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道，不能沮壞。

離惡口，得成就八種淨業

一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

離綺語，得成就三種決定

一、定為智人所愛。二、定能以智如實答問。三、定於人天威德最勝，無有虛妄。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者後成佛時，得如來諸所授記，皆不唐捐。

離貪慾，得成就五種自在

三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝，由於昔時，不慳嫉故。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

離瞋恚，得八種喜悅心法

一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故速生梵世。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

離邪見，得成就十功德法

一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命終不作惡。三唯皈依佛，非餘天等。四、直心正見，永離切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，輾轉增勝。七、永離邪道行於聖道。八、不起身見，舍諸惡業九、住無礙見。十、不墮諸難。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

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得到於十善業皆得成就的功德效力

佛說未曾有因緣經---十善功德果報

人行十善。十惡果報。生六欲天。七寶宮殿。五欲自然。百味飲食。壽命無量。父母妻子。六親眷屬。端政淨潔。歡喜快樂。假令諸天。持十善者。天上福盡。還生天中。福報轉勝。

*六欲天*=有男生跟女生的欲界的六層天界

*七寶宮殿*=硨磲、瑪瑙、珊瑚、金、銀、琉璃、赤珠、七種寶貝所成的宮殿

*五欲*=在佛教中，欲樂---指追求經由五蘊（色、受、想、行、識）感知五塵（色、聲、香、味、觸）可以得到的物質性快樂，又稱五欲樂，

分別是*(1)財欲（或稱貪慾、利慾）、(2)色慾（或稱性慾）、(3)名欲、(4)食慾（或稱飲食慾）、(5)睡欲。

*百味飲食*=指種種美味之飲食。又作百味上妙飲食、百味凈食、百味飯食。據無量壽經卷上所載，極樂凈土自然充滿百味飲食。

*壽命無量*=天人的壽命比我們人類還要長的很多.............

欲界六天

   四天王天：500年。（1日=人間50年）

   忉利天：1000年。（1日=人間100年）

   夜摩天：2000年。（1日=人間200年）

   兜率天：4000年。（1日=人間400年）

   化樂天：8000年。（1日=人間800年）

   他化自在天：16000年。（1日=人間1600年）

以忉利天(33天)：1000年的定壽。（天界1年有12個月、1月有30日、忉利天1日=等於我們人間的100年時間）

以忉利天(33天)的天人如果有1000年的壽命來推算的話=那就等於我們人類經過了3600萬年時間 

*父母妻子。六親眷屬。端政淨潔。歡喜快樂。*

在天界會有很好的父母妻子。六親眷屬。容貌端正身體淨潔。過著歡喜快樂的天人生活

*假令諸天。持十善者。天上福盡。還生天中。福報轉勝。*

如果天人修行十善、天壽已盡時、還是會再次受生在天界、得到更好的天福(在天界的命運變得更好) 

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@不過天人跟天界也並不是永恆不滅的....天界終就還是會有消失的一天

所以不想再次的受生死輪迴之苦的話

還是要求生生極樂世界---才能有永遠的壽命、不受生死輪迴之苦

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修行十善業對往生西方極世界也是有幫助的

佛說觀無量壽佛經

爾時世尊告韋提希：「汝今知不？阿彌陀佛去此不遠；汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：

一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。

三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為淨業。」

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十善業功德

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經

@思念十善行十善道

佛告優波離。佛滅度後四部弟子天龍鬼神。若有欲生兜率陀天者。當作是觀繫念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德迴向願生彌勒前者。當作是觀。作是觀者。若見一天人見一蓮花。若一念頃稱彌勒名。此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。若有敬禮彌勒者。除卻百億劫生死之罪。設不生天未來世中龍花菩提樹下亦得值遇。發無上心

優婆塞戒經 

@是故智者應修十善。因是十善眾生修已。增長壽命及內外物。

@是故如來初得阿耨多羅三藐三菩提時。分別演說十善之法。因十善故世間則有善行惡行善有惡有乃至解脫。是故眾生應當至心分別體解十善之道。若有風雲為持大水阿修羅宮大地大山餓鬼畜生地獄四天王處。乃至他化自在天處。悉因眾生十業道故。

