如何修行：「隨喜功德」

什麼是：「隨喜功德」

隨喜有分為：見善隨喜

就是佛法中的隨喜功德

@「隨喜功德」也是佛法裡很好用的一個修行法門

只要看見別人行善、當下心裡生起歡喜心、就可以得到跟當事人一樣的福德

過去現在因果經

若人能布施　　斷除於慳貪

若人能忍辱　　永離於瞋恚

若人能造善　　則遠於愚癡

能具此三行　　速至般涅槃

若有貧窮人　　無財可布施

見他修施時　　而生隨喜心

隨喜之福報　　與施等無異

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優婆塞戒經卷第四  

雜品第十九

「善男子！極貧之人，誰有赤裸無衣服者？若有衣服，豈無一綖施人繫瘡、一指許財作燈炷耶？善男子！天下之人，誰有貧窮當無身者？如其有身，見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。以是因緣，我受波斯匿王食時，亦呪願王及貧窮人所得福德等無差別。

*見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。*

a：看見別人行善時、去幫助對方、心生歡喜心、也可以得到福德、甚至還可能得到超過施主本人的福德......

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善男子！如人買香——塗香、末香、散香、燒香——如是四香，有人觸者、買者、量者，等聞無異而是諸香不失毫釐。修施之德，亦復如是：若多若少，若麁若細，若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。

*若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。 *

a：看見別人佈施時、如果生起隨喜心親自去幫助對方、或者只是遠方看見聽到心裡生起歡喜高興的想法、所得到的福德果報跟對方沒有差別

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大方廣佛華嚴經卷第四十

入不思議解脫境界普賢行願品 

「復次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵

我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。

如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。 

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隨喜功德－－惟覺大和尚開示

隨喜的意義：

　　「隨」是隨順、不違背；「喜」是歡喜、無瞋。「隨喜功德」，就是隨著所見所聞，凡是有人做了善事，不論大事或小事，都能以歡喜的心隨順應和、稱揚讚歎。譬如有人敬順師長、慈悲幼小、待人和善、處事認真，乃至於讀誦經典、宣說正法、布施供養、持戒嚴謹、精進用功等，便點頭讚許、合掌恭敬、歡喜讚歎，進而向他學習，這些都是「隨喜功德」。 

　　一般眾生對於喜的感受，是建立於人我的分別對待之上，故有喜亦有瞋：對於自己成就的功德，便感到歡喜；但是見到別人成就善法功德，卻往往不耐他榮，因而產生嫉妒、瞋恨。輕者，於人背後說風涼話；重者，則無所不用其極地加以毀謗、破壞。

　　《生經》中記載：過去有二位修行人，一位名為首達，一位名惟先。首達年高臘長，卻不如年少智深、辯才無礙的惟先，由於弟子們都想依止惟先，首達因此心生嫉妒，對弟子說：「惟先年幼慧淺，不可依崇。」惟先得知此事，即默然離去。首達雖然又重獲大眾的尊崇，但是因為不能降伏自心的瞋恨和嫉妒等煩惱，以致無法隨喜他人的善法功德，處處毀謗賢者，死後墮於地獄。 

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也有惡的隨喜---聞惡隨喜 

看見別人造作惡業而心裡生起歡起心

或者是看見別人發生不幸而嘲笑

這種看見別人造惡業或看見別人的不幸時

而生起高興的心裡

以後都會讓我們得到惡的果報

佛陀以這個故事，開示聞惡隨喜的果報⋯⋯

• 2024-01-20

佛教中常說「隨喜」，鼓勵我們對於有益大眾的事，都生起歡喜、讚歎之心；相反，聞惡隨喜、幸災樂禍的心，則與慈悲心相障礙。

(一)

在《法句譬喻經》中，佛陀便以一個故事，開示聞惡隨喜的果報：

經中記載，從前舍衛國中有一位長者，累積無數財富。他的獨生兒子二十歲那年結婚了，新婚夫婦結婚未滿七天，十分恩愛。時值初春三月，百花盛放，兩人相伴到花園遊賞。

x

園內有棵高大的樹，開滿了美麗的花朵，妻子看了很歡喜。丈夫知道她心意，便爬上樹去摘花。摘下一朵後，還想再摘，怎知腳下的樹枝折斷，人摔在地上，當場重傷而亡。

長者夫婦白髮人送黑髮人，都哭斷肝腸，哀痛不已。佛陀知道他們的事情後，便前往慰問。夫婦倆一見佛陀來，便哭訴內心的悲痛。

佛陀慈悲地說：「長者，暫且止住悲哀！世間萬物無常，不可長久保持，有生則有死，罪福相依。」

他續說：「人的生命有如樹木的成長，果子熟了就會當掉落。有生就有苦，沒有人能避免死亡。眾生投胎有了色身，這色身每日變化，罪業福報緊相追隨。即使死而復生，善惡業報也終將自作自受。」

長者問道：「這孩子為甚麼今生一切美滿，卻突然死亡？請求佛陀解說他的宿業。」

為了讓長者徹底了解因果，佛陀以神通之力，讓長者一一看清宿世之因：

佛陀說：「從前，有個小孩子背著一把弓，在大樹下遊玩。這時樹上飛來一頭麻雀，小孩拉弓一射，一矢中的，麻雀便死了。他十分高興，驕傲地撿起鳥屍，旁邊的三個大人哈哈大笑，讚賞道：『你能一箭中的，真可稱得上是小英雄！』

「歷經無數劫後，那三位見殺隨喜的人，一位因在過去世修福，往生天界成為天人；一位投生至海中，化生為龍王；另一位就是你。」

至於那射雀的小孩，先前生在天上，做天人的孩子；命終後下生來做長者的兒子；墮樹命終之後，立即化生作龍王的兒子，但剛出生之際，就被金翅鳥王取走吃下，世世短命。

所以此時此刻，分處天上、人間、海中三位父親，都在為兒子的死而傷心哭泣。當年在一旁隨喜讚嘆殺業的三人，現在都共同承受失去兒子的苦果。

佛陀以神通力，讓長者得見天人、龍王同為失去兒子而悲傷的情景。長者知道來龍去脈後，心開意解：「請佛陀慈悲應允我們全家人成為佛弟子，受持五戒。」

佛陀於是為他們傳授五戒。一家人聽聞佛法後，全都法喜充滿，當下證得須陀洹果。

隨喜的意義

聞惡隨喜或是見善隨喜，得到的果報截然不同。佛教中常說的「隨喜功德」，是慈悲心的表現──他人有福有德，不論是誰，不論多少，雖不是我自己的功德，我也一律感同身受，心生歡喜。擁有慈悲心、同理心，才會有善隨喜心，並自發去布施、行善，如《大般涅槃經》說：「於諸眾生心生歡喜，是名大喜。」

