什麼是俱生神？
大方廣佛華嚴經
如人從生有二種天常隨侍衛。一曰同生。二曰同名。天常見人人不見天。如來神變亦復如是。非諸聲聞所能知見。唯諸菩薩乃能睹見。
吉藏法師《無量壽經疏》云：「一切眾生皆有二神，一名同生，二名同名。同生，女，在右肩上，書其作惡。同名，男，在左肩上，書其作善。四天善神一月六反，錄其名籍奏上大王。地獄亦然。一月六齋，一歲三覆，一載八校使不差錯，故有犯者不赦也。」，或稱「左右肩童子」。「俱生神」與一切人之出生俱生而記人之善惡者。
玄奘法師譯之《藥師本願經》曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之。盡持授與琰魔法王(閻羅王，琰魔為勸善懲惡之判官，故謂為法王。)。
爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福，而處斷之。」人，只要一犯戒或造惡，「同名」、「同生」兩個「俱生神」就會記錄下來，每個月六次送到天堂或地獄去登記，閻羅王一收到「俱生神」的報告，就查他以前所做的善事，將累積起來的福報，先讓他享盡，福報一用完，就掉下地獄去了。這一掉下去，因為無福可享，永遠都出不來了，以「阿鼻地獄為家」，永刼沉淪。
淨土法門：六道眾生都有同生、同名這兩位天神跟隨著
我們看念老的註解。「於是神明尅識，終入惡道。神明」，《晉譯華嚴經》裡頭說：「如人從生，有二種天，常隨侍衛」。一個叫同生，一個叫同名。「天常見人，人不見天。如是二神，與人俱生，故名俱生神」。這樁事情，事實真相我們不明白，活在這個世間，一生一輩子也沒想到，一直到死亡臨頭，這口氣斷了，這才發現這兩個人。這兩個人，一個叫同生，跟我們同生，同時出生的，一個叫同名，跟我名字相同。《華嚴經》裡頭說天常見人，這個天就是這兩個，同生、同名這兩位天神，跟隨著我們，我們起心動念他都知道，他都在記錄。我們看不到他，他看到我們。我們起心動念，言語造作，是善還是惡，沒想到都有人在記載。除這個之外，我們還有一個儲藏室、檔案室，把這些善惡都收藏在那裡，這叫阿賴耶識，第八識。這兩個神所記載的跟落謝在阿賴耶識的資料完全相同，絲毫不差。如果不是釋迦佛告訴我們，我們怎么知道這個秘密?六道眾生統統都有。
《藥師經》裡頭說：「有俱生神，隨其所作，若罪」，他造惡乾罪，行善積福，「皆具書之，盡持授與琰魔法王」。琰魔法王就是中國人常講的閻羅王，陰曹地府十殿閻王。同生、同名這兩個天神在我們左右肩膀上，他把這些資料都輸送給閻羅王。
「又《嘉祥疏》曰：一切眾生皆有神」，不會有一個眾生沒有的，人人都有，「一名同生，二名同名」。跟《藥師經》裡面所說的完全相同。「同生女在右肩上書其作惡。同名男在左肩上書其作善」。我們行善行惡，這兩個神統統記載。別說行，心裡動個念頭，他記錄在檔案，到時候就送給閻羅王。閻羅王再審判，給你應得的果報，修善得福報，作惡得災禍。業因果報絲毫不爽，真的不是假的。不是說信就有，不信就沒有，信不信，它是事實，它存在。換句話說，我們不只這一生，生生世世所造的這些業因，善惡的業因無量無邊。阿賴耶是個倉庫，其大無外，很大的倉庫，無始劫來所累積的統統收藏在這裡面。死了以後閻羅王審判，然後送你去酬償果報，修善福報，作惡罪報。三途地獄，人天善道，大多數人都沒辦法脫離。深入經藏的人了解，清清楚楚，我們起心動念言語造作，那就是我們所走的路，這個路是正道還是邪道，還是惡道，自己總得要認識清楚。
我們再看，念老在這個地方註解得很詳細。「又《五戒經》曰：三覆八校，一月六奏。三覆者，指正月、五月、九月。八校謂立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至、冬至八日。六奏指六齋日」，多半是農曆，「八、十四、十五、廿三、廿九、卅等六日」。這六天是這兩位神向管理的天人、閻王做報告。我們回頭想想，世尊在此地把事實真相給我們說破，讓我們認識了解，再告訴他們的工作狀況，非常認真負責，將我們起心動念、言語造作詳細的報告，上面天神，下面是閻王，告訴他們。《五戒經》上決定是真的，不是假的。「蓋謂一年之中，有三個月，向上覆稟」，稟是稟告;「有八日上報(校者報也);一月之內有六日奏明也」。奏，奏明也是上報的意思。
