治病感應---國語中文佛法治療疾病(首頁) - 9.治病感應(9)捕捉作亂鬼怪，重創鬼怪的招術，治療惡性酸流質鼻涕倒流----楞嚴咒 (九)背誦楞嚴咒感應(427句2620字國語注音版)

治病感應(9)捕捉作亂鬼怪，重創鬼怪的招術，治療惡性酸流質鼻涕倒流----楞嚴咒 (九)背誦楞嚴咒感應(427句2620字國語注音版)(背誦及心中默持國語注音版)

治病感應(9)捕捉作亂鬼怪，重創鬼怪的招術，治療惡性酸流質鼻涕倒流----楞嚴咒

(九)背誦楞嚴咒感應(427句2620字國語注音版)(背誦及心中默持國語注音版) 背誦楞嚴咒治病感應 (有心臟瓣膜閉鎖不全疾病會不斷惡化的人必須使用迴避招術)

楞嚴咒也是我20多年前初學佛時非常喜歡的一部修行功課，，我大22歲開始唸誦、23歲時我就完全背起來了、真的不好背----我大概分享一下個人經驗以及功德效力...

當完兩年冤妄兵役剛退伍時回家後、開始在家裡學習佛法時、每天早上課誦佛經時我的心念有點散亂、早上起來最好不要先看報紙、要是看過報紙後再課誦佛經的話心念會很散亂、後來我開始每天早上唸楞嚴咒一遍以後、過一段很時間、心念就慢慢的變清靜了、就算早上起床後先看報紙後再課誦佛經、課誦佛經時心念也很清靜....楞嚴咒功德效力很大、有強大的滅罪效力、讓人心念逐漸清靜、消除煩腦妄想及種種惡息的效力(抽煙、喝酒、愛吃肉種種惡息皆可消除)、對修行很有幫助、是成佛的咒語 ........

(1)每天背誦楞嚴咒一遍不久就會再夢中看見大乘經裡，印證滅罪不可思議的瑞相。而且也能降低身體的疼痛一些。

(2)每天背誦楞嚴咒二遍我有次再工作時右手腕工作受傷，右手腕腫痛，中醫傷科推拿及吃中藥都久治不愈，乾脆不治療了，後來夢中有人來治療我的右手腕，過一陣子就自然好了，右手腕腫痛都消下去了。

(3)每天背誦楞嚴咒七遍(在全持八關齋戒的日子裡，而且整天心念都很清淨-並且唸佛) 比效容易夢見出家比丘來灌頂加持自已，且在被加持時-會感受到加持的能量穿過身體，有時會告知一下過去世所造的事

(我這輩子只有兩次背誦楞嚴七遍剛好是在全持八關齋戒的日子、兩次都發生這個情況)

下面我以前20歲初時、還有在跟鬼怪交手時的經驗(後來就沒有了)

(4)捕捉作亂鬼怪，重創鬼怪的招術佛法中有許多經文咒語，都有打退作亂鬼怪的效力，楞嚴咒當然也有此效力，但楞嚴咒還有一招特別招術，那就是捕捉作亂鬼怪，重創鬼怪的招術。受到鬼怪擾亂時，在心中默持楞嚴咒1-29句時，通常鬼怪就會離開，如果鬼怪死撐不走，或者反擊，不要管它，一直持續心中默持楞嚴咒，就會產生捕捉作亂鬼怪，重創鬼怪的招術，持咒者，會看見自已用手捉住鬼怪，不要停止持咒，要一直持咒下去，(楞嚴咒五會全持) 就會嚴重重創鬼怪，讓它得到教訓。 @但如果是定業型冤親債主的障礙(鬼魂索命)，那恐怕一段時間後就會被破解而無效化了 (一切皆有因果，有時過去世有殺人的罪業，今生恐怕就必須用自已的命來還)

(5)單持楞嚴咒第二會的咒語，也有打退作亂鬼怪的能力楞嚴咒第二會的咒語有7個(合牛)字---發音為---ㄒ一ㄣˋ---，不可以唸網路上所相傳---ㄏㄨㄥˋ---音不然會造成咒語失效，打不退鬼怪的情況發生。

(6)單持--楞嚴咒心--擁有封印作亂鬼怪行動的效力，使鬼怪無法行動楞嚴咒心唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你跋闍囉謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶 (合牛)這個字的發音為ㄒ一ㄣˋ 而並非網路上所相傳ㄏㄨㄥˋ 我跟我那隻定業型冤親債主(鬼魂索命)，實戰打太多了，什麼咒用什麼發音，我清楚的很。 @但如果是定業型冤親債主的障礙(鬼魂索命)，那恐怕一段時間後就會被破解而無效化了 (一切皆有因果，有時過去世有殺人的罪業，今生恐怕就必須用自已的命來還)

(7)治療惡性酸流質鼻涕倒流

在心中默持國語注音版的--楞嚴咒心--才能漸漸消除惡性酸流質鼻涕倒流的的疾病 (有心臟瓣膜閉鎖不全疾病會不斷惡化的人必須使用迴避招術) 迴避招術---用法為受持-楞嚴咒-會治療心臟的疾病，也會順便造成心臟瓣膜閉鎖不全疾病會不斷惡化，所以必須使用迴避招術迴避招術---用法為先在心中默持--歸依釋迦牟尼佛(至少三遍) 在心中向釋迦牟尼佛發露：弟子xxx現在在此進行受持-楞嚴咒-的修行，但弟子有心臟瓣膜膜閉鎖不全的疾病，要是受到-楞嚴咒-功德之力的治療，那麼心臟瓣膜膜閉鎖不全的疾病，病情只會更惡化，所以當弟子xxx 在持誦-楞嚴咒-所得到的的功德悉皆不要治癒我心臟的疾病，不然我心臟瓣膜膜閉鎖不全的疾病，病情只會更惡化請釋迦牟尼佛明鑑然後再開始進-楞嚴咒-的修行楞嚴咒的修行的修行結束後必須在心中再次向-釋迦牟尼佛發露：在心中默持--歸依釋迦牟尼佛(至少三遍) 弟子xxx現在在此進行受持-楞嚴咒-所得到功德，悉皆不要治癒我心臟的疾病，不然我心臟瓣膜膜閉鎖不全的疾病，病情只會更惡化請釋迦牟尼佛明鑑。這樣心臟瓣膜膜閉鎖不全的疾病，就不會受到損害了。

(8)楞嚴咒心自身並沒有消除煩惱效力、但卻有間接能幫助其它修行功課加強消除煩腦的效果....

.所以每天早上起床第一個功課就是先在心中默持--楞嚴咒心---至少10分鐘以上、之後再受持--其它有幫助消除煩惱的功課、至少就會有加倍的效力

.....................................................................................

@在此明說一下：我的文章裡明明就很強調一點

我個人完全沒有神通之力、以及通靈能力(先天陰陽眼)

那為什麼我的文章裡在20歲初的那一段時間

會有很多我受持咒語、經文、佛號跟鬼怪交手的

經驗呢？

那是因為我一開始學佛初期

就是在當兵一開始的時候

偏偏我當兵時、大概只有新訓的營舍沒有鬧鬼的傳聞而以

(1+2)之後下部隊待了兩個營舍

(3)途中去支援別人的部隊1 個月(住那邊的營舍1個月)

(4)退伍前半年左右去台中成功嶺一號大門

(待命班營舍)

跟憲兵顧大門

四個營舍全都有鬧鬼情況發生

可不只我一個踫過鬼怪事件

而是一堆人都踫過

所以我的招術就現學現用了

還有一點、我當時可能是因為有開始吃素的關係

雖然我看不見鬼怪、但是在很近的距離踫到的話

我好像就會感覺到跟非人踫觸.......

但是不一定每個鬼怪都會傷害人類

我當兵時有次晚上睡覺、也感覺到一個非人經過我的床邊、停留了下來、但是我裝睡

那個非人過了一會、就離開了

但如果是會對我動手的非人、我通常就咒反制回去了

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分享一下我所知的幾種能力類型：

(1)神通之力

由修行打坐禪定而產生的能力

修行打坐禪定的人很多、但真正能練出神通之力的人其實很少......

