治病感應(26) 消除婬欲心效力超強的佛號
日月燈明如來
@只要保持靜態，並在心中一直默持---日月燈明如來---就可以非常有力的消除婬欲心念(動態效果的話我覺得效力比較差)
如果覺得效力還不夠的話、也可以加上受持於十善道皆得成就的---法海勝慧遊戲神通如來---來增加效力
佛說稱揚諸佛功德經.
若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。
復次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數千人淨心敬信。悲喜情踊為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功德為幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔濟眾生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出於世。廣為眾生敷陳妙法。實為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧却生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。於地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時之間。在所之處愚癡之人。於中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙法信不誹謗。宜當自慶歡喜踊躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾已得脫。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得。聞有讚歎斯眾功德實難得值。值此法者皆為如來之所護持
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佛說稱揚諸佛功德經：
復次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數千人淨心敬信。悲喜情踊為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。
a：南方去此過十萬億佛土、有一個真珠世界、日月燈明如來在此度化無量的眾生....................
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若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。
a：如果有女生聽聞到--日月燈明如來--名號、歡喜信樂。從此以後、所受生處。 會再受生為女人之身。
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十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。
a：十方世界的眾生有聽到--日月燈明如來--者。於佛法的修行不會退轉、而且一定會成佛
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於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。
*諸欲*=色等之五欲也。法華經方便品曰：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。」
在佛教中，欲樂=指追求經由五蘊（色、受、想、行、識）感知五塵（色、聲、香、味、觸）可以得到的物質性快樂，又稱五欲樂，分別是財欲（或稱貪慾、利慾）、色慾（或稱性慾）、名欲、食慾（或稱飲食慾）、睡欲。
a：於財欲（或稱貪慾、利慾）、色慾（或稱性慾）、名欲、食慾（或稱飲食慾）、睡欲中、內心的意念常常得到清淨、不被這些欲垢所纏縛著
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此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。
a：此佛土跟他方世界的眾生、能聽聞到--日月燈明如來--名號者....得到不可限量的功德...
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魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。
*魔王*=佛教裡所稱的魔王是欲界第六天、他化自在天的天主.............
他化自在天人無須自己行樂，而愛下凡到世間遊戲變化，以他人之樂事而爲自在，故曰「他化自在天」。祂們為了自身有長久的快樂之源泉，便要使得世人都沉溺於欲樂。因為要以世人的欲樂作爲已身的樂趣，故不願意看見修行人自絕於欲樂，因而常常在人間破壞佛教、佛法，阻止修行人，使人們沉溺在欲樂，起「退轉心」而不再精進
據龍樹菩薩《大智度論》所說，他化自在天眾生以他人的寶貝化做自己遊戲而自在的天界。
這裡的一晝夜為人間的一千六百年，此天天人的壽命為一萬六千歲，相當於人間的92億1600萬年；身長十六由旬。男女情愛之事暫時相視即可完成，新生兒在膝上化生。
魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。
a：魔王常常想要得到這一本經、把這本經給毀滅掉、為什麼要這麼做呢！
當然就是希望眾生被種種欲望所纏縛者
妙法蓮華經方便品第二：
我知此眾生，未曾修善本，
堅著於五欲，癡愛故生惱。
以諸欲因緣，墜墮三惡道，
輪迴六趣中，備受諸苦毒，
受胎之微形，世世常增長。
薄德少福人，眾苦所逼迫，
眾生如果被種種欲望所纏縛者、結局就是墮三惡道=*以諸欲因緣，墜墮三惡道*
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雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。
*正士*=正直之士。
佛教語。梵語“菩薩”的又一譯名。謂求正道之大士。
*優曇花*=花名。具曰優曇婆羅，烏曇跋羅，鄔曇缽羅，優曇缽等。譯曰靈瑞，瑞應。法華文句四上曰：「優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」
法華經方便品曰：「譬如優曇華一切皆愛樂，天人所希有，時時乃一出。」同品曰：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華時一現耳
*三界*=佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係在三界裡生死輪迴。也稱三界二十八天。
a：最後世時、會相信這一本經、而不謗毀的人、這種求正道的修行人就像優曇花一樣(就像曇花一現、很稀有的意思)。在世間堪受一切三界的眾生所供養。
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舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者
佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。
*天中天*=佛是天界中天人所依指的大師、所以又被稱為天中天
*被白衣者*=白衣就是指在家修行佛法的男女居士
a：我重點說一下就好了===
意思就是說：到最後末世時、願意相信受持--日月燈明如來名--者。及諸世尊如來名號---以及這一本經而持誦的人.....很少很少.....一百萬裡大概1-2人而以..
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當初我就是看到上面這一段
*舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者
佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。*
居然如此那我就來受持--日月燈明如來--名號
在來就是分享個人經驗：
受恃--日月燈明如來--名號
*於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。*
那應該可以消除掉我內心的貪欲心吧！
(我不是聖人、只是凡人、心裡當然會想女生......................)
我每天先受持---法海勝慧遊戲神通如來---10分鐘---
(得到於十善道皆得成就的效力)
再來只要保持靜態，並在心中一直默持---日月燈明如來(至少10分鐘 )---就可以非常有力的消除婬欲心念(動態效果的話我覺得效力比較差)
靠(哭)....效力真的很好、心念會變得很清靜、心裡甚至連原本會想女生的心念都會完全歸零。連會想的心念都完全沒有、而且可以維持很長的一段時間。
所以多年前我每天就是固定
我每天先受持---法海勝慧遊戲神通如來---10分鐘---
(得到於十善道皆得成就的效力)
再來保持靜態，並在心中默持---日月燈明如來(至少10分鐘 )---
來消除我內心裡的貪欲心。
可是後來最近幾年我又發現、只要先受持--楞嚴咒心---十分鐘
之後再受持---法海勝慧遊戲神通如來---
就可以把心裡--貪、瞋、痴、的三種錯誤心念、很有效力的消除掉後
我就很少會受持---日月燈明如來--
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