優婆塞戒經業品第二十四之一 

善生言。世尊。諸佛如來未出世時。菩薩摩訶薩以何為戒。善男子。佛未出世是時無有三歸依戒。唯有智人求菩提道修十善法。是十善法。除佛無能分別說者。過去佛說流轉至今。無有漏失智者受行。善男子。眾生不能受持修集十善法者。皆由過去不能親近諮承佛故。善男子。一切眾生皆有雜心。雜心因緣有雜煩惱。雜煩惱故造作雜業。雜業因緣受於雜有。雜有因緣受於雜身。善男子。一切眾生得雜身已見於雜色。見雜色已生惡思惟。是惡思惟名為無明。無明因緣生於求心。名之為愛。因愛所作名之為業。是業因緣獲得果報。有智之人能破析之由內煩惱。外有因緣則能繫縛。修十善已則能解之。是故如來初得阿耨多羅三藐三菩提時。分別演說十善之法。因十善故世間則有善行惡行善有惡有乃至解脫。是故眾生應當至心分別體解十善之道。若有風雲為持大水阿修羅宮大地大山餓鬼畜生地獄四天王處。乃至他化自在天處。悉因眾生十業道故。轉輪聖王所有四輪金銀銅鐵。七眾受戒求三菩提。亦因十善業因緣故。是十善業道因緣故。一切眾生內外之物色之與命。皆有增減。是故智者應當具足修十善道。若諸眾生少壯老時。春秋冬夏所起煩惱各各別異。小中大劫所起煩惱亦復如是各各別異。眾生初修十善業時。得無量命色香味具。因貪瞋癡一切皆失。是十惡業道因緣故。時節年歲星辰日月四大變異。若人能觀如是事者。當知是人能得解脫。眾生皆由苦因緣故則生信心。既得信心能觀善惡。如是觀已修十善法意行。十處故名十道 身三道者。謂殺盜婬。口四道者。惡口妄語兩舌無義語。心三道者妬瞋邪見。是十惡業。悉是一切眾罪根本。若諸眾生異界異有異生異色異命異名以是因緣應名無量不但有十如是十事三名為業不名為道身口七事亦業亦道。是故名十。是十業道自作他作自他共作從是而得善惡二果。亦是眾生善惡因緣。是故智者尚不應念。況身故作。若人令業煩惱諸結得自在者。當知即是行十惡道。若有能壞煩惱諸結不令自在。是人即是行十善道。若人始設方便。若先不思惟當時卒作是人不得業所攝罪。是故智者應當勤修十善業道證四真諦亦復如是。作期為惡若失期者亦不得罪。是故智者應修十善。因是十善眾生修已。增長壽命及內外物。煩惱因緣故十惡業增。無煩惱因緣故十善業增。

佛說未曾有因緣經(原文很長，我節錄重點)

@於時野干。不離本坐。一心專念。十善行法。不行求食。七日命終。生兜率天。為天王子

@先持五戒。今受十善。功德倍勝十善報也

阿逸多王。從是失國。遂致亡沒。從是死已。生地獄中。身被楚毒。緣前學問智慧力故。即識宿命。心自悔責。改惡修善。須臾之間。地獄命終。生餓鬼中。復識宿命。即悔復過。修念十善。須臾之間。餓鬼中死。生畜生中。受野干身。智慧力故。復識宿命。改往修來。奉持十善。復教餘眾生。令行十善。近逢師子。當時怖懼。墮丘井中。開心分死。冀得生天。離苦受樂。 ...

