以下是我從網路上轉貼過來的文章，由於根據我個人的考證，加上推測，自古以來的佛法感應文章應該有不少是誇大不實的，所以下的文章僅供參考......
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(1)準提咒幫助我很快地找到工作
2024年1工24日
我想簡單分享我念準提神咒的感應(一天兩次，一次15分鐘，大約一個多月了)。謝謝準提佛母幫助我靜心，還幫助我很快地找到工作!我會持續地念下去，在念的過程中常常會有感恩幸福的情緒，也祝福版友們健康快樂^^
在我幾次的體驗，準提咒在求職上的感應也很明顯！
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(2)念準提咒求財好靈
露法雨，2010
念準提咒求財好靈 我一個朋友，前段時間放下店裡的生意，閉門幾天在家專心念準提咒，這幾天念咒，還做了不少消業障的好夢。昨天跟她打電話，她告訴我說，很奇怪，她服飾店生意突然好起來。隔壁店裡都是生意冷清，她同行那些人看到這些，都很疑惑。因為一直以來都是其他店裡生意好，她一直生意冷清。所以她才決定要念100萬準提咒求財的。沒想到才精進念幾天咒，效果好。真是不可思議。
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修持準提法 肝癌得癒
去年五月十六日，師兄主持的終南山淨業寺的山門及大殿開光，海內外高僧大德雲集。我也去沾了沾光。說到這個山門，也很有意思。
國內一個大企業的老板王先生，有次到淨業寺，一到山腳，終年少雨的終南山，忽然下起小雨，到了山門處，卻雨過天晴，天上彩虹呈現。王先生頗以為吉祥，上山後，與師兄相見恨晚，交談甚歡。
過不久，王先生被查出患肝癌。京滬名醫皆束手，認為只有找器官作移植，或許有救。王先生遂向師父求得准提咒法門，依法修為，精進不已，諸緣放下，誠心敬誦。
三月後，至醫院複查，癌細胞已無蹤影。遂康復。於是，王先生慨然發心，發動諸友，捐建終南山山門，凡集資百數十萬矣。遂成為佛門一大護法。
持誦準提咒作回向 食道癌痊癒
張寶新
七俱胝獨部法：『持此咒時，能使短命者長命，加摩羅病（絕症）尚得除差，何況餘病，若不消差，無有是處。』
末學如法修學准提法兩個多餘月，其間感應頗多。近日又發生自認為是奇跡之事，感到佛法之偉大，真實不虛。
我岳母李素英2003年10月患食道癌，在天津第一中心醫院作切除手術以後，未作放射或化療，亦未繼續作有效的治療。
2005年底再次出現吞咽困難，醫生說手術後刀口出現疤痕體，在天津腫瘤醫院做了食管支架。植入支架以後，病情依然反復。今年五月底，再次出現吞咽困 難，3天內滴水難進，到天津腫瘤醫院檢查，被告知癌的腫瘤復發，食管已全部堵塞，需要再作手術，下支架或者從腸子結一塊下來替代食管。由於沒有床位，住院 需要等待住院。先回家等，在社區醫院輸蛋白和葡萄糖消炎藥維持生命。當時大概已經3天不能進食，喝水也不行。
末學得知此事，於當天晚上修持准提法後，求請准提佛母加持，護念我岳母使其食管暢通，將持咒功德全部回向給她，使其食管暢通。第二天早上我妻子（一直照顧 她母親）打來電話，說早晨已能進食，食管已經通暢，吃了很多。我告訴她：昨晚我求請准提佛母加持護念岳母，今天早上果見奇效（提前沒敢說，她家不信佛的人 多，信也是似信非信包括我妻子）。
我妻子非常高興，（她這幾天痛苦的不行，大概癌症一見復發就是晚期了吧？這個我不懂）。讓我繼續念，我說要我岳母不要殺生，最好吃素。接下來至今天大概念了6天，中間有3天懶惰未念。我岳母一直進食良好，精神也恢復的不錯。
於本周二住進天津腫瘤醫院，院方原安排周三做手術，結果一檢查，食管中的堵塞物沒有了，上次手術食管中有一未癒合的傷口也開始癒合了。
昨天進一步檢查，發現食管底部有一小瘤，進行切片檢查，今天告知檢查結果為良性。真是奇跡發生了。今天下午我岳母已出院。我已將准提法錄音給了我岳母，我岳母表示會每天持誦。
南無大慈大悲准提菩薩
南無大慈大悲觀世音菩薩
神奇的救命神咒 － 不可思議的準提法門（轉貼）
http://blog.udn.com/leokcliang2272/1026545
話說北京有一退休先生， 被大醫院診斷為肝癌末期，時間不多了，想做什麼就快樂地去做吧！ 換了是任何男人，總會不甘心的！
還好他有善根，在北京市郊拜一高僧為師，修準提法約半年就痊癒了！真是神奇的救命神咒！
內人於2006年曾發現乳房硬塊，她的親朋好友數人，同時都得到乳癌，嚇壞內人幾乎要瘋了！
怕什麼？ 你老公救過很多病人，妳只要聽我的，一個月為期，保證OK！
我教她唸準提神咒和心經！不到一個月硬塊消失了！她也改吃素了！
感恩 七俱胝準提如來！ 阿彌陀佛！
@准提咒姻緣感應---如法持咒 有求必應 2021-02-19
中密准提 念准提咒求姻緣的事例：
准提咒姻緣感應
我散持准提咒有2年多的時間了，早就想把念准提咒的一些感應寫下來，一直沒有動筆，今天先把我求妻得妻的過程簡單說一下，供諸位參考。 我今年31歲，七月份剛結婚，算是晚婚政策的大力支持者。由於從小性格偏內向好靜，一直到大學畢業，我都是屬於不會和女孩交往的人，不會主動接觸女孩。加上相貌平平，又不屬於吸引女孩的帥哥，所以也一直沒有談到女朋友。一年多前，由於自己年齡不小了還沒有結婚，加上父母也不時催問，所以我心裡也比較有壓力。於是制定了一個「百日修身計劃」希望在這三個多月中，好好反省自己，努力工作，認真修行，同時求准提菩薩幫忙找到好妻子。有段時間真是很虔誠地持准提咒，達到一閒下來自然就默念准提咒的地步。
認識我女朋友（現在是老婆了）的過程很有意思，在念誦准提咒大概幾個月後的一天，我正在辦公室休息，突然我的一個同事對我說：我有個朋友叫HZ，介紹給你做女朋友吧。我以爲她在開玩笑，就禮貌的說：好啊。當時我和這個同事剛認識，因爲她是剛調來我們單位的，但沒有任何交往的情況下，她就這樣給我介紹朋友了。真是很意外。
後來這位同事一直被我稱爲「菩薩」，她非常關心我和HZ的進展。由於我不太會主動，菩薩就催著我在網上向HZ求婚，我硬著頭皮說了，沒想到就這樣我們跌跌撞撞，經過一年多的交往，終於走進了婚姻的大門。
開始的時候我和HZ是電話聯繫，有時候網上交流。沒想到這樣交往不到兩個月，她就從深圳飛來新疆，這麼快就見面了。我性格中的被動和內向，居然絲毫沒有障礙到我們的認識速度。
後來了解到，HZ小我5歲，一直沒有交往男朋友，但他認識我前做了居然夢到我，並且感覺我就是她要嫁的人，就下了決心。
更爲難得的是，HZ非常認同素食和放生，她會做很多美味的素食，我們經常一起去放生，這實現了我建設一個佛化家庭，修行佛法的願望。 很多細節時間關係無法詳述，回頭想一想，如果不是准提菩薩加持，幾乎不可能發生這樣的事情，一切都那麼突然又那麼順利。當時我在新疆，而HZ在深圳，萬里迢迢，尤其是作爲介紹人的這位同事和我都不熟悉，實在是不可思議。
南無准提菩薩摩訶薩！～南無准提菩薩摩訶薩！～南無准提菩薩摩訶薩！
@大齡剩女念准提神咒求婚姻滿願，公開過程
2017-06-26 由 湖心亭看雪客佛學 發表于情感 特別提示：
本文是作者投稿。作者不具名。
段師兄，你好，我是2014年給您投稿的大齡剩女（持准提咒消除狐臭），曾經許諾求夫如願後寫出來，如今家庭事業皆圓滿，我不能再食言。 感恩准提佛母加持，讓末學在最無助時即2014年與准提咒結緣，之後每天5000遍准提咒咒心，三個月後面相端莊了很多， 頭髮變得細軟，狐臭也基本消失。對準提咒生起無量信心後發願求夫，中間過程一波三折，今天將過程寫出，希望廣大大齡剩男剩女早日找到理想的歸宿。
2014年9月求夫發願：頂禮准提佛母，各位龍天護法，諸佛菩薩，弟子懺悔無量劫以來邪淫造下的所有惡業，發願自今日起懺悔業障，修福修慧，正己化人，齊家利眾生。具體如下:
1、自今日起念准提咒150萬遍。
2、孝敬父母，每月給父母買東西或者給錢孝敬父母。
3、每月300元助印戒邪淫書《壽康寶鑑白話》 4、隨緣引導身邊人向善。
所求夫君如下：
1、支持至少不反對我學佛
2、孝順父母，工作體面，經濟條件好（當時的自己還是很虛榮的）
3、相貌讓我滿意，性格溫和
發願後大約9月底， 奇蹟般的有很多人給我介紹男朋友，但是當時末學深知自己福報不足，感覺都不合適，低調的走走看看，精進念咒修行。期間皈依了准提傳法師傅。春節期間壓力巨大，看著父母為30 歲的自己擔憂操心，末學真的很痛心。唯有精進，積累福報，早點解決婚姻大事才是孝。 佛母慈悲，在我念咒大約50萬時，有位條件很好我們認識很久的男士跟我發信息，雖然我知道我們性格差距很大，也許不能走在一起，但是還是試著交往了。也許不夠投緣，雖然他父母一直撮合我們快點結婚，他一直不能承諾結婚，末學當時也很失望，決然提出分手。 後來又出現了一位開始對我比較中意的男士，也許我挑剔別人的報應，後來對我各種挑剔，在百般忍耐後，末學也傷心離開了。 失意中，迷茫時，迷茫的是不知道哪位才是佛母派給我的夫君。直到我念完150萬遍後，也許更多近200萬遍時，朋友給我介紹了男朋友，跟我求夫要求完全一樣。溫文爾雅，長相也很滿意，關鍵是對我學佛法不反對！想來之前的一切不順，都是消業必經的，也是值得的。之後順利訂婚，完婚，一切安好！
@心露法雨，2010 念準提咒求財好靈
我一個朋友，前段時間放下店裡的生意，閉門幾天在家專心念準提咒，這幾天念咒，還做了不少消業障的好夢。昨天跟她打電話，她告訴我說，很奇怪，她服裝店生意突然好起來。隔壁店裡都是生意冷清，她同行那些人看到這些，都很疑惑不解。因為一直以來都是其他店裡生意好，她一直生意冷清。所以她才決定念100萬準提咒求財的。沒想到才精進念幾天咒，效果如此之好。真是不可思議。
@修持准提咒一兩年，增漲現世福報，事業一帆風順 分享：
修持准提咒的神奇感應
我是九年前在清靜法師的建議下修准提法門的，從一開始我就把准提法門當做是助修而不是主修，我修行的原則是念阿彌陀佛了生脫死，念准提咒求世間福報。念准提咒是為了更好的念佛，更好的弘法利生。 佛門有個謁子叫“修福不修慧，大象戴瓔珞，修慧不修福，羅漢托空缽”，講的就是修福修慧同樣的重要，現代的佛門大德圓瑛大師一直苦口婆心勸我們要福慧雙修。
我每天早上起來先念佛號，然后再念准提咒，用計數器計數，晚上用准提鏡結印持咒。談一談我修准提法門兩年來的感應，這可能是好多同修比較感興趣的地方，我拿出來和大家分享交流。講的都是我的真實感應。
我念准提咒第3天就有佛經所講的瑞相，我愛人也持准提咒，不過持的數量不多，每天幾百聲，也不堅持，斷斷續續的。我受梵網經菩薩戒，我愛人受五戒中的四戒。
這兩年當中，我愛人持准提咒的感應最大，她 在原先的單位一直受排擠，得不到重用，自從我們夫妻雙雙持准提咒約一年之后，她調動了單位，而且工作調動的很滿意，在新單位的干現金管理，后來又調動了一次，干新單位的採購和銷售，新單位的工作很適合她的性格，我愛人性格外向，正好適合干銷售。新工作不太受約束同時待遇又高。好多人都羨慕的要死。這其中兩次調動工作沒有費什麼周折，也沒有花錢，第一次隻是找了幾次領導便給調動了工作，第二次調動工作更不可思議，她以前廠裡的一個供貨商有個鐵哥們是我們這裡市裡的領導，隻是打了一個電話就把事情給辦成了，而這個供貨商和她也不是很熟習。 這兩次工作調動都是准提法門的不可思議之處，大家都知道，現在調動工作難度非常大，即要花錢，還要有熟人。修准提法就是會有不可思議的事出現。
我愛人持准提咒后第二年有更大的感應，08年3月份她當上了廠裡的女工委員，08年9月份當上了她們公司團總書記，下半年她們公司准備推薦她入黨，原先的廠子又花錢請她回去當兼職技術指導。由於經常往外跑，我愛人看中了一輛寶藍色的尼桑轎車，明年准備買下來，以后方便出行。我原先認為我愛人不怎麼聽經聞法，沒有什麼正知正見，隻求世間福報可能會害了她，可現實不是這樣的，我愛人事業上一帆風順之后，並沒有忘記持准提咒，反而是比以前多精進，有空就持准提咒。隻要她想做什麼事情都先要持一段時間准提咒，做沒有把握的事情也是持咒不斷。准提咒成了我愛人最可靠的靠山了。
我原先總有些擔憂，持准提咒求福報的人如果有了世間福報還會再念佛嗎，還會再修行嗎，還會再死心塌地的求生淨土嗎，通過我愛人身上所發生的事，我終於知道，佛陀有無量的智慧和德能，佛陀有無量的善巧方便讓我們入佛門，走佛道，了生死。持准提咒的人在持咒的同時滅無量的罪業，增無量的福德，在得到世間福報的同時也得到了佛菩薩的加持，同時三毒慢慢的減少，正知正見慢慢的建立，修行的信心會慢慢建立，求福報到了一定的程度，正見有了，就會慢慢的把世間福報放下了。
從求福報到有福報，從有福報再到放下福報，這就是修准提法門的全部過程，佛菩薩真是大慈大悲啊! 再談一下我的感應，我持准提咒半年后接了隔壁一間店，我原來是做小五金的，后來接了隔壁的店后又干了文具，生意一直不錯。我的鄰居一直說生意難做，可我覺得生意應該不難做的，我進貨有6家是先發貨賣出來再結帳，而且是不好賣的可以退，供貨商信的過我。我這裡資金周轉沒有問題，大家都知道做生意最重要的就是資金的周轉了，如果資金周轉不暢通生意就不好做了。
還有幾件事是自己找上門來的，泰安的一家學校請我給他們當招生點，招一個學生有一定的提成。臨沂的一家開關批發商免費提供產品讓我代賣，賣了再給錢。我們這裡的有個廠子生產睡衣、布藝貼畫和干花工藝品，產品快出來了，他們請我做他們廠產品的代理。感興趣的同修可以和我聯系，我可以給大家最底的價格。
持准提咒兩年來生意一直很順當，家庭也很和睦，身體素質也很好。今年34了還和20出頭的孩子們一起參加足球比賽。
我們這裡有個同修問我，惡人壞人持准提咒也能有感應嗎。佛菩薩有三明六智，五眼六通，他知道什麼人給財富能用到正道上，什麼人給他錢會墮落變壞，什麼人有多大的駕馭財富的能力，什麼人有了法緣就會度無量的眾生。 有多少智慧和能力就給多少財富，准提菩薩明明白白，清清楚楚。所以我們隻管努力的念佛持咒，總有一天，法緣，智慧，財富，人緣，辯才，都會來到。種什麼因到什麼果，佛不欺人。
我希望大家都來念佛持准提咒求福報，將來蓮開上品，現世五福臨門。求生西方是為了成佛度眾生，持准提咒是為了弘法利生。我們學佛的人可以大大方方的求福報，為了佛教，為了自己，為了弘法，為了護法，我們學佛的人都要成為人中龍，人中鳳。
佛母准提菩薩!殊勝方便靈驗迅速的准提神咒!
一百五十一例『准提法修持感應事例』
準提/觀音法門
1.印度佛教史中的准提佛母的持驗錄：
在中部與東方的交界處有蔗增林苑附近一個色相美好的王族女子與一個樹神會合，一天生下一個具相之子。略微長大時，在那個神的所在地掘樹根處的土，得到一個自身放光的摩尼寶，以此從一阿闍梨受得灌頂，乞求純陀天女(准提佛母的藏文譯名)觀修教誡並加以修持。
暗中攜帶一個本尊手識(飾)小木杖不離其身。一天天女夢中現身予以加持，以後到聖法薩波那[伽蘭(另本翻為菩薩)]乞求獲得王位，授記說：「你到東方去可獲得王位。」他就前往東方。
那時藩伽羅國已經多年沒有國王，一切國人痛苦不安，一些首腦人物會商，為了依法護持國土要立一個國王。過去作過梨提滿多具有神變的國王王妃的一個咒力大而 凶暴的龍女，有人說是瞿毗旃陀羅王的王妃，又有人說是羅梨多旃陀羅王妃，那裡所立的國王當晚她就吃去。這樣殺害所有被立的國王，可是又說：「沒有國王國家 不吉祥，」每天午前立了國王當晚她就加以殺害。明天日出時把屍體拋出。國人這樣輪次作下去已經好幾年了。
那個修純陀天女的成就者到達一戶人家，那家的人們不勝痛苦，就詢問其原因，回答說天明就輪到他兒子作國王。他說：「若是給予報酬，我來代替。」他們高興萬分把報酬給了他。天明時登了王位，當天半夜時，龍女變成羅剎女相，照舊來吃。
他就用本尊的手識(飾)刺擊，那龍女死去。黎明抬屍人來，看見他沒死，大家都很驚奇，後來又答應代替別人，七天之內即位七次。以後大家都說：「此人具有大 福德。」於是立他作永久的國王，獻號為瞿波羅。他的前半生統治藩伽羅，下半生摩揭陀也收服。在歐丹多補梨附近建立那爛陀寺，在此兩大國中建立好多僧寺，廣 事供奉佛教。
2. 印度諸王受准提佛母的護持成就：
釋迦牟尼滅寂後一百年，有阿育王者出世，作南贍部洲之王。此後依次有七贊扎王登上印度之王位，即：哈德贊扎王、室利贊扎王、阿比贊扎王、達磨贊扎王、噶瑪 贊扎王、貝扎瑪贊扎王、郭米贊扎王，他是扎蘭達講經院的弟子。這位國王的手印母(同修大手印法的女人)是一龍女，每夜食一國王。
後來郭跋拉王調伏此龍女，由此傳出七跋拉王，即：郭跋拉、達磨跋拉、畢喀跋拉、達瑪跋拉、希瑪跋拉、摩跋拉、勒跋拉。勒跋拉王之後因大臣叛亂七跋拉王的(王統)斷絕。此後有四塞那王出世，即：巴拉塞那、格巴塞那、米尼扎塞那、瑪痕塞那，他們手中各拿著一件象徵王權的東西。
七贊扎王和七跋拉王受「准提佛母」的護持而獲成果，在七跋拉王在位時期，所有的聖賢學者都降臨世間。當達瑪跋拉在印度執政時期，西藏是贊普塞那累江允在位，這見於大成就者鄔金巴所抄寫的雅隆贊普陵墓的碑文中。
3. 善無畏蒙准提菩薩救度
善無畏三藏是甘露飯王的後裔，他的父親是佛手王。師端嚴有威儀，10歲領戒，13歲嗣位。諸兄王舉兵構亂，他不得已隨征，回來對母后及大臣們說：「吾志於道。」因讓位與其兄，太后見其志決，哀許之。
善無畏出家後，到南海邊得殊勝的招提，入法華三昧，發願聚沙建塔一萬區，黑蛇傷指也不退轉。後來借搭商人之船往中印度，途中密修禪誦，口放白光，三日 無風，舟行於波平如鏡的海上，航駛甚速，偶遇賊難，同船遭劫有生命危險，師為了安慰弟子及同船的乘客。而默然誦准提真言，感召七俱胝佛母本尊現身相，這些 盜賊果然被其它賊寇所殲滅。
那些賊寇後來悔罪歸依善無畏大師，並為他們指引旅途，越過窮荒遍野險惡的水域。經過種種苦難，終於到了中天竺，國王夫人是善無畏大師的姊姊，王問其他們如何來的，聽了他們的沿途遭遇，都對他們稱讚不已！
4. 金剛智設准提壇祈雨 煮雲法師
有一次，智師隨駕往洛陽，那年乾旱，從元旦至五月滴雨未降，各方道壇神廟祈雨，也無靈應，帝因而詔請智師設壇祈雨，智師命不空等法師於所住地方起壇，繪七 俱胝菩薩像，立於壇上，帝派一行禪師觀驗，如是七日，仍是火陽當空，萬里無雲。七日下午，西北風起，飛沙走石，瓦起樹拔，大雨驟至，結壇之處，穴穿其屋， 遠近驚駭。雨過天晴，京城士庶人等，鹹來觀看，都說智師獲一龍，穿屋飛去了，每日求觀者萬餘人。
5. 俱胝崇惠禪師 歷朝釋氏資鑒卷第七 閩扆峰沙門 熙仲 集
○師（法欽禪師）住徑山日，獨坐北峰石屏之下。
有白衣士，拜於前曰：「弟子乃巾子山人也；長安佛法有難，聞師道行高潔，願度為沙彌，往救之。」
師曰：「汝有何力？」對曰：「弟子誦俱胝觀音咒，其功無比。」
師曰：「吾坐後石屏，汝能碎之乎。」曰可：「有頃吒之，石屏裂為三片。」
今喝石巖是也，師知其神異，即為下發，給衣缽，易名曰：「崇惠」(僧傳)。
天柱山崇惠禪師《佛祖歷代通載》
天柱山崇惠禪師。彭州人。得法於牛頭威禪師。後居天柱寺。僧問達磨未來此土。還有佛法也無。師曰。未來時且置。即今事作麼生。曰某甲不會。師曰。萬古長 空。一朝風月。良久又曰。?黎會麼。自己分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家來太似賣卜漢相似。見汝不會為汝錐破。卦文才生吉凶在汝分上一切自看。僧 問。如何是解卜底人。曰汝才出門時便不中也。問宗門中請師舉唱。答曰。石牛長吼真空外。木馬嘶時月隱山。問如何是西來意。曰白猿抱子歸青嶂。蜂蝶[銜-金 +缶]花綠蕊間。及是遷化。肉身不壞。數百年猶在
崇惠禪師（俱胝禪師） ，昌化龍塘山麓沙干村章氏子 ，孩童時即開始學佛。起初 ，去千頃山頂「結茅為廟」在此修養寧靜之性，研讀《佛頂咒》，又去海寧硤石東山結草房誦經坐禪年餘。再去於潛廣覺寺拜師。最後去杭州徑山寺（在餘杭長樂鎮 與臨安接壤處 ）拜昆山名僧法欽禪師為師，在這裡潛心學經，苦練佛法，對佛頂、俱胝觀音咒的研讀根底頗深。於是，法欽禪師為之落法，授衣，並示法名「崇惠」。
唐代宗大歷3年（768年），國都長安太清宮的道教名士史華極力向皇帝奏本獲准 ，誓與釋宗（佛教）當代名流爭鬥佛力與道法之勝負 。於東明觀（道教廟宇）壇前架刀成梯 ，史華放輕兩足，躡登而上，如走坦途，是時 ，在場眾多觀看的佛門弟子或相互顧視 ，或示意推諉，少數甚至偷偷溜走 ，無人敢前去與之相比。消息傳至杭州，法欽禪師深感不安 ，要崇惠前往長安鬥敗道教，為佛界挽回聲譽。崇惠應允並與法欽一同前往。先拜見代宗的宦官魚朝思，請他奏請朝廷與道徒角鬥。第二天獲准就在章敬寺庭前樹起 高梯比史華之刀梯還高百尺，橫架利刀，閃閃發光，如冰似雪。這時，朝廷公貴，城市居民比肩擦足而視 。只見崇惠光足赤手，直登絕頂，又順梯而下 ，如猴耍樹。隨後，崇惠又腳蹈烈火，手探油湯，曾無難色 ，餐鐵片如吞米湯 ，嚼鐵絲猶咬糖塊 。這時，在場的史華與道眾見此情景，既慚愧又懼怕。只得掩袂而逃，這時，觀眾對道徒的嘲笑與責罵之聲轟然若雷，崇惠獲勝，代宗欣喜不已 ，遂令朝官鞏庭玉對崇惠鼓勵再三，又為崇惠具戒，賜紫袈裟，並詔令暫住皇家寺院安國寺。賜號「性空大禪師」，又號「護國三藏」。
何謂「藏」 ？佛教界稱佛教經典為藏 。何謂「三藏」 ？佛教經書稱為「經藏」，佛教戒律稱為「律藏」，專門討論佛教教義的著稱叫做「論藏」。「經藏」、「律藏」 、「論藏」三者合在一起就稱為「 三藏 」 。通曉「三藏 」的和尚稱為「三藏法師」。而夠「三藏法師」資格是很少的 ，只有去西天取經的玄奘因通曉「三藏」，而被人們尊稱為「唐三藏」。唐代宗賜崇惠禪師以「護國三藏」之號，把他同唐玄奘列於同等地位，這是賜給崇惠禪師的 最高榮譽，當然，這給崇惠禪師當年曾「結茅為廟」的千頃山也帶來了一份榮譽。
唐代宗聽說崇惠禪師是杭州徑山寺法欽禪師的高足，倍加鄭重 ，立即親自接見法欽，賜號「國一」。並詔令杭州府在徑山敕建大禪院，賜名「徑山禪院」。徑山由此開始大興。又年餘，崇惠師徒南歸，帝命崇惠在故居（龍塘山 麓沙干村）興建梵剎，親書「唐山禪寺」匾額 ，直至南宋才改名為鷲峰寺。
傳聞
崇惠禪師自幼刻苦鑽研佛經，又勤練武術氣功。
唐代宗永泰年間，一日，忽於沙干村前溪旁的土墩上乘雲騰空而去 ，憩居于于潛廣覺寺 ，後又移居他寺。
成名後，後人就稱騰雲而起的土墩為「起雲墩」，將他落腳的「廣覺寺」改名為「落雲寺」。
崇惠禪師稟告師傅決意要去長安與道教比法時 ，法欽問 ：「你有多大法力敢與力士比試？」
崇惠說 ：「 我誦俱胝觀音咒 ，法力無比」 。
師傅指寺後一方屏列懸崖，命崇惠現試，崇惠當即運動幾下手腳，擺出一副使勁推搡的架勢，然後屏聲息氣，怒目圓睜，又轟雷般地大哼一聲，雙手猛力往前一推，呼呼生風，只見眼前的懸崖應聲塌下一半，塵煙四起。