至於幸災樂禍，聖嚴法師曾開示，在我們一生之中，無意間對不起的人有很多，他可能就是我們的父母、兄弟姊妹等最親近的親人；我們傷他們的心，讓他們受苦受難，而自己並不知道；甚至有時候人家受苦受難，心中還在幸災樂禍 （聞惡隨喜），說：「活該！希望他再更苦一點。」

法師認為，像這樣的心理，都應該要懺悔；如果我們平常能夠天天懺悔的話，我們的身心行為，就會越來越清淨，見善隨喜，見惡警惕。

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還有一個台灣的真實故事

(二)楊麗音46歲時意外懷第三胎 ......

楊麗音嘲笑鄰居隔9年懷孕是「老蚌生珠」

結果自已隔了11年，在46歲時意外懷第三胎 .......(蚌殼精生珠了 )

才笑鄰「老蚌生珠」 楊麗音出意外

可能數學不好，算錯排卵期、隔11年生第三胎

2024-07-13 19:18

楊麗音主演公視台語台、華視新戲「我的意外室友」，過去多半演出苦情媽、堅韌傳統女性角色的她，這回難得扮演一名坐擁豪宅、財富自由的女房東，說起「人生最大意外」，她笑言：「隔了11年，在46歲時懷第三胎，是意外驚喜啊！」妙的是，在此之前她還笑虧鄰居隔9年懷孕是「老蚌生珠」，未料同樣情節下一秒就發生在自己身上，她說：「所以不要隨便笑別人。」

61歲楊麗音出道超過40年，舞台劇演員出身的她，憑著精湛演技，一路戲約不斷，幾乎沒遇過大挫折，偏偏求子之路頻頻跌跤，曾經歷5、6年間頻繁受孕失敗流產，直到34歲平安生下第一胎，36歲生第二胎，在心想事成擁有一雙兒女後，她原想著自己並不容易受孕，也不打算再生了，沒想到相隔11年，意外懷上第三胎女兒，她笑說：「可能我數學不好，算錯排卵期，以為很安全，誰知道…就是意外驚喜啊。」她不禁想起懷孕前，曾抽到一支籤詩「功成圓滿育馨兒」，才知當時籤詩意有所指。

一個意外驚喜，讓楊麗音措手不及，雖有前兩胎的育兒經驗，但相隔11年重來一遍，實感嘆歲月不饒人，體力不堪負荷，看到小女兒跑跑跳跳，「我已經跑不動了，只能叫兒子抱妹妹，我就出一張嘴。」感慨當時不該笑鄰居「老蚌生珠」，「我還比人家年紀大生第三胎，是骨灰級、蚌殼精生珠了。」不過也因有此經驗，楊麗音事後還成為有生孕困難粉絲的諮詢對象，她說當時不流行送「好孕棉」，所以她曾分享佛經「佛說護諸童子陀羅尼經」幫粉絲解厄。

身為三寶媽，楊麗音的老大老二都已是28、26歲成年人，問她是否需要幫孩子準備房子？她說：「不用吧，那是他們的事情，開口跟我要錢，我也沒辦法，要跟我擠一擠還可以，想要有自己的空間，那就搬出去吧」認為孩子大了，父母能幫忙的有限，她只能建議孩子們要學會理財或者「買黃金」，「逃難還可以變現。」

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在佛法裡：

像是惡口咒罵別人、嘲笑別人

戲弄別人、亂發毒誓、都是會有惡果的

例如：

(1)咒罵別人：

會不得好死、被車撞、下輩子當畜生

全家死光光......

(2)嘲笑戲弄別人：

看見身高矮的叫人家矮冬瓜、

胖的叫肥豬

醜的叫醜八怪

看到胸部很小的女生叫人家洗衣板

看到胸部很大的女生叫人家乳牛...........

(3)亂發毒誓

被別人發現自已

或被懷疑有做錯事、

卻死不承認

就發毒誓

說如果自已真有做這些事的話.....

就會不得好死、被車撞、被天打雷劈

全家死光光......

這些雖然是口業

但是以後因緣果報成熟時

(可能現世、也可能末來世)

就會遭遇到不好的惡報

像是咒罵別人或者亂發毒誓：

果報=

真的就被車撞、被天打雷劈、當畜生、全家死光光......

嘲笑戲弄別人：

轉世的果報=

就變成了身高很矮的矮冬瓜、

很醜的醜八怪

轉世變成了胸部很小的女生(洗衣板)

或是轉世後真就變成了肥豬、乳牛.....之類的動物了...

舉例：

微妙比丘尼過去世：詛咒自己如有謊言，『世世夫為毒蛇所殺，有兒子者，水漂狼食。身見生埋，父母大小，失火而死。』因一念妒心，生生世世都得承受自己所咒詛的惡報。」

佛教故事：微妙比丘尼的故事[妄語發毒誓的果報]

佛陀時代，有五百位貴族女子因不滿琉璃王的暴政虐行，捨棄了俗世，剃髮為尼。出家後的五百位比丘尼雖然脫離了以往富裕享樂的環境，仍然習氣難調，無法放下情愛等種種煩惱。於是，他們一同前往微妙比丘尼的住處，希望能聆聽開示，解除疑惑。

微妙比丘尼知道他們的來意後，開示大眾：「諸位大姐，過去我也出身於尊貴的梵志之家，結婚不久即懷胎生子；後來公婆相繼辭世，小兒子又即將出生，於是決定回娘家待產，沒想到在回家途中，肚子已陣痛得非常厲害，只好先在路旁樹下歇息。到了深夜，孩子即將臨盆，痛苦不堪的我雖然高聲求助，都沒有得到丈夫的回應；等到天亮，才發現他已被惡露吸引來的毒蛇所咬死。看到這番景象，我傷心得昏厥過去，直到被大兒子的啼哭聲所喚醒。為了生存下去，我只好帶著二個孩子繼續趕路。」