....十善之功。果報云何。野干答曰。曾聞佛說。人行十善。十惡果報。生六欲天。七寶宮殿。五欲自然。百味飲食。壽命無量。父母妻子。六親眷屬。端政淨潔。歡喜快樂。假令諸天。持十善者。天上福盡。還生天中。福報轉勝。不同世人十善報也。所以者何。世人修善。心道三戒。難可護持。不瞋戒者。先須方便行於慈心。然後能得成不瞋戒也。世人行慈。難得久停。如刀斫水。隨破隨合。持不瞋戒。亦復如是。嫉妬戒者。發有時節。云何時節。見他得利見他使樂。見他端政見他勇健。見他聰明。見他修福。以要言之。一切勝事。爾時其心。方生嫉妬。是故當知。嫉妬之心。發起有時。其憍慢心。起亦有時。見愚癡者。心起憍慢。見醜陋人。見不淨人。見貧窮人。以要言之。聾盲跛瘻。諸根不具。夷蠻胡虜。憍慢之心。見時方起。是故當知。不憍慢戒。發起有時。是故世人。心戒難持。雖復強持。乍得乍忘。是故世人。十善果報。雖受天福。不如諸天十善功德。光明神力。食祿相好。巍巍第一。識宿命事。皆亦如是。是故當知。天人修行十善果報。勝於世人。天帝白曰。如尊所說。人行十善。心道三戒。難為護持。天人亦爾。嫉妬瞋恚。憍慢邪見。如是等心。未曾不有。云何福報勝世人耶。野干答曰。天人雖有不同世人。所以者何。天人福德。苦少樂多。煩惱心輕。世人薄福。樂少苦多。煩惱心重。天帝白曰。諸天昔來。習樂心麁。猶若猨猴。今持十善。後脫廢忘。虧犯之時。當云何也。野干答曰。曾聞師說。人行十善。若有犯失。行惡業者。當就賢明。福德之人。隨所犯事。發露懺悔。更從受之。如是行者。不失戒也。所以者何。十善戒者。譬如穀苗。煩惱如草。草與正苗。互共相妨。欲長苗故。當除草穢。穀苗淨故。收實必多。穀實多故。終無飢乏 爾時天帝及八萬諸天。聞是事已。甚大歡喜。不復憂慮福盡無常受惡趣報。伏自惟曰。行善功德。雖無苦報。然有生死。不免無常。兼有他化自在天王。見人修福。 ...

...時天帝釋及諸天眾。聞野干說飲食之相。悲哀感結。涕淚傷心。白野干曰。弟子現欲施設供養。如師言者。所願不果。非可如何。今還天宮。當作何方報師重恩。野干答曰。汝等今者。從我聞法。還於天上。展轉教化。開悟諸天。不問男女乃至一人。令信受行。非但報我。亦報一切諸佛之恩。隨所教化。而自增長諸天福德。何況教化。開悟多人。功報無量。諸天起立。白野干曰。弟子之徒。今還天宮。未審和上何時當捨此罪報身得生天堂共相見也。野干答曰。限至七日。當捨罪身生兜率天。汝等便可願生彼天。何以故。兜率天中。多有菩薩。說法教化。為諸天人求佛道故。天帝白曰。如尊教者。弟子眷屬。於忉利天。福盡命終。皆應生彼兜率陀天。與師相見。奉侍教授。誓如今也。說是語已。以天花香。散野干上。於是別去。諸天去已。於時野干。不離本坐。一心專念。十善行法。不行求食。七日命終。生兜率天。為天王子。復識宿命。復以十善。教化諸天 

告王曰。爾時野干。即我身是。時天帝釋。舍利弗是。時阿逸多。教授大師。憂波達者。彌勒是也。八萬諸天者。今娑婆國土。八萬菩薩不退者是....

...佛告王曰菩薩法行。如上所說。身口意業。十善道行。十波羅蜜。總攝一切助佛道法。汝能行乎。王曰如世尊說。十善行法。心道三法。難得護持。當云何受。令不漏失。佛告王曰。世人心麁。譬如猨猴。為諸煩惱風所動轉。是故欲行十善道者。不得遲久。欲修十善。當限三時。何謂三時。從晨至食。名為上時。經一食頃。名為中時。行百步時。名為下時。受十善法。隨其所堪。於一時中。將護其心。堅持三戒。無令漏失。是則名為修行十善。王曰如世尊說。限三時持十善行者。其功蓋微。云何生福。佛告王曰。人修十善。時節雖促。功報彌廣。何以故。心道三戒。難守護故。雖少時持。果報無量。譬如有人於百年中積聚薪草。以火焚之。須臾滅盡。是故當知。少時修善。能滅無量惡業重罪。又如攢火。加勤用力。須臾得火。火之功力。能燒天下草木叢林。須盡乃息。大王當知。人修十善。亦復如是。須臾之功。能滅無量惡業重罪。能令行者。起菩提芽。萌芽成故。漸漸增長。至成佛果 ...

