佛說稱揚諸佛功德經........(重點節錄)

次舍利弗。東方去此清淨世界。度半大千佛剎。有世界名曰琉璃光。其國有佛。號曰淨光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞淨光如來名號者。誦其名號歡喜作禮。若天若龍閱叉及與非人。此等壽終當生天上及與人中。未曾失於天人之路。常當得值法之盈利。貪心瞋恚愚癡之意。疾得清淨。若有謗毀而不信者。六萬歲中在於盧獵泥犁受罪 

次舍利弗。東方去此立正覺世界。度五千佛剎。有世界名蓮花光。其國有佛。號蓮花最尊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花最尊如來名號。歡喜信樂持諷誦者。猶若妙花在尊法室。功德智慧日日增長。譬如蓮花從水湧出。却五十劫生死之罪 

次舍利弗。東方去此蓮花光世界。度十萬億佛剎。有世界名普度眾難。其國有佛。號曰身尊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞身尊如來名號者。盡心信樂持諷誦者。其人疾度生死之海。能除眾生諸欲飢渴。當作快士為於世間而作福田能受三界一切供養。其有目見此如來者。歡喜信樂。當為世間作大法師。得金剛力立不退轉。當成無上正真之道。其有女人聞此身尊如來名者。盡心淨意歡喜信樂無諛諂者。厭污女身。從是以後更止不受女人之身。却六十劫生死之罪 如是舍利弗。其有得聞身尊如來名號者。斯等為獲無極之德。是故當求正覺之道。普救一切令離眾苦 

@這是網路上寫的：

(海濤法師開示：起強烈欲望時，念 南無蓮花尊豐如來 馬上斷除強烈的欲望 ..........所以我才收集----蓮花尊豐如來佛號---功德)

次迦葉。上方有剎名寶蓮花莊嚴。其國有佛號蓮花尊豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花尊豐如來名者。三惡之道為已閉塞。為已得成如來之花。於諸正覺一切法中。便為得成無上道花。却生死罪三十六劫。

於是世尊。而歎頌曰

上方有剎寶莊嚴   眾花茂盛普大千

光色晃昱甚可觀   譬如天上難檀桓

蓮花尊佛在其剎   說法無比慧通達

光普照燿大千界   眾相端嚴聖中最

若有女人聞其名   斷絕惡道遭諸聖

却三十劫生死罪   必成正覺不退轉

不見身哃道清淨   世世智慧功德成

緣念諸佛得善友   怨家消滅除罪苦

當普禮此是諸佛   今悉現在於異剎

其人快當受供養   用禮諸佛大法王

此等不當疑我言   必當成佛德無邊

常當共諸妙法會   後成正覺慧獨達 

消除婬欲心效力超強的佛號

日月燈明如來

若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。

復次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數千人淨心敬信。悲喜情踊為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功德為幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔濟眾生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出於世。廣為眾生敷陳妙法。實為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧却生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。於地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時之間。在所之處愚癡之人。於中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙法信不誹謗。宜當自慶歡喜踊躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾已得脫。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得。聞有讚歎斯眾功德實難得值。值此法者皆為如來之所護持 

德內豐嚴王如來

其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。

*泥曰*=就是*涅槃*的意思(成佛)

*涅槃*=就是不生不滅、也就是斷除輪迴轉世;、生老病死之意。

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受持--德內豐嚴王如來--的功德

會一直到成佛時、都有

常得天眼。常得天耳。常能飛行得神足。

六情眼耳鼻口及於身意不會生病

常得端政、常當尊貴。悉能除壞眾欲之縛。

會生在有佛法的世界。聽佛法時不會有障礙。不得聽佛法時也不會有障礙。不也不會出生在八難處。常常得到具足的戒律。內心清淨無有忿亂。

*其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。却一億劫生死之罪。*

修行佛法得到不退轉、而且還可以滅除掉一億劫的生死之罪。

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地藏經裡的地藏菩薩----滅30劫罪

「佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

--德內豐嚴王如來--：却一億劫生死之罪。

--地藏菩薩--：超越三十劫罪

我以前有時也會受持一下--德內豐嚴王如來--

替自已種一下善根。

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阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘眾。前後圍遶而為說法。我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。却於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是 

復次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬六千佛剎。有世界名曰眾色像逆鏡。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有眾生生彼佛剎。甫當生者。現已生者。此等正士過逾一切人天像貌。眾相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之體。其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。後生之處常得端政顏容妙好。心常歡喜信樂諸佛 