「接著，我們來到一處荒無人煙的地方，前方有一條大河阻擋了去路，又找不到人可以幫忙，我只好先抱著小兒子渡河。好不容易把小兒子帶到對岸安置好，大兒子等不及我回去接他，便急著下水，一下子就被河水沖走，根本來不及救他。傷心的我走回對岸，卻發現地上只剩一灘血水，原來我那可憐的小兒子已被狼咬走。一連失去丈夫與兒子的我，心痛地再度昏倒。」

「後來我好不容易地才走回故鄉，遇到父親的友人，便向他詢問父母的近況。他嘆口氣說：『前陣子你家發生大火，他們都已葬身火窟。』聽到這個消息，當下我又昏了過去，他見我如此孤苦，便收留我暫住他家。」

「幾天後，有位梵志見我容貌莊嚴，便向我求婚，無依無靠的我只好答應了他。後來我又懷了身孕，生產時為了怕外人進來，便將大門深鎖。沒想到喝得酩酊大醉的丈夫回家後，因敲門無人回應，一氣之下破門而入。失去理智的他，一進屋來便動手打我，連孩子的性命也沒了。我見這人如此殘暴，便逃離了第二個家。」

「逃到城外後，我遇到一位剛喪妻的長者子，因思念妻子，所以每天都到她的墳前哭泣。他問我可否陪他去墓園，我見他情深義重，便與他一同前去，最後，又嫁給了他。沒想到結婚才沒幾天，他就因病往生；依照習俗，男子往生，他所心愛的人、物品都要陪葬，於是我成了丈夫的陪葬品，一起被埋入墓中。三天後，有賊盜墓，將我救了出來。這群盜賊的首領見我漂亮，又強佔我為妻；不久，他為官兵所捕，斬首示眾，於是我又成了陪葬品。沒想到過了三天，竟有狼狗因飢餓欲食屍身，而將墓穴掘開，我才得重見天日。」

「在這麼短的時間內，遭逢如此惡報，又死而復生，真是痛苦不堪；突然想到曾聽聞有佛出世，依止佛陀能得解脫，便走到祇園精舍。佛陀知道我得度因緣已經成熟，於是請大愛道比丘尼為我授戒，講說四諦苦空、無常、無我之理。由於一心精進，不久即證得阿羅漢果，得宿命通，方知此生之苦皆是過去所造之業，自作自受，纖毫不差。」聽到微妙比丘尼的開示，在場大眾無不感到嘆息。

五百位比丘尼又問：「請問您過去世因何因緣，導致這生如此不幸，又何因緣能遇佛證果，得到解脫？」微妙比丘尼說：「過去世我曾為長者之妻，因無子嗣，見小老婆生子而心生妒忌，起了殺念。於是我偷偷將一根細針刺入嬰兒頭頂，導致這孩子日漸消瘦，沒有幾天的時間便往生了。小老婆傷心地質問我：『孩子是否為你所害？』我不但不承認，還詛咒自己如有謊言，『世世夫為毒蛇所殺，有兒子者，水漂狼食。身見生埋，父母大小，失火而死。』因一念妒心，生生世世都得承受自己所咒詛的惡報。」接著，微妙比丘尼又說：「然而另有一世，我曾供養辟支佛，並發願後世也要如辟支佛一樣得到解脫。所以因過去供養的福報及願力，使我今生能遇佛出家修行，得羅漢果。但即使今日已證果解脫，我的身體仍日以繼夜地飽受熱鐵針從頂上入、於足下出的痛苦。」

五百位比丘尼聽了微妙比丘尼的開示後，各各心生惕勵，體悟到欲愛之本猶如熾火，在家之苦甚於牢獄，貪欲之心永不復生，最後煩惱漏盡，有人入定，亦有人證得阿羅漢果，解脫生死。

典故摘自：《賢愚經．卷三》

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有的人會嘲笑外貌長的不好看的人

那未來世自已就會得到長相醜陋的果報

戲弄他醜、獲報醜陋。

分別善惡報應經

「復云何業獲報醜陋？有十種業。何等為十？一恒起瞋忿，二恣縱慢心，三不孝父母，四恒恣貪癡，五毀謗聖賢，六侵奪𣣋逼，七盜佛光明，八戲弄他醜，九壞佛光明，十行非梵行；如是十種獲報醜陋。

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善住天子過去世惡口怒罵母親為七種動物

以後業果成熟時就差點受報了

佛頂尊勝陀羅尼經(簡略分享一些佛經原文)

三十三天於善法堂會，有一天子名曰善住，與諸大天遊於園觀，又與大天受勝尊貴，與諸天女前後圍繞，歡喜遊戲，種種音樂，共相娛樂，受諸快樂。

爾時，善住天子即於夜分聞有聲言：「善住天子却後七日命將欲盡，命終之後生贍部洲，受七返畜生身，即受地獄苦。從地獄出，希得人身，生於貧賤。處於母胎，即無兩目。」.....................所謂猪、狗、野干、獼猴、蟒蛇、烏、鷲等身，食諸穢惡不淨之物。爾時，帝釋觀見善住天子當墮七返惡道之身，極助苦惱，痛割於心，諦思：「無計，何所歸依？唯有如來、應、正等覺，令其善住得免斯苦。」

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好了說的有點差不多了

先前我有說過了

現世及過去世的惡業

可以懺悔

就算現世沒有造的惡業

其實多少還是要懺悔

誰曉得我們過去世有沒造下這些惡業呢？

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如何修行隨喜功德

@「隨喜功德」也是佛法裡很好用的一個修行法門

只要看見別人行善、當下心裡生起歡喜心、就可以得到跟當事人一樣的福德

過去現在因果經

若有貧窮人　　無財可布施

見他修施時　　而生隨喜心

隨喜之福報　　與施等無異

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優婆塞戒經卷第四  

雜品第十九

*見他作福，身應往助，歡喜無厭，亦名施主，亦得福德或時有分、或有與等、或有勝者。*

a：看見別人行善時、去幫助對方、心生歡喜心、也可以得到福德、甚至還可能得到超過施主本人的福德......

*若隨喜心身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。 *

a：看見別人佈施時、如果生起隨喜心親自去幫助對方、或者只是遠方看見聽到心裡生起歡喜高興的想法、所得到的福德果報跟對方沒有差別

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當我們在看見別人行善時

只要是善的行為

例如：救生、放生、佈施、供養、幫助眾生

種種善行時........