近代台灣比較有名的大概就是廣欽老和尚跟宣化上........

神通能力者有強有弱、如果太久沒有修行禪定的話

那定力退失時、神通之力就會沒有、或是減弱

我這輩子大概只踫過兩個出家法師有這種能力

而且他們通常真人不露相

我會察覺是因為這兩個法師

師徙兩人好像可以知道我心裡的想法

有次師父在一大堆人裡、坐到攝心念佛我的旁邊說念佛法門是最好的........(當下我沒有察覺、事後才想到)

另一次在車上一大堆人裡、我心裡在想以前一些很不愉快的事時.......徙弟當著大家說要放下心中不愉快的心念.......(當下我沒有察覺、也是事後才想到)

(2)通靈能力(先天陰陽眼)

代台灣比較有名的大概就是廣欽老和尚的傳法弟子傳聞法師(出家前就有通靈能)跟通靈少女索非亞 (電視劇裡那一個本尊).....

通靈能力有強有弱、我看過的則是從小就有這種能力的人、但是年紀增長後、通靈能力就漸漸變弱了....................

通靈能力這種人很少、我踫過也沒幾個

但是假裝自已有通靈能力來騙人的人很多

為什麼我會發覺騙人的人很多

那是因為我以前有個阿姨就是天生的通靈能力者

但是年紀增長後、阿姨的通靈能力就漸漸變弱了

但是我聽過阿姨跟我說過她以前所看的種種非人的情況

而且我當兵時、有個同梯也是通靈能力者

這個同梯所說的大致就跟阿姨所說的類似

但是假通靈人真的很多

有的是從真通靈人那邊聽來

就依樣畫葫蘆來騙人

或是網路看到的、也依樣畫葫蘆來騙人

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(3)特殊體質

有特殊體質的人90%都是女生

能力有強有弱

她們可以感測到別人的身體健不健康

弱的人只能感測的好或不好而已

強的人可以明確的感測對方身體那一個器官好或不好

我踫過特殊體質的人都會隱瞞自已的能力

然後用自已的能力來騙人

特殊體質能力很強的人都會隱瞞自已的能力

然後假裝自已是神附體的乩童來給人家治病

因為來求神明治病的信眾普遍都奉獻香油錢

假乩童就可以藉機賺錢

一個很有名的例子就是外埔七仙女詐騙事件

我初學佛時、在朋友的介紹有去看過她

她可以明確的說出我的身體情況

但是我也覺得很奇怪

我把學佛初期時跟一些鬼怪交手的問題問她

她卻說我沒有那個問題

我一直的很奇怪

十多年她的詐騙事曝光後

我才聯想她其實是

特殊體質能力很強的人、隱瞞自已的能力

假裝自已是神附體的乩童來給人家治病賺錢

「六仙女」附體問診　治病20年假仙姑雙B代步

(4)感測體質

不一定能看的見非人、但是卻可以感受到對方的存在

2000年3-4月

當時我去別人的營舍支援一個月

有天晚上有個b學長生病、無法自已走去上廁所

當時我跟a學長兩個人左右攙扶b學長出去上廁所

結果一走出營舍後門時

b學長人看著一個地方、當下就停下不走了

我當時還搞不清楚情況？

a學長就告訴b學長不要看、趕快走..........

後來b學長上完廁所回到營舍後

a學長馬上就問b學長

剛才某個位置你看見什麼？

b學長說：他看見一個穿紅衣的女生在對他招手

然後我這下才發現原來a學長是能力很強的感測體質

a學長看不見非人、卻能明確的感測對方的距離、位置、非常的精準

其實我當兵時、當時多少也有點感測體質

能力出現原因不明(我個人是猜吃素吧？)

但是我的能力很弱

基本上非人要在我的身邊、我才能感覺到有一種很強的磁場(而我的全身雞皮疙瘩都會完全嗆起來很強烈)

或著是非人要踫觸到我、我才能發覺.......

但是後來我的能力可能就變弱了

當兵退伍以就完全沒在發生非人要在我的身邊時、我就會感覺到有一種很強的磁場(而我的全身雞皮疙瘩都會完全嗆起來很強烈)

而非人踫觸到我的時候、還能感覺到

所以我的文章20歲多那一時間所學的功課

大部份我都會用來測試對非人有效嗎？

可是越後面學會的功課、就沒有什麼測試的機會了

因為我已經很久很久沒有感測到非人的經驗了

所以我的能力也可能漸漸減弱或者消失了吧？

我自已也不曉得、為什麼當時會生這個能力

這個能力為什麼又會漸漸減弱或者消失.......？

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下面的能力是我以前有背誦楞嚴咒所產生的能力

我背誦楞嚴咒十多年--23歲至近40歲吧！

後來因為要照顧爸爸跟修行功課的測試還有調整

我好像40歲以後就沒有背誦完整版的楞嚴咒了

只有單持楞嚴咒心而以

所以在我沒背誦楞嚴咒以後

下面這個能力我就漸漸消失了

本來我想爸爸過世後

我的時間會變的較多

應該可以開始重新複習背誦楞嚴咒了

那知道人算不如天算

爸爸過世以後

我還要處理一堆事情

就沒有重新複習背誦楞嚴咒了

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2003-----2022.6.30

(8)有背誦楞嚴咒的人跟沒每天背誦楞嚴咒：在夢境跟非人空間的差異！

1.有背誦楞嚴咒的人在夢境裡常常會知道自已做夢，在夢境裡有自主控制夢境的意識很強

2.沒有背誦楞嚴咒的人在夢境裡很少會知道自已做夢，在夢境裡有不太會自主控制夢境的意識

3.有背誦楞嚴咒的人很容易在睡夢中進入非人空間，而且能靠自已的意念來改變非人空間裡的場景物品，還可以做出像是騰空飛行以及在房屋外飛簷走壁......

4.沒有背誦楞嚴咒的人很難在睡夢中進入非人空間，即使在睡夢中進入非人空間也完全無法靠自已的意念來改變非人空間裡的場景物品也無法做出騰空飛行以及在房屋外飛簷走壁......

備註：非人空間--是我自已創造的名詞，這是一個跟現實世界相平行的世界(通常是睡夢中進入、有時醒著靠自已的意念也可以進入、但次數很少很少很少)，至於這裡到底是不是餓鬼道的世界？其實我自已也不知道 (因為現實世界裡我找不到大師級的教授師可以問！！！)

備註(2)：這並不是神通之力，我本人根本沒有修行禪定法門，不可能會有神通之力，而且在這個空間裡，我對於騰空飛行的控制能力其實很差，有時候明明我不想降低飛行高度結果卻是越飛越低，後來是飛行累積經驗久了，我才慢慢摸索出原來頭要往上抬高才會增加飛行高度、頭往前低下時則會降低飛行高度，而且我的飛行速度很慢，還不如直接在地面上快跑或在房屋外飛簷走壁速度還比較快.......騰空飛行其實只是讓我覺得很好玩，很有趣，因為在現實世界裡我這個平凡的人類根本無法飛行..........

備註(3)我以前在非人空間時、有時一進入就會處在半空中、騰空飛行的壯態、我就會盡量不下去地面、保持騰空飛行的壯態(覺得很好玩)

備註(4)我以前在非人空間時、有時一進入就會處在地面上、雖然我很想騰空飛行、但總是飛不上去

備註(5)我以前進非人空間時、其實是會看見非人的、但有時也會看見現實世界認識的人、像爸爸或鄰居、因為當時他們其實都夜間裡睡覺、所以我看見的可能是他們的靈魂吧！

備註(6)我以前進非人空間時、有時也會看見現實世界認識的鄰居、如果平常有些不好意思跟他們說的話、可以趁機問他們的靈魂、而且他們會回答我想要知道的答案........