舍利弗南方去此月光世界。度三萬佛剎。有世界名天自在。其國有佛。號曰多寶如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。其佛世尊何故名曰為多寶乎。本遊菩薩徑路之時。有不可計聲聞之眾。悉來從其啟受經法。異口同音共作是言。斯之正士乃能有此深妙法寶。因號名曰為多寶也。若族姓子族姓女。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。三反稱言。我今禮多寶如來至真等正覺。其人所生在諸佛剎。心常解了一切諸法。所以者何。斯佛世尊為菩薩時發是誓願。如此人者自成法寶。以寶為徒從 

次舍利弗。南方去此蓮花世界。度萬佛剎。有世界名曰明星。其國有佛。號師子音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞師子音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯其人等後生之處。得無量音。及得如來淨光之音。所以者何。若散花香於虛空中。稱南無佛得福無量。況覩靈廟如來形像。至心禮敬散花香者。斯等在世猶若好花。莫不鮮澤 

次舍利弗。南方去此明星世界。度萬五千佛剎。有世界名曰無憂。其國有佛。號精進軍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞精進軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。一心奉信無憂剎土。以清淨心盡誠敬信於此如來。斯等皆當成等正覺。能為眾生廣轉法輪。所以者何。其如來尊本求道時興此誓願。吾成正覺。一切眾生聞我名者。其人皆當生我剎土。悉當具滿如來之慧。舍利弗。若有謗毀輕慢不信更相調戲持用作笑。此輩億歲在地獄中具受罪報 

次舍利弗。南方去此無憂世界。度萬佛剎。有世界名金剛聚。其國有佛。號金剛踊躍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛踊躍如來名者。一心信樂持諷誦念。若於夢中聞斯佛名。其人皆能破壞三毒消散諸欲。得不退轉於諸佛法 

次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛剎。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。斯諸人等於眾欲中無所污染。不為諸欲之所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉能安隱一切眾生。後成正覺。若有眾生聞其名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥曰後。斯等亦得最特妙乘。為世導師。皆當逮得無量功德所生之處。其人未曾不值佛時 

是故舍利弗。不當起瞋恚之意向於虫蠡。況持惡意向諸快士。癡蓋所覆無慚愧者。於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗。諸佛興世甚難甚難。百億之數發意求道。至時得者若一若兩。當知舍利弗。如來興世如優曇花。 

其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者。五劫之中當墮地獄具受眾苦 

寶蓮華步如來

若族姓子族姓女。其有得聞寶蓮花步如來名者。歡喜信樂持諷誦念。後生之處顏貌端正殊妙無比眾共敬愛。自識宿命無數劫中事。皆悉了知生所從來所作善惡。悉皆識知其所生處。所說言教一切信奉。莫不承用。迦葉。若族姓子族姓女。得聞斯等諸如來尊正覺名號功德之行。若有愛樂女人身者。如是女人在於女中未得解脫。若厭女人身不貪樂者。持諷誦念諸佛名者。盡可得斯等德。..........

.....當知其人過去世時。於諸佛所造大功德。今乃聞此諸佛名號。世所依仰為自在者。其奉持此諸尊號者獲無量福。 ............