或者是發生好事時

例如：尾牙中大獎、升官加薪、結婚、生小孩

發生一些很幸運的好事時

都可以看見或聽到時的當下在心中攝受自已的心念

內心裡生起歡喜的心念、高興開心的心情

這樣子、我們就會得到跟當事人一樣的福德了

再得到隨喜功德後

也可以依照我們的心願來進行功德迴向

可以用我分享的二段式迴向偈、求取自已想要的願望

也可以直接迴向給家人、讓家人增福延壽皆可

而且日常生活都能修行隨喜功德

舉例：

(1)

過年時、長輩發壓歲錢給晚輩及小朋友時

晚輩拿紅包給長輩時

(2)

平常家人買菜跟水果還拿孝親費給長輩時

(3)

看見家人煮食物、或買食物回來分享給家人食用

(不過我個人只隨喜素食的食物、酒跟肉食我不隨喜)

(4)

看見別人救生、放生、或者幫助當下發生災難的人時

------------都可以心生隨喜功德-------------------

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優婆塞戒經裡

也有寫到祀祠所得到福德

祠祀的意思：

祠祀：意思是祭祀；立祠祭神或祭祖

(也包含了我們一般民間信仰的燒香拜拜 )

優婆塞戒經卷第五

雜品之餘 

若有祀祠，誰是受者？

隨其祠處而為受者：若近樹林則樹神受，舍河、泉井、山林、堆阜，亦復如是。

是人祀已，亦得福德。何以故？令彼受者生喜心故。

是祀福德，能護身財。

若說殺生祀祠得福，是義不然！何以故？不見世人種伊蘭子生栴檀樹、斷眾生命而得福德！

若欲祀者，應用香、花、乳、酪、酥、藥。為亡追福，則有三時：春時二月，夏時五月，秋時九月。 

a：

所以我們在佛寺或者神廟裡、甚至戶外看見別人

佈施供養：錢財、飲食、鮮花、淨水

燈明、衣服、燒香.............................

以及捐錢造佛像、助印佛經、蓋佛寺、或者佛寺重修時.......

------------都可以心生隨喜功德-------------------

(不過我個人只隨喜素食的食物、酒跟肉食我不隨喜)

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修正昨天的發言：

我大約從2019或2020年開始修行：「隨喜功德」這個法門、雖然多少有些、但不多

像是

(1)每天去家裡附近的阿彌陀佛寺廟---隨喜信眾的燒香、淨水、燈明的供養、初一、十五、則隨喜信眾用鮮花跟飲食的供養

(2)還有家裡、隨喜爸爸每天---燒香、淨水供養媽祖、祖先牌位、還有初一、十五、隨喜爸爸用水果拜拜媽祖、祖先牌位而以 

其實我個人好像2021年11月後、才比較明顯密集的

開始修行：「隨喜功德」這個法門

時間一直到2022年11月因為長輩生病住院後

因為每天要長時間的把修行佛法的功德

一直迴向給長輩治療疾病、才暫時停止

2023年上半年又開始恢復修行：「隨喜功德」的法門

到了下半年8月後、因為在網路上認識了閣下

閣下又很有心的想要學習佛法

所以我盡量每天分享佛法的文章給閣下參考

所以又只好停止大部份的「隨喜功德」的修行了

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接下來就是分享我個人如何修行：「隨喜功德」的方法了

(一)隨喜功德---金錢篇

@佈施錢財的功德 

六趣輪迴經：

若人於己財     隨分而行施     當獲於富饒     不為他侵損

若人以淨財     離慳廣行施     得上妙飲食      所欲皆如意

a：淨財是指清淨的錢財(不是用惡業賺來的)

佈施清淨的錢財可以的到上等美味的飲食、想要的都能滿足

(1)隨喜功德---居家金錢篇

過年時、老爸發壓歲錢給晚輩及小朋友時 (好幾萬新台幣)

當我看見時、就在心中攝受自已的心念

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的父親000

剛才發了很多包了金錢的紅包

送給哥哥、嫂嫂、姊姊、姊夫、還有他們的小孩

做壓歲錢的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶衣服飲食 ，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- -得到很多的錢財珍寶衣服飲食 ，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂

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相對的、過年時當家人、哥哥、姊姊給爸爸紅包時(幾萬台幣)

我也會就在心中攝受自已的心念

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的哥哥、姊姊

剛才把包了金錢的紅包

給爸爸做壓歲錢的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶衣服飲食 ，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- -得到很多的錢財珍寶衣服飲食 ，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂

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而且平常家人如果有給爸爸孝親費也可以修行隨喜功德

例如：剛才看見哥哥給爸爸6000元的孝親費

心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000剛才看見我的哥哥

供養爸爸新台幣6000元功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶 ，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- -得到很多的錢財珍寶 ，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂

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出門在外時、像我有時去全省連鎖的福倫藥局給老爸拿藥時、福倫藥局裡、櫃檯上會放著一些慈善機構的愛心捐獻箱、那裡會很多人先前所佈施的金錢、發票

我就會開始在心中修行隨喜功德

心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000現在、眼前有很好幾個

慈善機構的愛心捐獻箱

弟子000看見先前有很多人

佈施了很多的金錢、發票

給這些慈善機構

用來幫助這些失能的老人、病人、動物....的功德

弟子000看見了心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶 ，、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- -得到很多的錢財珍寶 ，常生天上受勝妙樂

像有很多的連鎖超市、全聯、素食店、藥局........

都會有放置不少慈善機構的愛心捐獻箱

但我並是每一個店的愛心捐獻箱都會去隨喜

基本上、錢放很多的、我就會去隨喜

錢放很少發票很多、大概就不隨喜了

就算發票很多、但是台灣發票中獎率低、中獎金額普遍也不高、為了結省時間、就不隨喜了

所以我還是以金錢放很多的愛心捐獻箱來隨喜比較多

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(二)隨喜功德---飲食篇

@佈施飲食的功德

佈施飲食可以得到

壽命、力氣、辯才、安樂、容色(好看的外貌)

五種福德果報、

還有受生天上人間、衣食自然財富無量、

得到聰明才智、常遇賢良.................