備註(7)我個人是有吃素跟受持在家菩薩戒之後

才受持背誦楞嚴咒的、會不會是因為吃素跟持戒

才會產生這個能力的、我就不得而知了！

備註(8)其它人背誦楞嚴咒的、會不會產生這個能力的、我就也不知道了！(我不曾聽其它人說過有這個能力)

2003-----2022.6.30

(8)有背誦楞嚴咒的人跟沒每天背誦楞嚴咒：在夢境跟非人空間的差異！

1.有背誦楞嚴咒的人在夢境裡常常會知道自已做夢，在夢境裡有自主控制夢境的意識很強

2.沒有背誦楞嚴咒的人在夢境裡很少會知道自已做夢，在夢境裡有不太會自主控制夢境的意識

3.有背誦楞嚴咒的人很容易進入非人空間，而且能靠自已的意念來改變非人空間裡的場景物品，還可以做出像是騰空飛行以及在房屋外飛簷走壁......

4.沒有背誦楞嚴咒的人很難進入非人空間，即使進入非人空間也完全無法靠自已的意念來改變非人空間裡的場景物品也無法做出騰空飛行以及在房屋外飛簷走壁......

備註：非人空間--是我自已創造的名詞，這是一個跟現實世界相平行的世界，至於是不是餓鬼道的世界？其實我自已也不知道 (因為現實世界裡我找不到大師級的教授師可以問！！！) 進入這個空間最主要的就是跟鬼怪實戰交手.............(故事太多了.................再寫的話會沒完沒了................)

楞嚴咒感應網路收集：

2023年9月23日

劉嘉宇

我父親眼睛退化，黃斑部病變原本要開刀才能好，我發心每天念楞嚴咒迴向父親，祈求眼睛康復，一年左右沒有開刀，眼睛恢復健康了。

Crislee Pooi Yee

最常發言的成員

2021年我在新加坡的公司裡實在太無聊，就開始了學年楞嚴咒當時好像學的是台灣華文翻譯的版本，念了半年年尾公司主辦抽獎，我中了二等獎公司的蘋果13pro256G手機 .當時我還以為是詐騙發訊息來。因為凡事這些抽獎活動我都不會有機會抽到的.

Cecilia Ho

最常發言的成員

最近我有朋友的姊姊腦癌住進安寧病房本來都沒有意識我也發願想幫朋友就每日七遍楞嚴咒這樣隔天很恰巧朋友姊姊就忽然意識清醒了希望可以繼續持咒到對方好起來那樣或是起碼重罪輕報人身體舒服點

我的Google個人網站建好了----治病感應---歡迎參觀

https://sites.google.com/view/tamama2015tw/%E9%A6%96%E9%A0%81

治病感應---國語中文佛法治療疾病(首頁)

楞嚴咒出自----大佛頂首楞嚴經

楞嚴經內容節錄.................受持楞嚴咒的功德

阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地，修學妙門，求菩薩道。要先持此四種律儀，皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四，生必無因。阿難。如是四事，若不遺失。心尚不緣色香味觸。一切魔事，云何發生。若有宿習不能滅除。汝教是人，一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。斯是如來無見頂相，無為心佛從頂發輝，坐寶蓮華所說心咒。且汝宿世與摩登伽，歷劫因緣恩愛習氣，非是一生及與一劫。我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚婬女，無心修行。神力冥資速證無學。云何汝等在會聲聞，求最上乘決定成佛。譬如以塵揚於順風，有何艱險。若有末世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者，第一沙門，以為其師。若其不遇真清淨僧，汝戒律儀必不成就。戒成已後，著新淨衣，然香閒居，誦此心佛所說神咒一百八遍，然後結界，建立道場。求於十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂。阿難。如是末世清淨比丘，若比丘尼，白衣檀越，心滅貪婬，持佛淨戒。於道場中發菩薩願。出入澡浴。六時行道。如是不寐，經三七日。我自現身至其人前，摩頂安慰，令其開悟。

阿難白佛言：世尊。我蒙如來無上悲誨，心已開悟。自知修證無學道成。末法修行建立道場，云何結界，合佛世尊清淨軌則。

佛告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪山清水。其糞微細。可取其糞，和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。別於平原，穿去地皮五尺已下，取其黃土，和上栴檀、沈水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香。以此十種細羅為粉。合土成泥，以塗場地。方圓丈六，為八角壇。壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安砵。砵中先盛八月露水。水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華砵。鏡外建立十六蓮華。十六香鑪，間華鋪設。莊嚴香鑪，純燒沈水，無令見火。取白牛乳，置十六器。乳為煎餅，并諸砂糖、油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、純酥、純蜜。於蓮華外，各各十六圍繞華外。以奉諸佛及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥三合。壇前別安一小火爐。以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾。投是酥蜜於炎爐內，燒令煙盡，享佛菩薩。令其四外遍懸幡華。於壇室中，四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形像。應於當陽，張盧舍那、釋迦、彌勒、阿（音同觸ㄔㄨˋ）、彌陀。諸大變化觀音形像，兼金剛藏，安其左右。帝釋、梵王、烏芻瑟摩、并藍地迦、諸軍茶利、與毗俱胝、四天王等，頻那夜迦，張於門側，左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇場中所安之鏡，方面相對，使其形影重重相涉。於初七中，至誠頂禮十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號。恒於六時誦咒圍壇，至心行道。一時常行一百八遍。第二七中，一向專心發菩薩願，心無間斷。我毗奈耶先有願教。第三七中，於十二時，一向持佛般怛囉咒。至第七日，十方如來一時出現。鏡交光處，承佛摩頂。即於道場修三摩地。能令如是末世修學，身心明淨猶如琉璃。阿難。若此比丘本受戒師，及同會中十比丘等，其中有一不清淨者，如是道場多不成就。從三七後，端坐安居，經一百日。有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成佛不謬。汝問道場，建立如是。

阿難頂禮佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍愛。求多聞故，未證無為。遭彼梵天邪術所禁心雖明了，力不自由。賴遇文殊，令我解脫。雖蒙如來佛頂神咒，冥獲其力，尚未親聞。惟願大慈重為宣說，悲救此會諸修行輩，末及當來在輪迴者，承佛密音，身意解脫。

於時會中一切大眾，普皆作禮，佇聞如來秘密章句。爾時世尊從肉髻中。涌百寶光。光中涌出千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道百寶光明。一一光明。皆遍示現十恒河沙金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐。一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒。