博得在場僧眾的一致喝彩，從此，法欽才知崇惠確有一手絕技，崇惠鬥法獲勝南歸時，代宗下詔：凡沿途各大小官府必須厚禮招待，大小官員一律迎送，並不得隨意進見，以免勞累師徒。
試說
崇惠在皈依佛門之初，曾在千頃山「結茅為廟」，作為學習佛經，坐禪修行之處，這是繼寶掌禪師之後進入千頃山的第二位高僧。他猶如和煦春風吹醒了寶掌禪師當 年埋於千頃山泥土中的佛教種子。開始萌芽、出土。雖然崇惠禪師當年的「茅廟」既陋且小，然而這「茅廟」卻是千頃山的一株才破土露面的佛教「幼苗」。
崇惠禪師在長安比法獲勝。從此 ，他與法欽禪師一同譽滿神州 。「徑山禪寺」和「唐山禪寺」由此大盛 。徑山寺到了南宋更是盛況空前。寺中殿宇樓閣的楹聯有三千副，寺僧達三千餘人，有「天下第一釋寺」之譽。蘇東坡曾三上徑山拜佛，與寺僧交往甚密，曾在詩中 描繪徑山寺說：「飛樓湧殿壓山破，晨鐘暮鼓驚龍眠」。（那麼多大大小小的寺廟殿宇簡直把山要壓破了，整天的鐘鼓之聲把睡熟的龍都驚醒了） 。當年徑山寺建築之宏偉，香火之興盛，由此可略見一斑。隨著崇惠禪師與日俱增的聲譽，作為他早期「結茅為廟」的千頃山，其名聲必然隨之外傳。
6. 神暄法師浙東沙門 曇噩 述
唐神暄
生建陽之留氏。幼沉靜。有問而後有言。 稍長客婺女。遂以淨人。入開元寺出家。一日婺守過之。 見曰。此兒精神卓朗。異時必圍繞千眾。利益世間。
宜趣薙落。以務進修。既受具。 乃止息金華山北百家嚴石穴中。常晝夜持誦七佛俱胝咒不輟（編按：七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法(1卷) 唐善無畏譯）。上無屋廬。 下無床榻。雨露霜雪之變。則有紫雲覆之。如蓋狀。 久之徙居赤松洞之東峰。禎瑞尤著見。貞元二年。遇志賢禪師。為說心法。獲證悟。而持誦益效。
元和八年。中丞范揚遣使。施乳香氈罽器皿。而暄即以散之。無所受。 中書舍人王仲。請就大雲寺。授四眾菩薩戒。 十二年尚書孟簡。請說法於會稽。固辭不往。八月竟歸。 示寂開元寺。春秋七十六。
--錄自：新修科分六學僧傳卷第六（浙東沙門 曇噩 述）
7. 明朝有一位號了凡的先生，用自己親身的經歷寫成一本《了凡四訓》的書，作為傳家之寶教育自己的子孫如何認識對待命運。
書中介紹，他曾遇到一位姓孔的老道用《皇極數》為他推算他過去的遭遇，就是連很小的事也都推算出來了。孔道人又給他算未來：縣考童生第十四名，府考第七十 一名，提學考第九名，等到第二年去考試，三處的名次完全相符。孔道人再給他卜終身吉凶，說某年考第幾名，某年當廩生，某年當貢生，貢後某年當選為四川的縣 長，在任三年半就應該告退回鄉，在五十三歲八十九日丑時，壽終在家裡，可惜沒有兒子。他把這些詳細地記錄下來。從此以後，他的事情真如預測一樣。他因此更 加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的，而思想也就很安定，不作追求名利的忘想。一次他去訪問棲霞山的雲谷禪師，和他對坐三晝夜。禪師問他："凡夫所以不 得成為聖人，只因為妄想纏繞。你坐了三天，不見你起一個妄想，這是怎麼一回事？"他答道："我被孔先生算定，榮辱死生都有定數，即使要妄想，也是沒有用處 的。"禪師笑著說："我以為你是豪傑，原來是個凡夫。"他問禪師："這是什麼意思？"禪師說："人們不能達到無心的境界，就要被定數所束縛。那裡會沒有數 呢？但是普通平凡的人是有數的，大善的人，數就拘不了他，大惡的人，數也是拘他不定的。你十年來被他算定，不曾轉動一毫，豈不是凡夫嗎？"他又問禪師：" 那，這個數能逃得了嗎？"禪師說："詩書裡所說的這命是我們自己所造作的，福報也是我們自己求取得來的，確實是很明顯的教訓。我們佛教的經典裡說：'求 功名的就得功名，求富貴的就得富貴，求男女的就得男女，求長壽的就長壽。'要知道，妄語乃是釋迦佛的大戒，諸佛和菩薩是不會拿虛妄的假話來欺騙人的。"他 又問禪師："孟子說過：求則得之。這是說一切都可以由我求得的，但我認為道德和仁義，是可以努力去求取的，那功名富貴，怎麼能夠求來呢？"禪師說："孟子 的話沒有錯，是你自己錯解了。你不知道，六祖說過：一切的福田離不開自己的心。能從自己的心田去找它，是沒有得不到感通的。要知道求不求在於自己，如果專 誠去求，不但能得到道德和仁義，還可以得到功名和富貴……"禪師便傳授了他用佛家坐禪，持誦《准提咒》的方法，來改變自身，他的號原學海，從這一天起就改 號了凡，因明"了"立命的道理，不願再落"凡"夫的窠臼了。從這以後，他堅持去用修持來改命，後來孔先生對他的預測便越來越不準確了。孔先生算他五十三歲 要死，他雖不曾祈禱求壽，這一年居然無恙，他寫《了凡四訓》時已六十九歲了。他由於自身的改變而相信："所有的幸福都是自己可以求得的"。
8. 夏真人修准提事跡
在大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文中也提到，明朝初年(一說清朝)有位夏真人，以織布為業，可是到了夜晚便心生恐怖，不能心安。
結果遇到一位老僧人教授其准提咒及懺法，並告訴他只要持之可無怖，能夠解脫。
夏真人依法奉行。一日正在織布時，樗子落地，又回到手裡，如此多次。忽然出現准提菩薩的護壇諸神將，夏真人，拜而問之。護法壇將回答他說：『因為你誠心，所以菩薩命我等來守護。』
於是夏真請人將這些護法壇將繪出，便是這份懺文的由來。後來夏人坐化，肉身供養在福州。
9. 俱胝一指悟碧嚴錄卷二
對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰，曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。
『一即一切，一切即一，俱胝一指，即天地與我，萬化與佛性一體的一指。』
這首詩是雪竇禪師對於俱胝禪師豎一指以接引學僧入禪所評唱的偈頌。
俱胝，唐代人，俗姓不明。傳記收錄於景德傳燈錄卷十一（大正藏五一冊頁二八八）、五燈會元卷四（卍續藏一三八冊頁一五九）、祖堂集卷十九（禪宗全書一冊頁八零三）、碧嚴錄卷二第十九則（卍續藏一一七冊頁二九六）、從容錄卷六第八四則（卍續藏一一七冊頁七五八）。
俱胝，南獄懷讓派下，生平傳記不詳，約當唐武宗時代人。會昌五年，武宗下令廢佛毀釋，俱胝因為持誦俱胝（准胝）觀音咒：
「南無颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 准提娑婆訶。」
而躲過兵難，因此專以持吟俱胝觀音咒為修持，並且以俱胝為名號，人稱俱胝和尚，而不知其本名為何？
俱胝逃過會昌法難之後，一路來到浙江省婺州的金華山，搭蓋一間庵蓬，茅茨土階，草衣木食，過著頭陀淡汩的日子，一心參禪打坐，希望能夠真契祖心。
有一天，俱胝正在草庵裡用功，庵前突然來了一位比丘尼，頭戴斗笠，腳踏芒鞋，手持錫杖，施施然迤邐而來。俱胝趕忙合十道：「不知大德法號如何稱呼？」「小 號實際。」「今天普昭草庵，不知有何批教？」「你竟日在此兀兀枯坐參禪，到底參出個什麼消息？我且問你：什麼是父母未生我的本來面目？你如果說出個究竟， 我便脫去笠子，向你禮敬。」實際比丘尼咄咄逼問。
俱胝不防實際比丘尼論道而來，一時瞠目咋舌，無言以對。實際比丘尼於是提起錫杖，敲擊著地面，發出鈴鈴的響聲，繞著俱胝的禪座經行三匝，每繞行一周，便詰 問一次相同的話頭。俱胝搜索枯腸，遍尋自己讀過的經文，但是都找不到貼切的答案，急得面紅耳赤，大汗淋漓，那原本柔軟的蒲團，突然間好似長出許多的針刺。 實際比丘尼眼看俱胝無法回答他的機鋒，合掌作揖準備離去。
俱胝趕忙挽留說：
「我看天色已晚，夜間行腳頗多不便，大德如果不嫌棄茅蓬蔽陋，就暫住一宿，明早再趕路如何？」
實際比丘尼卻不領情，鍥而不捨地追問：「你如果能夠回答我剛才的問題，我便借住一宿。」
俱胝彷彿被人兜頭一棒，打得眼前一片迷茫，只好目送實際比丘尼失望地離去。懊惱已極的俱胝細細思付：
「我空有六尺的昂藏之軀，雖然有大丈夫的形體，卻沒有大丈夫的氣識，我的見地實在不及實際比丘尼啊！我守住這草庵，卻參究不出祖師的心意，充其量也不過是死守窠臼的知解僧罷了！不如廢棄此庵，到十方去雲遊行腳，尋找天下的大善知識，解除我胸中的疑問。」
主意已定，決定明日便要揮別金華山嵐，去飽餐叢林。當天晚上，俱胝卻做了一個奇異的夢，夢見金華山神戴著巍峨的高冠，聲如宏鍾地勸他說：
「你不要退轉初心，也沒有必要廢棄草庵，雲遊十方塵?，你好守住此庵，十天之後，將會有肉身菩薩到這裡來為你說法。」
俱胝驚出一身的冷汗，夢境似幻似真，只好繼續留在草庵苦苦參究那千古難透的話頭。十天過了，寂靜的山林依然不沾一絲紅塵，沒有任何人來到這裡，只有鳥兒一如往日啾啾地鳴唱。響午時分，俱胝用過簡單的午齋，趺坐在清涼的青石板上，正要開始參禪。
突然看到一個高大的身影站立於庵前，原來是杭州天龍和尚行腳到此。俱胝趕忙下座，把天龍和尚迎進庵內，恭敬禮拜說道：
「和尚今日振錫金華，學人有一事不明於心，請和尚慈悲，為我勘破。」
「什麼事不明白，你且道一句。」天龍淡淡地說。
「幾日前，有一位實際比丘尼問我『什麼是父母未生我的本來面目？』我一直疑惑不解，請您指點迷津。」
天龍和尚聽了之後，默然不發一語，對著一臉企盼的俱胝，突然豎了一指，久困樊籠的俱胝，霎時豁然大悟。從此不管任何學僧來問道，俱胝都是豎起一指，沒有其它的提唱。俱胝的一指禪遠近馳名，啟發了不少學僧的迷雲。
有一個小童子，他跟隨在俱胝的身邊學禪已經有二、三年了。二、三年來，師父什麼也沒教他，只叫他倒茶、煮飯、挑水運柴。不過，他看到有人來向師父請法時，師父總是豎起一指，而求法者卻也能心開意解，歡喜領悟，多麼「直指人心，見性成佛」的神奇一指呀！
一天，俱胝禪師下山去探訪同參，俱胝禪師剛剛離去，卻來了一個雲水僧，風塵僕僕地來向俱胝請教禪要。童子於是端坐在禪座上，鸚鵡學禪，模仿師父平日的教 法，對著禪僧大模大樣地伸出一指，說也奇怪，禪僧竟然開悟了。童子得意洋洋，便把事情鉅細靡遺地報告歸來的俱胝，等待師父對自己的讚歎印證。
俱胝平淡地說：
「我們重來一次，我來問你問題，你照剛才那樣豎起一指回答我，好不好？」
俱胝於是重問童子公案，童子胸有成竹的伸出小小嫩嫩的指頭，俱胝突然從僧袍中，拿出銳利的戒刀，霹靂雷擊砍去童子的指頭，童子痛徹心扉，大叫：
「唉喲，痛呀！唉喲，痛呀！」殷紅的血汩汩地流。
「小僧！小僧！什麼是父母未生我本來面目？快說，快說。」俱胝毫不放鬆地逼問。
痛得團團打轉的童子，無分別識中趕忙再要豎起一指，咦！「兩頭共截斷，一劍倚天寒」指頭不見了？童子驀然大徹大悟。師父的這一刀，實在是為自己截斷根本生死妄想的活人劍啊！
俱胝禪師圓寂的時候，開示弟子們說：
「我自從得到天龍和尚的一指頭禪之後，一生受用不盡呀！」
古來對於俱胝一指的有名評頌，除了雪竇的前則偈語之外，另外有從容錄的：
俱胝老子指頭禪 三十年來用不殘 信有道人方外術 了無俗物眼前看汾陽錄卷中二十四則（卍續藏一二零冊，一一五頁）：
天龍一指悟俱胝，當下無私物匪齋 萬互千差寧別說 真教今古勿針錐無門關三則（卍續藏一一九冊，三二一頁）
俱胝鈍置老天龍 利刃單提勘小童 巨雲抬手無多子 分破華山千萬重俱胝單豎一指接引群機，究竟有什麼深意？
佛陀出生的時候，腳踏七朵蓮花，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」
俱胝一指，就是指天指地，天地與我（佛性）一體的一指。俱胝一指，是一即林羅萬象，森羅萬象歸於一的一指，也就是華嚴「一即一切，一切即一」的一指。
每一個生命都如此的絕對、唯一、尊嚴、驚奇的一指，那是百丈禪師「獨坐大雄峰」的卓然特立。
每一個人要如此去尊重已靈，重視自我生命的超絕孤獨，進而去尊重每一個眾生的生命，我即眾生的生命，我即眾生，眾生即我。
如此莊嚴的生命問題，應該以一顆敬畏虔誠的心，自己徹徹底底地覺悟、體證，怎能如童子般依樣畫葫蘆效仿所得？
所以俱胝禪師才要以大慈悲的利劍，來勘破童子的迷妄，如同在生死大海中，放下浮木引渡百年才一度頭出頭沒的盲龜，使得人身的那隻手；俱胝的一指，又好比巨靈以神力劃開首陽山和華山，使黃河奔騰入海的那隻手，俱胝的一指，真是千古的一指。
10. 活閻羅徐成民居士傳
徐成民 名坤。小名佛捨。江南太倉人。父驥生。縣學生。
成民為人長者長齋奉佛。年十八。
當崇禎六年六月十二日。夜夢被帝召至忉利天。敕示夙世因緣。
命攝第五殿閻羅王事百日。自此每夜坐堂中。作呼叱聲。
若官府決獄狀。驥生起而 {之。見一王者南面坐。鬼判獄卒猙獰旁列。則大驚諦視之。而王者乃成民也。遲明詢其故。成民以實告。即令移居寺中。
諸昆弟及遠近好事者多攜筆札伏壁後記其判語。得九十餘條。決斷精嚴。見者身毛為豎。成民嘗自言。冥中罪囚合四天下。動以萬計。除付所司分治外。其親鞫者猶夕以千計。獄有十八。刑分萬條。塞耳呼號。舉目愁慘。
諸佛菩薩及歷代祖師時來救拔。然非宿有善根者。雖面與開示惛然不知。惟七月之望為佛歡喜日。普天下盡演瑜伽施食法。大士親領眾囚赴食。法力所屇諸罪末減。過此則與人世遠隔矣。是歲七月望夕。
成民謂獄官曰。好勸眾囚各稱阿彌陀佛。能稱阿彌陀佛一聲者。合獄都出罪。其不能者。但令持佛字。
復詔四門各樹一牌。庭中樹三十六幡。各各大書阿彌陀佛以示眾囚。復詔眾囚前各書佛字於胸。而命之曰念之念之。慎莫忘佛。佛在爾心。今告爾等。或有惡鬼銅狗犯爾。刀劍刺爾。自火逼爾。爾但稱佛名。一切銷滅。蓮花現前。我若誑爾。與爾同罪。成民自受事後。
偶言生死事輒驗。自以徐氏先世有負罪縶獄者。率諸宗黨禮梁皇懺。週而復始得末減乃已。頃之至九月十四日成民上表謝事。於是修持益力。日誦准提咒回向淨土以終其身。其判語二集。裡人揚時泰．昆山戴[褒-保+公]序之。名曰活閻羅斷案。刻行於世(活閻羅斷案)。
11.劉玉受。名錫元。長洲人也。為諸生。
與姚孟長為友。歸心大法。同持佛母准提咒。將赴省試。建壇持咒七日。及入場。有蜂集其筆端而思如泉湧。遂得雋。（編按：因持准提咒保佑考試順利）
萬曆三十五年成進士。官廬陵教授。應雲南聘分司鄉試。過下嶲驛宿焉。夢一偉丈夫黑而長啄。揖而就坐曰。余宋將軍曹翰也。昔以王師破江州。憤其固守不下。屠之。遂受報為豬。計口以償所殺。輾轉至今。痛毒無盡。
往日荷公憐愛。幸獲再生。昨又償一近縣人債。不意今者遇公於此。言已泣下。玉受家居時。有奴征租於鄉。獲豬歸。夜夢人乞命。畜之至死。即其事也。
已復言曰。予在唐太宗朝為小吏。聽一法師說四十二章經。親為設供。遂得世世為官及翰身。而報盡乃陷此大惡。尚何言哉。
自今乞公。凡遇我等。或當執縛或當屠割。為持准提咒與西方佛名。俾予得暫忍其苦。倘承善力脫此苦報再生人中。誓不更造惡業以負公也。（編按：持准提咒回向能救度他道眾生）
玉受曰。此予夙心也。其人拜謝而去。先是玉受嘗舉放生會。其後所至必活一豬。及監蕪湖。關豢二豬於官。會其女將歸。夢隨親作佛事。佛案下有兩人蹲踞。問何人。曰衙中二豕也。賴往因中曾聽大乘經。
得蒙見活。故來相謝耳。女覺瞿然有省。遂誓不殺生。請於父續舉放生會。玉受重為序以倡之。
天啟中玉受官貴州提學僉事。安邦彥反貴陽被圍。玉受與前巡撫李[木*雲]巡按史永安等分城守。且一載糧不繼。居民死亡殆盡。玉受守益力。賊登陴忽自退者再。墮梯死無筭。會援兵至乃解。敘功進寧夏參政。
致仕歸以頭陀終。自玉受以持准提唱於鄉里。其後進之士。若楊子澄及其二子維斗．公幹。李子木．徐九一．劉公旦．姚文初諸賢。皆結准提社。擇桃花塢桃花庵故趾辟精舍。修白業。（編按：明末結社修准提咒的風氣）
子澄。名大濴。篤行君子也。以諸生終。維鬥。名廷樞。與應天鄉試。九一。名汧。官少詹事。公旦。名曙。以進士授南昌縣。未赴官遭明之亡。三人者後先殉國死 矣。公幹。名廷楨。亦諸生。清真絕俗。中歲夭。士林惜之。文初。名宗典。孟長子。以諸生貢太學。子木。名模。官御史。國變隱居不出。與文初倡上善會。大合 緇白修西方淨業老焉(憨山夢遊集．明史．姚宗典准提庵碑．廣仁品)。
12. 靈石俱胝院僧元修 錄自：福建省地方志
清元裡。同年置。先是，唐武宗時，僧元修始庵於此，誦《七俱胝咒》，治疾祟。
元結詩：「萬計千謀總不真，虛將文字役心神。俱胝只念三行咒，自得名超一世人。」
後深入巖谷中，人以為遁去矣。有蔬甲泛流而下，乃沿源訪而得之，再往，則廬已虛矣。蓋避會昌禁也。
宣宗時出，詣闕，貢金買山，始創精舍，名翠石院。至是，錫今額。
光啟三年，將死，書云：吾初住庵，刀耕火種，造伽藍，買莊田，供僧待客，未嘗緣化。荼毗之日，負院田園足為齋供，外莊輸王及支費，(底本、庫本作「友費」，據崇抄改。)此外不得他營。」
許難記：「自香城北沿嶺十里，西渡小橋，入長道；又西，入蟠桃塢十步，有石屏，因為榭，榭之西有漱玉亭；次有溪光、素波二台，數十步有松偃蓋，西有散花堂；又西，有放鶴、待月二樓、高視亭、白蓮社，乃至塔院，中有胡僧像。僧自西域來，有神術，至今鳥雀不棲。」
13. 舍利靈瑞許道卿 錄自：月江和尚語錄卷下
許道卿七贊並序
雲間玉清觀道士。靜寄法師許道管。潛心吾大聖人之道甚。力書雜花大經全部者三。法華全部者。四十有六。楞嚴圓覺諸經。不以數計。又書法華經塔二。常持准提。修嚴清泰。及化。其門人稟治命闍維。得不壞者六。曰指節。曰頂。曰齒。曰舌。曰數珠。曰右膝骨。
靈瑞二。曰設利羅。曰化佛像。其徒玄素法師曹士勤。以其師嘗從予游。求予識之。以信後世。
14. 焚衣梵書王季常 金剛經新異錄
焚衣梵書
王季常孝廉。諱維新。歷官延平太守。為崇禎乙亥春。候勘於福州府之開元寺。 悒鬱遘疾而歿。
季常自幼奉佛。虔誦金剛經並持准提咒。 焚床衣過。時衣灰上遍顯白文梵書。灣折精明。 如豆大者指頂大者數萬。俱有香氣。寺眾見之無不歎未曾有。
大守一生誦持。臨化顯此神異。 不得以其末路錯做好人輕訾之也。季常甥錢平如。親視含殮。 暨其隨身兩僕歸說如此。吊挽盈冊。存其家。
15. 劉孝廉 無異禪師廣錄卷第三十五
還觀高足其數甚多，了因時至。必有與師代興，而協久昌之讖者，居士之及門者，劉孝廉最為莫逆。初系念准提陀羅尼，機緣僅熟，被師以船子公案鈍置八年，忽發輕安。
借昔人韻語頌之：「雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花， 蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。」師擊節稱善。
臨終感大士現身，詰所希望，對以成佛度生，而沒今也。
16. 在四十多年前，根據守成法師告訴我：從前焦山的智光老法師，在泰州光孝佛學院講學時，為了鼓勵學僧們精進修持，在他老人家自修的佛堂中，曾經當著少數同 學，沐手焚香，虔誠地誦持准提神咒，不到一個鐘頭，竟然在一張潔淨的白紙上，浮現出准提菩薩莊嚴的聖像。……如今，智老雖然早已西歸了；但是，守成法師還 健在人間，在台灣弘化，可以證明智光老法師是一位持誦准提神咒，非常有修持功夫的長老，值得我們敬仰和學習的。
17.我持准提咒有近十年了，回顧一下自己與准提法的緣分，或許對同修有一定的借鑒意義，所以這裡就自己的修學歷程，簡單寫來，其中一些見解和方法是基於我自己的知識、經歷和層次上的，對別人來講不一定適用，望大家依從《顯密圓通成佛心要》為法本正修准提法。
剛一開始時，是被《顯密圓通成佛心要》中的顯教部分所吸引，覺得書中說的理清路明，這樣的大通家，廣讚的准提法的一定錯不了。於是開始誦准提咒。
誦咒就是誦咒，也沒有什麼觀想。
很簡單就是誦咒，天天唸咒，唸得忘了上車，忘了吃飯，想一切功德，正像《心要》中所說的一樣，准提咒包括了一切，只要誦咒就具足了一切功德，這樣修了一個 多月，很是受益，自己的內心不但很清靜，而且夢中的顯現次次證明准提咒功德無量，這時我念的發音就是顯宗功課上的十小咒上的准提咒誦法。我處的聖真師按顯 宗十小咒上的准提咒念了許多年，也不懂什麼是觀想，也沒有所說的傳承，但現在他的准提鏡上已經能顯現准提佛像了。
實際上，《心要》的作者之所以寫這本書，也無非是讓准提法准提咒遍地開花。密——不在於形式，而是在於你的心理，只要你誦准提咒，自然你的身體、心理、夢境等會發生變化。這一段時間也有一些經驗，下面就簡單談一談。
最好先唸咒心，即嗡折隸主隸准提娑婆呵。只唸咒心，簡單好學，馬上得感應，有利於初學者增加信心，念上個把月後，之後再念全咒，可不要小看這點，因為有些人福報不多，念全咒根本學不下來，通過先念短咒可以增加福報佛緣，自己以後就有能力念全咒了。我叫這個以咒「咒」咒。
如果你念心咒都有困難，那還有辦法，就是每天先念一遍普賢行願品，再唸咒，並完全可以把普賢行與准提咒結合在一起。
發音靠後，一開始念第一種，發音在嘴，後來，隨自己氣脈的顫動，主要是聲音在中脈（發音在胸腔、鼻、喉腔部）所以發音與第二種是接近的。說是念，還不如說 是氣在中脈運行，很是受益。或許這就叫意氣合一吧。如果你作不到，可以像南先生講的方法，一口氣一口氣的念，也會達到相同的效果。
咒心——全咒——普賢行願品——發音在靠後在中脈——意氣合一念了兩年，一次一位好久不見的張師兄，見我馬上升了歡喜心，說我面貌氣質變得很好，一定學了 什麼好法，我說是准提咒，」我也學」，作為醫生的他開始持咒，作為國企衛生所所長的他，大膽的開始勸病人持咒，於是准提法在松原還是很有道場的，張師兄對 大多數人也不說是准提咒只說是」語音療法」，真是無論在家出家有戒無戒持咒者多由感應。
念熟了，就開始繼續研究吧，於是又開始加上其它的咒和觀想等，最開始加上的是六字大明咒、和部林，跑到葛根廟去學六字大明咒，見到了第一位金剛上師葛根活 佛，於是在沒有傳承的准提咒前，加上了有傳承的六字大明咒。又拿出《心要》來研究，把手印也加上了，索性就來個全套的，完全按《心要》中的修法，請了個圓 鏡作「准提鏡」十五的時候設鏡。
先念六字大明數遍，在胸前合蓮花印，分手在雙肩成持蓮珠印，雙手升到頭頂時，成准提印的第一印，印中即頭頂觀想上有一蘭字（並簡化了觀想，只觀想法界「蘭 字」，）觀想：整個世界被蘭色照亮，包括自己的身體，被照得透明，念「嗡部林」時，雙手下降成第二印在臉部，下降到胸前，自然成第三印，自觀為準提菩薩， 開始正持准提咒。反正無論怎麼變，都不要離開《心要》，根據自己情況由簡單到複雜吧！
不會觀想沒關係，不會觀想是因為看準提像的次數、時間太少，如果讓你想像你的母親或愛人，你一定能「想像」（就是觀想）出來，因為你天天看到他們，就是這 個道理。所以只要你看的時間一長，自然就會觀想了。觀想和觀像可以一部分一部分來，可以一邊唸咒，一邊順時針看準提佛母的十八隻手，念一遍咒，換一隻手， 由手到全身，一點一點就能觀想出來了。這是准提菩薩的報身像，他的化身是什麼樣的，拿出你的准提鏡，照一下自己，看一看鏡子中有什麼，對，這就是化身……
