安土地真言「南無三滿多，母陀南，嗡，度魯，度魯，地尾，梭哈」，這個是在誦經前念此咒，以召請四方土地神來守護誦經，以防不利。據說，如果有眾生受鬼神干擾，如果勤誦此咒，鬼神自然退散，反而會得到鬼神的敬重。

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上面這一段、雖然網路上是如此說

但在此我要補充說明一下...

安土地真言「南無三滿多，母陀南，嗡，度魯，度魯，地尾，梭哈」

並不是招來一般的土地神

而是應該請來一尊大天神

請見下文：

安土地真言，地母心咒

儀軌真言

發表於2023年2月11日

圖文影片皆來自網絡

安土地真言

namah samanda buddhānām om duru duru thivi svaha
那馬 薩曼達 布達南 om 度如 度如 踢vi 梭哈
歸命 一切 佛陀 om 運送 運送地母 圓滿

安土地真言

Nama samanta buddhanam om duru duru Pṛthivīye svaha
那馬 薩曼達 布達南 om 度如 度如 bri踢vi也 梭哈
歸命 一切 佛陀 om 運送 運送 地母 圓滿

安土地真言

om duru duru Pṛthivīye svaha
om 度如 度如 bri踢vi也 梭哈
om 運送 運送 地母 圓滿

安土地真言

om duru duru thivi svaha
om 度如 度如 踢vi 梭哈
om 運送 運送地母 圓滿

地母真言

Namah  samanta  buddhanam om Pṛthivīye  svaha
那摩       薩曼達布達
南 om bri踢vī耶 梭哈皈依           普遍          佛陀       om 地母 圓滿  

地母心咒

om Pṛthivīye  svaha
om bri踢vī耶 梭哈
om 地母 圓滿  

安土地真言來自地神咒，或稱為堅牢地天咒（prthivi）。地神又稱地母，屬天，所以又稱作地天，是久遠以來就存在的福德正神，非常古老，在佛陀之前就已存在。

他的職責是保護大地及地上一切植物免受災害。近代其造像為一女神形象，左手持盛滿鮮花的缽或穀穗，所以又稱為大地女神。

安土地真言，或地神咒的這個地神是屬大神，不是家中的土地神或土地公。若依梵文，家中或該區域的土地神，叫做『地主’Bhumipati。所以，在一些藏傳的法本中，也會用上bhumipati一詞來召供地主。

所以，Prthivi 和Bhumipati 的分別是很大的。不要以為地神Prthivi是低等級的神，她（prthivi是個女神）也是釋迦牟尼佛成道降魔時，一按大地，她從地中湧出，證明佛陀該當成佛的女神。她一出現就把所有的魔障清除。可見地母力量之強大！所以，地神比我們的佛陀更古老。是一位地位非常崇高的古老神。

地母是離我們最近的一位神祗，我們腳下的大地就是地母。我們看到的所有山川、河流、植被、樹木都是地母所生，受地母滋養。我們每天都活在大地女神的懷抱裡。她一刻都未曾離開過我們。易經《象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。 ”，地母厚德載物，心懷深愛。所以，念誦地母咒很容易感應，非常靈驗。

念誦地母咒，可得地下地上眾護法神的庇護，修行者就不會受到其他鬼神的干擾。若有病痛纏身，虔誠唸誦地母咒，即可消除病苦，尤其是屬地的疾病，或由地氣不調，屬地的食物不調，以及山脈、房舍、風水等引起的疾病。

地神更主財富、寶藏、五穀豐盈和日用富饒。這就是為什麼，堅牢地神也是地藏菩薩眷屬的原因。因為，地藏菩薩和地母都主財富和地之精氣、精華，以及屬地之伏藏、寶藏等。例如由地之精華凝結而成的石油、礦產、寶石、金銀等等。另外，地上的地產、房產，土壤、山脈、植物、農作物等，也屬地母滋養的範圍。 （註：在藏傳，地藏菩薩主要是主財富和伏藏，甚至有說是財神之主。但是，並沒有救重業眾生和破地獄的說法，在藏傳經典裡也沒有從印度梵文翻譯過來的《地藏經》，現在的藏傳地藏經是後期從中文地藏經轉譯為藏文的，不是來自印度。

地神在所有文化中，都跟一個人的居住地、房舍和生活穩定有關，就算在西方的神秘學裡面，地神也是跟財有關。

地神的梵文名稱是Prthivi，在大藏經和印度教中的地神咒都是Om prthiviye svaha，而安土地真言前面的『那摩沙曼達布打南』是《大藏經》金胎二部裡面的一種念咒模式，即加多了一句『歸命諸佛』而已。