備註：賢良是指有是指有德行或者有才能的人 

佛經原文：

施食獲五福報經

聞如是：

一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘眾：「當知食以節受而名損。」

佛言：「人持飯食施人，有五福德，智者消息意度弘廓，則有五福德道。何謂為五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辯。

「何謂施命？一切眾生依食而立身命，不得飯食不過七日奄忽壽終，是故施食者則施命也。其施命者，世世長壽生天世間，命不中夭，衣食自然財富無量。

「何謂施色？得施食者顏色光澤，不得食時忿無潤形，面目燋悴不可顯示，是故施食者則施顏色。其施色者，世世端正生天世間，姿貌煒煒世之希有，見莫不觀稽首為禮。

「何者施力？人得飯食氣力強盛，舉動進止不以為難，不得食者飢渴熱惱氣息虛羸，是故施食則施力也。其施力者，世世多力，生天世間力無等雙，出入進止而不衰耗。

「何謂施安？人得飯食，身為安隱不以為患，不得食者，心愁身危坐起無賴不能自定，是故施食，則施安也。其施安者，世世無患心安身強，生天世間不受眾殃，所可至到常遇賢良，財富無數不中夭傷。

「何謂施辯？得施食者，氣充意強言語通利，不得食者身劣意弱，不得說事口難發言，是故施食則施辯才。其施辯者，世世聰明生天世間，言辭辯慧口辯流利無一瑕穢，聞者喜悅莫不戴仰。是五福德施。

若發道意施於一切，既得此福，所生之處常見現在佛諮受深法，四等、四恩，六度無極、三十七品，法身現相壽命無窮相好分明，三十二相，致十種力以成佛道，為立大安普濟危厄，智慧辯才出萬億音度脫十方。」

佛說是經時，諸比丘眾、天龍鬼神、四部弟子，莫不歡喜，作禮而去。

白話翻譯：

過去，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園裡。當時，佛陀為比丘們開示：「比丘當知，眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食，就會體力不支，甚而形枯氣竭。」

佛陀又開示：「如果有人以飲食布施他人，將會獲得五種福德，了達這個道理的智者，一定會樂於施食於人。這五種福報分別是：一、壽命延長；二、身相端嚴；三、氣力增盛；四、快樂安隱；五、成就辯才。」

「何以布施飲食會獲得長壽的福報呢？因為一切眾生都依靠食物而維持生命，如果不吃不喝，最多不超過七日，終將死亡。所以，布施食物給予他人，就如同幫助他人生存下來。如是善行，將生生世世於人間、天上，都能獲得長壽的福報，命不中夭，健康無惱，且衣食無缺、財富無量。」

「何以布施飲食會獲得相貌端嚴的福報呢？因為眾生會因飲食而氣色紅潤、光澤，如果得不到食物，會因飢渴不適，面目槁枯憔悴。因此布施飲食的人，就如同助他人氣色潤澤。這樣的善行也將令自己生生世世於天上、人間，都能獲得儀表端正、容顏明麗的福報，人人見之歡喜，乃至恭敬作禮。」

「何以布施飲食會獲得氣力增長的福報呢？因為一般人如果吃了食物，身體氣力即可增盛，動作舉止皆無留難。相反地，如果沒有飲食的補給，將飽受飢渴熱惱之苦，而氣虛羸弱。所以布施食物給他人，就如同幫助他人獲得健康與體力，自己也將因此善行，生生世世獲得健康與充沛的體力，無論處在人間、天上，體力強健，行步自在。」

「何以布施飲食會獲得快樂安隱的福報呢？因為一般人在獲得食物後，身體會因而安穩，而不致憂慮、困愁。如果無法取得食物，心中就憂愁苦惱，身體也不安穩，無論行住坐臥都無有依靠，不得安寧。所以布施食物的人，就如同幫助他人獲得身心的安定，自己也將因此而世世安穩，心安體強，在人間、天上皆不逢災難。所到之處，常遇賢師、良友，財富無數，不會短命早死或受到傷害。」

「何以布施飲食會獲得辯才無礙的福報呢？因為一般人獲得食物後，氣力充足旺盛，頭腦清楚明白，思緒清晰敏捷，言語表達自然通達流利。若沒有食物的補充，身體因此虛弱無力，思緒紛亂遲鈍，語言表達也就無法通暢。所以布施食物給他人，就如同幫助他人增長智慧與辯才，自己也因此生生世世獲得聰明才智，無論生在人間、天上，皆得口才便給、思辯通達，能令聞者歡喜信受，推崇敬仰。」

佛陀接著又開示：「若以無上法布施一切眾生者，既能獲得這五種福報，所生之處更得見佛，聽聞甚深妙法，修四無量心、四恩、六波羅蜜、三十七助道品，以法身現相，壽命無窮，相好分明，成就三十二相，具足十力，乃至究竟成佛。為令眾生獲得安樂，普濟危厄，具無量智慧辯才，廣說妙法，度脫十方一切眾生。」

佛說此經時，諸比丘眾、天龍鬼神、四眾弟子，莫不歡喜，作禮而去。 

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佛為首迦長者說業報差別經

「若有眾生奉施飲食、得十種功德：

一者，得命；

二者，得色；

三者，得力；

四者，獲得安無礙辯；

五者，得無所畏；

六者，無諸懈怠，為眾敬仰；

七者，眾人愛樂；

八者，具大福報；

九者，命終生天；

十者，速證涅槃。

是名奉施飲食得十種功德。 

白話翻譯：

如果有眾生奉獻布施飲料食物，可以得到十種功德果報：第一得到長命。

第二得到美好的色身。

第三得到氣力充沛。

第四獲得安穩無障礙的辯論口才。

第五得到心無任何怖畏。

第六無懶惰懈怠，為眾人所敬仰。

第七受眾人所愛護樂見。

第八具足大福報。

第九命終上生天界。

第十速證涅槃。

這就名叫做奉獻布施飲食，所得的十種功德果報。 

備註：*涅*是不生、*槃*是不滅、

*涅槃*的意思就是斷除生死輪迴、沒有出生以及死亡的意思。

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佛說分別善惡所起經 

「若復有人，齋食供養佛及眾僧，功德有十。云何為十？一壽命延長，

二形色圓滿，

三肢節多力，

四記憶不忘，

五智慧辯才，

六眾覩歡喜，

七豐足珍寶，

八人天自在，

九命終生天，

十速證圓寂；

如是十種勝妙功德，施佛及僧齋食供養，獲如斯果。 

備註：「齋食」的意思是「不非時食」，

俗稱「過午不食」 、下午1點後就不吃固體食物了

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六趣輪迴經

若人以珍饌 淨心而奉施 其所得福報 色力命安隱

備註：

*珍饌*是指珍美的食物 

*色力命安隱*就是容色、力氣、壽命、 安穩平安 

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佛說布施經

以上味施。得味中上味充益肢體。

以美食施。得離飢饉倉庫盈溢。

以漿飲施。得所往之處無諸飢渴。

備註：*上味*是指美味，精美的食品。 

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你看完了昨天分享的文章、大致應了解了

佈施飲食的功德

再來就是如何隨喜佈施飲食的功德

(2)隨喜功德---居家飲食篇

先前哥哥有時會買很多的青菜水果

回來孝順供養老爸

我看見了就在心中攝受自已的心念

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的哥哥

買很多的青菜水果回來家裡

孝順供養給爸爸食用的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶飲食，常得安樂，長壽無病、容貌端正、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 得到很多的錢財珍寶飲食，常得安樂，長壽無病、容貌端正、常生天上受勝妙樂