...提違女人。白辯才言。尊向所說。滅罪事由。雖懷欣慶。猶有微疑。惟願為說。除罪之法。當如法行。辯才答曰。起罪之由。出身口意。身業不善。殺盜邪婬。口業不善。妄言兩舌惡口綺語。意業不善。嫉妬瞋恚憍慢邪見。是為十惡。受惡果報。今當一心丹誠懺悔。若於過去。若於今身。有如是罪。今悉懺悔。出罪滅罪。當自立誓。從今已往。不敢復犯。并為我等先人父母夫婿兄弟。所有過罪。我今一心。代其懺悔。我弟子提違。以今懺悔。改惡修善。福德因緣。施與一切受苦眾生。令其得樂。眾生有罪。我當代受。復立誓言。緣我今日改邪就正。悔罪修福。從是因緣。捨身受身至成佛道。常遭明師。遇善知識。壽無量命。常與父母夫婿兒子六親眷屬。常相保守。不經苦患。莫如今也。於是辯才。告提違言。悔過滅罪法皆如是 於是提違。及其眷屬。於辯才前。長跪合掌。白辯才言。弟子之徒。奉尊教誨。如法懺已。願尊更賜餘善法教。當勤奉行。增本功德。辯才告曰。今當誠心歸佛歸法歸比丘僧。如是三說。今當盡形受十善道。我弟子某甲。從今盡形。不殺不盜不邪婬。是身善業。不妄言兩舌不惡口綺語。是口善業。不嫉妬瞋恚憍慢邪見。是意善業。是則名為十善戒法。爾時辯才。教授提違十善法已。提違眷屬。歡喜踊躍。盡心奉行。提違女人。為設種種百味飲食及諸珍寶。長跪叉手。白辯才言。願尊留神。垂愍教化。今當為尊造立宮室。隨所便宜。終身奉事。辯才答曰。汝今以能捨邪就正。淨修十善。為正法子。復以十善。教化天下。則為已報師徒重恩。汝已得度。我不宜留。吾今復當往化餘處 爾時提違。知師不住。運輦庫藏諸珍寶物。以奉上師。冀得留意。辯才不受。辭退便去。於是提違。心自念言。今日之濟。莫不由我。尊師和上。開悟成就。教授重恩。苦請不留。又復不受珍寶之物。當如之何。悲感傷心。涕淚交流。叩頭辭謝。於是別去 辯才去後。提違女人。與其眷屬五百餘人。常以十善法。展轉相化。經於多時。爾時國中。忽遇穀貴。人民飢餓。時有五比丘。懶惰懈怠。不修學問經書義理。又不專行持戒精進。世人輕慢。不供養之。貧窮困苦。無復生理。五人議曰。夫人生計。隨時形宜。人命至重。何宜守死。各共乞索。辦具繩床。於曠野中。掃灑淨潔。華幡

莊嚴。依次而坐。外形似禪。內思邪濁。世人見之。謂是聖人。齎持供養。百種飲食。雲集供養。於是五人。飽足有餘。爾時提違。聞是事已。遣人訪覓。信還報曰。有五聖人。獨坐山澤。世人雲集。如事天神。提違歡喜。而自慶言。我願果矣。明旦即勅。嚴駕寶車。香華伎樂。詣五比丘。提違到已。禮拜問訊。施設供養。飲食畢已。提違眷屬。恭敬合掌。白比丘曰 尊德至重 無上福田 眾生蒙祐 不宜自輕 弟子愚意 欲請尊靈 臨顧貧舍 展釋微誠 唯願慈哀 濟度群生 弟子亦有 清淨園林 流泉浴池 嚴飾光榮 提違眷屬。叩頭再三。時五比丘。知其意至。便許可之 提違歡喜。辭還家中。即遣使人。莊嚴寶車。迎五比丘。還家供養。提違女人。有好園林。去舍不遠。其園縱廣。足滿十頃。流泉浴池。奇雜花果。鵁鶄鴛鴦。清淨嚴好。於其園中。造立堂舍。眾寶莊校。其堂舍中。敷置床席。眾妙臥具。香潔第一。令五比丘止住其中。提違女人。終身奉事。隨時便宜。飲食湯藥。供給使令。不失時節。時五比丘。既被主人恩厚供養。安隱快樂。而自慶言。何忽如之。夫人生世。種種方宜。求覓財利。以救貧乏。雖得如意。不如我等。都不勞身。而食福祿。此豈不由智慧力乎。其五比丘。察見主人慇懃意重。而共議言。雖得主人隨宜供給。日富歲貧。不能濟人。歲寒富樂。我等今宜更施方便。求覓錢財。充為後時受五欲樂。作是論已。更相易代。差遣一人。遊諸聚落。宣語諸人。唱如是言。彼四比丘。閑居寂靜。護持禁戒。斷絕酒肉。不食葱蒜。稱於梵行。修禪止觀。證無漏業不久修行。成阿羅漢。則為天下無上福田。眾人聞已。齎持種種錢財飲食。運集來詣。恭敬供養。如是多年。提違女人。直心敬信。隨宜供養。歡喜無厭。壽盡命終。生化樂天。其五比丘。專行巧偽。邪濁心故。福盡命終。生地獄中。八千億劫受。大苦報。地獄罪畢。受餓鬼形。魑魅魍魎。如是展轉。經八千劫。餓鬼罪畢。受六畜身。償其主人。先世供養。業報因緣。或作駱駝驢騾牛馬。隨其主人所受福處。常以筋力。報償主人。如是展轉。復八千世。畜生罪畢。雖獲人身。諸根闇鈍。無男女根。名為石女。自爾以來。八千世中。常以筋力。報償主人。於今不息。 ....