安土地真言中的『thivi』是源自『Prthivi』，即地神的梵文名字。

真言中的“duru duru”，在十八印契的修法中，其中一咒印是把車子送到淨土中請本尊的，那咒是‘嗡都魯都魯吽’。

另外，在道教的做法中，請神是用土地神來請的。

可參考這道教的土地神咒：

『此間土地，神之最靈，升天入地，出幽入冥，為君關奏，不得留停，有功之日，名書上清。 ’

咒中的『為君傳奏』就是做行者訊息的傳達者的意思，換句話說，若是要請神降壇，土地神是你第一個要請的，由他再把消息傳達上天。而且在其他文化裡面的鬼神信仰，不少的都有這種先召土地神的做法。

所以，地神也是一位重要的溝通諸神、上達天聽的傳達媒介。

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順便分享一下：堅牢地神 

堅牢地神（梵Prthivi，藏Sa-lha-mo）

色界十二天的第十天，為主掌大地之神。音譯「普踢vī」。意為堅牢如大地；故名堅牢地神，又稱「地天」。他的職責是保護大地及地上一切植物免受災害。近代其造像為一女神形象，左手持盛滿鮮花的缽或穀穗，所以又為大地神女。

《地藏本願經》卷下《地神護法品》雲（大正13·787b）︰'佛告堅牢地神︰汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。 '

《大唐西域記》卷八所載，釋迦成道時，地神自地踴出，證成道，降伏諸魔。

《大毘婆沙論》卷一八三亦謂地神恆衛護佛陀，並告知諸天佛陀轉法輪事。

新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉說微塵數的主地神時，列有普德淨華主地神、堅福德莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、淨目觀樹主地神、妙色勝眼主地神等名。

此神原系古印度人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》讚其為具備偉大、堅固、不滅性、養育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之為諸神之母，而尊稱地母（Bhumi）。

《金光明最勝王經》卷八謂之為堅牢地神，即取其堅固之德。以菩薩視之，如《法華經》卷七〈普門品〉、《不空罥索神變真言經》卷九〈廣大解脫曼拏羅品〉等處即有持地菩薩之名。

密教於胎藏界曼荼羅置男女二天。男天身呈赤肉色，戴寶冠，左手捧缽，缽中有鮮花，右掌向外，安胸前，坐圓座，三昧耶形是寶瓶。女天居男天左側（或後方），身白肉色，戴寶冠，左手置於股上，右手安胸前，坐圓座。置於金剛界曼荼羅成身會者則是白色女身形，開兩臂抱持圓輪，寶冠中有半月。三昧耶形是方形或寶瓶。此外，為求福、國土豐饒或鎮壓土地而修的供養法，稱地天供或土公供。

《大毘盧遮那成佛經疏卷十》：此真言是釋迦佛方便化身所宣說，經雲(T39，p0683c)：地神真言，『地』能持萬物，一切萬物依之生長，當知即是佛心，猶如來心能持萬物，深入『持本三昧』而說真言也，亦是釋迦方便化身耳。

缽[口*栗](二合)體毘曳(二合)，地神名也。即以彼名作真言，若人誦持修習，不久亦得如來心地也。以真言第三字，為『種子』字，是離言說義，中有伊聲是『三昧』，入此『離名言三昧』即證心地。此三昧名『普載為三昧』，以同『地』故也。末後『毘曳字』是縛義也，即衍，那是處義。翳是三昧，亦是指物之聲，即指彼真言之體也。由此『離言心地三昧』故，於離系之乘而得進行也。

《大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標格普通真言藏廣大成就瑜伽》(T18，p0161c)雲：法寶生所依處，出過語言道，能令道場地，堅固不傾動，生長佛心地，內證真如境，名缽哩(二合)體微。

《堅牢地天儀軌》

中豚國大那蘭陀寺善無畏奉詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)