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相對的當姊姊一家人來看爸爸時

爸爸也會準備一大堆的水果

讓姊姊一家人載回去台北

我看見了就在心中攝受自已的心念

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的爸爸

買了很多的水果

讓姊姊一家人可以載回去台北食用的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財飲食，常得安樂，長壽無病、容貌端正、得到無礙的辯才、得到很大的力氣、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 得到很多的錢財飲食，常得安樂，長壽無病、容貌端正、得到無礙的辯才、得到很大的力氣、常生天上受勝妙樂

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看見大哥的女朋友

煮了一鍋紅豆湯給我老爸吃

我看見了就在心中攝受自已的心念

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我大哥的女朋友

煮了一鍋紅豆湯給我老爸吃的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財飲食，常得安樂，長壽無病、容貌端正、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我---得到很多的錢財飲食，常得安樂，長壽無病、容貌端正、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

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家人間佈施日常生活用品也可以修行隨喜功德

(3)隨喜功德---居家日常生活用品篇

以去年而言：

我大哥的女朋友

送了一套價值好多萬的原木電視櫃家具組

給我老爸

之後二哥又買了SONY 65吋 4K 智慧電視(4萬多台幣)

給老爸看

二哥還買了能吹涼風扇及暖風的Dyson 空氣清淨機、(2萬台幣左右)給老爸用

當然面對總價值可能超過10萬元台幣的生活用品

我當然會趁機修行隨喜功德

舉例：如果是二哥送來電視給爸爸的話

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的哥哥

花了新台幣4萬多元買了 SONY 65吋 4K 智慧電視

回來家裡送給爸爸看的

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 得到很多的錢財珍寶，常得安樂，長壽無病、常生天上受勝妙樂

@以此類推、只是正確的日常生活用品、

像是你們家裡的大人佈施衣服、鞋子、手機、玩具、零用錢給小朋友時、你看見了、都可以修行隨喜功德

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看見或者聽見別人發生好事時、也可以修行隨喜功德

(4)隨喜功德---別人的好運篇

2024年9月29日

我住的里地區辨中秋抽獎

每戶人家有兩張抽獎卷

今年我們家的抽獎卷、不曉被誰拿走了...？

沒去抽獎

2024年9月30日

早上7點多時、我在家裡聽見了外面鄰居的對話

先是聽見了、A鄰居中了農會禮卷500元

後來又聽見了、B鄰居中了全聯禮卷500元

(聽到鄰居中獎時、我心裡很羨慕)

當下我就心中修行隨喜功德(先後隨喜兩位鄰居的幸運)

(1)

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才聽見我的A鄰居

昨天參加中秋活動時抽獎中了農會禮卷500元

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 得到很多的錢財珍寶

(2)

再來就是在心中隨喜、B鄰居中了全聯禮卷500元

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才聽見我的B鄰居

昨天參加中秋活動時抽獎中了全聯禮卷500元

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---得到很多的錢財珍寶、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 得到很多的錢財珍寶

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看見家人燒香拜拜、或者在外面的神廟、佛寺看見別人佈施供養也可以修行隨喜功德

(5)隨喜功德---敬拜神明、供養三寶篇

我們家其實是拜媽祖(天上聖母)、跟祖先牌位

大甲地區因為有大甲鎮瀾宮媽祖廟的關係(大甲媽)

所以我們這邊當地人、很多人家裡都是拜媽祖的

平常每天早上老爸通常都用淨水跟燒香供養媽祖(天上聖母)、跟祖先牌位

所以我先前每天早上起床後、就會隨喜老爸的供養

(1)平常日

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的父親

用我眼前所見的這些淨水還黃色的線香燒香

供養天神跟我薛家歷代祖先的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生--- 除滅一切罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財飲食 ，長壽無病、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 除滅一切罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財飲食 ，長壽無病、常生天上受勝妙樂

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還有初一、十五、爸爸會用水果拜拜媽祖跟祖先牌位 

(其實老爸在初一、十五的用水果供養時、也會順便供養到媽祖神像右邊我所放置佛菩薩聖像、還有大乘經典以及咒語)

(2)初一、十五

歸依釋迦摩尼佛(心中默持---3稱)

弟子000剛才看見我的父親

用我眼前所見的這些淨水還有黃色的線香燒香、

還有桌子上這些豐盛的水果食物

用來供養常住十方佛法僧三寶、供養佛菩薩以及大乘經典還有咒語、還有供養天神以及供養我薛家歷代祖先的功德

弟子000看見了、心生隨喜功德

然後在心中攝受自已的心念

保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間

然在再心中默持---歸依釋迦摩尼佛--3稱

弟子000願以此心生隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---除滅一切罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財珍寶飲食 ，長壽無病、常的安樂、容貌端正、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 除滅一切罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財珍寶飲食 ，長壽無病、常的安樂、容貌端正、常生天上受勝妙樂

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優婆塞戒經裡

也有寫到祀祠所得到福德

祠祀的意思：

祠祀：意思是祭祀；立祠祭神或祭祖

(也包含了我們一般民間信仰的燒香拜拜 )

優婆塞戒經卷第五

雜品之餘 

若有祀祠，誰是受者？

隨其祠處而為受者：若近樹林則樹神受，舍河、泉井、山林、堆阜，亦復如是。

是人祀已，亦得福德。何以故？令彼受者生喜心故。

是祀福德，能護身財。

若說殺生祀祠得福，是義不然！何以故？不見世人種伊蘭子生栴檀樹、斷眾生命而得福德！

若欲祀者，應用香、花、乳、酪、酥、藥。為亡追福，則有三時：春時二月，夏時五月，秋時九月。 

a：

所以我們在佛寺或者神廟裡、甚至戶外看見別人

佈施供養：錢財、飲食、鮮花、淨水

燈明、衣服、燒香.............................