下面，「又望西據《五戒經》曰」：《五戒經》里說的，「如是等日」，前面所講的，一年當中，一季當中，一月當中，「天神記錄眾生善惡也。蓋所稟報者皆眾生之善惡。尅識者，尅者刻也。識者，有異釋」。不同的翻譯，「《嘉祥疏》、《會疏》等，謂識者記也」。記載。「如《會疏》曰：幽有天神，識其科條，無毫釐差。故云尅識」。這個底下不念識，念志。「識音志，即記也。此與嘉祥之意正同，均謂有神明記錄人之善惡，故報應不爽」。天地鬼神給人的報應是公平的，不是隨便給你的，是你有善惡，依照善惡給你的。我們如果真的明白、真的搞清楚了，那就要要求自己沒有惡念。自己要掌握住，從早晨起床到晚上睡覺，這一天沒有惡念，沒有害人的念頭，沒有占人便宜的念頭，沒有毀謗侮辱人的念頭，重要!沒有念頭自然就沒有言語、沒有行為。所以要控制自己，是控制自己的起心動念，這就對了。如果雖然是身口沒有，念頭還有惡意，你看這段經文裡所講的，天神在記錄，起心動念都在記錄，身口雖然沒作惡，意惡不斷，我們在六道裡頭輪迴不斷，輪迴裡面惡報不斷，很可怕，不能不知道。
所以學佛，我常常勸同學，學佛從哪裡學起?修行從哪裡開始?這個很重要，從端正心念開始。換句話說，要用真心，不要用妄心。妄心就是念頭，煩惱習氣，真心沒有念頭，真心就是禪定。心裡頭定了，什麼都沒有，不起心不動念，大定;有起心動念，沒有分別，沒有執著，這也是大定，菩薩的定;能夠把見思煩惱，身見、邊見、見取見等，再加上思惑，貪瞋痴慢疑，這些煩惱都能掌握住，都能控制住，不讓它起現行，不讓它起作用。雖然是小乘，不造惡業了。
...同生、同名這兩位天神，每個人左右肩膀都有，我們看不到他，他看到我們，他從哪來的?是我們自己業力變現出來的。我們就明了，如果我們在餓鬼道，有沒有這兩個神?有;我們在畜生道，有沒有這兩個神?也有。這兩個神是跟著生、死而來的，你生他就生，你亡他就亡，他天天做報告，把這些事情報告相關的地方。佛不需要報告，佛清清楚楚明明了了，佛有究竟圓滿的六種神通，所以他不需要，天神要，鬼神要，鬼神、天神雖然有通，他會漏掉，他的通不圓滿，所以必須要有人記錄，跟他所知道的核對。他所見到的，跟天神報告的完全相應，這案件就成立了。懲罰決定與你造的業因相應，不會過分，也不會不及，妙極了。不學佛不知道，學佛之後，一定要非常小心謹慎，自己二十四小時當中，起心動念言語造作。
...「尅識」，志或者說識，就是講的第八識。「如憬興云：以種子識功能不亡，名尅識」。種子，這個識含藏一切善惡種子，不是這一世，生生世世，從你迷失自性那一天開始，這個倉庫建立，到今天無量劫。無量劫裡面，這個倉庫幾乎裝滿了，實際上裝不滿的，為什麼?它無窮大，我們的自性有多大，它就有多大，自性大而無外，所以阿賴耶也是大而無外。當我們覺悟，這個識就沒有了，轉識成智，原來它是自性裡面的智慧，無量智慧，迷了就變成阿賴耶，阿賴耶的功能不會失掉。所以義寂大師說：「所作善惡，非但自識內薰，天神外記。記在二處，安有赦乎?」二處，內是阿賴耶，這是一處，外面就是同生、同名這兩位神，他記錄在他的檔案裡頭，不會錯。所以我們求赦免是不可能。
神明記識的親證
廣化法師講述