一個人修准提出法的好處在於准提法對修行條件限制不多，這一點對於現代人很重要，再說一句實在話，准提咒到底好在什麼地方——那就是，無論持戒與否，持咒 即得成就。這對於現代的人很是有吸引力的，無論他是因為環境不好而不能持戒，還是他貪圖世樂而不持戒。雖然這一點有爭議，但卻是事實。
你可以在每天清晨持誦准提咒，你可以在十齋日時持誦准提咒並對鏡唸誦，你可以在任何時間任何地點唸誦准提咒，准提菩薩都會以不二之法來加持你，保護你，這就是千祈千應的大悲聖者，他隨緣化現渡濟眾生，圓滿所有世、出世間的一切願求，展現出最深摯的關懷。
18. 修持准提法的心得精勤海
大學時代有因緣經學長介紹 在台中市北屯有一個佛學中心有傳授准提法，要出發前一晚 ，心中猶豫要不要去參加修持准提法，於是在心中默求佛菩薩指示，當天晚上即夢到自己飄然上升天界，週遭充滿五色祥雲，儼然是祥瑞之夢，於是隔天就跟學長前往該佛學中心，接受准提法的教授。
自此努力虔持三年才滿九十萬遍，夢應如登高山、夢見 與南老師談話、夢惡馬、夢自己穿黃衣、夢瑞獅，種種夢兆與顯密圓通心要相對照頗多符合者。
時光荏苒，十年學佛以來，斷斷續續修持，除了感謝當初引領我學佛的學長，也感謝 南老師及 首愚法師傳授推廣准提法，感謝 諸佛菩薩、祖師大德及諸上善人留下許多寶貴的經典及著述，讓後人得以依詢修持。
准提法可讓吾人嘹解起心動念，從而觀察人事物，作人處事上比較能客觀超然，配合對自己的煩惱觀察、覺察，修正對人對事物的看法與作法，可引導我們走上解脫的道路。
人若誠心持咒或唸佛或觀心，老實懺悔，老實面對自己的起心動念，則人心與佛心心心相印，產生感通，猶如千江有水千江映月，萬里無雲萬里天，修法若不具備虔 誠心、謙卑心，不腳踏實地，縱然明月依舊照今人，可是水面不清徹，自然無法清楚映現月影，於是乎百般感慨諸佛法門不靈驗，毋寧反求諸己，嘹解自己起心動念 善念多還是惡念多，(要與佛法相應，自己也要多努力，去惡念修植善念，豈聞佛菩薩多惡念者乎，因佛菩薩為至真至善至美的境界，所以善念多者易與其相應，所 以釋祖方提倡八正道---正見、正精進、正語、正業、正命、正念、正定、正勤)，配合持咒嘹解觀察起心動念，力求從心地上耕耘，從生活中找到自己對人對事 物的執著與毛病，從而反省檢討改進，把自己孤僻的個性、捨不得丟掉的習慣努力拋棄、修正，待有朝一日水清月現，自然能日起有功，修行上路。
在此不才斗膽獻上個人學佛的小心得，謹以此文獻給諸位道友，希望大家都能早日與諸佛菩薩把臂同行，與諸大祖師一鼻孔出氣。
19. 一個職業婦女修習准提法有感 豫真
我接觸佛法是在 某法師創建的佛學中心，每當老師上課講經時我總是不由自主的打瞌睡、點頭附和，這件事使我自認業障深重，與佛祖無緣，雖勉強打起精神力圖振作，但還是履戰 履敗，每當老師上課講經時，我還是不由自主的點頭，找周公報到去了。但每當舉辦戶外慈善活動時，我就格外振奮精神，也不打瞌睡了，與平日判若兩人。
據觀察很多號稱學佛的人，除了上課的時候認真聽講，其它時間照樣打麻醬、摸八圈、東家長、西家短、老是看人不滿意、看事情不順眼，對人生中不如意的事，嫌老公賺錢少、陪自己和孩子的時間太少、嫌老公失業、嫌父母親生病、嫌自己比不上別人。
平日的行為舉止，說是一套，作是一套，雖然引經據點，頭頭是道，但是所學的佛法在生活、生命上派不上用場，使不上力，日常生活中還是充滿了許多煩惱與不滿，情緒起伏很大，環境如意，要我們笑就笑，環境不如意，要我們哭就哭，自己一點兒都不自在、不自由。
結婚後，有一天外子向十方禪林請購一套准提咒唸誦的CD，鼓勵我有空閒多聽CD，沒想到我聽完後居然感到很清淨，梵音清雅，有洗滌身心之感，於是聽完CD後比較沒有煩惱了。
於是我每天利用上下班等公車、搭公車的時間聽CD默念准提咒，到現在已經念了三萬多遍，同事說我氣色變得比較紅潤，看起來比較有氣質了。對感冒也變得比較 有抵抗力，連洽公時一板一眼的上級長官，也變的對我異常客氣對待，讓我感到受驚若寵。平常遇到不合理的事也比較能接受，煩惱相對減少了。不敢誇口說自己很 認真，因自己是初學者，只覺得佛法浩瀚無邊，該努力學習的地方還很多。
有一次媽媽去請問某通靈人士，詢問對方自己常感到這裡酸那裡痛，大病小病一堆，對方居然答「你女婿最近不是請一套cd給你聽嗎？常聽、常念煩惱就會比較 少，也能減少怨天尤人的心態。」這是那門子的奇事，哪有道教人士在推薦佛教的准提佛母，可見佛法無邊，准提佛母功德巍巍，連道教都認識您呢。於是乎，老媽 也念起准提咒了。
最近一次回娘家，發現老媽心情不錯，問她為什麼？她說:「我有在修耶，你老爸喜歡碎碎念，我就乖乖讓他念，左耳進右耳出就不煩惱了。」 沒想到這樣也成就了忍辱波羅蜜呢！
其實，信仰宗教是個人的自由，但探尋生命真理的路上能有伴侶一同前行，未嘗不是一種福報，成唯識論有言：『縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自 受。』，楞伽經雖提出『世間離生滅，猶如虛空華，有無不可得，佛慧大悲觀』但亦有言:『寧取人見如須彌山，不起無所有增上慢空見』道家講修道要財、法、 侶、地缺一不可，儒家也講修身、齊家、治國、平天下，六祖也說過:「見性是功，平等是德。」
密宗也講四加行。現觀莊嚴論也講暖、頂、忍、世第一法。所以修行是要多儲備福德資糧與智能資糧的，是要廣修功德的， 釋迦佛亦曾多劫常為忍辱仙人，可見沒有天生的聖賢，力行六度是功不唐捐的。
修持准提法也就是在培養自己的福德智能資糧，自己努力是自力、一念虔誠祈求佛菩薩垂加護是他力，人不自立自強，別人又如何會扶你一把呢？
在此我深深的感謝 諸佛菩薩及 諸位善知識，希望自己能常常保持自覺、清醒，觀照自己心念的起滅，修正自己的心理行為，揚棄錯誤的思想觀念，廣修功德而不起我修功德之念，進而帶給自己及他人予喜悅、安祥來報答佛恩、父母恩與眾生恩。
20.我與一位籍貫安徽的禪和子(禪林中對專門參禪者的稱呼)一起坐禪參究約有三、四個月的時間……他可是我心目中的真正禪德，隨身唯除衣缽和一本虛雲老和尚的參禪開示外，就再無其它長物了！
晝夜之中，都在用功辦道……他曾告訴我一些他參禪修行的經歷，其中一件，倒也值得一提，他說︰「沒有出家之前，我就在家中修准提佛母法，平時行住坐臥都時 時提著一句准提咒。一次結印修法時，突然入定了十八天，在定中，准提菩薩出現在面前。自己的心神脫離身體後，還看到自己結著手印的色身端坐在床上，幻身卻 隨著菩薩來到一座青山疊翠、煙雲拂嶺的聖地，隨後進入山中一座宏偉莊嚴的寺院……
佛母以手指著一個房間說︰「你就住在這裡吧」！……幻身回到色身，整個宇宙如一個圓球，全部顯現在自己的身腔中，歷歷分明，如觀掌中之物！……
這時，傳來一陣嬰兒清脆的啼哭聲，因此就在一念︰「誰在啼哭？」的疑問中出定了……雖然自己覺得定境只有彈指間，然後家人告訴他三周都快過去了……」
後來我想，如果當時他能在聽到啼哭、一念疑惑生起之時，迴光返照的話，也許就能粉碎虛空，親證本來……
至於菩薩領他去的聖地和寺院，就是後來他出家的聖地──地藏菩薩的道場九華山。而常住為他安排的房間，正是菩薩以手指向的那間，在此之前，他從未到過九華山。
22. 持准提咒回向遠離惡業 小海
小時候家中經濟狀況不是很寬裕，父親開出租車，母親去台中建國市場幫忙賣魚貼補家用，常要殺魚，常常清晨５點多就出門了，賺錢賺得很辛苦。
記得當初持誦准提咒曾發願，希望家母能早日遠離殺生的行業，當念滿九十萬遍時，家母剛好因髖關節手術，不能繼續勝任菜市場的工作，因而於五十歲之壯齡提前退休，遠離了殺生的行業，在家過著家庭主婦的生活至今已十年了…
不可思議的是，居然滿了了當初發的願，可見准提咒之神驗感應！
23. 准提威神清淨壇城 佛教大日網站長 慧淨 師兄
清淨壇城、屠夫進駐
我家本來就有壇城，居家環境很清淨，我家的樓下有一間冰果室，生意很好。冰果室的右邊，本來沒住人家， 但是在去年的七月，屋主卻租給殺雞賣『珍珠雞』的人當店面。
每天早上約四點時，就聽到許多公雞在鳴叫，似乎知道自己即將面對被宰殺的命運。
老闆天天早上就殺雞，雞的哭叫聲，聽在吃素耳裡的我，內心就像是『滴血』般的不忍。但是在世間的法律中，殺雞卻是無罪！ 所以我也無法用法律途徑來解決。
每當我在佛前修法時，隱隱聽到樓下傳來的殺雞聲，我的心更加難過，一個學佛的人，眼睜睜看著眾生被屠 殺，卻無法拯救它們？更加難過。
方便善巧、咒力加持
我於是向佛菩薩祈請加持，平時修法時，我會替那些死去的雞懺悔業障及用金光明沙和大悲水，灑在屠雞 的場所，願它們放下萬緣，隨佛往生。而且我為那屠夫懺悔業障，願佛光加被，早日 『放下屠刀、立地成佛』！
在這修法過程中，我精勤地持誦『准提咒』，並結印觀想面對屠夫及店面持咒，願他早日收手，而且我還回 向屋主從此不可再出租給任何的殺生業者。
就這樣子，過了三個多月，原本『○○珍珠雞店』的生意還滿不錯的，後來生意一落千丈，乏人問津。 做生意的人，最怕沒客戶，因為沒客戶上門，就沒有收入來繳店租。
於是珍珠雞的老闆就搬走了，去向不知。一直到現在，樓下那店面，都租不出去。每天早上再也聽不到 公雞的喀喀聲了。
事件的過程中，我對那屠夫無任何的詛咒念頭，只對他產生悲愍之心，因為他的殺業會造成他未來墮入惡道之因。所以只回向雞隻早日超升，屠夫早日『放下屠刀，共成佛道』。
由此可知，准提菩薩的威神真是『盡虛空、遍法界』，真是有求必應。
24.經云：『若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍。夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺。自見口中吐出黑物。若有重罪誦滿二十萬遍。夢中亦見諸佛菩薩。亦復自見吐出黑物。若 有五逆罪。不得如是善夢之者。宜應更誦滿七十萬遍。是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色如酪飯等。當知此人即是罪滅。清淨之相。』
當年我發心念准提咒時，約唸到二、三十萬遍時，作了一個夢，夢中我來到了一間附近是稻田的佛寺，聽到梵音樂曲，唱誦之聲，於是走了進去佛寺，廟中一人出來接應，問我從何而來，姓氏何等？
我報名後，問其師父住持何名，此人於是在桌上寫了兩個名字，寫完後，他忽然把其中一個名字擦掉，並很後悔的說，這個名字我不該寫的，請你無論如何要把此名忘記，我也很爽快的答應忘掉它，醒來後，我只記得兩個字『月音』，而完全忘了另外一個名。
當天早上，唸誦「八十八佛洪名寶懺」，唸到一個佛號時頓時感到十分震撼，此佛聖號讓我瞠目結舌——「南無善寂月音妙尊智王佛」，我相信夢中的月音就是此佛！
後來查佛學字典：「善寂妙尊智王」其實只是尊稱，真正的名就是月音，所以此後我唸佛名又加了一位，因我相信他與我有緣。
所以可知佛所說持誦准提咒的夢驗真實不虛，希望各位能發菩提心至誠修持，必能得到法益。
24. 修持准提法相應的條件 噶瑪持教
頂禮 南無大准提王菩薩 根本上師噶瑪巴 歷代傳承祖師 龍天護法 唯願慈悲賜加持 寫作無錯謬 令眾發菩提 聞後生法喜 准提法廣傳 若有諸漏失 願慈悲赦罪 無上秘密大准提。清淨性靈慈悲心 無我喜捨為渡眾。相應佛母道光明
民國89年時，佛法在台島雖已普傳至各地，但在彰化縣溪湖鎮這個鄉下小地方，人心純樸，民間的一般信仰還是主流，記得那一年村莊禮王爺廟40年一次的大拜 拜,村裡發佈著消息,要大家齋戒沐浴,持齋戒殺七天,我聽了這個消息心理很高興,心想真是難得阿,大拜拜也有這麼大的功德,可是誰知七天後,大拜拜那天, 廟前廣場殺雞殺鴉又殺豬的,整片醮場,滿堆的豬鴉牛羊屍體陳列,真是慘不忍睹,這種變相的祈福法會,真是令人感到痛心與無奈...這一切都是教育的問題, 如果有人去教育大眾正確的信仰觀念,就不會有這麼荒謬的事發生..
佛法的味道在這裡似乎還是很淡，可是空氣中隱隱約約含藏著一股濃烈的訊息，這股力量來自佛菩薩的慈悲，為了接引眾生，我感覺的到，諸佛菩薩正蓄勢待發的等 待著有緣人，等待著有心人，要一起共同完成與傳承，佛法在人間普傳的心願，我玄德宗師，乃一界平民，但為了傚法諸佛悲願，我發心要在鄉下地方建設一座清淨 又莊嚴的人間大道場，讓一切的有緣有情眾生，都能親近學習佛陀正法，去除民間信仰中諸多的迷信與錯誤見解，我知道這一條路很艱辛，我更知道這一條路非常的 難走，可是為了完成自己的心願，稟持著傚法諸佛聖祖不忍眾生苦的心，不論這一條路的未來是如何，我告訴自己我一定要走下去．．．．
那一年清明道場的同修只有十幾位,大家都知道要建設一座道場,至少要花個幾千萬元才能夠完成,身無分文的我,要如何才能完成這一項不可推脫的使命與工作, 一個人的力量有限集合大家的力量當然增大,但是我相信如果加上諸佛的加持,龍天的護佑!沒有不可能的任務!89年是我實修准提法的第一年,每每修法時我都 至誠的祈禱者,希望大家能團結,支持我的決定,讓清明道場能順利的建設起來,建設這個道場,不是為了我自己,也不是為了任何一個人,而是真心的希望替上天 辦道,為諸佛聖祖的福音得以廣傳,就以這樣的心情在多次的建設道務會議之中,大家熱誠護持的心化做實際的行動,初步的佈施助建累計有3.4百萬,著實出乎 了我的預料,這一筆錢雖然離建設基金的目標還很遙遠,但是卻給了我很大的信心與鼓勵,我知道我並不寂寞,道場的同修大家都是這麼的支持我.有了初步的開 始,我們也依計劃先著手找地,可是到處看地,喜歡中意的地,都是貴的嚇人,不是一坪8.9 萬的建地就是一分2.3百萬的田地,如果買了建地,好歹也要個一百坪左右,一塊百坪的建地,光買地就不夠了,那還能蓋道場,最後只好把希望放在田地上.每 天修法時,我都是至誠而虔誠心的祈禱,希望佛母加持讓我買到一塊夠大又便宜的地,自己每天這樣回向時,自己都覺得好笑,天下那有這麼好的事阿!可是一本初 衷,為了眾生,為了完成使命任務,我還是相信,會有奇跡出現!
有一天夜裡夢中來到一處荒野地,此地是亂葬崗,到處都是墳墓,我四處看了看,滿是疑惑?我來這邊作什麼,心才如此動念,虛空中即傳來一音聲,祂告訴我道: 這就是你以後的道場!我的道場!哈~不可思議,我的道場會在墳場!心才想畢,我就清醒了,此時正是清晨5點多.做了這個夢我並不以為意,該做的還是要做. 隔天一大早就又和慈蓮師姐一起去找那又大又便宜的地!連續看了有將進一個月的時間,心理頭還真是擔心,錢少要買塊好地還真是不容易呢!有一天中介打了個電 話來,說有一塊3分4的田地,休耕了十年,地主現在缺錢周轉,想要賣,但是看過的人都不喜歡,我問說為什麼?中介回答說,因為這塊地就在墳場旁,大家都 怕!我一聽心動了一下!想到了之前的夢境,開始對這塊地產生期待,希望他會是又大又便宜的地,到了現場一看,心中真是感動,它就是我心中理想的好地理,修 行的好地方.不論風水格局明堂,樣樣合乎我的要求!於是和中介商討價錢,中介說地主開價大約4百60萬左右(如果沒記錯的話),我們心想還是太貴了,希望 能殺到大約剩4百2拾多萬左右,於是請中介安排和地主見面,咳~真是不可思議的玄妙因緣,原來地主還是我認識之人，因為這樣的關係我想在議價上空間彈性機 會就較大了一點,第一次洽談時地主堅持最少要448萬,因為價瑪一直降不下,我們只好先把這事擱者,在此期間我不斷的修法請求准提佛母幫忙,撥轉因緣,希 望地主能再降價!自覺因緣成熟時,又和慈蓮師姐及中介去和地主楊先生商談!最後結果,地主以448萬元成交!楊先生是個精明的生意人,為了惟持他的行情, 價錢不降就是不降!可是他說為了表示支持我辦道埸,他認捐了20萬元,所以最後實際上我們只付了428萬元,和當初的預期相當....,不可思議,這一切 都是來自准提佛母的加持....
建設的過程中所遇到的殊勝感應,不只這些,時候到了,就都有貴人出現相助!為了為免眾生執著感應,略舉一二,希望能增強諸位修持准提法的信心
我之所以以上例作一開端實乃為告訴大家,修持准提法相應的必要條件有三:一.要有清淨的身心靈
准提就是清淨的意思,清淨是我們的本性,亦是我們的本來面目,相應了清淨心就是相應了准提佛母的心也就契合了我們的自性,故准提行者在一切處都應保持清淨 的身.心.靈,身體不要造作惡行,不去不正當的場所,要不間斷的為眾生做事,口語要清淨持咒更不能間斷並要專心,如此是最基本的,這樣你才能入了咒心,入 了咒心才能入了咒語的能量曼陀螺,得到最大的加持,此個咒心是什麼,就是我們的法性清淨性,如果雜念不斷, 或口誦咒心不專,口誦心不誦,那只是自欺欺人,騙的了自己騙不了自性佛,無有意義的 ,大眾須知,密咒乃諸佛修行的精華,更是一切能量的結晶,故持咒修法要專不要間斷,心念更要清淨 . 詩曰:
身行妙善利眾行 口持密咒不令斷,心作密觀攝法性 自在如如清淨身.
若能至此 三密一體無分,一切的萬德本能自然流露,我.佛母二者當下合而為一,入我我入,無二無別,一切無修自成,我即虛空,虛空即我,混元一體一切將能任運自然,無為開顯.所以修持准提法相應的第一個要件就是要有清淨的身心靈,
二.要有無我的利眾發心願力
修法不是為了自我的個人私利而修,要為一切眾生而修,要發廣大的菩提道心,為了利益一切眾生志取圓滿菩提而修,如此一定能相應,自古以來諸佛無願不能成, 阿彌陀佛有48大願,普賢有十大願,地藏菩薩亦有地獄不空誓不成佛的弘願,各位同修你的願是什麼,為了一切眾生而修,捨棄自我的私利而修,這樣的人菩提道 上的障礙一定減少,因為感得龍天善神護持,你的善願一定可以達成,准提佛母曾經對我開示:修持准提法在世間法上的最大成就就是-心想事成! 我相信,並深 深的感受到佛母的慈悲,各位同修,記住,要為一切的眾生而修,無為而為,方可有真作為.
三.要有捨身為道的奉獻精神
行者行持六度波羅密,首重佈施波羅密,佈施乃重質不重量,多少在其次最重要的是我們的清淨發心,一個人如果在佈施後還不斷的在心裡滴咕,捨不得,那這樣的 佈施就大打折扣,一個貧窮的人即使只佈施一塊錢,因為這一塊錢是他的全部,就如佛陀所開示的:施主一粒米,大似須彌山,因為心意是無價的,不是人間物質可 以比擬的.所以功德最大.為什麼我要在此特別提及佈施的重要性,記得尊貴的泰錫度仁波切曾開示:智能如材伙,福德如火花.如果修行要開智能,那就要有福德 的火苗才能燃起.修行是要資本的!這個資本就是福德,一個人如果沒有福德資糧,修行的障礙將不間斷,想用功的時候家裡就有事,想要好好的修一座法,電話的 扞擾就來了!所以行者要好好的修行,就要努力的培值福德資糧!財施．法施．無畏施!皆應量力而為！再者行者最大的佈施就是捨身為道！犧牲奉獻！如果能夠將 自己全部的心力都供獻，為了弘揚佛法而放下一切，那是最好不過的了，當然這須要因緣的！總之要心繫眾生！無為奉獻！如此才能正己成人！噶瑪巴千諾
25. 准提咒的唸誦心態——慈悲喜捨 高七師
准提咒既可出聲念也可心中默念。出聲念一般用來正修或多人合誦，默念用於散修或長時間修行。最多的唸誦心態為「寂心」，平靜的心，正如龍樹菩薩的贊偈所言：准提功德聚。寂靜心常誦 一切諸大難。無能侵是人 天上及人間。受福如佛等 遇此如意珠。定獲無等等
對於誦完一千遍普賢行願品及圓滿四十九天准提修法的居士來講，在唸誦時，可以根據自己的願望，選擇增、息、懷法的一種，並配合不同的心態，比如在修增益法時的唸誦就應配以歡喜心，在修息災法時就應以慈悲心來誦咒，在修懷法時，就以「憶念」心來持咒等等。
對於准提咒的初學者，我的建議不要考慮得太多，過多的關心細節，反而是執相的一種障道因，所以修法要由簡入繁，由易入難，循序漸進。對於持咒，先讀咒心， 念熟後再持全咒，之後發展到部林多咒。對於手印，應先持最易用的金剛拳（即右手持念珠，左手金剛拳），再發展到准提三印。觀想也是這樣，可以先觀像，也就 是不去觀想，只要看著准提菩薩像就可以了，也可以想像自己是准提菩薩，並在頭頂觀想一個蘭字。更簡單的方法，就是在「想像」准提菩薩在發光照著你就可以 了，一般來講，息法想白光，增法想黃光，懷法想紅光等等。
其實，不打手印，不作觀想的修法也是完全可以的，禪宗的准提咒作法，就是只誦咒，就這麼簡單，不去觀想，准提佛母的大悲恩光也會照耀著你。
在本地有一個居士，只是唸咒，94、95期間此處來了一個修淨土的老修行，因持戒及唸佛功德圓滿，以其肉眼即可當天眼用，還可以根據每個人的光色變化來判 斷修行的好壞，老修行看到他時馬上說他是修密的，以為他的頭頂有個光柱（其它人是圓光）。當時我也覺得很奇怪，但也沒有細相其中的道理，當這幾年看到「皈 依境」時，心中豁然開朗－－－－
從實相上來講，只要你誦准提咒，當下就有盡虛空的佛菩薩在用六字大明咒給你灌頂，七七俱胝佛亦同時悲光照護，有天眼的人會看到你已經變成了准提佛母，你的光明也正照耀著萬物蒼生。這就是不可思議的准提咒。既然這樣，對於過於執相的修法人，完全可以只持咒，不觀想了。
26. 持准提咒生天 錄自：准提淨業序（古虔青蓮居士 謝於教著）
原文：先是塘師訪近翁。論及准提功德。歸而語給諫賀少龍公。給諫受持久之。夢童子送九華衣。遂得生天。後見夢。以相謝教。
白話：我的老師塘南先生去訪問近翁，談論到了准提咒的功德。回來後，將聽聞到的准提咒功德轉告給諫（官階）賀少龍先生，給諫賀少龍先生聽聞後發起信心，於 是受持准提咒有一段時間，後來夢到天人童子送一件九華衣，因持咒的功德而得以生天。後來夢到賀少龍先生來道謝往日對其准提法的教示。
27.我是一個屢犯邪淫的罪人，在沒有真正下決心戒淫這前，回顧我自己，不客氣的說就像畜生一樣，
邪淫上來，什麼天良也不顧了，欺騙女生失身又將其拋棄，髮廊找小姐，校園裡無人教室行淫...當時還自認為個人自由，並且也是一直有手淫的惡習，身體也是 30不到每況愈差，頭髮也越來越稀疏，至於這些已經有師兄詳說，我就不多說了，我想強調的是：邪淫還將得到不如意妻子，我在這方面真是感慨很多，特別是因 果報應，我欺騙別人感情始亂終棄，必然也得到同樣的後果！近兩三年，我可以說追了兩三個女孩，可是結果都不成功，而且都是明知道對方有男朋友可就是莫名其 妙的陷進去，喜歡上對方，結果是可想而知的。平心而論，這兩個女孩並不是多麼優秀（實話實說，並非酸葡萄心理，如果在我理智的狀況下，就不可能去追，我到 現在都想不通，當時為什麼會昏頭，而且到現在我還要特別慶幸沒追上，因為脾氣性格信仰，根本有極大的差異）我真的特別切身的感覺到了，這是自己在懲罰自己 （自己造的業），就是讓你求之不得而痛苦！
回來我也是因為對因果相信了，因此開始唸誦准提咒，並放生，後來有一天做夢（這個夢非常清晰，和常夢絕對不同），夢中菩薩慈悲給我了一些開示，我應該今生還有一個不如意的妻子（非常可怕），但現在化解了......