以及捐錢造佛像、助印佛經、蓋佛寺、或者佛寺重修時.......

------------都可以心生隨喜功德-------------------

(不過我個人只隨喜素食的食物、酒跟肉食我不隨喜)

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台灣地區農曆的初一、十五都有很多的人去廟裡

燒香拜拜、還會用水果、飲食、鮮花、衣服、蠟燭、酥油燈來供養.......

這些我們都可以去修行隨喜功德......

我們可以先參考一下

佛經原文所寫種種的佈施供養的功德效力

再來迴向求取自已的願望

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六趣輪迴經

若人於己財   隨分而行施   當獲於富饒   不為他侵損

若人以淨財   離慳廣行施   得上妙飲食   所欲皆如意

若人以珍饌   淨心而奉施   其所得福報   色力命安隱

若人以衣施   彼得生愛樂   獲色相端嚴   具慚愧衣服

若人造僧坊   歡喜而用施   感宮殿莊嚴   五欲皆具足

若人建橋梁   及車乘等施   得最上安隱   珍寶之輦輿

若人於曠野   施池井泉流   於在所生處   無渴乏熱惱

若人以嬖妾   嚴飾而為施   彼所得果報   具欲樂富貴

若人以經教   及世俗文典   能持施於他   感博學大智

若人以醫藥   及以無畏施   彼所得果報   安樂離恐怖

若施以燈明   其眼常清淨   若施以音樂   得其聲美妙

若施以臥具   獲安隱快樂   若施以僮僕   營從常圍繞

施乳牛等物   得色力壽命   若施以良田   得倉庫盈溢

如彼彼求者   各各隨所欲   花果及清泉   愛語善安慰

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佛說布施經

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾說布施法。有三十七種。

一以信重心而行布施。當得離眾嫉妬人所崇敬。

二依時施。得三業清淨四時安隱。

三常行施。得身心適悅無散亂失。

四親手施。得手指纖長身相端正。

五為他施。復得他人行大捨施。

六依教施。心離取相得無為福。

七以妙色具施。得身色端嚴眾所愛樂。

八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供養。

九以上味施。得味中上味充益肢體。

十如法尊重施。得安隱快樂眾人喜見。

十一以廣大心施。得無量廣大之福。

十二以美食施。得離飢饉倉庫盈溢。

十三以漿飲施。得所往之處無諸飢渴。

十四以衣服施。得上妙衣莊嚴身相。

十五以住處施。得田宅寬廣樓閣莊嚴。

十六以臥具施。得生貴族資具光潔

十七以象馬車輦施。得四神足無擁妙用

十八以湯藥施。得安隱快樂無諸疾病。

十九以經法施。得宿命等通。

二十以花果施。得七覺支花。

二十一以花鬘施。得脫貪瞋癡垢。

二十二以香施。得離煩惱臭穢。

二十三以傘蓋施。得法自在。

二十四以鈴鐸施。得言音美妙。

二十五以音樂施。得梵音深妙。

二十六以然燈施。得天眼清淨。

二十七以繒綵疋帛施。得解脫衣服。

二十八以香水灑如來塔廟。

二十九以香水浴如來身。

三十以香油塗飾佛像。共得三十二相八十種好。

三十一以香水施浴眾僧。得富貴家生少病安樂。

三十二以慈心施。得顏貌和悅無諸瞋恨。

三十三以悲心施。得離殺害。

三十四以喜心施。得無所畏遠離憂惱。

三十五以捨心施。得離罣礙證寂滅樂。

三十六以種種施。得種種福。

三十七以無住無相心施。得無上正等正覺。

佛告諸苾芻。如是三十七種。智者所行微妙施行。汝今受持 爾時舍衛國王白佛言。世尊。我等云何而行布施。

佛言。大王。若求勝妙福報而行施時。

慈心不殺離諸嫉妬。

正見相應遠於不善。

堅持禁戒親近善友。閉惡趣門開生天路。

自利利他其心平等。若如是施。是真布施。

是大福田。復次行施。隨自心願獲其報應。或以妙色名香珍味軟觸。親手布施。得眾人尊重眷屬圓滿富貴安樂之報或以飲食布施。而得大力。

或以酥油之燈布施。而得天眼。

或以音樂布施。而得天耳。

或以湯藥布施。而得長壽。

或以住處布施。而得樓閣田園。

或以法說布施。而得甘露。

佛言。大王。若以十善行施。復得十種報應。十善者。不殺生。不偷盜。不婬欲。不妄語。不綺語。不惡口。不兩舌。不貪。不瞋。不癡而得命不中夭。財無散失。眷屬清潔。所言誠諦。離諸嫉妬。人所喜見。親友和睦。不墮貧賤。顏貌端正。智慧相應

獲報如是。佛言。大王。

若以上妙飲食供養三寶。得五種利益。

身相端嚴。氣力增盛。壽命延長。快樂安隱。成就辯才。

如是南贍部洲一切眾生。父母妻子男女眷屬。如上布施隨願所求無不圓滿。說此法已。皆大歡喜。作禮而退

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無垢優婆夷問經

佛告無垢優婆夷言。掃佛塔地。得五福報。何等為五。

一者自心清淨。他人見已生清淨心。

二者為他所愛。

三者天心歡喜。

四者集端正業。

五者命終生於善道天中。

無垢當知。掃佛塔地。福報如是

無垢當知。若人信佛。作圓輪形。塗佛塔地。散花燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生弗婆提。富樂自在。於彼壽終。生化樂天

無垢當知。若人信佛。作半月形。塗佛塔地。散華燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生瞿陀尼。富樂自在。於彼壽終。生兜率天

無垢當知。若人信佛。於佛塔邊。四方塗地。散花燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生鬱單曰。富樂自在。於彼壽終。生炎摩天

無垢當知。若人信佛。作人面形。塗佛塔地。散華燒香。如是供養。

我說彼人身壞命終。生閻浮提。富樂自在。壽終生於三十三天

無垢當知。此塗塔地。散華燒香。所有善根。果報如是

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地神護法品第十一

世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：

一者、土地豐壤；

二者、家宅永安；

三者、先亡生天；

四者、現存益壽；

五者、所求遂意；

六者、無水火災；

七者、虛耗辟除；

八者、杜絕惡夢；

九者、出入神護；

十者、多遇聖因。

世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益

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佛說大乘莊嚴寶王經

若有人能於觀自在像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王七寶具足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶主兵寶。得如是七寶。