剛剛所說的兩位神——「同生神」與「同名神」，我在一個特殊的因緣也看到他們，就像七、八歲的小孩子那樣大。那是在民國五十六年，我在慈明寺的佛學院當教務主任的時候。學院裡正月十四日開學，正月十三日那天，我的痔瘡發作，痛得很厲害，隔天佛學院就要開學了；慈明佛學院的開學典禮是很隆重的，一些師長、黨部主委、議員......大家都會來參加典禮的，那時候一定要介紹跟大家見面，講幾句話的，那就要站上一會兒了。我痔瘡這麼重怎麼辦呢？心想：擦點藥好了，明天才可以站，也好講些話。於是我就去拿藥膏來擦。誰知道竟然拿錯了，把治香港腳的藥當作痔瘡的藥，一擦上去，當時痛得不得了，站不起來了，流血流膿的，唉！折騰了半天，還是搖呀搖的，搖回房間睡覺。其實一整夜根本沒睡，天一亮，起床一看，床上濕了一大塊，都是流出來的膿水。人很不舒服，還是勉強打起精神，去參加開學典禮。在典禮上，我講了幾句話就坐下來。
到了中午，吃過飯休息的時候，我把長衫脫下來，一看，氣壞了，後面濕了一大塊，這是多麼失態的事情啊！知道我長痔瘡的人，瞭解這是怎麼回事；不知道的人，還以為我這位法師怎麼了。所以這次非下定決心把它治好不可。以前曾經開刀、吃藥，都治不好它，這次我要用佛法對付它，跟它拼了，真正到了勢不兩立的地步了，於是，我就對我的徒弟說：「今天晚上做過晚課，你們都退下來，我要在大殿拜佛，跟我這個痔瘡業障拼了，拼得過，我明天早上會起來做早課：拼不過，你們明天在大殿上把我抬出來就好了。」做過晚課，他們各忙各的去，我一個人在大殿上拜，我對佛菩薩說：「全靠三寶的加被了，我的痔瘡一定要好，否則，我沒辦法去執行教務主任的職務，不好起來就不回去，要死就死在這裡。」下定這個決心以後，就一直拜，拜到十點鐘以後頭就昏了，但我還是提起精神來拜，到了十點半以後，站都站不起來。因為前一天沒有睡，第二天又折騰了一天，所以真的是不支倒地了。這下子怎麼辦？嗯！身體不能動，還有嘴巴可以動呀！走！到海潮觀音那裡去，那裡有牆擋著，即使倒下來也不致於摔傷。於是，我就到海潮觀音那邊祈求，對著觀世音菩薩直唸「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，一直唸著唸著，到最後連嘴巴也打不開了。好！既然到了這個地步，我也豁出去，嘴巴不能唸，我還有心可以對付，我集中全部心力向觀世音菩薩祈求：「觀世音菩薩！答應我，讓我的痔瘡好起來，不然，我今天就死在這裡給你看！」心裡正唸著，忽然整個人昏眩了一下，好像又有一陣風「咻」一聲以過來，抬頭一看，觀世音菩薩坐像的桌子上，一邊跪了一個人，他們的頭，剛好到觀世音菩薩的膝蓋那兒，這兩個人就是「同生神」與「同名神」。
他們兩個靠在觀世音菩薩的膝蓋邊講話，我看著他們，心想：「觀世音菩薩召他們兩個人來算我的帳了！」不管怎麼說，我心裡有數，我是善多惡少，我的病一定會好的。這麼一想，心裡就高興起來了。抬頭一看，那兩位神消失了。我向觀音菩薩告假回房摸摸自己的痔瘡，消失了，完全好了。嗨呀！那時候心裡的歡喜，和感激佛菩薩加持的心境真是沒辦法形容，因為我已經把這個痔瘡魔打掉了嘛！這是我親身經歷的事情。
告訴妳們這些，是希望大家時時刻刻知道，我們每個人身體上都有神，能夠記善記惡，將來隨著各人的善惡業去受苦樂的果報，因果報應，絲毫不爽，所以我們就要保護自己的戒體，時時提防，謹慎行持，不要犯戒。
錄自《戒學淺談》頁二一三～二一六
「同生神」與「同名神」是屬於佛教經典記載的俱生神，梵名 Saha-deva。屬天部。指同生、同名二天。此二天分別與人同時而生、同其名字，常與該人相隨伴。
1.《八十華嚴》卷六十（大一○‧三二四上）：「如人生已，則有二天恒相隨逐。一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。」
2.據舊《華嚴經》卷四十四入法界品、《地藏菩薩發心因緣十王經》等載，俱生神常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。
3.據吉藏《無量壽經疏》之說，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。