我的戒淫路還很漫長，我有信心持戒修福改變自己的命運，師兄們，特別是未婚的師兄千萬要以我為戒，要斷除邪淫！
還有在戒淫的路上，千萬不能猶豫優柔，老給自己退路，說自己今天怎樣，明天再怎樣，因果不等人啊！應該隨時以無間地獄警策自己！並唸佛菩薩聖號或咒語，以佛菩薩力加持，不然真的是自力難脫啊
39. 持准提咒遇難呈祥 郭寅皋記述
以下本文轉載節錄自」新譯觀音靈感錄」一書(侯秋東、楊梓茗居士合譯) 張俊章，是江蘇睢寧陶河鄉樂群學校校長，他服務社會，以勤勞懇切，周到誠摯，而在鄉里受到推重。辛亥政變之後，遇到歲荒飢餓疾疫，全家老幼，相繼死亡，家產蕩然，孑然一身，哀慟悲悼，無以名狀。
民國七年春天，我在家養病，張來見我，形容枯槁，臉色沮喪，詳細述說他的痛苦，我說：「你既已了無罣礙，為何不學佛？」
他答說：「因為煩惱厚重，缺乏誦持的習性，為了祖先香火，仍準備續娶，已了下半生，你有什麼方法可以教我呢？」
我說：「要知道如來佛有殊勝的方便法門，如佛經所說准提咒是七俱胝佛母，不論在家出家，不必選擇清淨或不清淨的外緣，只要以至誠心持誦，自能求妻得妻、求子得子、求官位得官位、求長壽得長壽，乃至於求大涅槃得大涅槃。
而且誦持此咒，火不能燒，水不能漂，面臨戰爭、強賊、毒藥、怨家，也不能為害，唸到一心不亂時，必得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩，親自授記。」
張聽說後，心中有所省悟，請求我傳授，我又贈送他《了凡四訓》，以堅定他的信心。
民國九年，張在商家湖設館舍，傳授學徒，有一天，青紗幛被揭起，強賊忽然來了，張急忙緊閉門戶，隨即以身體抵住門扇，賊眾有五個人，用大石頭撞門，撞不開。
賊憤怒之下，向門開槍，共二十多發，都射穿門板，張仍然抵著門板不退讓，鄉中自衛團聽到警報來救，匪徒才揚長而去…。
張開門出來，看見鄉人心裡很驚喜，檢視彈孔，都是從張的身旁穿過。張於是跪在地上感謝佛，此後持誦更加虔誠。
民國十一年，無意中得到一個年輕又賢德的妻子，過一年生了一個男孩，家運慢慢好轉。
民國十五年冬天，張奉委派視察學校，順道來我家，縱橫討論人生觀。
我答說：不學佛不能徹底解決。以前教他持咒的事，我已經忘記了。張為我詳述事件的經過，我也大為歡喜，原來張持誦【准提咒】已經不知幾百萬遍了。………（郭寅皋記述）
40. 金剛准提救大難 宏元（准提觀音佛子）
准提佛母在日常生活中的慈悲垂加護之感應，確實多不可數…
十年前某一日末學的二哥騎車載我二嫂於大溪的路口，忽然有部卡車突然撞來，當時以為當場會沒命，沒想到倒在路上的哥嫂竟然只有輕微擦傷，但機車已嚴重變形 毀損，在附近站崗的憲警過來協助處理，心想一定沒命，沒想到只有輕微擦傷，圍觀路人也說：真是大難未死，幸運之神特別眷顧。
二哥說出事前一陣子，他工作健康狀況都不是很順遂，我勸請他與二嫂齊修准提神咒及行善功德，回向十方法界及自己冤親。所以出事之前的好一陣子，幾乎有空都在勤修准提神咒。
事後問二哥，他說撞到剎那，他直呼佛母救我！！
他忽然感覺他浮在半空中，看到一金光團如人形， 一直散發著溫柔慈悲的光芒照耀著他，並示意二哥回到他在地面的身體，一瞬間就醒來了。看到自己與二嫂都躺在路邊，而只有輕微擦傷而幸無大礙，本有大血光命難之災，蒙金剛准提佛母慈悲加護，終而將業化小酬償…
印證如龍樹菩薩所禮讚： 『准提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。』
因為這一事件而令我等增長對三寶無上的信心。
後來末學與二哥在共修顯密圓通成佛心要集，發願修准提咒49天，在期間我們兩個都在寂心持咒。忽然在仲夏夜的虛空中，都同時親眼目睹不可思議的聖跡示現 （未免有惑眾之嫌而恕不宜提及，凡所有相皆是虛妄，只宜視為佛母慈悲接引入門起信而示現的善方便，而不應再有執著之心，以免因自心不淨的貪念入魔而不知）
後來終於有幸於噶舉派札賢仁波切處，接受灌頂傳承准提法。
在接觸准提法門之前都是修持觀音六字大明咒，也因六字大明咒十萬遍以上的修持，及配合精進放生、佈施、印經等集資除障，才有些許善根福德因緣接觸此無上准提妙法。
如《顯密圓通成佛心要集》中所述：
「若人得持誦此六字大明，是人貪嗔癡不能染著，若戴持此咒在身者亦不染著貪嗔癡病，此戴持人身手所觸眼目所睹一切有情速得菩薩之位，永不復受生老病死等苦。說此六字大明竟，有七十七俱胝佛一時現前同聲說准提咒，即知此六字大明與准提真言次第相須也。 」
所以只要發心修持，必有本尊准提佛母、觀音等八大菩薩及七十七俱胝佛如來，共同時時慈光加護，並同時也是如意摩尼寶珠，所求滿願！
如以下所述：准提壇城佛母居中，八方有八大菩薩圍護，此八大菩薩為準提佛母之眷屬，即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，除蓋障菩薩、地藏菩薩，是故持誦准提咒，即可以上八大菩薩一同護佑，真是珍貴異常。
八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，為三十七不共佛法之圓滿。
行者持誦准提咒滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切諸惡罪悉滅無餘，每清晨持誦一百又八遍，滿四十九日，即有護法童子守護行者，一有凶吉，必先示徵兆。
余若求聰明、求知善事、求諸咒得驗、求斗諍論並勝軍敵、求夫婦敬愛、求子、止小兒夜啼、見亡父母井延命事、治諸病、滅逆罪、祈雨、……凡有所求，依法行事即有靈驗。
41. 持准提咒脫系閉難 觀音靈感錄
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（不空譯）：『若被囚禁系閉者。誦此陀羅尼速得解脫』
民國十六年春間，余在最高法院廣東分院任庭長時，有推事唐君藻芬忽倉皇至院，似重有憂者。詢知伊兄弟三房，僅得一子某甲，年已廿餘。於二月間回鄉看戲，為匪綁去，勒贖鉅金。
唐雖為法官多年，然素廉潔，又家人不事生產，實無以應。家中老幼，日惟以淚洗面，故憂之深。
余告以此皆由伊子多生業障所致，宜歸告親眷為之誦念准提神咒，當能解除業障，平安出險。
唐初不信佛法，惟以家人苦哭，姑令持誦此咒，藉殺其悲，而唐君母妻及其媳女則均出以至誠，日夕為之唸誦。轉瞬月餘，唐子忽偕一鄉人平安返家。
閤家均喜出望外，詢知唐子被擄後，匪將其鎖禁一室，室內另有一被擄某乙在焉。守以持槍三匪，日夕不離，匪首復時來巡視，實無法可以逃出。
顧唐子在匪窟日久，與三匪中之李某攀談漸熟，乘隙哀其挽救，李匪漫應之，謂俟有機會，當為設法。唐子喜甚，越數日，同室被擄某乙，已備款贖回，匪乃將唐子移禁他處，以免為人躡緝。
其時唐子又懇李匪為之開脫，李匪仍謂無機可乘，唐子始大失望，憂極入寐，夢見一老人，告以汝不必憂，明日有人救汝矣。
唐子醒後，以為幻夢而已。
翌日，忽見屋外有一拾豬糞者某丙過，唐子求其援救，某丙慨然允諾，詢以應於何時來，唐子答今晚七時。旋以告之李匪，李匪遂教其出銀備辦酒肉，邀同守匪三人共食。
兩匪大醉，熟睡後，丙某果依期而至，李匪令丙某背唐子，伊持槍與之同逃。瀕行，復將醉匪轟斃。約行五里許，匪首聞風糾眾追至，李匪揮丙某背唐子速逃，己獨在後抵拒。
頃之，李匪中槍死，唐子竟得逃歸，檢視衣褲，子彈洞穿纍纍，而身不受傷，奇已。家人詢某丙：「汝與君子不素識，汝又別無長技，何以聞其呼救，竟肯挺身救之？」某丙答稱，我先一晚夢一神人囑吾出外救人。
吾醒後，出拾豬糞，適見他向我求救，故答應為之幫忙耳，實在毫無把握也。
按准提菩薩為觀世音菩薩之化身，菩薩聞聲救苦，有求斯應，其大慈大悲真有不可思議者。竊謂李匪如瀕行時不將醉匪轟斃，則群匪追擊時，或可不致中槍身死。蓋依因果之理，殺人者人亦殺之，理難逃免也。
此系余親身目見之事，絕無一點虛妄，爰此筆記之。
42.七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（不空譯）：『若在路行。誦此真言。不被賊劫傷損。亦離諸惡禽獸等難』
李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、准提咒，從未懈怠。
崇禎辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鑽出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的頸部，連砍了十幾下就抽腿而逃。
仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看到這種情形都非常驚訝。
一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺受伯的人追捕回來。原來是莊裡的僕人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。
甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭？甘寵說：「我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。」
43. 修准提法免車禍難光明之愛
『尊那功德聚。寂靜心常持。一切諸大難。無能侵是人。 』
後學在這個月授得上師傳承灌頂，得受了「百字明」跟「准提法」兩大殊勝法門，之後就有了神奇的事跡發生了…
事情發生也是在這個12月，後學在12月6日授得「准提法」之後，當然就是要照上師所訂的功課行持，要念滿10萬遍。在當天授得「准提法」之後，回到家之 後就很高興開始修法；身結手印、口誦咒語、意在觀想，沒幾分鐘而已，感覺一股力量傳到後學體內，感覺力量雖然少，但是很大，感覺很舒服，也很清楚感覺這股 傳到體內的力量要是過多，後學身體會承受不住的…
之後不到一周的時間，再一次騎車要回家的路上，一邊持准提咒一邊騎車，有一老人騎車，要轉彎沒開方向燈突然右轉，差點要撞上去，但是因為後學趕緊煞車而沒 撞上，但是卻也因為煞車導致打滑，往右傾斜要摔車時，這時卻很神奇的像是有股力量稍微撐住後學本人跟車，也及時反應而把右腳採下撐住才沒摔車，之後心中一 句話：『感恩，辛苦了！』因為很清楚知道是被加持而得救，不然照理講，當時是注定要「摔車」的…
也在此分享持准提咒感應得救經驗，希望諸位大德對準提佛母更具信心，也很感恩准提佛母跟後學的隨身護法善神守護！
44. 虔誠持准提盡室生還 《現果隨錄》卷四 經云：『若被囚禁系閉者。誦此陀羅尼速得解脫。』（不空譯）
桐城方氏以事獲譴，至寧固塔，闔門虔懇歸命佛天。
朝則持准提、誦金剛，暮則禮斗姆祈保生還。一夕禮斗次，燈已黑，禮拜起，燈忽自明。又一深夜，室中忽發異香。
主者急呼、闔眷皆跪祝曰：「此俱望生還者，若得滿願，再求賜香！」言訖異香復發，三祝之三應，旋蒙恩釋，果得生還。
罷翁曰：「余與方與三兄素稱莫逆，癸卯在黃州口述，今辛亥復唔湖上，屬余書事編入，一門精誠感應至此，鑿鑿不誣」
45. 曹翰屠城冥罰世世投豬 果報見聞錄
靈隱晦大師說：蘇州人劉玉受，號叫錫元，作貴州房考官。一次出門，走過湖廣的地方，夜裡夢見一長臉人，告訴他道：我是宋朝的曹翰，前世在唐朝時代作小官， 偶然經過一處寺院，有法師講經，我發心辦素齋供養一次，聽經半日；有這善因緣，世世作小官。到宋朝作偏將軍，名叫曹翰；攻打江州不下，發惱恨心，殺害全城 人命；因這殺業太重，世世投豬。
前幾年，投豬在你佃戶家，承你救活了我；今日你停船的地方，就是我將捱殺的地方，明日第一個捱殺的豬就是我。有因緣遇了你，很是僥倖，務請哀憐救我！
劉玉受驚醒，看看停船的地方，果然有殺豬店，拖出一豬叫聲很大。劉玉受出錢買了這豬，養在閶門放生園；有人喊他曹翰，就答應。這是許多人親眼見的事。
豬子的罪孽很重，性質很蠢，那能託夢？所以能託夢的，還是因前世聽講佛經的一點智能。
我辛未年，同劉錫元公在即中堂，聽講經，劉公對我說此果報，我到西園去看這豬，很喜潔淨，叫曹翰他就答應。從前曹翰同曹彬是從兄弟，曹彬行兵不肯妄殺一人，子孫富貴；曹翰任性殺人，世世投畜生，受人宰殺。
可見因果分明，種什麼因，得什麼果，不過遲早不同，是逃不了的。又王丹麓，遂生集中說此事，劉公夢中問曹翰道：平日見你們捱殺的時候，用什麼法子可以解救？
曹翰說：惟有聽到唸佛的聲音，能免痛苦。求公凡是看見捱殺的畜生，替他誠心唸佛或是准提咒，不但能解除苦惱，且能超度脫離苦道。說完悲哀流淚，拱手謝謝。
46. 漫漫學佛路 佛在我心中 林千卜
至今，我依然清晰記得第一次接觸到佛法的那天。我想，如果不是佛菩薩挽救了我，可能我已經不在人間．也許因為我特殊，很多人都害怕我，也許因為我特殊，很 多人都遠離了我．學佛後，我終於瞭解，前生今世我都是名佛子，佛門才是我心中歸屬，佛菩薩的慈悲如同慈母關懷，溫暖了我傷痕纍纍的心。
如果昨天是痛苦的，那今天這些痛苦已經煙消雲散，我的心不再怨恨別人，也不再尋求自殺．１０年來的憂慮已經隨著絲絲密咒（准提咒）化在空中，融入水裡，佛菩薩在我心中，默默化解我的憂傷，指引我的學佛之路，從來對我不離不棄。
不知道是否上天注定，或者前世因緣，在１２歲那年的深冬，我碰到靈異的東西，那是什麼呢？從此後，每日每夜，來自另外世界的聲音和影子不斷跟我接觸．它們 因為孤獨嗎，我想．我去問媽媽爸爸，這世界上有沒有鬼．媽媽顫抖著說沒有，你聽錯了。可我知道她只要跟我在一起就能聽到，媽媽為什麼說沒有。整整８年，我 陷入了困惑裡，失去了很多朋友，也漸漸失去了父母。媽媽對別人說起我是陰陽眼，她很害怕。親愛的媽媽你知道麼，其實我也害怕，而你對我的拋棄，更是讓我多 麼悲傷麼？
爸爸在我１５歲把我掃地出門，我哭著不知道去哪裡，恐怕這是個理由－－你是個陰陽眼，你是個掃把星．我忘記了多少次無處可去住在樓頂，流落在街頭，回家後 招來父母的反感，挨了多少個憎恨的耳光，多少次又被推出門外，現在只有脈搏上數不清的刀痕記得這一切，只有它們在深夜輕輕的在我耳邊說話，我可以看到它們 飛舞，我想，可能它們很孤獨，除了我能聽到看到外，誰也不知道它們的存在了，就像我一樣，看不到我大家也不會害怕了。爸爸媽媽在我１７歲時候買了一個小男 孩，我跪在地上求爸爸媽媽不要離開我，可是２年後他們徹底的不要我了，我好難過好難過，爸爸，你讓我交出家裡鑰匙的時候，看不到我落在地上的眼淚麼．媽 媽，連你也真的認為工作的不順，是因為我嗎？
爸爸罵了我最後一次，叫我自生自滅吧。在那年深冬春節的深夜裡，我傷心離開了家。西安的街頭上，我不知道去哪裡，是啊，１９歲的我，還能去哪呢．如果在世 界上，最愛的人都不再愛我，那麼，我活下去的意義是什麼。過了幾天，我用剩下的錢買了去武漢的火車票，那裡有長江，我希望死了以後，可以做一隻可愛的白鰭 豚，在長江中勇敢的向大海裡游。去了武漢，那邊有幾個朋友，他們知道我無處可去，很積極的照顧我，可能他們看出來我很憂鬱，所以一直都在陪伴我怕我自殺。
其實這一陣，我碰到了一件怪事，也是因為她我才有緣分接觸到了佛法．是這樣的：可能大家都聽說過，半夜聽到有人叫你，不要答應．開始聽到街上有人在叫我， 我以為是爸爸媽媽，可回頭，街上沒有啊．後來家裡也會聽到有人叫我，去問了，還是沒有．我很奇怪，告訴了一些朋友，沒有人相信我，他們說我幻聽了，我想大 概吧，其實我很害怕，我知道那不是平時接觸到的靈體。我夜夜開始做噩夢，都夢到的是個女孩，她每夜都在說你還我命來，你馬上就會死了，就在這時，父母收了 我的鑰匙，我想起了自殺．在武漢朋友們很照顧我，並且給我找了工作，因為朋友的關心和勸解，我打消了自殺的念頭．可是，那些怪事變本加厲了。
朋友們也開始害怕，大家說我可能被鬼纏了，我開始四處求助，找到了中國術數網，在那我發了篇帖子，希望世間高人能幫我．很多人回覆我了，很多人叫我唸佛， 可我不相信．不過有一位師兄，他加了我的ＱＱ，跟我聊了起來。也就是他，帶領我走上了學佛之路，我很感謝很感謝他，是他讓我修了佛法，到現在我已經皈依 了．他是學奇門遁甲的，因為他算命非常準，我就很信他，他說觀音菩薩知道嗎，我當然知道了，好多次跟觀音菩薩祈願都很靈驗！
他說那你去修准提咒吧，七俱胝准提王菩薩是觀音菩薩的化身．我當時就按他教的，開始持咒，那是２００４年的８月．不知道為什麼，剛開始我對那個女孩的害怕 變成了同情，覺得自己一定以前做過壞事，每次念回向，我說希望她可以原諒我，往生西天．７天後，不再做噩夢了，也沒有怪事發生了。我忽然感覺到佛法的殊 勝！還有佛菩薩的慈悲！那時我在武漢已經呆了半年，我很想家。就買了火車票，回到了西安，不過我依然沒有回家。師兄很好，說，修行先修心，他讓我多看看大 德們的故事．還說莫要怨恨，莫要生氣，要寬容的對待任何人。漸漸得我不再怨恨父母了。每天都堅持唸咒，而且也不碰到怪事，它們也不來找我了，我也看不到聽 不到那些了．很快，又過去了半年，又到了春節，朋友帶我去了他家過年，看著別人和父母團聚我心裡酸酸的，其實時常想起父母，不知道他們好不好？
我跟菩薩祈禱，問菩薩我該不該回家，他們會不會想我．後來正月十五，也許是我很想念家，我找了一個公用電話亭撥通了家裡的電話，當媽媽說去餵的那一聲時， 我叫了聲，媽媽．說完我淚如雨下，媽媽一聽是我哭著問我，女兒你在哪兒，媽媽好著急，媽媽去接你好不好？他*的哭聲像針紮在我的心裡，媽媽，我真的很想 你．後來，我用我攢的錢給爸爸買了條煙，給媽媽買了一瓶香水回到了家．當我回到熟悉的家，推開我房門的那一剎那，啊，裡面供了一尊觀世音菩薩！我問他們怎 麼會供菩薩，媽媽說，自從我走後，她就很焦急，她就去山上一個道觀裡算命，然後她就請了觀世音菩薩供在家裡，每日祈禱菩薩保佑我．到了春節時候，她跟觀音 菩薩祈願，希望觀音菩薩能勸化我的心，帶我回家，媽媽說沒想到我真的回來了，觀音菩薩顯靈了！我看到菩薩的慈眉善目能感受到，觀音菩薩大慈大悲，在家中的 佛堂前，我跪在菩薩面前，久久無法平靜。是菩薩在我迷途時候救了我，是菩薩改善了我同家人的關係，菩薩的大恩大德，我只有好好學法修行予以回報！
今天，又是春節之際，我學佛１年半了．半年時候結緣得了一本顯密圓通成佛心要和了凡四訓．１年的時候結緣認識了現在我的皈依上師，而在前幾日，結緣得了一 位師兄贈送的金剛經和白話版本．期間，我認識了很多師兄，是善知識們在我學佛中不斷的幫助我，我感謝所有的師兄們，感謝佛法，感謝佛菩薩！近日，我無意中 翻出錢包，那裡有姥姥送我的一張護身符，上面是觀音菩薩．姥姥是信佛的，從小就帶我去寺院拜佛，猛然間，我看到後面的心經，豁然開朗：色不異空，空不異 色，色即是空，空即是色是的，菩薩把我從這虛幻痛苦的心中帶了出來，我希望，以後我也能幫助其它人，像所有善知識對我的幫助一樣。人們不再有痛苦的悲傷， 不再有對快樂的欲求。只有一顆平常的修行心，隨湖水寧靜，隨天空生長。
47. 持准提咒救邪侵 小魚
記得林喇仁波切去年曾傳准提咒，我有參加灌頂儀式，每天多多少少持誦幾遍。
那天我兒子跟一些同學去福隆露營，他說一整夜沒睡與同學在海邊聊天，隔天下午回家後倒頭就睡晚飯也不吃。
我一向十二點才睡，那天家裡的人都先睡了。聽到儲藏室有聲音，就走過去看是什麼？剛走過去．聞到一陣像腐屍的臭味，令人想吐！
此時我慌了手腳，不知如何是好。忽然福至心靈，結手印持誦准提神咒，大概不到三遍，感覺一陣風吹過，此時已沒有臭味，心想大概菩薩保佑無礙。
到了半夜，覺得右大腿一陣陣劇痛，早上起床一看，前面大腿有一個清楚的手爪印，後大腿一個清楚的腳印，是青紫色的，趕緊打坐持誦准提咒及觀音聖號，每天不斷持頌〈隨時隨地〉慢慢的恢復正常。
接受灌頂是我的福報，要不我可能不死也去了半條命。感謝菩薩加持、保佑！
48. 持准提咒放生善唸成就 道種
兩年前因為看了淨空法師介紹袁了凡一生，初次跟准提菩薩結了殊勝因緣。
於去年中在准提站裡看到准提法的介紹，與討論深感歡喜。於十二月份因緣成熟，家中剛好有一本小本佛經，介紹諸神咒，半夜十二點多便翻到准提神咒。我就跪在地上面向門口拜阿彌陀佛三拜、准提佛母三拜，開始持咒曰：
稽首皈依蘇悉地 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護
南謨颯哆南 三藐三勃陀 俱胝南怛侄他 唵折戾 主戾 准締 娑婆訶
持此神咒大約一個禮拜，因個人定力不夠我放棄每晚看經持咒，深感無名業重便改成上下班騎車時默念。此咒對我來說有一點長，大約兩個禮拜，因默念而把神咒念熟，現在上下班騎車、或是出了家 門口無需刻意便能不念而自念。我想是准提菩薩怕我退心無時無刻，加持催促我行正念。
去年中因看了海濤法師弘法宣說唸佛持咒是正行、放生是助行。
於是我便開始去魚店買要被吃的小魚泥鰍放生，幫它唸佛種下阿彌陀佛種子、幫它念二十一遍准提神咒，受三皈依回向給它們。
我本身長年有腰痛之苦看國術館好一個禮拜，又復發怎麼醫也醫不好，終於在今年二月份，某一天中午騎車時，天外飛來一個念頭：「腰好了！」那時還半信半疑，直到三月初時發生一件不可思議的事，我才相信是真的好了。
這事發生在去年底，公司附近有一海產店在賣活鱉，因不捨被殺便買了兩隻鱉，放生前幫它念阿彌陀佛准提咒21遍作回向，也回向給海產店速速脫離殺業，祈禱准提菩薩加持。
一月時得知12月份本店評比高分過關，評分項目完成都是我的名字，替全店員工拿到過年獎金。無求卻換來對準提菩薩的信心，過了幾天又經過海產店，看到又一 籠活鱉全買下去放生，內心發了一個願只要我在，我會不斷持准提咒回向海產店持續買物放生，到此店關閉脫離殺業，就在三月初副店突然告知說：你放生鱉店好像 倒了很久沒開了。在當下我對準提菩薩升起更大的信心，在准提菩薩加持下，也方便替同事種下唸佛持咒放生的道種。
49. 急性膀胱炎不藥而癒 劉雨虹 錄自-不同的光陰-《懷師》 准提法
禪七過後一段時間，老師正式傳授了准提法，在這個法中，觀想是很重要的，我每天早晚各練一次，最初觀想不大真切，後來發現，觀想父母時，易如彈指，所以每在修法前，先注視准提菩薩一段時間，後來就容易觀
想了。
准提法修了一段時間，到底有多麼對，多麼不對，自己也不能分辨，直到有一天，我才明白了以往的問題，而發現了一點進步。
那天，當我在最後觀想到散於虛空時，忽然發現虛空不大相同了，與以往的虛空區別很大，這次的虛空是真的虛空，是無邊無際無盡的，在這個虛空中，什麼都沒有，連邊界都沒有，大得無盡無限。
回想起來，以往的虛空，『是郊外而已，在那個郊外的虛空中，還有山有水呢!佛法真是奇妙，怪不得佛說:"止、止，我法妙難思"。這些法門，如果沒有親自實驗，是不可能從想像中知道的。
修了將近一年的准提法，並沒有感到什麼益處，有一天，我卻把它派上用場了，並且大獲全勝。
那天，我害了急性膀胱炎，因為身體的過敏性，對於許多藥物都產生副作用，所以只吃了一粒藥就停了，要等待次日再去看醫生。但是，當晚痛得無法人眠，正在輾 轉反側時，忽然想到了准提法，立刻就睡在床上觀想起來，最後觀想心中的准提咒字輪，縮小成」個小明點，再由頭頂出來，散於虛空。
此刻，身體的感受，隨著散於虛空而沒有了，痛苦 也沒有了"，我朦然睡去。次晨醒來，小便早通，發炎不藥而癒。這次我深深體會了心身的相互關係，當心念寂靜時，身體的自然本能恢復，克服了病痛。
50.吳氏女。太倉(江蘇)人，出生時是端坐而被生下。年紀稍長，潛心於佛法，事奉雙親非常孝順，不願嫁人。若有人勸她婚嫁，她就指著天發誓。最初跟隨她 的兄弟學習文字之義理，後來誦持佛經，都完全能通曉其大意，朝夕禮拜極為虔誠。有一天，突然夢見天神教她以梵文書寫的准提神咒，若是有病苦的人，以梵字的 准提神咒治療，其病痛立刻痊癒。吳女曾經在夢中得知宿世之命，自己告訴人說「我以前曾是宋代的高僧，此次轉生是專為報答父母之恩而來的。年二十三歲時當能 成就道果。」
明思宗崇禎四年(公元一六三一年)，時年已經二十三歲了，閉關於一間室內，專修淨土法門。仲冬十一月的月底，現出輕微疾病，自己作偈頌辭別世間，勉勵雙親 堅定修行慎勿懈怠，到了正午，叫人找出戒指將它戴上，然後吉祥臥而往生。後來，將入棺時，紅光滿面。母親為她整理頭髮時，有異香從頭頂中散發出來，一直飄 到戶外，整個晚上都沒有消散。經過四年後荼毗，骨頭晶瑩如玉，而頭頂則呈黃金色，後來家人建造一座塔來供奉她。
51. 准提法的加持恩澤 我要敘述近期一則准提法的奇妙加持。
由於我工作的緣故，租屋在外，所以一些衛生習慣細節經常忽略。