南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫薩怛他佛陀俱胝、瑟尼釤南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊南無薩多南三藐三菩陀俱知喃娑舍囉、婆迦僧伽喃南無盧雞、阿羅漢、跢喃南無蘇盧多、波那喃南無娑羯唎陀、伽彌喃南無盧雞、三藐、伽跢喃三藐、伽波囉底波、多那喃南無提婆、離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧舍波奴揭囉訶娑訶娑囉、摩他喃南無跋囉訶、摩泥南無因陀囉耶南無婆伽婆帝嚧陀囉耶烏摩般帝娑醯夜耶南無婆伽婆帝那囉野拏耶槃遮摩訶、三慕陀囉南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝摩訶迦羅耶地唎、般剌那伽囉毗陀囉波拏、迦囉耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無、悉羯唎多耶南無婆伽婆帝多他伽跢、俱囉耶南無般頭摩、俱囉耶南無跋闍囉、俱囉耶南無摩尼、俱囉耶南無伽闍、俱囉耶南無婆伽婆帝帝唎茶輸囉西那波囉訶囉、拏囉闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝南無阿彌、多婆耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝鞞沙闍耶俱盧、吠柱唎耶般囉婆、囉闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝三補師、毖多薩憐捺囉剌闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝舍雞野、母那曳跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝剌怛那、雞都、囉闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶帝瓢南無薩羯唎多翳曇、婆伽婆多薩怛他、伽都瑟尼釤薩怛多、般怛藍南無阿婆囉視耽般囉帝揚歧囉薩囉婆部多、揭囉訶尼羯囉訶羯迦囉訶尼跋囉、毖地耶叱陀你阿迦囉密唎柱般唎怛囉耶儜揭唎薩囉婆槃陀那目叉尼薩囉婆突瑟吒突悉乏般那你伐囉尼赭都囉失帝南羯囉訶娑訶、薩囉、若闍毗多崩娑那、羯唎阿瑟吒冰、舍帝南那叉、剎怛囉、若闍波囉、薩陀那、羯唎阿瑟吒南摩訶羯囉訶、若闍毗多崩、薩那羯唎薩婆、舍都嚧你婆囉、若闍呼藍、突悉乏難遮那舍尼毖沙舍悉怛囉阿吉尼烏陀迦囉、若闍阿般囉視多、具囉摩訶般囉、戰持摩訶疊多摩訶帝闍摩訶稅多、闍婆囉摩訶跋囉、槃陀囉婆悉你阿唎耶、多囉毗唎俱知誓婆、毗闍耶跋闍囉、摩禮底毗舍嚧多勃騰罔迦跋闍囉、制喝那、阿遮摩囉制婆般囉質多跋闍囉、擅持毗舍囉遮扇多舍鞞提婆補視多蘇摩嚧波摩訶稅多阿唎耶、多囉摩訶婆囉、阿般囉跋闍囉、商羯囉、制婆跋闍囉、俱摩唎俱藍陀唎跋闍囉、喝薩多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒蘇母婆羯囉跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜囉菟瑟尼釤毗折藍婆、摩尼遮跋闍囉、迦那、迦波囉婆嚧闍那跋闍囉、頓稚遮稅多遮迦摩囉剎奢尸波囉婆翳帝夷帝母陀囉羯拏娑鞞囉懺掘梵都印兔那、麼麼寫烏(合牛) 唎瑟、揭拏般剌、舍悉多薩怛他伽都瑟尼釤虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波囉瑟地耶三般叉拏羯囉虎(合牛)都嚧雍薩婆藥叉喝囉剎裟揭囉訶、若闍毗騰崩、薩那羯囉虎(合牛)都嚧雍者都囉尸底南揭囉訶娑訶薩囉南毗騰崩、薩那囉虎(合牛)都嚧雍囉叉婆伽梵薩怛他伽都瑟尼釤波囉點闍吉唎摩訶、娑訶薩囉勃樹、娑訶薩囉室唎沙俱知、娑訶薩泥帝隸、阿弊提視、婆唎多吒吒甖迦摩訶、跋闍嚧陀囉帝唎菩婆那曼茶囉烏(合牛) 娑悉帝薄婆都麼麼印兔那、麼麼寫囉闍婆夜主囉跋夜阿祇尼、婆夜烏陀迦、婆夜毗沙、婆夜舍薩多囉、婆夜婆囉、斫羯囉、婆夜突瑟叉、婆夜阿舍你、婆夜阿迦囉密唎柱、婆夜陀囉尼、部彌劍波伽波陀、婆夜烏囉迦、婆多、婆夜剌闍壇茶、婆夜那伽婆夜毗條怛、婆夜蘇波囉拏、婆夜藥叉、揭囉訶囉叉私、揭囉訶畢唎多、揭囉訶毗舍遮、揭囉訶部多、揭囉訶鳩槃茶、揭囉訶補丹那、揭囉訶迦吒補丹那、揭囉訶悉乾度、揭囉訶阿播悉摩囉、揭囉訶烏檀摩陀、揭囉訶車夜揭囉訶醯唎婆帝、揭囉訶社多、訶唎南揭婆訶唎南嚧地囉、訶唎南忙娑訶唎南謎陀、訶唎南摩闍、訶唎南闍多、訶唎女視比多、訶唎南毗多、訶唎南婆多訶唎南阿輸遮、訶唎女質多、訶唎女帝釤、薩鞞釤薩婆、揭囉訶南毗陀、夜闍瞋陀、夜彌雞囉、夜彌波唎、跋囉、者迦訖唎擔毗陀、夜闍瞋陀、夜彌雞囉夜彌茶演尼訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌摩訶般輸、般怛夜嚧陀囉訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌那囉夜拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌怛埵伽嚧、茶西訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌摩訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌迦波唎迦訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌闍耶羯囉摩度、羯囉薩婆、囉他、娑達那訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌赭咄囉婆耆你訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌毗唎羊、訖唎知難陀、雞沙囉伽拏、般帝索醯夜訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌那揭、那舍囉、婆拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌阿羅漢訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌毗多囉伽訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌跋闍囉波你具醯夜、具醯夜迦地、般帝訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌囉叉罔婆伽梵印兔那、麼麼寫婆伽梵薩怛多、般怛囉南無粹都帝阿悉多、那囉剌迦波囉婆悉普吒毗迦、薩怛多、砵帝唎什佛囉、什佛囉陀囉陀囉頻陀囉、頻陀囉瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒、泮吒、泮吒、泮吒、泮吒娑訶醯醯泮阿牟迦耶泮阿

波囉、提訶多泮婆囉、波囉陀泮阿素囉毗陀囉波迦泮薩婆、提鞞、弊泮薩婆、那伽、弊泮薩婆、藥叉、弊泮薩婆、乾闥婆、弊泮薩婆、補丹那、弊泮迦吒補丹那、弊泮薩婆、突狼枳帝、弊泮薩婆、突澀比犁訖瑟帝、弊泮薩婆、什婆唎、弊泮薩婆、阿播悉摩犁、弊泮薩婆、舍囉、婆拏、弊泮薩婆、地帝雞、弊泮薩婆、怛摩陀繼、弊泮薩婆、毗陀耶囉誓、遮犁、弊泮闍夜羯囉摩度羯囉薩婆、囉他娑陀雞、弊泮毗地夜遮唎、弊泮者都囉縛耆你、弊泮跋闍囉俱摩唎毗陀夜囉誓、弊泮摩訶波囉、丁羊叉耆唎、弊泮跋闍囉、商羯囉夜波囉丈耆、囉闍耶泮摩訶迦囉夜摩訶、末怛唎迦拏南無、娑羯唎多、夜泮毖瑟拏婢、曳泮勃囉訶、牟尼、曳泮阿耆尼、曳泮摩訶羯唎、曳泮羯囉檀持、曳泮蔑怛唎、曳泮嘮怛唎、曳泮遮文茶、曳泮羯邏囉怛唎、曳泮迦般唎、曳泮阿地目、質多迦尸摩、舍那婆私你、曳泮演吉質薩埵、婆寫麼麼、印兔、那麼麼寫突瑟吒、質多阿末怛唎、質多烏闍、訶囉伽婆、訶囉嚧地囉、訶囉婆娑、訶囉摩闍、訶囉闍多、訶囉視毖多、訶囉跋略夜、訶囉乾陀、訶囉布史波、訶囉頗囉、訶囉婆寫、訶囉般波、質多突瑟吒、質多嘮陀囉、質多藥叉、揭囉訶囉剎娑、揭囉訶閉隸多、揭囉訶毗舍遮、揭囉訶部多、揭囉訶鳩槃茶、揭囉訶悉乾陀、揭囉訶烏怛摩陀、揭囉訶車夜、揭囉訶阿播薩摩囉、揭囉訶宅袪革茶耆尼、揭囉訶唎佛帝、揭囉訶闍彌迦、揭囉訶舍俱尼、揭囉訶姥陀囉難地迦、揭囉訶阿藍婆、揭囉訶乾度波尼、揭囉訶什佛囉堙迦醯迦墜帝藥迦怛隸帝藥迦者突託迦昵提、什伐囉毖釤摩、什伐囉薄底迦鼻底迦室隸、瑟密迦娑你、般帝迦薩婆、什伐囉室嚧吉帝末陀、鞞達、嚧制劍阿綺嚧鉗目佉嚧鉗羯唎突嚧鉗揭囉訶揭藍、羯拏、輸藍憚多、輸藍迄唎夜、輸藍末麼、輸藍跋唎室婆、輸藍毖栗瑟吒、輸藍烏陀囉、輸藍羯知輸藍跋悉帝輸藍鄔嚧輸藍常伽輸藍喝悉多輸藍跋陀輸藍娑房盎伽般囉、丈伽、輸藍部多、毖跢茶茶耆尼什婆囉陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗薩般嚧訶凌伽輸沙怛囉娑那羯囉毗沙喻迦阿耆尼烏陀迦末囉、鞞囉建跢囉阿迦囉密唎咄怛斂部迦地栗剌吒毖唎瑟質迦薩婆那俱囉肆引伽弊揭囉唎、藥叉怛囉芻末囉視吠帝釤娑鞞釤悉怛多、砵怛囉摩訶跋闍嚧瑟尼釤摩訶般賴、丈耆藍夜波突陀舍喻闍那辮怛隸拏毗陀耶槃曇迦嚧彌帝殊槃曇迦嚧彌般囉毗陀槃曇迦嚧彌跢姪他唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你跋闍囉謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶。