爾時堅牢地天及大功德天。俱共從座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女等常攝五根繫念至心。我地天及功德天。禮拜恭敬供養及念誦我真言者。我恆常出地味資潤彼人。令其身中增益壽命。是地精氣充溢。行者身中得色力。得念得喜得精進。得大智慧得辯財。得三明六通。人天愛敬得無比無盡大福德。如輪王聖主福德如輪王。得在處處行者所住之處。譬如忉利天園觀。此生彼生及千生萬生無極。得巨多廣大福。得日日千萬眷屬掬養。亦無量無數有情艱難之類。活備資生庫倉充溢七珍無限。象寶馬寶及輪寶隨心女寶。即不呼自來限死生。如是法行比丘。或以種種金銀寶珠種種資生種穀米具足供給。如是係念從初夜至中後夜。坐臥行立念法心無彼外緣。行者為營寺舍或造一屋或一樹林或複衣食坐臥床鋪。於病患湯藥種種資生常供給之。彼得如是無乏少。已身得安穩無有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器。如是施已。當來之世得大果報。深心樂法不生惡道不造惡法。我如是護彼人即得修慈悲心。如是種種勝妙善根增長不減。佛言善哉善哉。此是汝等精進之心。於大乘中速能增長福之力。

爾時地神堅牢及功德天。相與白佛言。為欲利益安樂故說心真言。爾時佛告地神功德言。汝等善哉為利益一切眾生欲說神咒。隨汝恣意說。即說咒曰

曩莫三曼多母馱南(一)唵(二)缽羅(二合)婆(三)囉怛你(四)設哩三曼多(五)阿馱阿馱(六)阿豆阿豆(七)比里底毗比里底毗曳(八)莎訶

若有人誦持此咒滿足十萬遍。為最初法誦咒供養地天者。富貴無極七珍無限。速成一切悉地。

又次說根本身印

合掌以二頭指及二小指叉在掌中。二中二無名直立頭相拄拄。以二大指並立。押二頭指側大指來去。成辦諸事業

復次說諸成就護摩之法。以稻穀華護摩。得五穀豐登成就

又法以闍底華護摩。蠶養千斤成就

又法以粳米護摩。得無盡福德及殖生生福田

又法一神居住之處。眾人來集其所護摩。得巨多富

又法以大麥小麥護摩。富貴

又法以兢婁草護摩。得無數六畜財

又法大藥叉住古墓前。以闍底華護摩。得大富

又法以含華護摩。得人愛

又法福神所住欲呼得者。以青馬尾各絕截一寸二十一支。每時護摩念。福神必來付我身

又法青馬屎。以前地天明加持二十一遍。即壇上及倍人乞大窖額上塗。即得如意富

又法以青馬額發毛。福神祭二十一支。福神必悅授福

又法有福人家窖額上土取。臘月八日持來我安置。必得富。取土時用前天咒二十一遍。須達多優婆塞。壇畢理優婆塞福寶光明優婆夷。行此法
又法土氣強盛為。四眾致刑罰。又以前明加持得除差

又法長者家碓下土取護摩。必得富

又法長者墓口裡土取護摩。又得富

可畫堅牢地神像法
男天肉色。左手持缽盛華。右手掌向外。女天白肉色。右手抱當心。左亦抱當股

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先前跟你分享過的安土地真言

網路上有人分享這些請小心以下內容

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蓮生活佛盧勝彥實實在在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改變命運，這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是它具有改變命運的大力量，真正不可忽視。

有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。

有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，命運全改，由貧轉富。

有人持安土地真言，竟然十年不孕得子。

有人持安土地真言，一生健康無病。

有人持安土地真言，得好姻緣，其臉上現紅光。

有人持安土地真言，原本事事不順遂，最後樣樣順利，沒有一件事不如意的。

有人持安土地真言，中大獎。

蓮生活佛盧勝彥領悟到一個原理，學佛，當然可以改變命運，學仙，也可以改變命運，但，直接唸「安土地真言」，其改變命運更直接。

要改變自己的命運，撐握造化的鑰匙，的確任何一種法術，均要合於「契機」，契合機緣。

只要唸「安土地真言」，上千上萬上億，一心奉持，地神福光照命，就可改運，這是真實的。

參閱自：蓮生活佛盧勝彥文集第114《密教的法術》改變命運的法術

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上面這一位是有名的大妄語邪師

常常胡說八道

網路上很多人分享

受持安土地真言可以

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請小心

受持安土地真言當然是有功德的

佛學大辭典/安土地真言

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作者丁福保1922年出版，1952年逝世，

維基百科條目：

安土地真言

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維基詞典詞條：

安土地真言

【安土地真言】

（真言）即「南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾薩婆訶。」十八字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：「此言土地者，即堅牢地神也。凡有三寶建立道場，誦經坐禪講解之處。此堅牢地神稟報上天，常來擁護故，乃誦此真言也。」