治病感應(17)能對自身產生護身之力的五部修行功課(守護招式)
一天集聚四部功課，大幅增強自身的護身之力---產生若為人輕賤---先世罪業則為消滅---的效力
且反制讓惡人及惡鬼產生更不幸的效力
(1)背誦或心中默持金剛經一部
(2)背誦或心中默持國語注音版大悲咒40-50分鐘
(3)背誦或心中默持藏音版六字大明咒40-50分鐘
(4)默持下面這段經文---
復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道， 以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
20-25分鐘
上面這的招出自--治病感應（１１）反制小人，反制惡鬼，忍辱法門實用招數，反制招數實用教學
當已經能背誦金剛經後(效力就一部了)，
再加上受持大悲咒40-50分鐘(效力就二部了)，
就會有更強的護身之力
再加上受持藏音版六字大明咒40-50分鐘(效力就三部了)
護身之力再增強。
再默持下面這段經文---
復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道， 以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
20-25分鐘
護身之力再增強。(效力就四部了)
如此一來當又被惡人或惡鬼歐打，恕罵時，此時會產生更強大的反制效力，
讓惡人及惡鬼產生更加不幸。
修行佛法，正確的功課，加上正確的回向偈(視情況而定，有些功課也不一定非用回向偈)
一分努力、一分收護，
一部功課一部效力
二部功課二部效力，
三部功課三部效力
四部功課四部效力
一切就靠自已的努力了，
由其是第四招，既是守備招術，也能做出反擊效果，非常好用，
(4)默持下面這段經文---
復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道， 以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
20-25分鐘
上面這的招出自--治病感應（１１）反制小人，反制惡鬼，忍辱法門實用招數，反制招數實用教學
這是一個很好用的反制招數，再被惡人，畜生、惡鬼毆打、惡人怒罵、嘲笑、羞辱、欺負、輕賤，或者是不雅的手勢嘲笑、輕賤，皆可反制對手的招數。自己的態度必須保持默然（持戒忍辱），在被惡人或惡鬼欺負的當時，或者事情一結束時，就立刻受持這段經文至少三遍，最好是７－１０遍，我覺得效果更好。自己靈魂的惡業力會不斷的轉移反彈到對手靈魂的身上去，讓對方發生不幸，我在被惡人欺負、嘲笑，以及用不雅的手勢嘲弄、嘲笑時，不管發生當時，以及結束後，我都在心中默這一段經文，反彈對手，我也看見惡人發生不幸。
請參考---
治病感應(11)反制小人，反制惡鬼，適用修行忍辱法門，反制經文招數實用教學
(5)如果背誦楞嚴咒後加持咒心108遍也能產生護身之力(但這一招我很少使用就是了)
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至於有些修行功課則是要當事人生氣
護法神才會動手教訓欺負我們的惡人
分享我以前念金剛經的時候的經驗：
其實我個人先天是脾氣很好的好好先生型的人
如果有人找我麻煩、或惡意罵我
我是那種天生就比較不容生氣的類型
當然大過份的話、我還會生氣起來
20歲以後吃素學佛以後
大概過了近兩年吧(可能習氣逐漸降低了吧！)
就算有時到了我真的快要生氣發火時
也能壓住內心的怒氣、而不發火
過了兩三天、怒氣就完全消了
然後我就變的越來越不容易生氣了
所謂人善被人欺
因為別人罵我、我也幾乎不會有什麼反應(不容易生氣)
反而成為小人喜歡找麻煩的對像了
可是久了、雖然表面上我完全沒事
但內心我還是對惡人生起怒氣
然後我就發覺惡人會一直到我內心生起怒氣時
才發生不幸、像是失業、被男朋友甩了....
然後我才發覺：
原來護法神是一直看到我內心生氣了
才會動手教訓那些愛找我麻煩的小人
雖然知道這一點
可是我還是很難生氣
就算生起氣了、時間也很短、一下下就過去了
也不會放在心上
一直到我把金剛經給背起來到1/4左右吧！
那些很惡意愛找我麻煩的小人、就開始一個個的倒楣起來了
後來我把金剛經給完全背起來、守護效力又加強大
修行佛法的人
如果是一個不容易生氣的人、惡人找你麻煩
反而不太會有什麼惡事發生
如果是一個很容易生氣的人、惡人找你麻煩
就會有不好的惡事發生
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但是被人欺負找麻煩、但是內心完全不生氣
其實也是佛法裡的一個修行法門
就是---忍辱---
被羞辱不瞋就是---忍辱---
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優婆塞戒經卷第四
六波羅蜜品第十八
惡人來割其身，忍而不瞋，是故名為忍波羅蜜
忍方四者：
一者、莊嚴菩提，二者、離對，三者、自利，四者、利他。莊嚴菩提者，因忍故得修善，修善故得初地乃至阿耨多羅三藐三菩提，是名莊嚴。既修忍已，能離瞋惡，是名離對。忍因緣故，得人、天樂至無上樂，是名自利。忍因緣故，人生喜心、善心、調心，是名利他。
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優婆塞戒經卷第七
業品第二十四之餘
「善男子！生忍因緣有五事：一者、惡來不報，二者、觀無常想，三者、修於慈悲，四者、心不放逸，五者、斷除瞋恚。善男子！若人能成如是五事，當知是人能修忍辱。若人軟言，淨身、口業，和顏悅色，先意問訊，能觀一切苦樂因緣，當知是人能修忍辱。若能修空三昧，觀諸眾生悉是無常、受苦等想；彼罵辱時，能觀罵者如狂如癡，稚小無智，當知是人能修忍辱。智人當觀：『勝我者罵，我不應瞋。何以故？我若瞋者，或奪我命。若不如者，瞋亦不應報。何以故？非疇匹故，我若報者，辱我身、口。譬如有人授毒與他，人無責者，如其自服，人則嗤笑；我亦如是，若瞋彼者，當於未來受大苦惱，一切聖人悉當責我。以是因緣，我身若被截斫分離，不應生瞋，應當深觀往業因緣，當修慈悲憐愍一切。如是小事不能忍者，我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍果，我若不種如是種子，云何獲得如是正果？』
「善男子！若有智人樂修忍辱，是人常得顏色和悅，好樂喜戲，人見歡喜，覩之無厭，於受化者，心不貪著。智人見怨以惡來加，當發善願：『願彼怨者，未來之世為我父母、兄弟、親戚，莫於我所生憎怨想。』復當觀察：『若人形殘，顏色醜惡，諸根不具，乏於財物，當知皆從瞋因緣得，我今云何不修忍辱？』以是因緣，智者應當深修忍德。
**忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍果，我若不種如是種子，云何獲得如是正果？』**
@：修行忍辱法門的人最終會成就無上正覺(佛)
**是人常得顏色和悅，好樂喜戲，人見歡喜，覩之無厭**
@是人得到外貌好看的果報、而且被別人看見時、別人會生起歡喜心、怎麼都不會厭倦。
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