阿難。是佛頂光聚，悉怛多般怛羅，祕密伽陀，微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。

十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來，含此咒心，於微塵國轉大法輪。

十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成，亦於十方蒙佛授記。

十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、飢渴貧窮，應念銷散。

十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恒沙如來會中，推為大法王子。十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞祕密藏，不生驚怖。十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。

十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間，亦不重疊，經恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學，未盡輪迴，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。

阿難。若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。

阿難。我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星并諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，并其眷屬，皆領深恩，常加守護。

阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持。是金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。從第一劫乃至後身，生生不生藥叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，并諸餓鬼，有形無形、有想無想、如是惡處。是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。

由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。無量功德，如惡叉聚。同處熏修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者，令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者，速得清淨。不持齋戒，自成齋戒。

阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除，更無毫髮。

阿難。若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。復次阿難。若有女人，未生男女，欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便生福德智慧男女。求長命者，即得長命，欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤，何況雜形。

阿難。若諸國土州縣聚落，饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬥諍。兼餘一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，并諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠，常無惡夢。

阿難。是娑婆界，有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如來便為妄語。

說是語已。會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮，而白佛言：如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者。爾時梵王、并天帝釋、四天大王，亦於佛前同時頂禮，而白佛言：審有如是修學善人，我當盡心至誠保護，令其一生所作如願。

復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、及諸鬼帥，亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。

復有無量日月天子，風師雨師，雲師雷師，并電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。

復有無量山神海神，一切土地水陸空行，萬物精祇，并風神王，無色界天，於如來前，同時稽首而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。

爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足而白佛言：世尊。如我等輩所修功業，久成菩提，不取涅槃，常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人，若在道場及餘經行，乃至散心遊戲聚落，我等徒眾，常當隨從侍衛此人。縱令魔王大自在天，求其方便，終不可得。

諸小鬼神，去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首，猶如微塵。恒令此人，所作如願。

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治病感應---國語中文佛法治療疾病(首頁)

宣化上人開示

天地靈文楞嚴咒

我現在給你們講〈楞嚴咒〉，這〈楞嚴咒〉百千萬劫也沒有人講一次，也不容易講一次。這麼一個法會是很稀有的，難遭難遇的。在我給各位講時，我知道沒有人聽得懂。就是有人自以為懂得，也不是真懂。有人自以為懂了，所以不注意，那也等於不懂。在佛教裏頭，〈楞嚴咒〉是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒裏邊最長的一個咒，這個咒關係整個佛教的興衰。〈楞嚴咒〉是支持天地沒有毀滅的靈文，〈楞嚴咒〉是支持世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會念〈楞嚴咒〉，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念〈楞嚴咒〉時，這世界就快毀滅了，因為正法不存在了。

現在便有一些天魔外道說，《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉都是假的，這是天魔外道派出魔子魔孫來造出這些謠言，令人不相信《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉。《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉，這是正法最要緊的一部經和一部咒，《楞嚴經》就是為〈楞嚴咒〉而說的，這《楞嚴經》就是解釋〈楞嚴咒〉的一部經。《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉的重要性是沒有法子能說得完的，盡未來際也說不完它的這種功德和妙用，所以是不可思議。說來說去，歸納起來，《楞嚴經》就是讚歎〈楞嚴咒〉的。如果有一個人能在世界上念〈楞嚴咒〉，這妖魔鬼怪都不敢公然出現於世，因為他們所怕的就是〈楞嚴咒〉。如果一個人也不會背〈楞嚴咒〉了，這時候妖魔鬼怪就都出現於世。他們在世界上為非作歹，一般人也不認識他們了。現在因為有人會念〈楞嚴咒〉，妖魔鬼怪就不敢公然出現於世。所以若想世界不滅，就趕快念〈楞嚴咒〉、讀《楞嚴經》，這就是正法住世。

今天開始講〈楞嚴咒〉，〈楞嚴咒〉的「楞嚴」兩個字，就翻譯成「究竟堅固」。

這〈楞嚴咒〉的名字叫「摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」，又叫「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。佛頂就是佛的頂上化佛，所以這〈楞嚴咒〉是微妙不可思議的。〈楞嚴咒〉裏邊所說的，都是降伏天魔、制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。所以佛頂光明，這光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持〈楞嚴咒〉，將來一定是成佛的，一定得到無上正等正覺的。你若常常誦念〈楞嚴咒〉，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除。這是〈楞嚴咒〉的妙用。

摩訶是梵語，翻譯中文叫「大」，英文叫 Big。那麼什麼叫大？就是體、相、用都是大的。體遍十方，所以叫大；這個用是盡虛空遍法界的；相，它是沒有相的，可是無相無不相。這個用也可以說它沒什麼用，盡虛空遍法界無所不用。這用是大用，這個相是大相，這個體也是大體，周遍十方，盡虛空、遍法界，這是摩訶的意思。薩怛多也是梵語，翻譯過來叫「白」，就是清淨的意思，也就是沒有污染的意思。所謂白淨法，清淨沒有染污的法，這〈楞嚴咒〉是白淨法。

般怛囉也是梵語，翻譯中文叫「傘蓋」。傘蓋是譬喻，這個傘蓋它是用蔭萬德，這傘蓋的用，就是保護一切有德的人，誰有德行，誰就能遇到這種白淨法；沒有德行的人，是遇不到這種法的。所以才說：

三光普照透三才

閻浮世界取不來

大德大善能遇得

無德無善不明白

「三光普照透三才」，這三光不是日、月、星，是你誦持〈楞嚴咒〉，身上有身光，口裏有口光，你心裏頭有心光，身、口、意這三業都放光。三才，就是天、地、人。

「閻浮世界取不來」，在閻浮界你找不著，你各處找不著，你一定要受持〈楞嚴咒〉才能得到這種光。

「大德大善能遇得」，你若有大的德行、大的善，才能得到這種法門。

「無德無善不明白」，你若沒有德行，沒有善功德來栽培著，你就是當面也會錯過，交臂也會失之。見到黃金你以為是銅，見到鑽石你以為是玻璃，都會不認識。你見到〈楞嚴咒〉了，以為這是很普通的，沒有什麼，所以就不知道寶其所寶，不知道妙其所妙！不知道〈楞嚴咒〉這種的功德，是不可思議的。

這方才說三光，還不只這個身、口、意三業放出清淨的光明，還有紅光繚繞。你誦〈楞嚴咒〉，自然就有紅光繚繞。所以才說：

千朵紅蓮護住身

坐駒騎著墨麒麟

萬妖一見往遠躲

濟公法師有妙音

「千朵紅蓮護住身」，有千朵的紅蓮來護持你的身，紅蓮華放出紅光。你一念〈楞嚴咒〉最前面二十九句咒文，就會現出這個境界。「坐駒騎著墨麒麟」，一念這〈楞嚴咒〉，這持咒的人是坐在一個麒麟的身上。「萬妖一見往遠躲」，什麼妖魔鬼怪一見都跑了，他不敢面對這種大威德的相。我們人人都知道佛教裏有一位濟公，當初濟公就是專用這一段咒文來降伏天魔、制諸外道，很靈感的，所以說「濟公法師有妙音」。這一段咒文是教我們「皈依盡虛空、遍法界，一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞緣覺、一切諸天。」這也是護持三寶的一段，所以念這一段咒的時候，一切的妖魔鬼怪都要退避三舍；不止退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他們都不敢作怪，都老實了。