一年半前，由於毛巾使用過久，沒有更新消毒，則眼睛遭黴菌感染，感覺雙眼疼痛，去看眼科將近一星期才康復，此後我就相當注意毛巾衛生。
到最近由於工作忙碌，,又忘記更新毛巾或煮沸消毒，結果上班時右眼又開時疼痛，,忍著不適直到下班回家，,發現眼科診所已經打烊…
於是我依例照常修准提法，結束時以極大的信心祈請加持，惟願七十七俱胝如來與怙主，聖觀自在菩薩護念醫治，解脫我右眼的不適，之後我拱起右手掌覆蓋我右眼然後憶念准提心咒數遍。
接著閉目躺在床上休息,忘記經過多久，疼痛漸漸消失，最後完全不痛，
我感到很驚奇，右眼不到24小時就不痛了，我以為要忍耐不適感睡覺明天掛眼科，又要一星期才康復。
想起七俱胝聖典經文：『又法若人身體支節痛。加持手二十一遍。摩觸痛處即差』果然真實不虛，仰仗佛菩薩加持之力，必能滿願。
要提醒各位法友，當有病痛時要直接去看醫生，,因為我們時時憶念祈請怙主本尊誓願力，大士必定安排最好的醫療環境與資源(醫師)來解除我們的病苦，不必掛心，當因緣不具足時，怙主就會"親自出馬"啦來幫助我們！
我大學時代就持念准提陀羅尼，但不精進，斷斷續續，出社會後才有較恆心在修法，每天都覺得很安穩喜悅。
53. 感謝准提菩薩加持
末學大約三天前8/18左腳韌帶因舊傷復發而隱隱作痛，而這幾天末學的腳的疼痛卻有越來越嚴重的現象，而明天8/21又要參加彰化員林蓮社的放大蒙山法會法。
今天8/20作晚課跟平常一樣都有念准提咒約十分鐘，心想七俱胝佛母所說准提陀羅尼經中一段經文：「若人身體支節痛。加持手二十一遍。摩觸痛處即差」。
末學唸完准提咒後，即用准提印邊念准提咒邊觸摸加持左腳踝--
末學讚歎佛力真不可思議，末學做完晚課後走路，竟然馬上不痛了。
到現在已經過約一個半小時了，明天8/21應該可以參加彰化員林蓮社的放大蒙山法會。
末學讚歎佛力真不可思議，阿彌陀佛 ！
2004/8/22 上午 12:48:11 PART:1
今天8/21剛參加完彰化員林蓮社的放大蒙山法會一回到家已經晚上10:30，但是今天准提菩薩對末學的護念，末學內心對此不知如何用言語來形容。話說末 學8/20晚上唸完准提咒後即用准提手印邊念准提咒邊觸摸加持左腳踝，末學做完晚課後走路竟然馬上不痛了，本想告訴母親但時間已經是8/20的23:10 家母已經在休息了。
隔天8/21一早末學想告訴家母此修習的心得，家母卻跟我說：『昨晚8/20心煩沒睡好且腰部及腳踝痠痛(都是舊疾復發)』。
末學心想現在剛好可以現學現賣,末學念准提咒約十分鐘唸完准提咒後即用准提手印邊念准提咒邊觸摸加持家母患部，隨後家母就說已經好很多了，過了大約1小時家母就說已經不痛了且精神很好。
2004/8/22 上午 01:05:03 PART:2
8/21早上約8/30末學跟家母外出辦事結果接近中午12點，家母因為心煩而又引起頸部疼痛連帶有點暈車(頸部疼痛又是早年家母練瑜珈不小心受傷所留下的舊傷)
末學邊開車邊念准提咒約三分鐘然後再找地方停車，唸完准提咒後，即用准提印邊念准提咒邊觸摸加持家母頭部及頸部，這次雖沒完全好但也好了約七成(可能是末學開車散心持咒所致)。
直到下午出發到了彰化員林蓮社後家母頭部及頸部還是有些許不適，末學一樣用准提印邊念准提咒邊觸摸加持家母頭部及頸部，這次家母就覺得完全好了並且可以全程參加完法會。
54.今年春節，我誘導一個學生（其實是我三十多年老朋友了）跟我去十方禪林打七，這位學生在此之前從沒持唸過准提咒。
但為了讓他種善根，就不考慮那麼多了，硬是帶他上去…
第一天上午，開宗法師簡單教他咒音與手印，正所謂初生之犢不畏虎，臨時抱佛腳的他也上場打七了…
當然了，開始時持咒是亂成一團，跟首愚師父也跟不上（持慢拍），而快拍也沒聽懂，這樣呆了一個上午…
奇怪的事發生了，第一天下午，最初一支香，他聽懂首愚師父最快拍的咒音，
接下來也就漸入佳境。過了三天（他只能去三天）
重點來了…
話說我這位學生下了山之後，開始早上聽首愚師父的准提咒唱誦CD跟著唸咒，沒有一天不是如此，如今已經持誦五個月了，
他原本有B肝帶原，而且GOP CTP在90至40左右上下，（我學醫的，我簡單說明一下 肝功能（ＧＯＴ、ＧＰＴ）是指有沒有發炎現象）
他沒有服用干擾素（只是一些中藥，也是時用時不用的）生活也不太正常（他是老闆，謂是富貴中人也）五個月後ＧＯＴ、ＧＰＴ居然正常了，在醫學上也算是一個奇跡了…
准提咒不可思議 …他有許多大大小小相應，是一些神秘經驗，不足外人道，反正他現在是「無邊光景一時新，樂在其中」
謹以此文供養佛友，增長信心，大家加油！
55. 時疫立愈錄自：觀音靈感錄續編（菩薩戒弟子惕園毛凌雲敬述）
七俱胝獨部法：『持此咒時。能使短命者長命。加摩羅病尚得除差。何況余病。若不消差無有是處。』
韓立本居士，名達本，民國廿六年七月染時疫甚重，七日少進飲食，惟默念准提咒，以求病癒。
忽午後睡去，夢人引至大佛殿，清淨莊嚴，佛像最高，有歷弘大師授以法水，飲之即醒，頓覺身心爽快，重病立愈。
56. 持准提咒殘疾得愈 明末 唐宜之 己求書
明朝崇禎辛巳年間，當塗縣官署前面，有一個山東癱子來行乞，以手代替腳行走，人人都討厭他，癱子受了氣，被人辱罵的很不平，聽說塘橋庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告訴乞食艱難困苦的情形。
谷對他說：「你若能夠發願心出家，仗著菩薩慈悲大力，或者有施主來救濟你。」
癱子遵從他的意思，於是剃髮受齋戒，雖然行乞，但不茹葷血，縱然仍被辱罵，安然忍受，谷又教導他持念觀世音菩薩名號，同時兼持「准提咒」，受持過了兩年，到了戊子秋天，忽然夜間夢見一老婆婆呼喚對他說：「你起來你起來！」
癱子答道：「我是個癱子，那能夠起來！」老婆婆以手扯他的兩腳，他覺得腳能伸直而不彎曲了。
早晨起來，癱病就此痊癒，居然是一個昂藏的和尚了。取名叫平崖，於是後來就有供養他的了。（唐宜之己求書）
57.去年五月十六日，師兄主持的終南山淨業寺的山門及大殿開光，海內外高僧大德雲集。我也去沾了沾光。說到這個山門，也很有意思。
國內一個大企業的老闆王先生，有次到淨業寺，一到山腳，終年少雨的終南山，忽然下起小雨，到了山門處，卻雨過天晴，天上彩虹呈現。王先生頗以為吉祥，上山後，與師兄相見恨晚，交談甚歡。
後不久，王先生被查出患肝癌。京滬名醫皆束手，認為只有移植，或有救。王先生遂向上師求得准提咒法門，依法修為，精進不已，諸緣放下，誠心淨頌。
三月後，複查，癌細胞已無蹤影。遂康復。於是，王先生慨然發心，發動諸友，捐建終南山山門，凡集資百數十萬矣。遂成為佛門一大護法。
58.有位劉山英先生說，他自壬辰年冬天，讀過了凡四訓和俞公淨意的灶神記後，深深相信天道及福善禍淫的道理。
命是由我自己所立的，福也是由自己所求的。癸巳年朝覲的時候，他竟能欣然上書懺悔自己的罪過。
爾後每天跪誦觀音準提各經咒，以祈禱母親的壽命更長，乃至於救濟眾生，普利物類，他亦歡喜奉行。
他的母親原患有痼疾及火氣病，忽然同時迸發，其勢洶洶勝於從前。
母親對他說：「我的病起於三十一年前，時發即愈，今日你跪誦經文反而加重病勢，豈不是我年老福薄，不能消受嗎？」
他哭泣著說：「實在是兒子誠心不夠，妄念未拔除之過失啊！」
當即焚香對天，叩頭痛哭流涕，發誓除卻一切妄念，以祈母親的病早屑痊癒。
當時他的母親滴水不進已有五日了，這天忽然想吃稀粥。當夜夢見所供奉的觀音大士，招呼他的母親同坐。
並給予綠水一杯，令他的母親喝下。第二天母親病情減半，過幾天竟痊癒了。
三十多年來的痼疾，從此不再復發了，因此更相信感應的道理，如響應聲。自此誦經更加虔誠。
59. 准提咒水救失智症 焦山定慧寺 智光法師 輯
近時惠州府城後所街，麥某之媳張氏，才娶一二年，性情和平，頗得家人歡，一日，無故投環自縊。適為小姑所見。大呼，家人齊集，急為解下，則已懨懨一息。多方施救，方慶生還。惟是知覺全失，行動須人。與之食則食；不與，亦不討也。百般醫治，均不見效。
聞同街明月庵有老比丘尼，行持清潔。請代懺悔。尼曰：「余近虔持准提咒。子將咒水歸飲，病人得菩薩力加被，自可轉凶為吉。」
麥某從之，連飲三日，其病霍然而愈。
60. 准提威神救孩童 佛教大日網站長 慧淨 居士
禮敬上師三寶 禮敬大聖准提菩薩摩訶薩！
業障現前體弱多病 小弟的一位同事，她女兒去年94年出生，出生時便得了怪病，即是膽道閉鎖。而且若很嚴重的話，可能要換肝。結果在出生後三個月即開刀，將膽道切開引流，後來即恢復正常。
後來我認識她之後，在今年95的一月，她女兒的肝功能突然異常，住進台大醫院，起初我不以為然，以為可能只要幾天就可出院，後來住了二周多，竟然尚未出院，而且嚴重黃膽，還聽說要換肝~~
准提佛母大慈大悲 我當時覺得事出有異常，於是親自前往探病，並贈送梵文消災吉祥咒輪，我當天回家後，幫她修法及燃七星燈。持准提咒過程中，忽見她女兒的肝臟部位竟然爆出一隻貌似變色龍的怪物還有長尾巴。我便問它來歷，它自我簡介，說是冤仇債主，要吸女孩的五臟精華。
於是我就針對這怪物修法回向，並請佛母加持。後來除夕時，她女兒便出院。醫生說目前已較穩定，沒有繼續惡化，但必須觀察，暫時不用換肝。
後來這同事全家也去參加蓮師火供，女兒並給突托仁波切加持。
直至現在小孩也比較穩定一點，我也不斷回向給她，早日解脫病苦。
61. 准提威神治久咳 佛教大日網站長 慧淨 居士
莫名久咳症、醫生無法救
在去年六七月時，我媽便突然莫名的咳嗽。而且是乾咳，然後愈來愈嚴重。
我帶母親去新店某知名天主教醫院就診，醫生經過詳細的胸部X光及健康檢查，都檢查不出問題。醫生說這可能是一種過敏性乾咳。於是開一些甘草藥水來舒解。
但是這些藥水都只能暫時止咳，藥效也很短。
而且也經介紹吃過中藥及各種冷、熱食補、熱柿餅加蜜、姜母乾麵線等等，最後的結果也宣告無效。
這段時間，我也非常苦惱，找不出病因來。每天看到我媽狂咳，就非常煩惱。
神明指明路、結果亦茫然
後來經一位親人起乩問神，神明介紹我母親去三重某著名神農大帝廟，求爐丹服用。
我媽也抱著恭敬心，去向神農大帝求爐丹，回來服用。隔天果然有好一點，只是咳嗽次數減少，但還是會咳，無法根治。
准提威神現、解脫諸病苦
經過這般折騰努力，都無法解決。於是在今年95年一月時，便在修准提法時，向準提菩薩祈禱示現。當夜夢中，忽有一人，對我指示應取蜂膠給我母親服用，能治咳症。
隔天醒來後，我便去屈X氏買了二瓶著名品牌的蜂膠膠囊給我媽吃。
我媽吃了一瓶後，發現身體變得比較有力，精神較好，但還是會咳。
於是我便對準提佛母請示，為何還是沒根治? 佛母夜夢中又指示母親咳嗽將好了，不用擔心。
醒來後，我便教授我媽每天持念准提心咒。我媽也虔誠地持念。
果然，在三月底時，我媽的咳嗽頑症，竟然痊癒！
至今快一個多月了，都沒再咳過。
從前我告訴我母親咒力不可思議，她都是存疑。但是經過此次因緣，我媽也因此非常相信佛菩薩真言密咒的殊勝。即使是單單持唸咒語，也能感應道交難思議。
62.首先，末學不想搞怪力亂神，或是自吹自擂。
之前我持誦一個有問題的上師傳的XX咒時的那晚，就夢到一個女鬼喔！到現在還歷歷在目耶！
抓著我的手，一直求我，表情很痛苦；就說：「你不是說要還我嗎？怎麼現在不守承諾了。」
我當時很害怕，就隨口誦准提咒一遍。突然「啪～」的一聲，一個穿戰甲的人馬上咻地一聲把那女人帶走了。
不是越來越小的景象，而是一個影子突然出現，突然消失，那女人也不見了，就是這樣子。
末學雖沒有灌頂過准提咒，很普通也很平凡的受持，但也蒙准提菩薩慈悲攝受。
我是每天早上起床一定先去刷牙，然後面東，誦全咒108遍。
誦完後，感覺全身舒暢，還想繼續誦下去，誦的過程是一字一字要聽的清楚，一字一字也要確實唸到。
誦幾遍後，就會產生一種若有若無的感覺。
就這樣子而已！
另外，就是打從心裡相信這咒子。也不要求這咒子給我什麼世間利益，只有一種我這一輩子不管如何，一定誦這一咒子的決心而已！
63.准提佛母法，非常厲害！其威猛度不遜於忿怒金剛法。
吾人當兵時，即有一次持准提法，破除鬼壓床經驗，在此略而簡說。
有一天，我的學弟向大家自白，說自己已經被鬼壓了好多天，他想要向連長報告，想請病假，去外面『收驚』。
當時我並不以為意，以為學弟可能是開玩笑的，可是當我仔細去看學弟的床尾，發現有一白衣女鬼站立學弟床尾。當時我不發一語，假裝沒看見。當晚學弟站夜哨是 我的前一班，當我去接他的哨時，我問他此事是真是假？他說是真的。於是我便取一藏密咒輪，給他佩帶，便交代他千萬別離身，否則無效。他就很感謝我。
當時深夜我便感到有人不喜歡我這樣做。當我下哨時，約四、五點，當天是週六，大家都放假，我是留守，大家集中在二樓就寢，但我下哨時，便自行獨自一人到三 樓的寢室睡覺，當我躺下半小時的時候，發現有人從後門進來，我一開始以為是查哨官，但是當我想翻身起來看的時候，發現有人用手，扣住我的脖子，當時我用眼 睛餘光看後面，發現根本就沒有人，此時我便想結手印持咒，發現那鬼封住我的手和口，使我無法結手印持咒，此時我因為平時有修准提法，所以當時內心不會害 怕，所以我心想『！這鬼真敢！』，馬上金剛持念，剎那間，見到我的胸口爆出一道白光，把那鬼掙脫開來，我馬上起身要打那隻鬼，但是邪鬼速度很快，馬上向後 門跑走。我看到那鬼是個男的，身穿藍色『壽衣』。
＊學弟從此到我退伍前，都不再被鬼壓。
＊准提法真猛！不會修的人才會認為不夠強！
其實佛教中的任一本尊，皆是具足息、增、懷、誅四種羯摩事業。
64.誤入外道、引鬼上身
有一位師姐，原本就有信佛並且皈依三寶，並常參加八關齋戒。但是後來受到朋友的引導，去親近一些宮壇。有位宮主叫她要請『玉旨』回家，可以保平安。
後來這位師姐也不清楚正邪，有一次，被朋友帶去宮裡，宮裡的人說她有天命，要當乩童，並且要『訓乩』，結果被強迫喝下符水。從那次回家後，行為有時變得很奇怪。
她家原本是供奉觀世音菩薩，結果她竟然有一次在家『起乩』，～實際上是被邪鬼附身。
她起乩時，用自己的『經血』，用抹布加水和血，去擦佛像及供桌，又吐口水到供杯中，來供佛。當時她自己也不知道為何會這樣子，此時她的家人非常擔心，以為她有精神病，想把她送到醫院中。
這樣的現象維持了四年……
佛光普照、驅魔避邪
因為這個師姐以前是我們在八關齋戒中認識的，而且是鄰居。
於是她來找我們解決。
筆者當時看到她的眼神，就和以前不同，以前信佛的時候，是現出慈悲相，現在則是兩眼現出一種『邪氣』，六神無主的樣子。
於是我請她在壇城前面，向佛祈禱，點燈供佛，並教她回家每天念三皈依的偈文，並結緣上師加持過的大悲咒水，請她帶回家灑淨且飲用。
又拿楞嚴咒經本和她結緣，請她拿回家供在佛桌上。
大哉佛母顯威神、晝夜六時恆吉祥
筆者教她回家用大悲水灑淨佛堂內外，並教念三皈依、懺悔、回向等方法，最重要的是教她持念『准提菩薩聖號及准提咒』，經過這一周來，她又來找筆者，結果她的雙眼已沒有第一次來時的『邪氣』，精神也變得比較好。心情變得較穩定。
筆者也拿一張金箔的『准提菩薩聖像』與她結緣，並且交代她千萬不要再去宮、廟、壇、堂等鬼神盤據的地方。
有法師曾經向筆者開示，末法時代，大力鬼神佔據一方，自稱為王(某某王爺、王)，吸收信徒，擴大自己的勢力，唯有深信三寶，具正知見，才不會受到鬼神的利用。
她要回家時，再教她每天念三皈依及准提聖號，切莫再去神壇。
她也歡喜的回家，她的家人也覺得她最近變正常了。
小記：佛菩薩的神通力量是非常大的，但是眾生若沒有正知見，不依佛法修持，瞎修盲練，最後只會喪失自己的法身慧命，成為天魔的傀儡。
65.紅衣冤仇深似海
公司裡有一位女同事，她是佛教徒。可是她爸是一般的佛道混雜的信眾，後來得了嚴重的鼻咽癌。
在醫院中接受化療及插管治療，因為癌細胞已經擴散到眼睛、耳朵及肺。造成他的視力降低、聽力降低 、最嚴重的是肺嚴重積痰，呼吸困難無法嚥食。
當時她告訴我，她父親的情形，並且告訴我，她每次持綠度咒回向給她父親時，她及她父親都會做惡夢，所以 她也不敢再回向給她爸。
我告訴她一些佛法觀念之後，週三晚上，主動幫她去 常照法師的板橋彌勒講堂，為她父親的體內身旁冤親 債主點燈供佛回向。當天晚上，我便做了一個夢，夢境是這樣的：
我忽然到一河邊，看到許多人在抓魚，結果有一紅衣女孩，年紀約18、19歲，頭髮略短、身穿紅衣，其衣服看似輕薄、半透明狀。
我遠遠的看著她，她竟然用利爪把所有在河邊的人，全部殺死！而且好像殺紅了眼，她並不認識我，但卻向我走過來，我看她好像不懷善意，好像連我也要殺害。我 便定心結印持准提咒，三密作觀，那紅衣女，見我持咒，走靠近我時，我忽然聞到一股強烈的『魚腥味』。於是就消失在我的面前。
魚靈化紅衣、准提解冤結
隔天早上一到公司，我便問那女同事，問她父親平生的工作是否與『水」有關？還是『抓魚』的?
她回答我，她爸平生喜歡釣魚！ 還反問我為何知道她爸喜歡抓魚？
我便將此夢境告訴她。她甚為驚訝！
我便教她如何正確地發自菩提心，而不是自私心的，回向『體內身旁冤仇債主』。
我告訴她，依此夢境靈驗所示，此是因果感招的癌症。你爸就是喜釣魚，導致魚靈化為紅衣女鬼 附在體內，產生鼻咽癌細胞，又釣魚時，魚勾會勾破魚的口鼻，所以因果產生口鼻的癌症。
她也請我再為她父親點燈回向，並發心護持三寶。
後來到了週一，她爸病情好轉，出院回家休養，最嚴重的肺部積痰也消失了。經過X光檢查，肺部 已無白色痰汁。她非常感恩三寶的威神。
我告訴她，回向的對像要正確，否則怎麼回向都很難見效! 至於未來的保養及康復，就要好好維持。
最好是其父親能發心茹素唸佛，以消宿業。至於當事者信不信，就看個人因緣造化了。
小記：准提菩薩真的很慈悲！而且很容易相應！每逢祈求必能感應道交難思議！ 而且也是一則殺生感招癌症的強力實證！！
66. 最勝金剛大力母除障難 宏元（准提觀音佛子）
金剛准提佛母隨時慈護佛子們，所顯現的金剛大威德力，讓末學深感最勝金剛大力母，確實隨著我們虔敬的祈請，而時時慈護眾生佛子們。
怎麼說呢？
末學在早期剛學佛時，只有跟著父親二哥去接受蔣貢康楚仁波切的「賢劫千佛千轉輪王的千手千眼觀世音菩薩灌頂」及皈依，所以一開始只會念六字大明。
剛好父親到社子普方上師處，去請了一座准提鏡壇放在家中的佛堂供養修法，末學也看到父親在看顯密圓通成佛心要集，我偶爾也跟著看，那時也沒很用心的看，只記得那時，父親很殷切地要我與哥哥們要常誦六字大明及准提神咒，尤其是遇危難之時更要誠心唸誦…
因為父親早年在半山腰的圓山動物園做工程監工設計，有一天忙到晚上約8點要從山坡的路途中獨自回家，沒想到看到一座充滿蜘蛛網的荒廢古廟，他知道平常經過 的路，根本沒這座荒廟，所以他很害怕要趕快繞過它回家，沒想到突然被人從後面推一把而跌倒，然後往後看都沒人，自知越害怕越逃不過這個魔境，所以就趕緊定 心持念准提神咒，念了好一陣子，再睜開眼，所有的如幻的荒廟魔境皆消失了，而順利平安回家，自此以後他就勸同事們沒事不要太晚經過那裡，並勸人唸佛！
我二哥有次剛好因公出差，在飯店晚上睡覺被壓床，他就想起父親平常叮嚀我們兄弟的話，因為全身不能動彈，只能心中趕緊唸誦六字大明及准提神咒，念不到幾遍就看到眼前一片金白光，猶如白晝，然後他就醒過來了，也蒙准提觀音護念加持而順遂平安地完成公差！
當時末學尚未具有很正確的知見，聽朋友說佛家靈動氣功對身心健康有益，在朋友們的力勸下，就好奇地跟一些朋友去一探究竟，當然我也跟著他們，被那位氣功大 師灌氣。當他要灌氣時，我心裡覺得有點不安心，我口念上師傳承的六字大明咒及平常也有念的准提咒，並觀想准提觀音菩薩放光普照攝授加持我，令我一切平安！
沒想到氣功師，灌我氣特別久，然後很驚奇地對我說：「奇怪！為什麼對你都灌不進去！？」
看著其它被灌完氣的朋友們，一個個都開始靈動打起拳來，還有的會哭還會笑，我是感到一頭霧水，越看心裡越發念起准提神咒！
後來有位女性朋友，回家後，頭腦一直天旋地轉，很不舒服，感覺氣在身體裡面流竄，也有一些幻覺產生。
後來帶她去請薩迦派的仁波切協助除障驅邪，感覺有好一些；但維持不了多久，又開始有一些幻覺產生。後來她開車來找我幫忙，我在她的車中念准提神咒，忽然從 她的身上有一股強風衝出來，從靠近我的車窗很快速地衝出去，她已熄火的車上儀表指針，竟也隨著那股強風，快速轉了好幾圈，我們兩個都看了目瞪口呆…
事後，我也回向那位一陣風「無形的朋友」能蒙佛母慈悲渡化，同成佛道！
後來我們已學乖了，不敢好奇的接近非關正法正見的事物，後來她也勤拜大悲懺與修持觀音普門品及六字明咒，漸漸蒙佛加持而健康痊癒。
所以末學也很感恩有這樣的因緣，深切體會金剛准提佛母 及諸佛菩薩們的慈悲垂加護！
67.幽宅內中藏玄機
小弟的一位同事，她家人在前幾天去圓通路上看中一間房子，她家人覺得這間房子靠山邊很安靜，屋齡九年，價位合理且附一車位。
所以她先生非常喜歡。
但是我那女同事，心裡只感覺怪怪的，但是並沒有看見任何不乾淨的東西。於是在前天晚上給我住址，想請我能感應一下，此屋是否有無靈界眾生干擾。
屋中怪物現原形
經過修准提法後，當天晚上夢中見一童子帶我去那間房子看，一路上經過一條小山坡路，看見一棟滿幽雅的房子，祂帶我上去看，童子夢中告訴我：『這間房子千萬 別住進來，因為這間房子裡，住著一隻怪物，專吸人氣，若搬進來的人，小孩則會常發燒生病難帶愛哭，大人輕則喜歡趴趴走，重則精神會有疾病及燥鬱症。』
結果我一上樓，果真看見一隻怪物，它的一個大嘴巴長在頭頂，一開一合，好不嚇人呀！ 我問它在這裡做啥？ 它告訴我：我住在這裡很久了，專吸人們的精氣神』
那童子便告訴我：我沒騙你吧！ 記住！不能搬進來喔！
於是我便夢醒。
天亮之後，我去上班，一大早便遇到那同事，我便告訴她昨夜夢中指示，她告訴我，昨天她去找她阿姨問這房子好壞，她阿姨自己在開神壇，便告訴她，這間房子很陰，不要住。
同樣一間房子，經過我及她阿姨在沒有親眼看過房子時，都各自感應此屋不好，所以她也決定不買了。
這件事後來被我們的主管知道，那主管即是住在那棟房子樓上，他嚴重的告訴我們：『那房子千萬別買！因為那房子白天就很暗，而且樓下還有一位女主人在這之前莫名的得到燥鬱症～～』
68. 花田忽見將軍魂
我的叔叔在埔裡往中橫的峽口處種植大量的玟瑰花田。埔裡這地方真是好山好水，很多人在此種花，批發轉賣。
有一次下午我跟家人去埔裡玩，我叔叔帶我們全家去他的花園中賞花。我們是二輛車同時駛進泥巴路的田間小路上。
花園是靠山腳邊，附近可看到中台禪寺、九九峰等勝景。
我們一群人賞完花時，走到叔叔的工作區，有一水池是用來清洗、整理花朵的，旁邊有一小工作室，內有自動化的抽、排水幫浦，負責花田的灌溉。
當我們看完花時，準備要走的時候，我叔叔載一半人要離開，而我則是坐我父親的車我們這一車共有四個人。
但是當我們要離開時，我往那水池工作區一看，竟然看到一個身穿古代將軍戰袍的人，身材高大，但是卻遠遠的瞪視著我們，面目可怕。當時我看著它，心想我叔叔的花園怎會有這號人物，心裡不以為意，於是坐著我父親的車駛離。
准提威神破幻象
我父親以前是開出租車的，對於埔裡的路尚熟，而且不是第一次去。
當時我叔叔也認為我們這輛車應該很快就會開到他們家，因為我叔叔 家離花田不到半小時路途。所以他們很快的就開回家了。
當時我父親便開車便跟其它人談話，因為田間小路的旁邊平行就是大馬路本來我們只要轉出去就可以到大馬路，然後很快就可以到叔叔家了。
我因認為我父親是識途老馬，就無意注意車外的事。可是開了約莫半小時，竟然找不到剛剛進來的大馬路口。我們的車一直就在這山邊的田間小路一直來回行駛，可怕的是我父親竟然連續三次都開進同一條死路，我當時便告訴我父親，是不是忘了路怎麼走？
可是我父親回答我：不可能。因為這條路他不是第一次走。而且旁邊平行的大馬路就在眼前，竟然會找不到連結的路口。
當時我心想難道跟剛才我所看到的那古代將軍鬼魂有關？難道是那將軍鬼魂在搞鬼？～鬼擋牆！
結果我看車子的擋風玻璃外彷彿見到那將軍就站在車子前方擋路～～
於是我心想，這樣下去不是辦法，於是開始默持准提咒，並祈請准提佛母加持。
持咒一會兒，眼前的將軍突然不見，便看到一位老伯伯，我馬上請我父親向他問路。那老伯伯說前方右轉，即可看到路口於是我們便向前行駛，果然看見此路口是接到大馬路的。可是我們剛才明明經過此路三四次竟然看不見此路口。
原本只要半小時就可以到叔叔家的路途，竟然花了將近二小時的時間才達。我叔叔還問我們，剛才去那裡了，怎會這麼久呢？從一開始我對那將軍的感應是，此將軍鬼魂應該是這座山的魔神仔。 是從前死在這裡的將軍鬼魂，難道埔裡在古代有部隊駐留嗎？
以前常聽人家被鬼擋牆，從這一次的親身體驗又再度證明， 准提菩薩真是千處求千處應!