...會中。國王太子。名曰祇陀。聞佛所說。十善道法。因緣果報。無有窮盡。長跪叉手。白天尊曰。佛昔令我。受持五戒。今欲還捨受十善法。所以者何。五戒法中。酒戒難持。畏得罪故。世尊告曰。汝飲酒時。為何惡耶。祇陀白佛。國中豪強。時時相率。齎持酒食。共相娛樂。以致歡樂。自無惡也。何以故。得酒念戒。無放逸故。是故飲酒。不行惡也。佛言善哉善哉。祇陀汝今已得智慧方便。若世間人。能如汝者。終身飲酒。有何惡哉。如是行者。乃應生福。無有罪也。夫人行善。凡有二種。一者有漏。二者無漏。有漏善者。常受人天快樂果報。無漏善者。度生死苦。涅槃果報。若人飲酒。不起惡業歡喜心故。不起煩惱。善心因緣。受善果報。汝持五戒。何有失乎。飲酒念戒。益增其福。先持五戒。今受十善。功德倍勝十善報也。 

@十善業果報&十惡業果報

佛為首迦長者說業報差別經 

有十業。得外惡報。若有眾生。於十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。

一者以殺業故。令諸外報。大地鹹鹵。藥草無力。

二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世飢饉。

三者邪婬業故。感惡風雨。及諸塵埃。

四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。

五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。

六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。麁澁惡物。不可觸近。

七者綺語業故。感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。

八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。

九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澁。

十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收獲尠少。以是十業。得外惡報

復有十業。得外勝報。若有眾生。修十善業。與上相違。當知即獲十外勝報 

分別善惡報應經 

復次十不善業獲果云何。

殺命為因。壽量色力而非滿足。

偷盜所得霜雹蟲蝗飢饉水旱。

邪欲所獲外多塵垢妻不貞良。

虛妄所獲臭氣惡名人皆嫌厭。

離間所獲眷屬不和疾病縈纏。

麁惡所獲觸對硬澁果實非美。

雜穢所獲林木叢刺園苑荒殘。

貪愛所獲。庫藏寡尠。

瞋恚所獲果味辛辣容貌醜惡。

愚癡所獲外色不潔果實虛耗。十不善業因之所得 

修十善業獲果云何。

遠離殺害。壽量所依皆悉滿足。

離於偷盜。飢饉風雹蟲蝗等災悉皆遠離。

因無邪欲美聲流播遠離塵垢。

因無妄語口常香潔。

因無離間眷屬和願。

遠離高下霹靂霜雹。

因無麁惡果味甘美。

遠離硬澁因無雜穢林木園苑。

遠離叢刺皆悉滋潤。

因無貪愛倉庫果實充滿具足。

因無瞋恚身相圓滿諸根無缺

因無邪見信心不斷。最上果實香美具足。

修十善業感果如是 

佛說十善業道經

 言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？

一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？

一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？

一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？

一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？

一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？

一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？

一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？

一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？

一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？

一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

爾時，世尊復告龍王言。若有菩薩，依此善業，於修道時，能離殺害，而行施故，常富財寶，無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取，而行施故，常富財寶，無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行，而行施故，常富財寶，無能侵奪，其家直順，母及妻子，無有能以欲心視者。離虛誑語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。離離間語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離麤惡語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切所有，悉以慧捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，速自成就，無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，恒生正見敬信之家，見佛聞法，供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。