這是說這一段咒文大概的意思，至於若詳細說，這〈楞嚴咒〉是妙不可言的，所以又說：

奧妙無窮實難猜

金剛密語本性來

楞嚴咒裏有靈妙

五眼六通道凡開

「奧妙無窮實難猜」，這個〈楞嚴咒〉非常奧妙，它的變化也不可思議，很不容易測度的。「金剛密語本性來」，〈楞嚴咒〉是密中之密，這是金剛來護持這個咒。本性來，它是從自己那個佛性中生出來的。「楞嚴咒裏有靈妙」，〈楞嚴咒〉也叫做靈文，因為他特別靈，特別有力量，所以說〈楞嚴咒〉裏有靈妙。「五眼六通道凡開」，你若能常持〈楞嚴咒〉，專心一致，心不旁騖，你可以得到五眼六通，可以有不可思議的那種境界來變化莫測，所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因為這個，所以希望大家都能讀誦《楞嚴經》，背誦〈楞嚴咒〉。你一誦〈楞嚴咒〉，為什麼妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了，盡虛空遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣彌漫著。所以有人誦〈楞嚴咒〉，就是補天地正氣的不足。你一個人念〈楞嚴咒〉，就有一個人的力量；百人念〈楞嚴咒〉，就有百人的力量，這世界妖魔鬼怪都會老老實實的。所以多一點人念〈楞嚴咒〉是好的。

無上神咒，什麼叫「無」呢？這個無，就是高明無極，也光明到極點了，沒有再超過這種高和光明的，這叫無。「上」呢？是沒有再比這更尊貴、更高尚了，這叫上。神就是不可思議，也就是威靈叵測，這叫神。咒就是感應道交，有一種力量，你念這咒就有感應。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」，這是說佛頂的光明，猶如大白傘蓋來蔭罩我們一切持咒的人。

這個咒是沒有人明白的，也不能一句一句、一個字一個字去講，不過你如果想要明白它，我可以勉強講給你聽。單這〈楞嚴咒〉，一年也講不完，三年也講不完，甚至於十年也講不完。現在我把這個咒的大意講一講，它有五會，這五會就表示五方，五方就是東、西、南、北、中。東方就是金剛部，阿閦佛為教主；南方就是寶生部，寶生佛做教主；中央就是佛部，釋迦牟尼佛做教主；西方就是蓮華部，阿彌陀佛做教主；北方叫羯磨部，成就佛做教主，共有這五部。這五部就是管理這世界五方的五大魔軍，因為有這五魔，所以佛也分開五方，鎮壓這個魔。如果沒有佛，那魔就會出現於世了。所以你一誦〈楞嚴咒〉，這五方的五大魔軍就都俯首低頭，老老實實，不敢違犯〈楞嚴咒〉的這種威力。〈楞嚴咒〉具足這五部，所以這個〈楞嚴咒〉是最妙不過了；可是你要沒有執著，若有所執著，就不會太妙了。

〈楞嚴咒〉有五會，其中分出來有三十幾部法。我過去在東北的時候，能對治一切人的病痛，都因為〈楞嚴咒〉的這種力量。可是這〈楞嚴咒〉不是隨隨便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因為分出來有三十幾部法。這是大概，若往詳細了說，有一百多種。

這個法，有成就法：就是一誦這〈楞嚴咒〉，你無論修什麼法門，求什麼事情，求什麼願，都會成就的，這是一種。又有增益法：就是譬如你修道，道心不夠，你一誦這個咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的願力，一切一切都會增加。你誦這個咒，對你自己有所求，也可以增益；對於旁人也可以增益，這是增益法。

息災法：就是你有什麼災難，你一誦這個咒就沒有了，消災了。譬如本來這個人應該掉海裡淹死，一念這個〈楞嚴咒〉，就把他解過去了，掉到海裡也淹不死了。或者你搭船，這個船應該會沉了，念這個咒，這個船也不沉了。或者坐飛機，這個飛機在空中應該爆炸，你一念這個咒，它也不爆炸了。但是你還要靠自己，把你自己心裏的災，也要消除出去。你心裏有什麼災呢？譬如你單靠著念咒，你心裏還是亂打妄想，盡想一些不好的念頭，你有這些不清淨的雜念、欲念，那你心裏頭那根本的災沒有除去，你念什麼咒也沒有用。所以想要息你的災，你必須要心裏先清淨；心裏清淨了，那是真息災。你心裏要是貪、瞋、癡裝滿肚子，你念什麼咒都不靈的。所以這心是最要緊的，心一定要慈悲良善，願意幫助其他人，要有一種好心。

勾召法：就是遇著天魔外道，你想要把他抓來的時候用。舉個例子，就像世間的警察，把那犯罪的人抓來了；勾召法也是這樣子的，這妖魔鬼怪，他在這個地方害人，做不對的事情，令人生病，或者生災難，然後他跑了。你想要把他抓來，一誦這咒，用這個勾召法，他就相離多遠，這一切的護法善神、天龍八部、八萬四千金剛藏菩薩，即刻就能把妖魔鬼怪抓來。但是抓是抓來，他有時還是不服的，你必須用種種的方法來教化他。你單強壓迫他，來降伏他，是下品法，不是一種好的方法。好的方法，不用任何的勢力來壓迫，也不壓迫他，也不和他鬥爭，不要好像修羅似的，鬥爭堅固，不要學那樣。你明明有力量可以降伏他，也不要用降伏法，要用德行來感化他，來教化他。

又有降伏法：魔它也有神通，他也有咒，你念咒，他也念咒。但是你用這個〈楞嚴咒〉，就把他所有的咒，都給破了，把他降伏了。用這勢力把他折伏了，令他老實了。我以前對你們大家都講過，〈楞嚴咒〉其中有幾句是破魔羅網的一種咒，也是破魔咒術的。為什麼這個〈楞嚴咒〉一念，那個先梵天咒就沒有效驗了呢？就因為有這個五大心咒。這五大心咒是破天魔外道一切咒術的根本的咒。無論他有什麼咒，你一念這幾句，就都給他破了，他的咒就沒有功效了。我這個法如果要賣錢，幾百萬我也不賣。不過我看你們都有點誠心，我一個 cent（分）也不要，傳授給你們。這就是降伏法。總而言之，無論你修什麼法，你必須要有無上的菩提道心，大慈大悲、大喜大捨。不可以用你的道力，來壓迫任何的人，或來壓迫任何的妖魔鬼怪。

又有吉祥法：你念這個咒，一切的事情都隨心如意，很吉祥的。這是有這種種的法，我把這幾種法的意思給你們講一講。

這個咒如果要說它的好處，那就是說幾年也說不完的，太多了。所有十方一切諸佛都是從〈楞嚴咒〉裡邊生出來的，所以〈楞嚴咒〉可以說是佛的母親。十方如來就是藉著〈楞嚴咒〉，得成無上正遍知覺。十方如來能應身到微塵數那麼多國家，去轉法輪教化眾生，在十方給眾生摩頂授記，拔濟眾生的群苦，令眾生一切大小諸橫同時得到解脫，都是憑著這個〈楞嚴咒〉心的力量。假設想得阿羅漢果，你一定要誦這個咒，才能沒有魔事。末法的時候，如果有人能背誦〈楞嚴咒〉，或者叫他人誦讀〈楞嚴咒〉，這樣的人火也不能燒他，水也不能淹死他，無論大毒小毒，都害不了他。一切的毒入到誦持〈楞嚴咒〉這個人的口裡，都會變成甘露味。受持〈楞嚴咒〉的人不會生到不好的地方，就是你想去也不行。為什麼呢？這個〈楞嚴咒〉拉著你，叫你不要去！不要去！誦持〈楞嚴咒〉的眾生縱然他自己不做什麼福德，十方如來所有的功德都給這個人。你說這便宜不便宜！只念念〈楞嚴咒〉而已。你念〈楞嚴咒〉，就能常常生在佛出世的時候，和佛在一起熏修。