69.《七俱胝獨部法》言：『宅舍不安鬼神作禍。咒土四塊鎮之即去。』
我在幾年前剛搬家時，入厝當夜七點多時，我進入房間後，突然看見有一白衣人在各房間遊走，不久就消失了。
我當時不以為意。心想可能是此宅的地基主。
當天晚上睡覺的時候，約半夜三點鐘，我突然被床頭正上面的某怪聲吵醒。我時便張開雙眼，發現我的正上方，有一怪獸，三頭九爪長尾雙翅，形大體黑色。在我的正上方飛舞，一直喊著：我要吃你的臉～～～
它一直想下來，可是下不來。當時我也被一股無形的力量壓住，四肢無法任意動作。
我當時心想：怎麼新家會有這種怪東西？
此時因為緊急，我馬上持念大白傘蓋堅甲咒數遍。咒音一現，發現房間出現一道白光，那怪物也就消失了。
過了幾天後，我就設法解決這怪問題。於是我便修持准提法，取四個小石頭（後來改用請朋友從金門帶回來小座的獅面石敢當修法加持），並持准提咒，並加以開光。
將這四顆石頭放在屋中四角落。
後來，在家中再也沒看到那些怪物。爾後地基主也成為我家的護法神，曾救了我祖母一命。
70. 至誠持誦准提咒得福報 中國大陸 佛友 提供
我個人認為為追求的功德和利益來修法是可以的。家庭幸福，事業成就 也是可以的。
只要持咒誠心，持之以恆，一定會成功。阻力和障礙越大將來成就越高，密勒日巴尊者就是一例。
舉幾個我自己的例子， 我很小時侯就信佛，但由於生在共產黨國家，找不到好老師教我學佛。於是我就自己買經來看。我看到准提咒的功德後，很歡喜。於是就持了此咒。但是由於大陸用的是簡化字，我的咒音不準。但我很誠心，持了100000 遍左右。很靈驗。
例一：我中學成績很差。全年級230 個學生 。 我只考230 名， 也即是最後一名。 後來 我父親說如果我考試不過200 名的話，他就考慮把我流放到邊遠的農村去上學。 結果我就念准提咒。有次考試前一晚，我向準提菩薩祈禱希望可以考進200 名。 放榜那天，我不多不少正好是第兩百名。後來發現老師多給了我10分。 那次考試我是第200 名，一名不多，一名不少。
例二：我想出國，求了一年。很誠心（聽我父親說我睡著覺說夢話都在持咒，他不知道咒語，就說我在快速的說外星話）到後來還是不行。我都有點氣餒了，但我沒放棄，繼續持咒不斷，最後成功的出了國。我認為，越是快要成功，越是看不到希望，靈驗者無他，誠心爾。
例三：我在街上走著持咒，忽然聽到有人叫我名字，我一激冷，停了下來，一輛車擦著我鼻尖開了過去。在場都是外國人，沒人認識我的中文名字。後面有個外國老頭走過來拍著我肩膀說:「that was close.」
例四：我考TOEFL 托福，本來我的成績在210 到 230 分 之間。我又向準提菩薩祈禱，結果出人意料的考了 260 分。 我的TOEFL 老師直掐自己大腿，以為自己發夢了。
我的經驗是當你最沒信心時，甚至對咒語懷疑時，還要堅持不懈的持咒。縱使別人說我是天下最傻的人，我也不放棄。我就是天下最傻的人，就是死了也不後悔，不 對咒語懷疑。這樣拚死持咒語，你一定會有感應的。 我一個生在佛法邊地的共產黨國家的人，一個愚笨的人，一個連咒音都持不准的人，都有感應。
持咒靈者無他，「誠」爾。
修道苦至，當念往劫，捨本逐末，多起愛憎。今雖無犯，是我宿作，甘心受之，都無怨訴。
71.我的主修是准提咒，在這以前也曾修過一些其它的法門，但感應都不是很明顯，但是我念了准提咒才8萬遍，便感應交道了。
我唸咒的速度並不快，但是卻要求聲聲入耳，把每一個音都念清楚。由於速度慢，所以數量也不多，每天最多也就幾千遍。但是到了現在卻取得了可喜的成績，生活中的各方面都變得很順利了，而且一些小的願望都能夠迅速實現，以下是一些事例。
事例一
我很久以來就想找一個好的師父來指點我，現在機會就來了。五明佛學院的金剛上師來到了武漢。其實如果沒有菩薩的加持，我可能也會錯過這個機會。學校21日 便放假了，我也應該買那幾天的票回家，可能也是緣分吧，明明有票的，可我卻偏偏沒買到，因而晚走了十天，在這十天裡就遇到了上師。在去見上師的頭一天晚 上，我做了個夢，夢到我皈依了上師。醒來以後覺得這可能是我和上師的緣分，於是就皈依了上師。上師很慈祥，他說的每一句話，都讓我有崇敬的感覺。在見到了 他以後，上師給我傳承了大明咒、綠度母咒、蓮師心咒等法，讓我學到了很難學到的，可貴的東西。頂禮上師。想想要是沒有菩薩的加持，我可能在放假不久就回家 了，也不會遇到自己的明師，真是好啊。
事例二
前段時間在路上看到一隻很可愛的小狗，便突然萌生了想養狗的念頭。這個念頭剛冒出來的第二天，樓下賣花的老婆婆就在賣一隻不知道從哪里弄來的狗（以前她從不賣狗的），而且價格還特別便宜，才10塊錢。我看那狗很可愛便買了它。這個狗真是太乖了，從來不亂叫，一點都不吵，這只狗待在家裏一個月，周圍的鄰居都還不知道我養了一隻狗。很溫順，隨便你怎麼逗它玩，它都不會反抗，就算它正在跑，只要你伸手去摸它，它都會停下來立著不動乖乖讓你摸，很順從的。而且它從不挑食，連青菜和蘿蔔都吃，而且每次都把盒子裏的飯舔的乾乾淨淨，一粒剩飯也沒有。它的這種從不浪費糧食的行為倒是成了我的榜樣。
快到寒假了，準備要回家了，由於坐火車不是很方便，所以不得不把它送給別人。我想把它送人那天，正當我為送給誰發愁時，樓下飯店的老闆就問我把這只小狗要去了，替我解決了一個難題，真是有快又放心。在飯店裏生存，小狗不會擔心沒好東西吃了
81. 我修持准提咒的感應
准提咒感應威力極大，但看論壇上的師兄都比較謙虛，所以我來拋磚引玉說一個小感應，希望能增強初學者的信心。
那是我剛學准提咒的時候，當時處於困境中，希望能依仗准提咒的威力改善自己處境。但修得比較差，每天專修只有兩座，每座也只念108遍，也沒怎麼用儀軌就 是念淨法界真言，護身咒及六字大明咒配合准提真言。平時散念就專念准提，比較多，行走坐臥都在念，但雜念很重。也就這樣修了約半個月，一日夜裡做夢，夢見 自己從一個黑屋裡走出來，在往樓上走，但每步都走的是那吃力，好像一股無形的力量拖著自己的腳步，非常累，忽然在夢中我想何不乘此機會念准提咒，立時就 念了起來，一念准提咒頓時身體輕靈起來，自動地向樓上飄飛起來，正在將起要起的時候，一個女子的哭聲將我一下驚醒，這哭聲似乎不是從夢中而起，而是我醒來 後還清楚地聽到房間裡殘留著哭聲。
後來我的處境就迅速開始好轉，眼看自己的生活就要大變的時候，因為工作的繁忙和自己內心的慾望（忽然想換個法門）及懶怠，逐漸中斷了准提咒的修持，雖然後來生活好多了，但始終有一個瓶頸沒有突破。
反省這個夢和自己修行，困境真的無不是自己造的業，自己曾以前對不起人家，所以人家就千方百計要來破壞你的生活甚至修行，當我們懶惰或者覺得突然想換修的法門的時候，多半就是業障冤家來了。
82. 准提法釋義
准提法的由來在中國有許多人研究過，而我們所修的法來自唐密，也就是中國的密教，直接由印度東傳過來。我們所用儀軌分簡軌、中軌及寶懺，簡軌來自准提經及 顯密圓通成佛心要，中軌為圓滿法是上師修法的心要，根據准提經修持儀軌而來，准提寶懺則是中國佛史中稱頌的漢傳佛教瑰寶，根據夏道人所編懺文所修傳承上師 則是台灣密法的開台祖師法賢師佛，法脈來自諾那祖師。此脈傳承嚴格來說，也已經台灣化了，因為法賢上師的努力，在藏密系統以外成為獨特的密法道場。而嫡傳 法脈也有不同的說法，大致以新店五峰山「南方寶生佛剎」為道場，意空上師（李逸塵）、眼空上師（張明偉）均為法賢師佛一脈，日光上師在未出家時均在五峰山 道場修密，在南印度寧瑪巴白玉派貝諾法王所主持的道場接受比丘戒，貝諾法王授意日光上師以諾那祖師、法賢師佛的法門繼續弘法利生。
依照密法傳承的規矩，傳法與您的法師稱為「上師」，必須虔敬地遵從上師的教化，上師與徒弟間彼此相互觀察及瞭解，決定請法及傳法後便共慧命，在佛道上便形 成一種業力因果，彼此都需要承擔。光泉法輪中心希望以准提法讓佛弟子有所成就，自利利他的大乘佛教徒實都需要持修准提法，需要大家自己願意持修不退轉。有 弟子說持咒十萬遍沒有如經文上的現象，便放棄准提法，不要忘了經文上也說累世業障不同，需繼續持誦九十萬或者更多。在上師傳法灌頂後，端看個人的業力因 果，若要准提佛母親自灌頂需要大家親自上座體會，並且多參加共修得到加持力。有些人因為累世因緣關係，根器的分別更須上師的加持，那就必須更深入密法，修 持時得到法脈中的累世上師灌頂，這需要大因緣，需要自己覺悟。
83. 圓滿法門
在台灣包括聖嚴法師、華嚴蓮社都稱准提法為觀音法門，修耳根圓通。觀音法門的准提菩薩頂嚴為阿彌陀佛，這是通俗的說法，因為觀音菩薩的示現是大乘佛教的特 色，而事實上這種說法是歸類的分別，准提法其實正名「七俱胝佛成佛根本法」。而修法中與過去文獻指出，准提佛母是獨部法門，東密（日本密教）將佛母成為菩 薩位置在遍智（知）院，藏密將准提法歸類在事續的出世部。光泉法輪中心所修的准提法頂嚴安「毗盧遮那佛」，這是修法的心得，因為法性身片滿虛空的體、相、 用已經涵蓋整個法界，不分顯密差別故為獨部。
眾佛之母稱為佛母，故准提菩薩的化現是六道的救母六觀音之一，大家就可知道有些不同，這是法、報、化三身的作用，當其它道場還在說准提菩薩是觀音菩薩化現 時，這根本在「自性」，所謂諸佛之母即「自性般若」，化現給人福慧二嚴的印象時為方便，佛弟子的法法平等、平等捨要在這時候現出來，修准提法已經是大般 若，生圓兩次第均融通，不要陷入法的執著，還原自性就是准提的圓滿教誨。
准提法的圓滿是其它法門無法取代的，簡軌中就有三尊菩薩出現，入文殊菩薩的般若智能、現觀音菩薩的大慈大悲，化成「菩提清淨」的准提心性，這次第實是阿耨 多羅三藐三菩提的圓滿。當持修七七四十九天後應可撥雲見日月了，只怕又一陣陰霾讓自己又入煩惱雲中，所以得清淨體會後保持住心不容易，准提法特別重視日常 實修，而實修的成就就必須大家對於法的實踐成果了。
准提法中的文殊師利菩薩
先來說文殊智能，大家都知道空性智能不易，尤其漢人與金剛經的因緣深，藏密稱文殊師利菩薩為「妙吉祥」、「妙德」是有原因的，能夠吉祥如意不容易，藏人要 修佛都得先誦持般若智能系列的經文，智能不開何來出離，也不會願意進入自性。許多人對於空性智能常以為是「有」的相對，准提法就有此能力讓佛弟子知道 「空」與「有」同時俱在的智能，所以開始修持就必須以無垢染的心性上座。
一字文殊種子字為「齧口臨」，文殊師利根本一字陀羅尼經記載：一字真言能滅一切惡邪魍魎，為一切諸佛吉祥之法，也是能成就一切的神咒。而且誦持此咒能令眾 生起大慈大悲心，一切障礙得以消滅，所有諸願皆得滿足。除此外，如在婦人難產或諸男子為箭所中，遭受各種疾病痛苦，若在服藥前先持誦此咒加持所服用的藥， 可增強藥效。而顯密成佛心要中提到：文殊菩薩一字真言的能量足以滅五逆十惡一切罪業，要懂得懺悔力的弟子，一如文殊師利菩薩般立即覺悟以正道為護，能除一 切種種病苦、災障惡夢、邪魅鬼神、諸不祥事，能成辦一切勝事，令得一切圓滿。
而文殊師利菩薩的本願，就是不曾一念「我當得佛」，隨緣廣勸十方眾生發起無上菩提心，護持具證修致佛果的境界，又從而供養、護持諸佛如來法。而在文殊師利 授記會中，文殊師利菩薩始終不回答得何等佛剎功德莊嚴，認為說了便是讚自己德。修准提法也是如此，修法智能中不可說出自己的願力，這是教導初發菩提心者， 無須急著告訴別人發願如何。後來佛陀告訴文殊師利菩薩可以宣說願行，第一本願最為重要：「以無礙天眼所見到十方無量諸佛一切如來世尊，都是由我勸發菩提 心，他們安住在六度波羅密，乃至令其證得阿耨多羅三藐三菩提的圓滿境界，我於菩提終不證。」這是說我們學習文殊師利菩薩德行，隨其願力、心行落實在日常生 活中，隨緣勸發菩提心。過去文殊師利菩薩成就的淨土有「空寂淨土」、「無礙世界」、「平等世界」，現在淨土則為「常喜淨土」，未來淨土是「無垢世界」。而 中國五台山則為文殊師利菩薩的人間淨土，稱為清涼山。
而漸教與頓教的教法不同，智能如海在漢人禪宗的教法中，以「實相般若」為實，故真需要一把斷煩惱的智能劍及勇猛的獅子座騎，以無畏獅子吼聲震醒沉迷的眾 生。文殊智能連佛陀都想想殺的劍才能斷煩惱，進入「無生法忍」的境界。先悟入毗盧遮那法界中，要依靠文殊師利菩薩智能，「一真無障礙法界」並非言語所能形 容，一切眾生與真心無異，能夠覺悟真智能者，必然知道遍滿虛空的道理。能有今日必然經過長時間的因緣，無論眼睛看到、身體感覺的器世間，一切有生命的生物 同時存在的世間，還有過去、現在、未來諸佛所在的正覺世間。一切盡在無法形容的一剎那間，因為身為人總以為自己所把握的為真實，故先以文殊智能悟入法界。
大家應該知道毗盧遮那佛的拹護為文殊菩薩、普賢菩薩，以「信、願、行」三位一體來說，有般若智也應該有普賢行願的力量，修學准提法就是如此的殊勝，可以一 門深入觸類旁通，光泉法輪中心的法源一脈，就是華嚴宗。所以華嚴海會的進入是必須，當您修到一定程度，自然可知道為何必須擁抱華嚴。必須加上普賢菩薩當法 侶，不修普賢行，就無法將「體、相、用」融通。換一個向度，佛弟子從理入的根器，就必須起修華嚴，准提法融入的宇宙就是華藏的世界。
84. 准提法中的觀音菩薩前面提到觀音法門修耳根圓通，「楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章」說：初入聞中，入流亡所。這在准提咒音中可以稍稍體會，我們要將咒音化為 救苦救難的音聲，觀音菩薩的大慈大悲也是大乘佛教徒的體會，觀音菩薩說：大悲心陀羅尼「大悲心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是， 無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是」。應該體會這如海潮音的背後有如此寂靜的心性，若大家持六字大明咒時，能夠升起此境界，那就會知道初聞的境，無所 住聲（生）就是囉。而西方阿彌陀淨土，就靠觀音菩薩與大勢至菩薩指引，這淨土法門都是「收攝六根、淨念相繼」，准提門已跨越到淨土門，按照如此安排，就知 道這准提法簡軌是中國的特色了
在中國修觀音法門最為通俗，所謂圓通是用耳「根」，聽聞十方的音聲無礙，串聯前面的自心，與大慈大悲唸唸相應。這樣有聲無聲皆從一念生滅，入流亡所便無生 念，這是大境界！而更不能忽視觀音菩薩的另一個名號「觀自在」，觀音菩薩用眼洞修法修色界大光明定，這是眼識與意識的根修，能否自在端視修法程度而定，最 好這兩法門都在六字大明咒之間，若是如此，上座時就眼睛微張，如禪法教授眼經放在固定一點，若無定性則閉眼睛端看心性可避免煩惱。修事入的准提弟子除普賢 菩薩的德行外，不妨就以老實持咒的唸佛法修，入准提海一定會成功
初入密法，其實都脫離不了「觀音法門」，觀音法門又叫「香光莊嚴」，在經典上稱為「預流向」，修成就了就是「預流果」，沒有經過這層體悟的佛弟子，時難入 法界。這需要從「聞、思、修」三位一體入，修准提法簡軌看似無多大作用，其實太多人不知道其中的奧妙，因為天天唸佛本身就會有佛味，習慣准提金剛唸誦自然 音聲如梵音，不就是這樣。觀音菩薩說：一上座耳根清淨自然聽見外界的一切聲音，乃至呼吸的音聲。對於這些音聲不要去討厭他，第六意識不作意，自然可聽到自 己內在血液流動的聲音，再繼續靜就能聞自性之流，不會在意聲音之相了。
觀：真觀清淨，廣大智能觀，悲觀及慈觀。真觀是空觀為空，清淨觀即為不生不滅觀為假，廣大智能觀即中道為中，合起來「空、假、中」三觀。經過觀音菩薩的行 出現慈觀、悲觀，如此發起廣大菩提心。音：妙音觀世音、梵音海潮音、勝比世界音。能觀之智所觀之境合為一，融合所發的聲音即為要妙，就是共修所發出的音 聲。觀世音知眾生苦故發願救苦拔度，海潮音有一定的起落，混然天成。勝彼世界音，包含有空有假的勝義與世俗，互相融合為中道之境。這樣的體會會知道准提法 是觀音法門的殊勝，也才會在六字大明咒音聲反省，竟日唸唸有無慈悲？能否清淨？化現准提淨土。
依照悲華經所說，觀世音菩薩是將繼承阿彌陀佛位的大菩薩，在阿彌陀佛陀入滅後成佛，號「一切光明功德山王如來」，那時國土稱為「一切珍寶所有成就世界」， 而從其它經上得知觀音菩薩的根本道場為「西方極樂世界」。中國人的想法這道場在浙江定海縣普陀山，是受華嚴經的影響。而西藏的布達拉宮也是觀音道場，達賴 喇嘛就被世界佛教徒公認為觀世音化現。如中國太虛大師所說：清淨為心皆普陀，慈悲濟物為觀音；這是遠離貪瞋癡的不二法門。
西方三聖中還有一位大勢至菩薩，象徵西方淨土中的智能願行，名為「大力菩薩」，以智能光普照一切，令眾生遠離三惡道，得致無上力。過去世令佛證入「無生法 忍」的境界，現在娑婆世界攝受唸佛的人往生西方極樂世界。走動與坐下時，十方世界一切都會發生震動。大力是要眾生俱足不動而自然威伏一切眾生學佛，實在是 弘法上極大的方便。在密教裡，大勢至菩薩也是藥師佛的眷屬。大家要知道，觀世音菩薩與大勢至菩薩的化現在准提門的意義，已經要大家進入觀想、實相唸佛的境 界，實在要好好參悟准提法的圓通之路。
十方諸佛淨土
准提法門，講究十方淨土自在任運，多數人無法窺得准提門的奧妙，原因在於對於佛法的迷悟，從世間法（世俗諦）、出世間法（勝義諦）的圓融中，可以知道追求解脫、發菩提心、行菩薩道、成佛道等等，繞來繞去不知道所修行的法，用來做什麼！
前面提出有文殊師利菩薩（華嚴三聖）的華嚴海、有觀音菩薩（西方三聖）的西方淨土。這裡要與大家說明根、道、果的密法根本；體、相、用的三大；法、報、化 的三身都在准提法中出現，因為三三摩地的境界事圓滿且融通的，准提菩薩的頭冠中有五佛，頂嚴為毗盧遮那佛，加持三處之報身裝束三尊（身金剛、語金剛、意金 剛；唵阿吽三字明咒加持身語意；嗡為如來因位，阿為遮那佛身或阿彌陀佛，吽為金剛部主）加上根本尊共十尊，或者以密續四支唸誦的自有六本尊（真實本尊、身 本尊、字本尊、色本尊、印本尊、相本尊）。准提咒梵月輪中本尊及諸眷屬：遮那佛、大輪菩薩、不動佛、觀音菩薩、罥索菩薩、伊迦菩薩、縛日菩薩，我們可以知 道准提法的方廣程度。准提法的成就，在於了知所現莊嚴知法相智能，在過去都只說了十八手幟代表修十八不共法，不知道這的身形所降臨的諸尊加持，這需要大家 對於佛法的信心，有所成就必可任運自在到達十方淨土。
85. 佛化家庭的連鎖效應
隨行紀實 ：那時，聖嚴師父只是試探性的一問，沒想到，兩個佛化家庭的所 有成員，竟然當場齊口一致稱誦〈准提神咒〉，無有遲疑。 「原來你們都會啊！」
陽春三月的第一個週末，陽光普照過境的寒流。雖然氣象局說， 三月天冷、氣溫低，屬於正常的氣候調節，可是今年的低氣壓，的確特別強勁，一波跟著一波，像是連鎖效應。 佛化家庭的影響力，也具有高度的感染力，清新而溫暖。有一個母親，十多年前到農禪寺做義工，把農禪寺的飯菜煮得跟 家裡一樣的好吃；久而久之，先生和小孩受到影響，全家人一起到農禪寺當義工。等到這家的孩子長大了，遇見了未來攜手共度 一生的女孩，那女孩受了影響，也來學佛；不僅如此，女孩的家長也跟著一起親近法鼓山。這兩個家庭在半年前結為親家，並且 組成一支義工隊。好幾次，農禪寺舉辦大型的修行活動，廚房需要幫忙，兩家人便一起相約做義工，在農禪寺這個供養大眾的廚 房，攜手同心，忙得快樂又歡喜。
來訪的客人，即是農禪寺主廚義工陳滿花菩薩一家人，包括她的 同修蔡嘉佑、兒子蔡銘澤、媳婦戴如卿、女兒蔡佩玟、女婿陳冠
甫、陳冠甫的雙胞胎兄弟陳冠伯，以及「親家」戴錦煙與許文鳳 夫婦等人。
這兩個姻親家庭，還有一個共同點，也是全員參與，那便是為了 尚且還在佩玟小姐懷胎裡的小生命，誦經祝福。因為醫生診斷出
小孩子的健康狀況必需注意，而促使兩家人誦經的因緣。其中， 陳滿花菩薩誦的是《地藏菩薩本願經》，而她的同修誦持《金剛 經》，小孩子的父母則念《普門品》，各人皆有誦念的經典。師 父則鼓勵孩子的父母持〈准提咒〉。
「實際上，〈准提咒〉念的就是觀世音菩薩。〈准提咒〉的經文 很短，做家事、開車、外出、工作之餘，你們隨時隨地可以念、
想到就念，這很有用的。你們會念嗎？」 現場沒有任何人充當指揮，而這兩個家庭的九名成員，就這樣誦 念起〈准提咒〉，一句一句，清晰明朗。
深信佛法、護持三寶，是佛化家庭的典範，師父在讚歎這兩個佛 化家庭之餘指出，尚未出生的小生命，真是小菩薩。「小菩薩的因緣，就是要你們更精進啊！」此外，師父也特別關懷小菩薩的 父母，要特別重視胎教，不要心存懷疑、忌妒、怨恨，而盡可能保持情緒的平穩，維持家庭氣氛的和諧，這樣子，小孩子出生以 後，一定是非常乖巧的。
眾人微笑欣然，合十頂禮感謝師父殷殷的教導。
86. 接觸准提法門是從一年半前，也許是因緣成熟了，我有幸皈依 普力宏金剛上師，上師覺得我適合修習准堤法門（聽說不是每個人都適合），所以當下就傳受了殊勝的准提法予我並鼓勵我好好修行必有成就。
剛開始對準提法還一知半解，每天就傻傻的持咒，並依上師指導的方式努力觀想，當持到三萬遍時，我就作了口吐黑蟲的夢，哇！真的如經典上所說的！又過了一陣 子，我又夢到准提菩薩變成一位藏族的醫生替我治療眼睛（此夢境曾請問過上師，上師證實那位醫生是准堤菩薩），其實除了夢境上的示現，心境上也有不可言喻的 改變。日後，我除了更精進的持咒外，也陸續讀許多的佛教經典，這對我日後學佛之路助益良多。
其實學習密法是要守密秘的，境界上的感受最好不要隨意說出，但我想對諸位大德宣說准堤法門的殊勝，來增加佛子們對此法門的信心，願與大家共勉之～
師兄持准提咒的進境,令我好生羨慕與讚歎, 亦令小弟感汗顏,
本人持准提咒斷斷續續已有一段日子, 打從去年十二月尾開始, 才持恆每天持誦一千遍全咒, 我並沒有老師傳法, 只是依照顯密圓通內所述的其中一個方法來持誦, 亦不懂得如何觀想, 雖然到現在還沒有任何特殊夢境, 但感覺上總覺得准提菩薩冥冥中護佑我, 如工作, 人事, 健康, 駕駛等,
我曾發心, 縱然此神咒不適合我持誦, 我仍會堅持到底, 即使我今生不能得到成就, 亦希望一切眾生能於我持咒回向中離苦得樂,
本人現居香港, 暫時找不到一位傳法之明師, 但我深深希望假以時日能獲得傳法的因緣, 大家共沫法益, 最後祝師兄能早日獲得成就.