......若有信樂諸佛名號功德法者。於諸善法自然合偶。其有學持諷誦念者。其人疾得見諸如來。智慧轉增得無礙慧。

北方去此八千佛剎。有世界名曰現入。其國有佛。號寶蓮華步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若族姓子族姓女。其有得聞寶蓮花步如來名者。歡喜信樂持諷誦念。後生之處顏貌端正殊妙無比眾共敬愛。自識宿命無數劫中事。皆悉了知生所從來所作善惡。悉皆識知其所生處。所說言教一切信奉。莫不承用。迦葉。若族姓子族姓女。得聞斯等諸如來尊正覺名號功德之行。若有愛樂女人身者。如是女人在於女中未得解脫。若厭女人身不貪樂者。持諷誦念諸佛名者。盡可得斯等德。迦葉白佛。當復云何得此功德。佛言。絕諸名色盡諸欲垢。斯等疾逮無量功德。當疾遠離女人之身。當得具受男子之形。求為女者所生之處續受女人之身。都悉污穢一切世界。是故當棄女人之身。當得無比諸善知識。功德日生。亦自受福。復利他人多所饒益。一切男女於眾苦中疾得拔濟。譬若毒樹所在之處蔓莚生長多所傷害。若能斷截諸毒樹者。爾使一切普得快樂。女人之身譬若毒樹。增長諸欲毒害精神。廣諸惡行受無量苦皆由女人。若能斷棄女人身者。則為斷絕眾生無量諸苦。壞眾惡行閉絕三塗開泥洹門。普使一切而得快樂。斯等疾入諸佛徑路。迦葉白佛。云何得除女人之身。佛言。當自觀身觀他人身。解此二事俱不可得。不可得中無有徑路。若於男子及女人中。觀其處所。男女相貌亦不可得。若了二事亦不可得無處所者。當於其中願得清淨。若以清淨則無取捨。以無取捨便無識心。諦推覓之亦不可得無有處所。意自思惟。無處所中為求男子成女人乎。諦求索之意不可得。若解意性了無男女不可見者。爾乃得近如來之道。其欲發心疾欲除去女人之身。諦觀男子女人之身。了無異同增減之二。當受女人作女人形。如其所說以理推之。六性分中亦不可得有男有女。其如是者則為求索如來之道。其欲求解如此事者。復有諦了知此法者。是二輩人過去佛時。曾得聞此諸佛名號。當知其人過去世時。於諸佛所造大功德。今乃聞此諸佛名號。世所依仰為自在者。其奉持此諸尊號者獲無量福。其有聞者若有學者。我普見之有欲急求。得此經者斯等已為見我無異。若有輕慢其人說言此非佛語。作是言者此等便為謗佛毀經。謗斯經已為造大惡。緣此惡行當入地獄。受眾苦報無央數劫。地獄罪畢所生之處。常當聾瘂不能言語。諸情閉塞常不完具。常當愚癡而有癲狂。其有嬈固諸菩薩者。薄德醜陋言無威勢。常生下賤常生惡道。所生之處常不聞法。如來正覺所說經法。終不能解說深妙義。愚癡之人與經共諍廣受罪報。增益其意毀斯經法。此眾生輩生常愚癡。諸佛正覺常為世間而作大明。我重慇懃誡囑汝等。諸比丘及比丘尼清信士清信女。其有謗毀罵經法者實受重罪。諸佛世尊現在十方。無量世界為作法師。所說經法實難得聞。如來慈愍重誡汝等。若有信樂諸佛名號功德法者。於諸善法自然合偶。其有學持諷誦念者。其人疾得見諸如來。智慧轉增得無礙慧。其有勸人讀諸佛名。所生之處。遊四方域。獨言隻步而無所畏。其有好樂盡心敬奉此諸佛名。當知其人去正覺道終不復遠。其有好憙諸佛功德。加益勸人學斯佛名。其人所在於諸如來所遊行處。於諸欲中無所畏難。當知迦葉。若有比丘具四事法。乃能信此諸佛尊名。何等為四。過去世時於諸佛所。得聞深法憙樂靜寞清淨之處。世世值遇諸善知識。不於法中作危難行。當知迦葉。是為四事。若有比丘以能具此。於諸如來正覺法中而無疑難。其人得聞如來功德。爾乃一心能信樂之。於是世尊。而歎頌曰

 過去供養諸佛尊  緣此功德其聞名

 最後惡世其聞者  普用是號增眾德

 其有過去見諸佛  得聞如來深妙義

 往世淨德不諍法  斯輩乃能信奉行

 若使得聞深妙法  說諸若干微妙義

 斯輩終不起狐疑  佛之深法無能毀

 安住所說諸法義  以思集意信普智

 堅固其意聽我說  念莫忘失此尊法

 終不復更與法諍  聞諸佛名能奉行

 有念無念不相豫  於其法中無差特

 不可思議極廣大  終無猶豫於大智

 其求此法深慧者  解達深義無諮啟

 無疑勤求諸深法  此等不喜下劣業

 當知此人無所求  極大勇猛於法中

 佛所說法莫不信  其有眾生於先世

 合偶眾善受福報  無所違諍乃得聞

 顯諸如來大智德  皆為讚歎十方佛

 其有諷持諸名者  諸佛遙讚其人德

 於大眾中歎其名  常當得聞諸佛聲

 疾能解了大智法  極大清淨無生業

 放大光明超日月  廣為眾生演妙法

 後會當成最正覺  普悉照耀諸佛剎 

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