假設你心念非常散亂，沒能專一，而且沒有定力。可是你心裡想佛所說的〈楞嚴咒〉，口裡就誦持。金剛藏王菩薩就用很精真的這種心，跟著你這個散亂心持〈楞嚴咒〉的人，暗暗來催速，一點一點令你這個散亂心就沒有了，一點一點就可以得到定力。就是在默默中幫助你，令你開智慧，心念專一，從前八萬四千恆河沙劫這麼長時間的事情，你就一切一切都明瞭了。

你若能把〈楞嚴咒〉讀會了，能背得出，就像由你自己心裡流出來的，〈楞嚴咒〉也就是你一個心，你的心也就是〈楞嚴咒〉，得到持咒三昧，誦得猶如流水似的，源源不斷。這樣子，你最低限度也可以七生都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢的人。說：「這麼好，我趕快學〈楞嚴咒〉，好做七世員外。」你要是境界這麼小，那就不要學〈楞嚴咒〉了，七世員外也是一眨眼的期間。那麼念會〈楞嚴咒〉要希望什麼呢？要希望究竟作佛，得到無上正等正覺。不要境界那麼小，實際上學〈楞嚴咒〉，就是佛的化身；不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以〈楞嚴咒〉的妙處是不可思議的。有人真能持〈楞嚴咒〉，在這個地方，虛空裡頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念這個傘蓋，甚至於幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你。你要是有道德，是一個大德高僧，你這一念，甚至於整個國家都得到好處了，都沒有什麼災難了。就有災難，大的災難也就化小了，小的災難就化沒有了。

無論哪一個國家飢荒、瘟疫傳染病，或者有打仗、賊難，所有一切的災難。你若能寫楞嚴神咒，放到城的四門上，或者有砲臺、堡壘那個看崗的地方，使令這個國家所有的眾生都迎接這個〈楞嚴咒〉，叩頭頂禮恭敬，一心供養這個〈楞嚴咒〉，就像供養佛那麼樣恭敬。使令這個國家的人民，每個人身上都佩帶一卷〈楞嚴咒〉，或者每個人把它放到自己所住的宅子裡邊。這樣，這些災難的事情都消滅了。如果有〈楞嚴咒〉在這個地方，天龍就都歡喜，也沒有狂風暴雨這種災害了，所有的五穀也都豐收，一般老百姓都很平安的。所以〈楞嚴咒〉這個功德是不可思議的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在這個地方。

本來破戒是不可補救的，但是你若能念〈楞嚴咒〉，還能恢復你戒根清淨。但是能念，不是就念一念，一定要得到誦咒三昧。這個咒就是從你心裡念出來的，這個咒又能回來到你心裡。所謂咒心心咒，這個心和咒合成一個了，沒有分別，你想要忘，也忘不了了，這叫不念而念，念而無念。你把一切妄想雜念都念沒有了，就是一個誦持〈楞嚴咒〉的心，這叫打成一團，成一個了，團結起來了。你這思想念頭團結起來了，沒有第二念了，就像流水源源而來，前浪推後浪，浪浪不斷，這樣子水流風動演摩訶，水流的聲音，和風動的聲音，都是〈楞嚴咒〉的咒心。你能念到這個樣子，那時候你就是破戒了，也還能得到戒根清淨；你沒有受戒，就得到受戒。本來你不向前進步，不研究佛法，一念〈楞嚴咒〉，念得時間久了，也自然生出一種精進心來；沒有智慧的人，也會開智慧。如果你修行不得清淨，開齋破戒，但是因為你不忘〈楞嚴咒〉，所以很快又恢復清淨了。如果你在沒持咒、沒受戒以前，犯過禁戒，那麼持咒之後，所有一切破齋犯戒，這一些個罪，不管是輕、是重，甚至於不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄，你一念〈楞嚴咒〉，無論怎麼樣重的罪都消滅了，連一個頭髮那麼多都沒有了，所以〈楞嚴咒〉的力量是不可思議。

有的人聽見〈楞嚴咒〉這麼靈，他就單單念咒，也不修行了，這也是一種太過的行為。因為修道，無論修哪一種法，要求中道，不要太過，也不要不及。這個咒固然是靈，但是定力也要修的。《楞嚴經》說這個咒是靈的，但是反聞聞自性，修耳根圓通這個法門，也是最要緊的。你就誦咒的時候，也應該反聞聞自性，要自己迴光返照。前邊不是說嗎？誦這個咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不開了，心、咒，二而不二。你能到這個樣子上了，你求什麼就都能隨心如意，一定會成就的。那麼你能心和咒都合到一起，這也正是你得到禪定三昧了，得到真正的定力了。所以這一點，我們每一個人要知道的。

能念〈楞嚴咒〉就是利益眾生，不能念就不能利益眾生。各位趕快把〈楞嚴咒〉學會，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所應有的行為。想學〈楞嚴咒〉，持誦〈楞嚴咒〉的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。在佛教裡再沒有比〈楞嚴咒〉更重要了，〈楞嚴咒〉是正法的代表，有〈楞嚴咒〉就有正法，沒有〈楞嚴咒〉就沒有正法，不會背〈楞嚴咒〉不配做佛教徒。〈楞嚴咒〉叫愣半年，天天念，要念半年才會背。我們能誦〈楞嚴咒〉的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把〈楞嚴咒〉讀得熟，背出來，永遠也不忘，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就連〈楞嚴咒〉的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不會念。所以我們現在能念能背，都是有大善根。

楞嚴法是百千萬劫難遭遇的法門，我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行。但也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什麼都不懂，隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，而在緊要關頭時念五大心咒，這是污蔑法；沒有功德，卻要支配鬼神及護法，那只有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。所以修法的人首先要守持戒律，要注重德行，必須要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。你道德不夠，就像假傳聖旨，冒充國王，這是行不通的。現在人只注重念咒靈驗有功力，但不注重自己的品德，即使念也沒有功力。

誦持〈楞嚴咒〉比買賣黃金更賺得多，誦〈楞嚴咒〉一遍，就等於幾萬萬盎斯的黃金那麼有價值，不過不能用貪心來誦持。若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪瞋癡，那麼誦持〈楞嚴咒〉就有大感應、大利益；若你有不守規矩的行為，修這個法便沒有大的感應力量。並不是咒沒有靈驗，而是因為你不守規矩，護法善神離得你遠遠的，有什麼事情他也不管。所以凡是讀誦〈楞嚴咒〉的人，不要有一種詭譎的心，不要有一種盡造罪業的行為。任何時候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩薩心腸，行菩薩行門。

修楞嚴法是很靈感的，但也不是那麼容易，首先要沒有自私心，其次要沒有自利心，要存大公無私的心，要存至中不偏的心，要存捨己為人的心，要存普度一切眾生的心。有以上所說這樣的心，便能很快成就。各位要很注意，你一定要守五戒，奉行十善，這是最低限度要遵守的規則。修這個法不守規矩是不行的，你不守戒律，或心裏盡打染污的妄想，不單修法沒有感應，不能成就，而且會有奇禍。所以修楞嚴法的時候，要特別注意，要身、口、意三業清淨，才可以相應。不可以隨隨便便講是講非，挑撥離間，或令大家在道場住得不安樂。你一定要舉動行為管自己，行住坐臥不離家，不可以盡給旁人洗衣服，要自己好好把自己照顧一下，迴光返照。