87. 昨天版主給我開了專欄，持咒很精進。下午一坐不知不知覺坐了兩個小時，持咒數兩千遍。而且毫無口渴之感。在打座最後的時間裡，不知是不是菩薩點化，我想到 了那位師兄，非常希望他的心魔淨除，與大家和睦相處。並把持咒的功德回向給了這位師兄。下座後便發了一個貼子。這位從未服過輸的師兄看後終於說一句：」讚 歎您！祝您淨業早成！"難得！
能感化這位師一定是菩薩加持。我對準提咒更加充滿信心，晚上持咒時間也比較長。在持咒過程中聞到了陣陣香味，好像是從自己體內散發出來的。也許這就是心香吧？
88. 重梓佛母准提菩薩焚修悉地懺悔玄文序
准提菩薩以威神之德，濟渡群迷，洪宣心咒；於是慧根鈍質，得無畏定力，降伏魔怨，直見本來。豈止方便一門，現大神通，俾其獲福已哉！然而獲福正自無量。
余先襄毅公，自幼奉持，心不退轉，以是從布衣擢高第。土木之變，扈駕北狩，出百死，間關萬里；自後深沐恩眷，服繡衣，秉威戉，削平寇亂，鎮撫華夷。雖藎誠矢自性生，然每於艱險處，顯蒙佑庇，簪纓累葉，歷有祥征。
先君蘭齋公，虔持一生，梓有准提儀軌，鑄施准提寶鏡一百八座，仕至極品，墮水不濡，遇寇辟易。予亦遵奉受持罔懈，早試思賦青雲，父命應襲，謬叨天錫，文蔭 金吾。甲申人日，夢山石崩飛，潛身無地，聞空中語曰：「但持我咒，而難可免！」三月十九日，闖賊陷京，余率家丁巷戰，懖矛刺胸，衣不受損，徒步奔南，屢遇 暴不能害己，而拜屯田戎副監寧南。軍渡洞庭湖，颶風起舟幾覆，不入死，自念身微福薄，菩薩慈悲，種種相協，遂發願普同有情登彼極樂。
後張公完真，陳公天章，相繼總制浙閩，賴菩薩能仁啟迪，從幕下克全萬萬生命，兩公交章，功予題授漳之別駕，托以撫循。迨壬辰瓜代，甫離三日，而漳受圍不及難，由是觀之，持咒功德豈淺鮮哉！
先余入閩謁隱空和尚於廣濟寺也，見准提焚修悉地寶懺並繪護法諸真，得未曾有，詢其事最奇。國初時，有夏真人者，業織，每夜心怖。遇老僧授咒懺頁：「持之可 無怖，能解脫。」一日織次，杼落地，還在手，如是者再。忽現諸壇將，拜而問之？告曰：「汝心誠，大聖命我護。」乃懸鏡懇禱，描繪工次第從鏡中圖像，此懺法 所自始也。後真人坐脫，肉身供養福州，余往瞻禮，得請其懺文併圖像歸，亦異數雲。夫情緣未斷，舉動生愆，欲證菩提，先除舊業，故知求福即是愆端，能悔方膺 福報。蓋本覺顯照，具有神通，炎火變於青蓮，苦海易於甘露，是准提菩薩與護法諸真，皆其自心現相，獲福寧有量乎！爰授奇厥，流傳天下，願持咒懺者，直下承 當而已。
順治壬辰夏 佛弟子項謙 法名弘慈 盥手焚香敬序
89. 「。。。嗡折隸主隸准提莎訶。。。」一道金黃色的光象玻璃框般的環繞著我，這道光非常的亮，也非常的溫暖，在這光圈的環抱下，我遺忘了時間，突然間，我看 到了准提佛母，她就在那邊，漂浮在這光圈中，她像閃電般的急速漂浮到我面前，說了幾句話，幾句我聽不懂的話，我注意的聽著每一個字，但卻完全無法領悟。她 接著對我說：「你總有一天會瞭解的，只要盡力用功，並戰勝無明」。准提佛母在講完這些話後就消失，我對這些話想了很久，「你總有一天會瞭解的，只要盡力用 功並戰勝無明。」
「只要盡力用功並戰勝無明」這到底是什麼意思呢？我思索著。晚上，我告訴我的師父我的感覺及我所見到的，我表達了我的一些感受並告訴師父我的經歷，我緊張的說著：「師父，我在打坐時，我看到了一道金黃色的光，好像太陽一般的亮，在這光圈中，我看到了准提佛母。。。」
「 很好，講的很好，我注意你，每炷香都上座，沒有溜掉，同時你每一句准提咒都跟得上，這很不容易。你的腿怎樣？痛不痛呢？」「不痛！我覺得很舒服。我的腿好像麻掉了。不過，我感覺很有精神。謝謝師父您特別從台灣到美國來主持這五天的共修。」
「是的，如果好好用功確實會感到比較有精神。」晚上在我睡覺以前，我向上帝禱告著，「上帝，謝謝您給我這樣美好的一天，我希望明天還是一樣的好，謝謝。」在天剛亮之前，我在我腦海中聽到了一個聲音，「你會明白的，你會明白准提佛母試著想跟你講的話的。」
當我們開始打坐時，我再次看到這金黃色的光，也看到了准提佛母，這次她不是飛奔過來，而是緩緩的飄來，她像個天使，准提佛母停留在離我一大段距離的前方， 她說「生命是不容易的，不要浪費你寶貴的時間不快樂，生活太短了，你對蠟燭的觀感是對的，生命太短也太苦了，只要盡力用功並戰勝無明。」之後她就消失了， 而我看到的只是一道金黃色的光，純潔的像水，純潔的象准提佛母的心，純潔的象無，我在那時瞭解了，生活是不容易的，生命是短暫的。
。。。對我而言，時間好像停止了轉動，我感覺我好像是永恆的一部分，准提咒在我腦海中晝夜不停的唱誦著，我好像可以一直坐下去，。。。。。。一眨眼，這五日的禪修已結束。
90. 准提法體系分析略談准提弟子 普光 撰
壹、前言 准提法是龍樹菩薩於龍宮中取出之經典。並作一首偈而讚歎之：『稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大准提，惟願慈悲垂加護。』
此准提法依經中言，有十萬偈，可想而知，翻譯到中土的應該不是全部的准提法。
而本文要探討的是翻譯至中土的准提經典，其中的脈絡體系，不包含《顯密圓通成佛心要集》等中土自行發展出的准提法系統。若有文中錯謬之處請諸高明不吝指教，諸佛菩薩龍天護法加持希能如法。
貳、脈絡分析
關於准提法修持系統，可以從下列幾點來觀察：
一、 雜部法。二、儀軌法。三、獨部法
二、 一、 雜部法：
三、 此法的內涵類似於雜部密法，有種種的成驗法及持咒功德，應該是准提法最雛形的修持方式。以單純持誦陀羅尼就能獲得諸般功德及應用陀羅尼濟世度人的法門。
記載此類修法的有三部經：
（1）佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
（2）佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經
（3）七俱胝佛母所說准提陀羅尼經
這三部經通常在大藏經中都附有儀軌法。從經中的描述來看應該是不同脈絡的。儀軌法通常是祖師菩薩所作的，如顯密圓通集也算是一種儀軌法。
此法又分為兩種：
（一） 持咒門：
這一類的修法通常只有持誦咒語，並宣說持咒的功能而已。類似於陀羅尼法門。此類修法從經文中整理出來的功能大略如下（詳細請參考：「准提法功德會編」一文http://www.ucchusma.net/samanta/cun...4/ex4_3.htm）：
（1）滅罪無餘益（2）值遇諸佛益（3）生處富足益（4）常得出家益（5）具戒速證益（6）生天不墮益（7）人道尊貴益（8）無災敬愛益（9）無畏脫難益 （10）蛇囓病癒益（11）增壽除病益（12）諍訟獲勝益（13）唸誦如意益（14）見聖隨求益（15）菩薩勝友益（16）根被薄福益（17）往生淨土益
（二） 加持門：
這一類的修法是以陀羅尼加持物品以應用於解決問題的方法，如護摩等等。此類修法從經文中整理出來的功能大略如下（詳細請參考：「准提法功德會編」一文http://www.ucchusma.net/samanta/cun...4/ex4_3.htm）：
（1） 能知善惡法（2）鬼祟除愈法（3）止兒夜啼法（4）疫病除差法（5）降伏鬼神法（6）豐饒財寶法（7）能得子息法（8）夫婦和合法（9）聞持聰明法（10）能見鬼神法（11）摧破敵軍法
二、 儀軌法：
此類修法是有著非常繁複的修持程序適合專修條件具足的行者修持，類似純密的修法。這一類的修法還存在於日本的東密裡。相關文獻有以下：（1）說七俱胝佛母准提陀羅尼唸誦法 （2）七俱胝准提陀羅尼唸誦儀軌 （3）佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經
此類修法條件比較嚴格，如下所說：
（一） 行者條件：
『有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。發菩提心行菩薩行。求速出離生死者。先須入三摩耶灌頂道場。受持禁戒堅固不退。愛樂大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發 四弘願永離三途。於一切事業心不散亂。方可入此秘密法門。凡唸誦供養法。於所在處。皆須清淨澡浴著新淨衣。嚴飾道場隨力所辦。』（金剛智譯）
（二） 道場條件：
『其道場法。先須選隱便勝地。東西南北各量取四肘。作方曼茶羅。掘深一肘。除去骨石磚瓦惡土發毛灰炭糠棘蟲蟻之類。以好淨土填滿築平。取新瞿摩夷並好土。 以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上。依法泥塗。若在山中及好淨屋。不須掘地依前塗飾。即張天蓋四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像。安置曼茶羅中。面向西。
若無本尊。有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。磨白檀香塗作八角曼茶羅。猶如滿月或似八葉蓮華。即以新淨供具金銀熟銅商佉貝玉石瓷木等器。盛諸飲食及好香花燈明遏伽香水。隨力所有佈置供養。』（金剛智譯）
（三） 修法內涵：
此類法門有一定的規範行儀，需修持種種印契以迎請本尊及恭送本尊。大概有以下內容：
（1）唸誦供養法（2）道場法（3）十八道印契（4）准提求願觀想法（5）布字法（6）字母種子義（7）息增懷誅法（8）畫像法
其中詳細內容請自行參閱經文，在此不多作贅述。
三、 獨部法：
此法為獨部別行，經中言：『總攝二十五部大漫荼羅印』。獨部是謂總攝二十五部。有哪二十五部呢？且看以下：
一、佛部謂諸佛咒。 二、蓮華部謂諸菩薩咒。 三、金剛部謂諸金剛神咒。 四、寶部謂諸天咒。 五、羯磨部謂諸鬼神咒。
此五部每部復各有五。即成二十五部。此種修法條件最為寬容，如下：
（一） 行者條件：作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉有妻子不簡淨穢。但依我法無不成就。
（二）道場條件：佛言若求成就先作壇法不同諸部廣修供養。掘地作壇香泥塗之所建立。但以一新淨境未曾用者。於佛像前月十五日夜。隨力供養。燒安悉香及清淨 水。先當靜心無所思惟。然後結印誦咒。咒鏡一百八遍。以囊匣盛鏡常持相隨。欲誦但將此鏡。置於面前結印誦咒。依鏡為壇即得成就
（三） 修法內涵：（1）壇法（2）唸誦法（3）成驗法（4）廣明自在法（5）得大神足（6）准提別法。其中詳細內容請自行參閱經文，在此不多作贅述。
參、結語：（1）雜部法與儀軌法之分際：雜部法這一類修法與儀軌不同的是並無很嚴格之規定。如儀軌中要求發菩提心方能修持或要修大乘等菩薩行方能修持，但 此一類修法在「根被薄福益」中有說到：『1、若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。 （訶羅譯）
2、若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。（智譯）
3、若人無宿善根。無菩提種不修菩提行。才誦一遍則生菩提法芽。何況常能唸誦受持（不空譯）
4、若有眾生。作大惡業無有善種。於菩提心無由生起。菩提分法永不獲得。如是之人忽遇知識。誦此大明一歷耳根。重罪減劣善種即生。何況行人恆常持誦專注精勤。如是之人求成就者決定獲得（法賢譯）』
顯然與儀軌所言：『若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。發菩提心行菩薩行。求速出離生死者。先須入三摩耶灌頂道場。受持禁戒堅固不退。愛樂大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發四弘願永離三途。於一切事業心不散亂。方可入此秘密法門。』
此兩者有嚴寬之別。何以見得，如經中言：『若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。』、『大惡業無有善種。於菩提心無由生起。菩提分法永不獲得』此條件與『愛樂大乘菩薩戒行。發四弘願永離三途』等所說顯然不符合，可知兩者體系之分際。
（2）獨部法與儀軌法之分際：獨部法與儀軌之不同處在於獨部法條件之寬及攝受之廣。如下所云：
獨部法道場的建立並不需要「嚴飾道場」、「選隱便勝地」，獨部法云：『不同諸部廣修供養。掘地作壇香泥塗之所建立。』這句就顯示出了獨部的特質，即是不同於其它部的繁複及需廣修供養。由此可知與儀軌之修法依應屬不同傳承脈絡。
在行者的條件方面獨部法也放寬了，其認為『不簡在家出家。若在家人飲酒食肉有妻子不簡淨穢。』此處也與儀軌法所說不同，儀軌要求『受持禁戒堅固不退。愛樂 大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發四弘願永離三途。於一切事業心不散亂。方可入此秘密法門。』，故可知兩者有一定程度上之差別的。
除此外獨部法更是總攝二十五部大漫荼羅印。也與儀軌有所不同。其條件不可不謂寬、攝受不可不謂廣。
故此法為道殿大師所推崇。認為是准提諸法中之綱要者。
92.我也說不清自己念了多少遍了，我懶又笨，不喜歡計數，唸起來慢條斯理的，遍數不過兩三萬吧，現在感覺頭腦涼爽不過不是清爽，身體有點溫暖，不時的有 說藍不藍說紫不紫的芝麻粒大小的亮光出現在身邊（一次只出一個），有時一閃就沒了，有時候可以暫住數秒，做夢時有時可以提前夢到幾天後對我不利的人在夢中 對我不好。一個開了天眼的功力不錯的老師頭次見我（據說此人狀態好時可以看到人幾十年後的事情），閒聊的時候莫名其妙的問我「你能看見我嗎」，我知他問的 是看到另一種境界，我說我啥也看不到，確實看不到啥。不過有時候有人從身邊走過，可以看到其身後拖著老長的象透明的霧一樣的東西。我第一步想現證初地菩 薩，不知道還得要多久？現證初地菩薩有沒有高考難啊？
93. 我兒子關於我修准提的一點發現
以下內容希望修准提的朋友注意了，希望能增強你們修准提的信心，南無七俱胝佛母大准提菩薩摩訶薩。
昨晚子時我督導我八歲的兒子站渾圓樁時，兒子有點發現，並於站樁結束後向我匯報，當時只說看到我頭頂黃色光柱直衝天花板。因擔心孩子的母親說些對孩子修行不利的話，我沒讓孩子多說。今天早上等孩子的母親上班走後才大體問了他具體看到了些什麼。
兒子說在他閉著眼練功時突然發現我的頭頂猛然出現黃光直衝天花板，在黃光中一尊佛端坐著，通體黃光，我說這黃色具體是那種顏色，我指著家裡牆壁上圖畫中的 一種黃色問他是不是這種，他說不是，我又指者一個燙金的顏色問他是不是這種，兒子說就是這種金燦燦的顏色，兒子接著說當時猛然出現一個三角形，佛就在其中 端坐著，我說三角形是什麼顏色，兒子說也是黃色，發光的黃色，尖在上，他邊說邊用手比劃著，做兩手相並水平分開然後斜向上相交於上方，描述出一個正三角形 的樣子，並說佛做著一個手勢，邊說邊比劃著，在此時我才略有吃驚，他比劃出的手勢正是准提菩薩的手印，我把他拉到我收集的一些佛像前問他像哪一個，他一下 就指住其中的准提菩薩說就是他。我說不對呀，這個菩薩有很多胳膊啊，你見到的不是只有兩個嗎，他略作回憶便肯定的回答，就是他，跟他一樣，也有這多胳 膊，但每個手裡都拿些什麼就想不起來了。到此我才略感欣慰。兒子接著說，當時閉著眼怕瞧不清楚所以睜開眼瞧，誰知一睜開眼一下子就瞧不見了……。我最後嚴 格交代兒子不要對任何人說這些，即使對你媽也不要說，這是練功必須這做的，因為你說了他們不一定信，信和不信的都可能說你，時間久了總有人說你，會影響 你練功。也不要有意的去看這些，只管用心練功就是，因為以後比這更有趣的事都會出現，這是很正常的，不要大驚小怪……
在此我有一點需要說明，當時我並沒有做關於准提的觀想，我幾乎從不觀想，只默誦准提咒。有一點疑問向同修請教，為何會有三角形出現？
在此我向修准提的朋友說點忠告，平時盡量別做不妥的事，尤其是當身體總是有種暖融融的感覺之後，就盡量別做不妥的事，雖然說是修准提可以葷素不忌，連性啦 啥的也無所謂，但是，盡量自自然然的逐步收斂自己的一些不妥的行為，這對修行有好處。否則，嘿嘿……嘿嘿嘿嘿……你可能會有一天猛然知道些什麼，並會為以 前的種種行為感到很不好意思，嘿嘿嘿嘿……
94. 今年2月 因緣際會開始持准提咒 通常盡量每天能夠念個108遍心咒 平常騎車上下班的時候也會散念 持了一陣子的咒
開始覺得生活週遭有一些小小的改變 遇到一些事情 也開始會認為是菩薩慈悲 這種心態上的改變讓我覺得很神奇 於是也開始教媽媽念准提咒至於媽媽有沒有感應我是不知道啦 但是她告訴我會繼續念 雖然不是天天在念 如今也持了一萬多遍的心咒 我相信媽媽應該是有某種程度的感覺吧 前日開始跟爸爸說念准提咒不錯喔 然後就教爸爸怎麼念 今天早上到公司時 突然接到爸爸的一通電話 原來 他今天在開車時 持了准提咒 雖然唸得很慢但是很誠心的在念 突然間 脖子上的天珠 應聲而斷 天珠是採用不易斷的釣魚線所串成 怎麼會說斷就斷 更何況這串天珠也不過戴了幾個月 當下覺得是准提佛母的示現 借此希望爸爸能夠更精進的持咒吧~~ 果然准提神咒威力強大 不可思議 可見佛母真的很慈悲 也很靈驗 在冥冥中完成了我的願望
95. 准提咒救魚脫鉤
2005年6月4日,同事李少兵約我到陶然亭公園放生,我們在公園的東湖放了一箱泥鰍,大概有二三百條.放完後我倆到園中遊玩,走到華夏名亭園中的小水坑 時,發現有很多人釣魚.我記得<<安士全書>>中說:"看到有人打獵釣魚時要念准提咒和揭諦咒".他們就釣不上魚來.我持准提咒 已多年,心中開始默念.這時一條大鯉魚上鉤了,在水中拚命掙扎游動,我心想難道咒語不靈,心中拚命默唸咒語,祈禱觀音佛母救魚脫難,這時魚已被溜到岸邊. 有一人拿抄子準備撈魚,還有一尺距離時,奇異的事情發生了.大鯉魚脫鉤而去.釣魚人一片驚呼太可惜了 .只有我心中暗喜,准提咒太靈驗了,觀音佛母太慈悲了 .在此我敬請會念准提咒的同修,看到有人網捕漁獵時唸誦准提咒,慈悲救度..
96. 今年二月,因為末學任職的公司投資桃園某科學園區基礎工程,耗費金額甚大,急需向業主請款,以解資金短缺之急,而請款的作業一向由我負責,但在申報的時候,卻不小心把工程進度申報得太低,老闆知道後,當場傻眼,一臉氣急敗壞的責備我的粗心大意.
我忙著解釋:沒關係!下星期還有改正的機會,可是老闆還是餘怒未息的說:「支票三月一日就到期了,等到下星期,根本來不及了!」,我剎時又羞又愧,心想著:如果公司因我的疏失資金周轉不靈而倒閉,我不如引咎辭職算了,免的留下來被人臭罵.
就在絕望的時候,心中默默祈求准提佛母能幫助我度過難關,化解危機,因為整個早上我難過的一點工作情緒都沒有.
沒有想到,奇跡真的發生了!業主竟然自己打電話來說我申報的進度太低,他可以直接覆核較高的的進度,不足的部分下周再補申報即可.我簡直不敢相信自己的耳 朵!趕緊衝去告訴老闆這個好消息!老闆沉重的臉龐,總算綻放出笑容,我真是心情複雜、激動的不能自己......,佛母的慈悲,讓我感動的痛哭流 涕!.....感謝佛母!.........佛母我愛您!........感謝!..........
97. 自從末學機緣巧遇接觸了准提佛母的本網站,便對準提佛母生起了無比的信心,每天一有空就念准提咒,走路、開車、上廁所、洗澡、看到別人吵架、孩子哭鬧、有 人在水邊釣魚、用餐時.........都會唸咒或回向給對方，可以說念准提佛母的咒語再我日常生活中是一大重要功課!
自每天在生活中常持佛母咒之後,發生了許許多多的感應，只是覺得那是末學與准提佛母之間的秘密,也包含了夢境的示現,佛母慈悲無限,此法如同如意珠,是福 薄惡業眾生最大的福音,只是昨天上網看見某一位師兄蒙大悲觀音菩薩相助化解職場之困境心得及見證,有感而發與大家分享,因果業力的可怕,末學明白,其實若 是祈求佛母未獲響應,末學也不會怪罪佛母,因為機緣尚未成熟,
就像做父母的也不可能會答應小孩子的任何要求一樣.
98. 修准提法的體會 融行
我從小時喜玄學，因為家學風水之故，也曾學過一些其它的民間的咒術。後90年全國風行氣功時，我開始學習氣功。在我來說修氣功在我縣有一定的名氣，只因為練氣功，開發出一些功能，也只因為這些功能使我覺知了因果的厲害，轉而尋求一些氣功有能解決的困惑。
在大學期間，我偶爾看到了南師的著作，於是一發而不可收拾，只要南師的著作我就買下來，開始真正的接觸佛法。但是由於對佛法沒有真正的修持，所以對佛法也 只是在半信之間。當時我修的是南師說的安般法門。對於這個我也有一些體會。但離佛法的證悟還是很遠，對於無生無死的本體沒有任何感覺。
後來在家閒時，在一個偶然的情況下我對於那種超越兩邊，只有絕對存在有了一種切身有體會。才豁然明白佛法的真義，後來再看一些經典，也看了一些各宗的大義，瞭解一些門派的修法，對於佛教也就有了一個較完整的認識。
我於2001年於岳陽皈依，法名融行。記名於本煥大師。幾年前，在偶然的情況下，我從同修手裡拿到一本《顯密圓通成佛心要》，便依裡面的內容自修准提法了。我的修法是心念，同時觀想心中有一輪滿月，月中有一梵字。現就我的修法體會作如下報告。
一、 一切本空 幻有緣起
修准提法，按《心要》，首先要有一定的解悟，我自己因為對於「菩提本無樹，明鏡亦非台」有切實的體會，知道一切幻有，雖有但無礙本空。後修准提法，也只是 以這個法門來契入本心，不求神通，不求感應，以清淨心來唸誦和修法，不執著各種感受，對於境中的事相，不取也不捨。但是由於俗務繁多，其實我也沒有真實修 行，只是有時注意心念，以咒止心，所以功夫並不綿密，證量不高，依照《心要》裡的三乘我遠沒有達到初乘。
二、 威德無邊 感應廣大
雖沒有用功研習和精修准提法門，但承蒙佛母的庇佑，顯過多次神威。有一同修，曾受一異界眾生在後背拍過一掌，但當時不知，只是覺得有點不舒服，後一再請我 給她治，我被逼無奈，只好用一杯清水，加之用准提咒來加持。後來她說當她回家用水來洗時，她背上顯出一個小孩子的手印。也就只這麼用水洗一次就那個手掌就 莫名其妙在消失了，其它的症狀也不見了。我還用過准提咒水來治病、來驅邪、來祈求天氣變化，總的說來還是非常靈驗的。不過，也不是屢試屢靈，或許這也是因 緣所致吧。
通過唸咒，我還了知了自己的前生因緣。也通過觀想心中的月輪，我也能了知了如何來妙觀察各種因緣。
在我看來，散念也是有效的。我因事多，靜下來打坐唸咒的時間很少，所以常常散心來念，邊做事邊念。有時也有殊勝的感應，比如我曾見過法界重重無盡，諸佛重重無盡的境界。對於佛法經典的內容有了更深一層的堅信。
對於我來說，沒有多少執意要做什麼？比如對於眾生用咒來加持，我一般來說只是率意而為，也是興之所致。不過我認為用來加持也是非常有用的。又比如我唸咒， 也不是專修，但也有作用。我認為這裡的原因是一定要悟得法界的本來，知道一切本空，隨緣而有，隨緣而滅的道理，最好有一定的切身體會。也有一定的證悟，這 樣無心而念，無心而用，可能作用會更好一點。
對於佛法自然曾有一些困惑，不過現在差不多沒有了。有些事相我還沒有證到，不是懷疑，而是自已「其力未充」而已。
今後學佛，我也是多多精進，今後的方向也就是多多看經典，深入經藏，多參善知識，這樣一是有助於自己的進步，二來可以瞭解更多的佛教現狀。另外如果有緣份了，可以給問法的說說法，也是隨緣度眾生吧。
_41. 劣者唸誦佛母心咒多年(雖然是斷斷續續，真不好意思)，雖福緣薄淺仍得佛母慈悲看護而常有感應，只是有一事卻是不解，劣者時常作一夢，夢中常到一個類示大廟的地方，環境清幽莊嚴金壁輝煌，
內中常有穿很多青衣的阿婆在內中穿梭忙裡忙外，裡面的阿婆們好像跟我也很熟識，我也常在內中幫忙做事，現實中我卻未曾在任一宮廟幫忙或出入
不解的是，她們說此地(夢中)是王母的地方，而該供奉神像的地方我卻從未見過神像(有一次見到一個杯子旁邊有兩翼)，每次夢醒我都越覺模糊，怎麼唸佛的我 老是夢見道教的王母，我並不排斥道教，因為我覺得很多道教神明都是修行及護持佛教的大修行者，只是覺得怎麼我唸佛母怎麼會是老在王母娘娘的修行場做事。
前幾個月突然有個想法，准提佛母是古佛，唐卡的環境是在端坐於一片法海中的蓮花上，道教傳說西王母遠久之前便以存在，她的法場也是蓮花海，也是以水為像的 古神，那時覺得說不定兩者跟本是同一身，只是環境不同各有其法相，今日一見此文便深感震憾(其實內文跟我另一夢征還有相應之處,有緣說再說給各位大德聽 聽)，佛母真是慈悲，讚歎佛母，也希望自己跟眾生也能跟在佛母身邊，往成佛之道邁進
99. 這幾年來修准提法的人很多，台灣慈航和尚全身舍利，他也是內修准提法有成就者。
智光和尚也是，他能把一個人的三世因果，顯現在一張白布內。寂光和尚圓寂前一晚，向大家道謝，清晨即往生，二個星期內，面目如生。
有位無名氏自稱夏道人，向福州廣濟寺隱空和尚學准提法，從壇境能一一顯現三十七尊准提佛母、菩薩金剛法像。
總持寺普方金剛上師、新竹十方禪林的首愚和尚，也都是准提法的權威者。准提般若清淨佛母，三目十八臂，力量勝出，人道中修持，相應疾也。
100. 持准提咒得救經驗分享........
後學之前在佛網這裡有求教過准提法門相關問題,之後在這個月授得上師傳承灌頂,授得了"百字明"跟"准提法"兩大殊勝法門,之後就有了神奇的事跡發生了........!
事情發生也是在這個12月,後學在12月6日授得"准提法"之後,當然就是要照上師所訂的功課行持,要念滿10萬遍,在當天授得"准提法"之後,回到家之 後就很高興開始修法,身結手印,口誦咒語,意在觀想,沒幾分鐘而已,感覺一股力量傳到後學體內,感覺力量雖然少,但是很大,感覺很舒服,也很清楚感覺這股 傳到體內的力量要是過多,後學身體會承受不住的....!
之後不到一周的時間,再一次騎車要回家的路上,一邊持准提咒一邊騎車,有一老人騎車,要轉彎沒開方向燈突然右轉,差點要撞上去,但是因為後學趕緊煞車而沒 撞上,但是卻也因為煞車導致打滑,往右傾斜要摔車時,這時卻很神奇的像是有股力量稍微撐住後學本人跟車,也及時反應而把右腳採下撐住才沒摔車,之後心中一 句話:"感恩,辛苦了",因為很清楚知道是被加持而得救,不然照理講,當時是注定要"雷殘"的......!
也在此分享持准提咒感應得救經驗,希望諸位大德對準提佛母更具信心,也很感恩准提佛母跟後學的隨身護法善神守護!
46. 以前曾有1位住在竹圍的菩薩，他是做針織業的老闆，他說准提菩薩救過他1命，因為針織機突然斷裂，有1支鋼針正好射中他胸部的准提銅牌上，否則不死即傷。
另外有1位住北投的農民，他的土地被強制徵收，他說他下定決心「閉准提關」，並發誓若不如願誓死不出關，後來他的土地真的沒被徵收，原因是那位貪官污吏竟然自首不法。
台南關廟有1位90歲的老菩薩，在臨終的前1天向他的媳婦說，准提菩薩親自來接他了，希望將所有的喪葬費捐獻給1家養老院。
101.曾經有位修准提法的師兄說：當您發心修准提咒開始，即使您看不見到准提佛母，但准提佛母就已經如母般的在眷顧著您了。
古代有一個人聽到有人轉告他准提咒的功德，他聽了很歡喜發心持誦，僅是如此而已，也沒有灌頂（當然不是鼓勵不接受灌頂，只是有這個例子），依此功德而生天。所以我們要有信心呀！
102. 西湖二集 >第八卷 壽禪師兩生符宿願
有個宗泐和尚，字季潭，生於台州，同是西方會上一尊古佛，也為世遭劫運，特特下來救世；又恐真人下降，不信佛法，滅除了這一教，故意下來闡揚佛法，簸弄神 通，共扶佛教，在徑山修行。遂到浦江來見宋景濂，果然一見如故，日日與他談論佛法。宗泐和尚遂授宋景濂持七俱胝准提佛母咒之法道：「若持之久久，其功德靈 驗，不可勝言。」那准提咒法道：
每日依法持誦。先須金剛正坐，以右腳壓左腳上，或隨意坐亦得手結大三昧印，二手仰掌展舒，以右手加左手上，二大拇指甲相著安臍輪下。澄定身心，想頂上有一梵書卍萬字。此字遍有光明，猶如明珠，或如滿月。想此字已，復以左手結金剛拳印，右手持數珠，口誦淨法界真言二十一遍。
話說宗泐和尚教宋景濂以持准提咒之法，宋景濂遂日日虔誠持誦。後「紅巾賊」起，劉福通以白蓮教燒香聚眾而起，方國珍佔了浙東，張士誠佔了浙西，那時滿眼都 是干戈，生民塗炭，不可勝言。宋景濂以持七俱胝佛母准提咒之故，雖然東奔西竄，父子一門骨肉都得完聚。幸而洪武爺起兵取了滁、和、太平、徽、寧等州，進攻 浙東，那時宋景濂文章德行之名聞於天下，時浙江共有四人：
劉基青田人 宋濂浦江人 章溢龍泉人 葉琛麗水人
大將胡大海聞此四人之名，如轟雷貫耳，即將此四人之名奏聞。洪武爺龍顏大喜，即著使臣孫炎齎了金銀彩幣到於浙江，徵聘四人到於金陵。洪武爺大喜道：「吾為 天下屈四先生，四位先生何以教我？」當下三人都各有所對，至宋濂道：「當今豪傑爭雄，並無撥亂反正救生民之志，不過志在子女玉帛，多殺戮以行不道。今有意 濟世安民，唯有『不嗜殺人』一語，足以安天下於股掌之上。」洪武爺大悅，遂創禮賢館以居四人：命劉基為國師，專主謀議之事；葉琛、章溢為營田司僉事；遂命 宋濂為江南等處儒學提舉，授太子經。你道一個草茅中窮酸之士，頃刻間做了太子的先生，可不是個非常之遇麼？洪武爺時常召來講經：或與他講《春秋左氏》，或 論黃石公《三略》，或講《大學衍義》，或論治國大事。洪武爺大喜，真言無不合，似石投水也。
宗泐誦罷此偈，但見雷收雨止，天地清朗，日月還光。洪武爺大悅，遂得成禮而回。因此待宗泐甚厚，常稱之為泐翁，後住於杭州中天竺。但宗泐雖是佛門，卻好說 那儒家的話，宋景濂雖是儒家，卻又專好說那佛門的話，生平凡做有道僧人的塔銘，共有三十餘篇之多，若是無道德的和尚要強求他，一字也不可得。僧家以宋景濂 之文如珍寶一般敬重。洪武爺常稱讚這兩個道：「泐秀才，宋和尚。」洪武爺大闡佛法、講明經典者，雖是天聰天明、宿世因緣，亦因此二人輔助之功也，真不負西 來救世之意矣！後來二人都以持准提咒之故，得證西方果位。有詩為證： 壽師轉世為文人，仍是金剛不壞身。
宗泐西來應有意，共扶佛法表來因。
103. 《月江和尚語錄卷下》記載的准提行者事跡 許道卿七贊並序
雲間玉清觀道士。靜寄法師許道管。 潛心吾大聖人之道甚。力書雜花大經全部者三。法華全部者。 四十有六。楞嚴圓覺諸經。不以數計。又書法華經塔二。常持准提。修嚴清泰。及化。其門人稟治命闍維。 得不壞者六。曰指節。曰頂。曰齒。曰舌。曰數珠。曰右膝骨。靈瑞二。曰設利羅。曰化佛像。其徒玄素法師曹士勤。 以其師嘗從予游。求予識之。以信後世。乃各為之贊曰。
104. 我內人跟一位有陰陽眼的少女初次交談, 該少女說我內人背後有一尊三隻眼睛的人像在守護著,我內人猜想這可能是家裡面供奉的准提佛母吧? 小弟比較愚癡從來沒在內人修法時見過,只是乖乖的內人煮素菜就跟著吃,他要我跟他去見上師就跟著去.今天心血來潮到這邊一遊,就把我所見PO出來,希望改 天我也能在內人修法時有緣能夠遇見准提佛母的影像.