@十惡業果報

正法念處經    十善業道品第一 

修行者。觀業報法。云何意業。意業幾種。彼見聞知。意業三種。貪瞋邪見。

何者為貪。若見他人富者財物。心生希望。欲得彼物。是意貪業。

復次意業。若見他人富者財物。心生惡嫉。是意嫉業。

若生邪見。生顛倒見。是邪見業。彼有二種。謂失不信。云何不信。彼人心謂無施無祀。無齋無會。無有善業。無不善業。無業果報。廣則無量。云何為失。彼人心謂一切苦樂皆是天作。非業果報。如是二種。名為邪見。

又修行者。觀業報法。云何三種身口意業。如是十種。樂行多作。彼決定受。此義云何。何者業果於現世受。何者業果於生世受。何者業果於餘世受。復於世間何處何生。

彼見聞知。或天眼見。身業殺生。樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。命則短促。若因貪心獵等殺生。彼人則生猪鹿雉雞迦賓闍羅如是等中。獵師圍兵之所殺害。乃至作魚。鈎釣所殺。彼前作業。相似因緣。常在生死。若生人中。命則短促。設得生天。不得好處。多有鐵畏。速為他殺。殺生之報。有下中上。

偈言 

有於藏中死   有生已命終   

有能行則亡   有能走便卒 

彼殺生者此業成就。勢力果報。謂地獄受。若現在受。若餘殘受 

又修行者。觀業果報。云何偷盜樂行多作。報有三種。謂地獄受。若現在受。若餘殘受。彼偷盜業樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。則常貧窮。若得財物。畏王水火劫賊因緣。具足失奪。不曾得樂。彼偷盜業。得如是等三種果報

 又修行者。觀業果報。云何邪婬樂行多作。得三種果。彼見聞知。或天眼見。若彼邪婬樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中餘殘果報。妻不隨順。若得二根。世間所惡。彼如是等三種身業。三種果報。非彼外道遮羅迦波離婆闍迦之所能解。廣說身業。則有無量。皆不能解。何以故。彼以癡法熏其心故。唯我能解。我實不見餘人能解。更無有人能見如是業果報法。如我見者。若我弟子修行法者。以從我聞。是故能解 

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何口業。口業幾種。彼見聞知。或天眼見。

口業四種。所謂妄語。兩舌。惡口。綺語。

若彼妄語樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。一切眾生。不信其語。諸善眾會善長者眾。剎利等眾。及妻子等。不信其語。口常爛臭。齒亦不好。面皮無色。一切世人妄語枉謗。常生怖畏。親友兄弟。知識不固。一切所作不得果利。於一切人不得饒益。如是妄語。是不可愛。非是可樂。非是可意。成就如是不善業果 

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何名為第二口業樂行多作成就果報。

彼見聞知。或天眼見。如是兩舌樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。若聾若瘂。口常爛臭。無人信語。眾人所笑。面色不好。不住一處。心動不定。常行惡行。如是名為兩舌業報 

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何名為第三口業樂行多作成就業果。

彼見聞知。或天眼見。如是惡口樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。處處皆畏。一切人所。皆得衰惱。無人安慰。於自妻子。不得愛語。猶如野鹿畏一切人。遠善知識。近惡知識。是名惡口三種果報 

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何綺語樂行多作。彼見聞知。或天眼見。若彼綺語樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。一切不愛。王舍怨家。兄弟親家。輕弄嫌賤。此是綺語口業果報 

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何意業。三種不善。樂行多作意不善業。

彼見聞知。或天眼見。若彼貪心。樂行多作意不善業。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。雖有財物。則為王賊及水火等無理橫失。恒常貧窮 又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。

云何瞋心。樂行多作意不善業。彼見聞知。或天眼見。瞋心意業。樂行多作意不善業。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。則生邊地夷人之中。常畏鐵處。常怖魄處。墮嶮岸處。彼人之心不曾安隱。常被誹謗。常得如是多種眾惡 

又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何邪見。樂行多作意不善業。彼見聞知。或天眼見。邪見意業樂行多作。墮於阿鼻地獄等中受一切苦。若墮畜生。於無量世百千萬億億數轉生。餓鬼境界。亦復如是。若生人中。如法所說。自種性業。善業道行。不依法行。於上世來父祖種性。千倍下劣

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