〈楞嚴咒〉是靈文，每一句有每一句的效力，你不必想：「我持〈楞嚴咒〉怎麼沒有什麼效驗？」不管有沒有功效，你就去念，好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，鍛鍊就有功夫，不可說不鍛鍊就有功夫。同理，受持法要天天不間斷，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要時間久了就生懈怠，對〈楞嚴咒〉不再有興趣。這不是說你一念，就見到什麼功效，就見、不見什麼功效，你也要天天受持讀誦。這必須要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感應的。好像讀書要讀十年、二十年、三十年，才能真正有學問，修行亦復如是。持誦這個咒，你要念茲在茲的，時時刻刻都誦持這個咒，不要間斷，也就像穿衣、吃飯、睡覺那樣要緊，一天都不可以少的。不管它有沒有功效，你天天受持讀誦，時間久了就有基礎，自然就有它的功用。

你想成就妙行，得到不可思議的力量，你不要心裏總打妄想，想入非非，總是妙想天開。你誦咒若間斷了，你三昧就不會成就的。修習楞嚴法門要拿出真心、誠心來修習。什麼叫真心？就是為修持〈楞嚴咒〉，把時間也忘了，空間也沒有了。是日、是夜都不知道，吃飯、沒吃飯也不知道，睡覺、沒睡覺不知道。什麼都忘了，什麼都沒有了，一念像無量劫那麼長，無量劫又為一念。要有這種精神，吃飯、睡覺什麼都忘了，只一心來修行〈楞嚴咒〉，一定成就楞嚴三昧的。不能這樣，就談不到真正修楞嚴法門。不只修楞嚴法是如此，修其他的法門都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，餓不知餓。說：「那不是變成最愚癡的人了嗎？」就是要如此，這才叫

養成大拙方為巧

學到如愚始見奇

你若能學愚癡到這個樣子，無論你修那個法門，都能得到三昧，都會有所成就的。就因為你沒能愚癡，沒能真正深入三昧的境界，所以修來修去也不相應。

你用功持誦〈楞嚴咒〉的時候，或者會夢見拜佛，或者夢見佛放光，或者夢見佛來摩頂，或者夢見佛和你講經說法，或者夢見菩薩、緣覺、聲聞、聖僧，或天上的天將，或者夢見自己騰身虛空，或者夢見會飛了，這都是好境界；或者騎馬，或者渡江，種種祥瑞的光，或者有種種非常出奇的異相。假設得到這樣的應驗，你更應該很小心的，你要發菩提心，身、口、意三業要清淨，更加緊你的功夫來持誦這個咒。可是你不可以對人去宣說，你有什麼感應了，有什麼靈驗，叫人相信你，對你有好感。你有什麼感應，自己知道就得了，你盡炫示自己的功德，各處賣廣告，滿街賣修行，這是不對的。你如果這樣，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了財寶，不把它放在保險箱裏，你把它放在門口，一定會被人偷去。所以修佛法要很小心，不要讓天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是為了名利，或者為了令人恭敬我、讚歎我，你可以說的。

在《楞嚴經》上說：你要是誦持〈楞嚴咒〉，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒眾眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。在過去五祖弘忍大師在湖北東山那個地方修行，他戒行精嚴，修行也特別認真。

因為釋迦牟尼佛為了保護我們現在所有一切初發心的學道人，所以宣示〈楞嚴咒〉，來幫助我們得到定力，令我們身心泰然，沒有什麼麻煩。所以我們時時刻刻不要忘了這個法，我們若能誠心專一誦持〈楞嚴咒〉，就是紹隆佛法，就是正法住世。

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治病感應---國語中文佛法治療疾病(首頁) - 宣化上人開示楞嚴咒、五大心咒專破天魔外道的一切咒術...破蠱毒、楞嚴咒句偈

今天就開始說起漢傳佛教的主力對魔咒語

楞嚴咒

楞嚴咒一般通稱為：大佛頂首楞嚴神咒

出自大佛頂首楞嚴經：一般稱為楞嚴經

楞嚴咒原名為：

佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句

名詞解釋：

悉怛多=白

般怛羅=傘蓋

伽陀=良藥

咒語的意思是

佛頂光聚白傘蓋祕密良藥微妙章句

屬佛頂部的咒語 (白傘蓋咒)

藏傳佛教的大白傘蓋佛母咒的很類似楞嚴咒

我以前有比對這兩個咒語過

雖然很類似、但並不完全一樣

楞嚴咒的佛陀在人界對人類所說的

五佛部、七尊如來

大白傘蓋佛母咒則是佛陀在天界對天人所說的

七佛部、十尊如來

身為漢傳佛教徙、我們只要懂楞嚴咒就夠用了

楞嚴經是一本內容份量很大的佛經

如果要看的話

我建議看宣化上人開示的版本

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如何把楞嚴咒給背起來呢？

楞嚴咒：全咒分為五會，共計427句、2620字，是漢傳佛教日常課誦咒語中最長的神咒

我當年是因為看了宣化上人的開示

而深受感動、就決定一定要把楞嚴咒給背起來

我每天早晚各念楞嚴咒一遍

念滿一年後、就開始打算花53天的時間把楞嚴咒給背起來

為什麼打算花53天吧呢？

那是因為當時我是拿把楞嚴咒

分為53頁的小本子來背誦

所以打算花53天把楞嚴咒給背起

一開始時的速度真的一天一頁

但是背到了後面我卻不知不覺得

把還沒有正式開背誦的咒語給朗朗上口的給背起了........................

原來後面的咒語在我長達一年每天早晚共兩次的念誦中................

已經不知不覺的給背起來了

所以年紀輕就開始學習佛法的人有一個好處

那就是記憶力強、很容易背誦很多的經文咒語

但是一般佛教徙超過40歲以後、才學習佛法的人出家法師、在家眾、楞嚴咒很多人都背不起來

所以超過40歲以後、才學習佛法的人

我個是覺得有把大悲咒給背起來、就算很好了

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受持楞嚴咒功德《楞嚴經．卷七》有詳細敘述。

愣嚴咒心

〈愣嚴咒〉由於咒文長達二千多字，若平日無法誦持全咒，

也可單持咒心：

唵阿那隸毗舍提

鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你

跋闍囉謗尼泮虎合牛（ㄒ一ㄥˋ）都嚧甕泮莎婆訶

十方如來因此咒心而成就

經上記載，十方如來修持楞嚴咒心，有十種大成就，即：得成無上正遍知覺；降伏諸魔；制諸外道；坐寶蓮華，應微塵國；於微塵國轉大法輪；能於十方摩頂授記；能於十方拔濟群苦；能於十方事善知識；能於十方攝受親因；成無上覺；嚴淨戒律，悉得清淨。〈楞嚴咒〉是如來密音，還在生死輪迴的眾生，「不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。」

誦持、書寫、佩帶〈楞嚴咒〉能遠離毒害

將書寫好的〈楞嚴咒〉放在香囊，帶在身上，「一切諸毒所不能害」。誦持〈楞嚴咒〉，不被水、火、毒物、惡咒等傷害。

經上說：「火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神、精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。」

常與諸佛同生一處

讀誦、書寫、帶藏〈楞嚴咒〉，不會出生在貧窮下賤的地方。十方如來所有功德，回向給修持〈楞嚴咒〉的修行人，常與諸佛同生一處，得大功德。

能令修行精進

持〈楞嚴咒〉，能得清淨智慧。經上說：「能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。」

能滅重罪

誦持〈楞嚴咒〉後，無論輕重戒罪，一時消滅。經上說：「眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服，一行一住悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除，更無毫髮。」

悟無生忍

讀誦書寫〈楞嚴咒〉，得悟無生忍。經上說：「從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。」

消災解冤

經上記載，娑婆世界有八萬四千災變惡星，能生出種種災異。至心誦持〈楞嚴咒〉，能鎮惡星，使災障不起。一切諸魔鬼神、無始來冤橫宿殃、舊業陳債，都無法惱害持誦者。

感應故事

在美國弘法的宣化上人，曾說過有一次，他帶著弟子到東南亞弘法，遭人下蠱。兩名弟子中蠱，痛苦難忍，宣化上人持〈楞嚴咒〉幫他們加持，兩人吐出很多小蟲，解除蠱毒，得到安樂

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楞嚴咒：全咒分為五會， 共計427句、2620字，是漢傳佛教日常課誦咒語中最長的神咒