105. )我晚歸時,時間約凌晨一點(高雄市),在博愛路與同盟路的寶珠溝大排區域那一帶,遇到生平第一次遭到歹徒搶劫(我是男生),在本能反應下,我跟歹徒發生 肢體拉扯,奮力抵抗......最後重心不穩,反而被歹徒佔了上風,當然也激怒他.........就在當時我腦海很清楚閃過一句<南摩觀世音菩 薩>,非常清楚,而且還是閩南語發音.就在閃過聖號後,從草叢樹林中突然出現一位男子,可能歹徒對於突然出現的男子也感到錯愕,因此分散注意力,我 就在那千鈞一髮,奮力掙脫,拼了命往大馬路人多之處跑,大聲求救..........後來才得知那區域常發生搶劫事件.而我除了受到驚嚇外(ㄏㄏㄏ男生也 是會恐懼),臂膀有些拉扯痕跡外(半天後就消失),並無任何受傷與財務損失.
緊急之下唸佛,這似乎不是本平時練習的結果反應,理由有二: 1.平時我常持准提咒,並無專門憶念觀世音菩薩 2.幾乎沒有用閩南語唸佛習慣在唐朝不空三藏大師,其所譯的''七俱胝佛母所說准提陀羅尼經 " 中有段經文----------- "又法行者每唸誦時。結大印誦真言。印塔滿六十萬遍。所求之事即得滿足。 觀自在菩薩金剛手菩薩多羅菩薩即為現身。所求如意。" 由經可證知,持誦准提咒諸聖護臨,觀世音菩薩,金剛手菩薩與聖救度佛母(綠度母)暗中護佑
106. 六千年前南美洲大陸上之瑪亞文化，依今考古學家之發現，尚有 許多解不開的謎。且在六千年前之瑪亞文化遺跡中，就發現了類似中國神像般的圖像以及西藏密宗觀音心咒「六字大明咒」、准提菩薩法門等之遺跡。
107.准提觀音送財末學是前年第一次接觸「准提咒」，網上有一唱念的准提咒下載，由於經常上網，又特別喜歡聽准提咒的唱念版，所以也就經常置身這莊嚴的 咒聲之中。前不久，我與竹兄閒聊中，談及夢境的話題，我說去年曾夢見菩薩（心念是觀世音菩薩）遞給弟子一袋人民幣，心也知道是多少錢。結果呢，到了年底一 算，我家的收入竟然就是那一袋人民幣的數額，這中間還包括一同修師兄來我家作客看到小孩硬要給見面禮2000元，怎麼退都退不掉。 竹兄說這是觀音財。
108. 地藏菩薩靈驗事跡 在擔心焦憂的日子中，只有用虔誠的心情禱告，求佛慈悲憐愍赦免我的罪障。記得是元月廿日的早晨。我坐在椅上閉目誦念准提神咒，突然聽到有人叫我：「佩衡呀！你的宿業未消除。」
我在驚惶中睜眼看去。啊！那是地藏王菩薩！可是很快的菩薩像不見了，於是我趕快跪在地藏王菩薩像前誠心求懺悔，願菩薩慈悲赦免我的業障。當時我即發願念 《地藏本願經》十部，祈求地藏王菩薩解除我的業障。正月廿六日開始默念，真靈驗，唸到第五部時，我的頸部，助呼吸的儀器除去了。當醫生動手要拿去助呼吸儀 器的時候，我非常緊張，驚異興奮的心情，難以言說！至二月初一日往定慧寺。承蒙唯慈法師慈悲為我在佛前祈禱回向，於是我的傷口痊癒了。從此，我每日早晚頂 禮地藏菩薩，感謝菩薩救苦救難的恩典，心裡無量喜慰！案:地藏菩薩是准提眷屬八大菩薩之一
109. 末學以前當兵的時候有皈依已圓寂的文德上師,學持准提咒, 那時候有做過有趣的夢兆,PO在板上給各位先進笑笑^^"
那時末學有持了一段時間的准提咒, 在一次休假在家的夜裡,夢到一位壯士,還蠻壯的,但看不清他的臉, 抓住我的頭髮,拿出剃刀剃我的頭髮,但是只剃一半@@" 比如頭髮髮型是中分,夢中的壯士只剃光右邊的頭髮,留下左邊的頭髮,攘後夢就沒了,這個夢我前後做過兩次,都有一段時間的間隔,也都是在有持准提咒的時後 才會夢到,我是有想過這可能是要我再用功持念准提咒的涵義,因為經書上有說"或夢剃髮",但末學當時持念准提咒沒有到一定的數,都是每天散念,所以菩薩示 現只剃去我一半的頭髮,表示我還要在更加用功將自己另一半的罪業消去才行,末學是這樣想的,不知道有沒有其它的師兄有什麼能指導一下末學的^^"感恩~
110. 自從開始念頌准提王后....漸漸的我的夢確實有出現特別的事
而且越來越多...夢法王灌頂...夢大寺廟卻找不到門進去...常夢飛天騰空翱翔...偶夢惡鬼卻不驚不懼更與之戰鬥...
更曾夢見廟中一婦人突然現身自稱"王母" ......我一時驚恐便默念起准提咒...怎料那婦人竟說: 准提咒法廣大無邊...我皆通曉...你想知道嗎? 說完我便夢醒
111.一個人如果為魔怪附體很難再能把魔怪趕走。當然不是一定不能而是很不容易。我的一位老師講過一個人把附體之魔怪趕走的故事。此人為魔怪附體後試了 很多方法皆無效，後來一位佛教的大德傳他一個咒子（大概是准提咒）讓他每天念，不論身體有多麼難受也要堅持。此人確實有勇氣和毅力雖然唸咒時渾身難受但他 堅持念，不間斷。這樣念了三年（是三年還是幾年我忘了）才把這個魔怪趕走。由此可見難度之大了。
112. 目前宏揚此法，最著力的是日本「桐山靖雄阿闍黎」，有「准提千日行法」傳世。在台有普力金剛上師及普方金剛上師，極力宣揚。
113. 流傳的南老師唸誦的准提咒，南老師是用金剛唸誦法所念，初學者切不可去模仿，不然容易把聲音壓在喉嚨口，對身體不利，剛開始學還是用開口唸誦，一口氣一口 氣念，唸到後來咒子熟了，喉部脈輪打開了，自然而然會轉成金剛唸誦的。老師說：修准提法一定要有100萬遍的唸誦基礎，唸誦要記數，最好每天都規定念滿一 定的數量，勿要懈怠，能夠念滿500萬遍則最好。有些師兄在修儀軌，觀想不得力，觀想不起來，老師說：儀軌可先不修，先認真持咒，咒語持到一定程度，定力 增加了，自然會容易觀想了。唸誦准提咒是多多益善，老師身邊有個美國的外交官，他不修儀軌，光唸咒，至今已念准提咒達2000多萬遍了，他現在對於念頭的 控制以達隨心所欲的境界，想動念就動念，不想動念，即可以一個念頭也不起。他說他平時都不敢動念有所求，只要腦子一想什麼東西，馬上會應驗實現，真是太神 奇了。一個老外念准提咒都可以到這種程度，大家要努力啊！！！
114. 持准提咒憶起宿世
小岳 述
末學在學生時代，有比較多的時間可以修持准提咒。
在准提法修持到一段時間之後，我雖未起意探知前一世的因緣如何，但曾在夢裡無預警的再度重新經歷了前一世的濱臨死亡的過程，所以那前一世的所有覺受、所有人際關係、所有問題、所有煩惱…我都了了分明。
後來再去找那些尚在人世的長輩們查證對質，才真相大白——原來此夢其實不是夢，根本是我的前世記憶！
我終於知道我的前一世的姓名及死因！在得知事實真相與我所見的無二無別之後，當時真是感慨萬千，欲哭無淚！
可見，在修行者持咒到一段時間以後，自性裡的准提菩薩的第三隻佛眼是非開不可，您必然會知道您的前一世是怎麼離開這世界的。對於自性裡的准提菩薩的絕對開眼現象，請要有心理準備…
當時，持到第六千遍時，因為太累就先偷懶小睡...不管壇城上的油燈還亮著...才剛一閉眼,赫然看見一位五歲小女孩出現在身邊！…她…她身穿連身的紅短 裙，留著長髮，潔白的面貌，眉宇非常善良可愛，有個櫻桃小嘴，好像芭比娃娃，而且，聲音相當柔美，她居然對我嚷著:『起來！繼續念！！』
當然,我馬上一躍而起,撐到一萬多遍以後才敢休息…那時我更集中精神持咒，不敢再回頭看那小女孩…我知道准提菩薩已現前了，哪裡還有膽去問她說Who are you？
我確信這位小女孩是真正的本尊現前，因為真正的本尊必然鞭策或激勵修行者更精進，假的本尊則會引誘修行者放逸偷懶。這只是一種分辨原則，這就是正精進的實踐吧！當我持完一萬多遍准提咒以後，那位小女孩早已消失，我也累得不管她了。
持咒時，還發覺時間感已模糊，持一千遍的感覺與持一遍一樣快，空間感亦是，我住
135. 經過快一年的准提咒的唸誦,很明顯的感覺是,人緣變得融洽了很多,工作，生活,比從前順利了,一年前的經常感冒,到今年的很少有；對貪＼嗔＼癡的生起更容易檢查到，惡習得到了弱化
136. 止於至善 說道：
我是2004年9月份左右從尚南網上知道准提法的，當時因為一些原因也可以說是業障深重所致吧，身、心正處於很痛苦的狀態，首先是出於治好我內熱的宿疾的 強烈願望吧，看到持准提咒可以治病，就報名參加了百萬准提咒計劃，到今年11月份，整整13個月，完成了我的第一個百萬遍准提咒。對比這持咒前後的差別， 真的可以用天堂與地獄的區別來形容。原來因為種種原因，內心長期地被傷心、鬱悶、憤怒、淒涼無助等等心理所籠罩，並由此導致內熱而治不好，非常的難受，脾 氣上也比較沖而燥，而經過這一年多的修持，現在身體上的不適已經好了，涼涼地很舒服，心態比較平和，性格也越來越柔和，同時慢慢地開始擴大自己的心量，從 自利的習性慢慢往利益他人的方向轉化。
這一年多來的修持，總得來說持咒算是比較精進吧，外部環境也比較清淨，沒有家庭的干撓，自己也盡量地減少外緣的吸引與誘惑，住的地方沒有配電視，應酬也是 能少則少，很多時候下班回到家就可以修持，打坐持咒、讀經、反省心理等等。感覺持咒本身有很大的加持力，再加上經常做對心念的反省與分析的功課，對貪嗔慢 等心及時地意識到並唸唸空，唸唸佈施，在心理的轉化上比較受益，而身體與心理的關係很大。
137. 持咒一周後感到異香撲鼻（持咒時），從此堅定了我的決心，不達彼岸不罷休。
138. 1）未唸咒前的狀態
我於03年3月12日開始持修准提咒,未唸咒前的身體狀態 1:中午如果不午休,則整個下午昏昏頓頓 2:一個星期除了夫妻生活外,有遺精
3:大便偶有便血 4:頸椎不暢 5:容易上火,臉起豆豆
2）為什麼想參加（因緣以及修學經歷） 90年代開始讀南師的書,後來在本論壇看到准提法的內容,始發願修持 04年9月22日,得遇受學南師之吳老師傳准提儀軌 現持咒295萬,早晚打坐一小時,日持咒不少於3000遍
3）有何效果（好的、壞的都可以說，包括對工作、生活的影響、功夫、見地、為人處事）
首先時身體的變化 1:中午如果不午休,則整個下午昏昏頓頓(中午小睡半個鐘,偶爾不睡也沒問題) 2:一個星期除了夫妻生活外,有遺精(遺精現象得到很大改善) 3:大便偶有便血(沒有啦) 4:頸椎不暢(有明顯改善) 5:容易上火,臉起豆豆(很少,趨於乾淨)
感應很靈 經常是想到誰,來電就是誰 家裡親人有病痛,內心會有感應,不安寧 有不分得益,家人會有病痛感應,非常明顯
139. 通過這兩個多月的持咒，持了12萬遍，我的感覺業障消除很多，執著少了，心態平和了很多
140. 我從今年的6月份開始持咒，到目前已經持咒68668遍（目前每天持咒500遍）；持咒後的明顯變化是：1、記憶力好了，以前忘了的事情竟然想起了不少， 包括苦惱的事；2、處理事情時，時時感覺「大准提王菩薩」會保佑自己的；3、通過施食慈悲心比從前大了，知道那些餓鬼、孤魂也需要照顧憐憫
141. 我是個糊塗的人,沒有過多的想法,就開始學准提咒來念在尚南.很簡單的原因,准提咒不長不短,就想讓自己身口意少造業.
今年的一年,我的改變太大了,我明白了人活著為什麼,至少我給自己找到了答案.我快樂,我開心.佛法太寶貴了,我看到了斑竹的帖,我真的不知說什麼才能表達,雖然我很懈怠,但我知道我會慢慢的跟自己的習氣鬥爭的,就是爬也會爬到彼岸的!
真的想特別的感謝一下謝師兄,他的精進,他的無私,對我們這些後學者所盡的心,
142. 97年一次到福州機場出差，有一天工作之餘，單位一位姓姚的老機械師很興奮地告訴我，機場邊有一個釣魚池，好多人在釣魚，他剛從那裡回來，釣上的魚可多 了，約我去看熱鬧。我對他說，釣魚不是好事，而且佛門有方法制止這種惡行。他不信，我們便一同前往，一路上暗持准提咒，到了釣魚池邊，見幾十人圍坐在魚池 邊正在釣魚，我們就在一旁觀察，我一邊接著持准提咒，結果一小時過去了，釣魚的人沒有一個釣上一條魚來，起桿也是空的，老機械師嘖嘖稱奇，說剛才他來時平 均幾分鐘就有人釣上魚來......從福州回來後，這位老師傅也開始看起了佛學書。
143. 小玉兒 我的感應！大約是九七年的時候，我看到書上說：看到有人釣魚就念七遍准提咒，可以使他們釣不上來！有一次陰天，河裡翻塘，魚都到了上面。許多人在用網撈 魚，我看到後，在那一瞬間悲心大起，迎風跳上一塊的石頭，唸咒祈求保護水族，我念了只一兩遍，只見一個魚乾在抬起時，立即折短，當時我就心頭一陣，後來常 用這個例子來勸人去保護水族！ 還有在去年念准提咒的過程中，有幾次看到幾個人像，圖面的信息反應：是我的前世！還把准提咒教給了一個師兄，他見人吵架，就念往往有神奇效果，我也試過， 有效果。
144. 許仁熟。丹徒(江蘇丹徒縣東南)南鄉人，生性淳樸惇厚。父親許悟誠，精修淨土法門。許仁熟亦深信三寶，並且常常誦持准提神咒。年二十歲，於城中修習學業，每次得到學校所發的資財，就拿來放生及救濟貧苦的人。父親許悟誠想要為他娶妻，仁熟堅持推辭之。
年二十二歲，赴京城考試，患得吐血病，往後數年，病情漸漸嚴重，臥躺於床席之間痛苦地呻吟。許悟誠開導他說：「病苦乃是宿世業障所招感而來，西方阿彌陀佛 是無上醫王。如果你能往生西方極樂世界，則萬劫的重病，一時即可解脫。」許仁熟聽了之後，恍然有所醒悟，於是請竹林寺的雪谷和尚，在庭中設座，受持三歸五 戒，並發露懺悔以前的罪過，立志求生西方淨土。
至四月八日，延請僧人唸佛，以七日為期限，期滿之後，許仁熟立即剃度出家，家屬很悲傷，許仁熟說：「你們盡快離去，不要擾亂我的正念。」自此持誦佛名更加 努力。五月一日，又令家人迎請僧人唸佛七日，於是斷絕食物只有喝水，身體只能直躺仰臥，不能起身轉動。到初六日的晚上，告訴父親許悟誠說：「唸佛到今夜圓 滿就可以了。」於是點燈焚香，到了夜半時分，忽然窗外有紅光照遍天空，連續放射出紅光二次。許仁熟自己用力轉身，右脅臥併合掌，含著微笑而往生。時年二十 五歲。
145.我以前也曾遇到兩次困境,第一次念地藏菩薩,一邊念一邊心裡發慌,那時侯很急噪啊,因為快沒有吃的了.念了一個月沒有用,不僅開始埋怨起菩薩來 了.正在埋怨的時候,忽然遇到准提咒,念了沒多久感應就來了.後來想這倒不是准提咒比地藏王菩薩名號更靈,而是那時侯我對地藏王菩薩信心不強,潛意識認為 菩薩對現實福報加持力不強.也是菩薩慈悲啊,讓我看見准提咒,而且看到准提咒上佛親口宣說現世就能獲得轉輪王之福,佛親口宣說現實就能獲得什麼,這還有 假,信心大增,就修持准提咒不久感應就來了.
146. 我在六字大明咒中入睡，夢境之中現出一片深藍，色如天空，天空中雲湧般藍色的火焰，從上向下燃燒，火焰過後，天空一片蔚藍色，同時一種悲憫輪迴眾生之心生 起，剎那間從普賢王佛母的心中放出光明與明點遍滿虛空，每一個明點又化成佛，七七俱胝佛心間又發光，此光如綵帶如泉水如甘露般一同落下，灌入我的頭頂，於 是我知道，我就是由普賢佛母的悲心，七七俱胝佛所幻化的准提菩薩。秘密法界的真如之體，從清淨的大悲海中出生，七七俱胝佛所共同加持的化身，准提菩薩的福 德智能無量，於世出世間的祈願無不滿足，讓我們共同與准提菩薩的三密相應，成為千祈千應的大悲智者。三世三時亦如夢，分別當下一心動。心動如因悲心起，一 因二道凡聖分。一為輪迴根本因，異為大悲菩提種。皈命夢境二我在敬禮准提菩薩後以皈命之心入於睡眠，夢境之中，准提菩薩化成了無數光明明點，明點化成化 佛，化佛又合為報佛，報佛如冰融水，融入真如法界，我不知向誰頂禮，是菩薩是佛，是法界，是一是異？此時天音般的准提咒音入於耳際……法界即是准提，何處 不無咒音，何音不是咒音，何物不入法界。如鏡映鏡，如光入光，佛海相映，佛入我，我入佛，光入光，聲入聲，忽然之間，大悲之心湧入心頭，無法克制...此 時准提佛母現前，言：「佛子，修法應高興起來，我來加持你」。於是在准提咒間之中，無限的喜樂流出，由此安信於吉祥的夢境之中。因悲現佛，見佛現喜，喜樂 入定，定慧一體。懺悔夢境三以懺悔心入於睡眠，夢中之境，財主、醜女、屠夫，同時變成了准提佛母，並告訴我，何人不是准提菩薩，任何人都是菩薩所化。如不 能把他們觀作菩薩，那就要馬上懺悔，「人人觀作準提佛，音音觀為密咒音。」「貪與被貪合為一，殺與被殺本一體，淫為自淫無淫性，淨與不淨無分別，冰入水來 光入輝，聲入空谷谷回聲，無上菩提如月輪，清涼澄澈摩尼寶，豁然時空心識滅，自然現住不退轉，始悟准提大悲心，金剛佛母智圓滿。一切人為準提母，一切物為 佛光化，一切音為密咒音，以一合相渡眾生。究竟菩提心意起，現前全佛圓戒體，因果不二不可失，入我我入不可分，現成准提大佛母，誰人不知當深慚，海印寂靜 遍照光，金剛定住三昧耶。發心夢境四以渡眾生之心入於睡眠，藍色天際五色光，與我之光合為一，無分別中光明現，內外光明合為一，勸行者發五願，從光明中起 現渡眾生之報化身。
147. 心情不好的時候我就默念六字大明和准提咒,一般心情能迅速的轉化過來
148. 有一位姓劉名崇慶的人,平常持念准提咒,室中放白毫光,現大准提相。將臨命終的時候,惺惺然見到觀音出一物如同圓月,恍示接引的意思,急起誦念大悲咒訖而逝。
149. 祛除邪氣當時末學尚未具有很正確的知見，聽朋友說佛家靈動氣功對身心健康有益，在朋友們的力勸下，就好奇地跟一些朋友去一探究竟，當然我也跟著他們，被那 位氣功大師灌氣。當他要灌氣時，我心裡覺得有點不安心，我口念上師傳承的六字大明咒及平常也有念的准提咒，並觀想准提觀音菩薩放光普照攝授加持我，令我一 切平安！沒想到氣功師，灌我氣特別久，然後很驚奇地對我說：「奇怪！為什麼對你都灌不進去！？」看著其它被灌完氣的朋友們，一個個都開始靈動打起拳來，還 有的會哭還會笑，我是感到一頭霧水，越看心裡越發念起准提神咒！後來有位女性朋友，回家後，頭腦一直天旋地轉，很不舒服，感覺氣在身體裡面流竄，也有一些 幻覺產生。後來帶她去請薩迦派的仁波切協助除障驅邪，感覺有好一些；但維持不了多久，又開始有一些幻覺產生。後來她開車來找我幫忙，我在她的車中念准提神 咒，忽然從她的身上有一股強風衝出來，從靠近我的車窗很快速地衝出去，她已熄火的車上儀表指針，竟也隨著那股強風，快速轉了好幾圈，我們兩個都看了目瞪口 呆…事後，我也回向那位一陣風「無形的朋友」能蒙佛母慈悲渡化，同成佛道！後來我們已學乖了，不敢好奇的接近非關正法正見的事物，後來她也勤拜大悲懺與修 持觀音普門品及六字明咒，漸漸蒙佛加持而健康痊癒。（宏元提供）
149. 血光災消十年前某一日末學的二哥騎車載我二嫂於大溪的路口，忽然有部卡車突然撞來，當時以為當場會沒命，沒想到倒在路上的哥嫂竟然只有輕微擦傷，但機車已 嚴重變形毀損，在附近站崗的憲警過來協助處理，心想一定沒命，沒想到只有輕微擦傷，圍觀路人也說：真是大難未死，幸運之神特別眷顧。二哥說出事前一陣子， 他工作健康狀況都不是很順遂，我勸請他與二嫂齊修准提神咒及行善功德，回向十方法界及自己冤親。所以出事之前的好一陣子，幾乎有空都在勤修准提神咒。事後 問二哥，他說撞到剎那，他直呼佛母救我！！他忽然感覺他浮在半空中，看到一金光團如人形，一直散發著溫柔慈悲的光芒照耀著他，並示意二哥回到他在地面的身 體，一瞬間就醒來了。看到自己與二嫂都躺在路邊，而只有輕微擦傷而幸無大礙，本有大血光命難之災，蒙金剛准提佛母慈悲加護，終而將業化小酬償…（宏元提 供）
150. 念了兩年，一次一位好久不見得張師兄,見我馬上升了歡喜心,說我面貌氣質變得很好,一定學了什麼好法,我說是准提咒,」我也學」,作為醫生的他開始持咒, 並大膽的開始勸病人持咒,於是准提法在松原還是很有道場的,張師兄對大多數人也不說是准提咒只說是」語音療法」,真是無論在家出家有戒無戒持咒者多有感 應。
151. 用來修准提法的鏡子有什麼特殊的要求嗎？我昨天買了一個普通的方型略篇的普通小梳妝鏡，不知道可以用嗎？（佛緣閣裡的准提鏡太貴我買不起。）答：可以,但 最好用圓鏡，用當年修准提法前，我準備買一個新鏡子當作準提鏡。上街走了一大圈，買了一個化妝用的圓鏡，我用黃布包住，拿回家，發現鏡子後面是一美女的照 片，總覺得不太好，於是把她拆了下來。於是每天對鏡持咒，修持了一年後，我明白了，那個美女是准提菩薩，我又把她裝了進去，同時，鏡中也現出了准提菩薩， 我來他就來，我走他就走，哈哈，這個神變可真不易啊！現在想一想用一般的鏡子作為準提鏡要比用傳統的銅鏡要好吧！因為這個緣起給我帶來了修與悟的機會。
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求生意
Daniel Lawrence求生意
2023年12月9日
我本身因為疫情影響生意慘跌，於是決定轉做網上生意，但是前兩個月也不賺錢，都在虧，本來已經心灰意冷，儲蓄到底了，覺得沒有希望了🙏 機緣巧合下在網路上看到準提神咒的功德，於是開始堅持念準提神咒，每天堅持念108遍，念的時候也會打準提手印。 準提神咒非常靈，我念的第二個禮拜開始有生意進來，而且和我求的業績都一樣，比如：希望今天有5單生意，真的如我所願有5單🙏 以前也有嘗試念過其他咒但是都不長久，反而念了準提咒重來沒有斷過，非常感謝準提菩薩保佑🙏🙇♀️ 目前也還在堅持念著，業績一個月比一個月好，真的很開心，因為賺到的錢可以多多拿來做善事回饋給社會😊造福人群（這邊建議念準提咒有感應後， 一定要多多行善，不然得到了金錢，福報卻消耗完了） 這邊是我的小小分享，希望可以讓更多的人認識準提神咒，擺脫困境🙏 準提神咒內容： 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護 南無颯哆喃 nā mó sà duō nán 三藐三菩陀 sān miǎo sān pú tuó 俱胝喃 jù zhī nán 怛侄他 dá zhí tuō 唵 折隸主隸 ǎn zhé lì zhǔ lì 準提 娑婆訶 zhǔn tí suō pó hē
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工作順利賺到數十萬元獎金收入、睡眠品質提升，精神氣色變好---(準提咒)
2024年7月17日
我從今年二月開始唸準提咒，每天大致是長咒、短咒散唸至今，沒刻意計數。
說真的，前五個月唸下來沒有特別感覺哪裡變好，甚至很多東西會有小故障的問題，但也因為這些小故障讓我注意到後續該如何使用或維護，進而減少大麻煩狀況發生。
例如騎車半路突然熄火，但剛好旁邊就是機車行，幫我檢查哪裡出問題，之後按照提醒的保養方式則順暢行駛。
直到今年七月開始，我覺得似乎開始有轉運的感覺，工作上碰到好的客戶順利成交帶來數十萬元獎金收入，整個作業流程也超級順利，還額外獲得友人推薦介紹一些新案子。手邊原本有些不好談的案件，客戶也陸續在這個月主動給予更好的條件。
另外，手上持有的幾檔股票本來一兩年來都是賠錢的，放著沒管它們，這個月開始轉虧為盈，持續上漲中，原本有賺的也維持上漲趨勢，讓我覺得不可思議！
還有持續唸咒後我睡眠品質好很多，每天精神氣色變比較好。以上種種讓我覺得唸了準提咒真的有了變化，或許它的效果不是立刻呈現的，初期也可能會考驗你是否對它有信心？但我相信持續念下去對我一定有幫助，所以堅信不移的唸。
以上是我的經驗供大家參考，當然各種咒各有它的功德利益，適不適合自己還是要靠自己去測試，找到適合自己的最重要，在此也祝福大家！
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準提咒對消除家庭紛爭也很有效果
準提咒消除媽媽的罵
作者
Yuanbei Lo 前輩莫怪，早上唸綠度母唸到一半竟遭到媽媽打來一頓罵。趕緊換唸準提，頓時氣氛平和下來。讚嘆準提～^_^
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被請客吃飯店吃到飽buffet(自助餐)
匿名參與者
2025年5月6日
回饋自己測試準提咒的功效：
大約在4/21的時候，因為很想吃飯店吃到飽buffet(自助餐)，所以一直唸準提咒祈求有人可以開車載我去吃，還跟準提菩薩說我自己付錢也沒關係，只求有人可以開車載我去。
準提咒大約唸了一個禮拜就沒唸了，甚至都忘了這件事，結果5/4的時候，親戚主動約老公去吃buffet，然後老公就載我去吃buffet，而且是老公請客。
唸誦次數：因為很想吃所以一直唸，上次吃buffet是兩年前。
自己唸摩利支天菩薩心咒的感覺：
然後5/1～5/6我都在唸摩利支天菩薩心咒，今天工作上抓錯誤，第一次一秒鐘內抓到錯誤，第二次一分鐘之內抓到錯誤。但是有可能也是巧合啦！
唸誦次數：散唸。
這兩個咒語我唸完後都會再加唸大輪一字咒「嗡部林」，補闕圓滿、快速成就。
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