若復有人能以一華。供養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所生處而得身相圓滿

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分別善惡報應經

時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合掌恭敬。有十功德。

何等為十。

一貴族廣大。

二妙色廣大。

三形相廣大。

四四事廣大。

五珍財廣大。

六美名廣大。

七信根廣大。

八憶念廣大。

九智慧廣大。

十藝業廣大。

如是長者。若復有人合掌恭敬如來之塔。獲斯功德。

若復有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。

一言辭柔軟。

二智慧超群。

三人天歡喜。

四福德廣大。

五賢善同居。

六尊貴自在。

七恒值諸佛。

八親近菩薩。

九命終生天。

十速證圓寂。

如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。

若復有人拂拭佛塔。獲十功德。何等為十。

一色相圓滿。

二身體傭直。

三音聲微妙。

四遠離三毒。

五路無叢刺。

六種族最上。

七崇貴自在。

八命終生天。

九體離垢染。

十速證圓寂。

如是功德。拂拭佛塔獲如斯報。

若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種功德。何等為十。

一離熱惱。

二心不散亂。

三作世間主。

四藝業廣大。

五福德無量。

六得轉輪王。

七身相圓滿。

八遠離三塗。

九命終生天。

十速證圓寂。

如是功德。傘蓋施佛獲如斯報。

若復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功德。何等為十。

一端嚴無比。

二妙音適悅。

三聲同迦陵。

四言辭柔軟。

五見皆歡喜。

六得阿難多聞。

七尊貴自在。

八美名流布。

九往來天宮。

十究竟圓寂。

如是功德。布施鍾鈴所獲勝報。

若復有人於如來塔布施幢幡。有十功德。何等為十。

一形容傭直長壽圓滿。

二世間慇重。

三信根堅固。

四孝養父母。

五親友眷屬皆悉廣大。

六美名稱讚。

七色相端嚴。

八見者歡喜。

九富貴上族自在生天。

十速證圓寂。

如是功德。施佛幢幡獲如斯報。

若復有人於如來塔以衣布施。獲十二種殊妙功德。

何等十二。

一身體傭直。

二見者歡喜。

三福相光潤。

四色相微妙。

五色形無比。

六身無塵垢。

七衣服鮮潔。

八臥具細軟。

九得大自在。

十命終生天。

十一見皆愛敬。

十二速證圓寂。

如是功德。施佛衣服獲如斯報。

若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。

一色相如花。

二世間無比。

三鼻根不壞。

四身離臭穢。

五妙香清淨。

六往生十方淨土見佛。

七戒香芬馥。

八世間慇重得大法樂。

九生天自在。

十速證圓寂。

如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。

若復有人以鬘布施如來之塔。獲十種功德。云何十種。

一色妙如鬘。

二身離臭穢。

三形體清淨。

四生十方佛土。

五戒香芬馥。

六恒聞妙香。

七眷屬圓滿。

八諸根適悅。

九生天自在。

十速證涅槃。

如是功德。於如來塔施鬘供養獲如斯報。

若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功德。云何十種。

一肉眼清淨。

二獲淨天眼。

三離於三毒。

四得諸善法。

五聰明智慧。

六遠離愚癡。

七不墮黑闇三塗。

八尊貴自在。

九往生諸天。

十速證圓寂。

如是功德。施燈供養佛舍利塔獲斯勝報。

若復有人施塗香供養如來之塔。獲十功德。云何十種。

一鼻根清淨。

二身離臭穢。

三身妙香潔。

四形相端嚴。

五世間恭敬。

六樂法多聞。

七尊貴自在。

八聲譽遐布。

九命終生天。

十速證圓寂。

如是十種功德。布施塗香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。

若復有人以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功德。何等為十。

一身相端嚴。

二見者歡喜。

三音聲微妙。

四言辭和順。

五肢體適悅。

六離瞋恚。

七慶喜多聞。

八崇貴自在。

九命終生天。

十速證圓寂。

如是功德。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。

若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。

一種族尊高。

二形相端嚴。

三圓滿傭直。

四見聞歡喜。

五資財無量。

六眷屬廣大。

七遠離散壞。

八尊貴自在。

九恒生佛土。

十聲譽遐布。

十一美德讚頌。

十二四事豐足。

十三天人供養。

十四得轉輪王。

十五壽命延長。

十六體堅金剛。

十七命終生天。

十八速證圓寂。

如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。

若復有人施佛床座獲十種功德。何等為十。

一德業尊重。

二世間稱讚。

三肢節多力。

四名稱遠聞。

五德美歌頌。

六安和適悅。

七獲轉輪王座僕從眾多。

八見者歡喜。

九生天自在福相具足。

十速證圓寂。

如是功德。施佛床座獲斯勝報。

若復有人布施鞋履供養僧佛。功德有十。云何十種。

一威儀師範。

二象馬無闕。

三行道勇健。

四身無疲乏。

五足步無損。

六離荊棘沙礫。

七獲神足通。

八僕從眾多。

九生天自在。

十速證圓寂。

如是功德。鞋履布施佛比丘等獲如斯報。

若復有人以鉢器什物施佛及僧。功德有十。云何十種。

一形色光潤。

二器物具足隨意受用。

三離諸飢渴。

四珍寶豐足。

五遠離惡趣。

六人天歡喜。

七福相圓滿。

八尊貴自在。

九恒生諸天。

十速證圓寂。

如是功德布施器物獲如斯報。

若復有人齋食供養佛及眾僧。功德有十。云何為十。

一壽命延長。

二形色圓滿。

三肢節多力。

四記憶不忘。

五智慧辯才。

六眾覩歡喜。

七豐足珍寶。

八人天自在。

九命終生天。

十速證圓寂。

如是十種勝妙功德。施佛及僧齋食供養獲如斯果。

若復有人以象馬車乘施佛及僧功德有十。云何為十。

一足相柔軟。

二威儀無缺。

三身離疲乏。

四安樂無病。

五冤家遠離。

六神足自在。

七僕從眾多。

八人天福相見皆歡喜。

九命終生天。

十速證圓寂。

如是功德。以車乘象馬施佛及僧獲如斯報。

若復有人修嚴房室屋宇殿堂施佛及僧。功德眾多行相云何。

恒離驚怖身心安樂。

所得臥具細軟最妙。

衣服嚴身香潔清淨。

人間天上五欲自在。

剎帝利婆羅門大姓種族。

及長者居士宰官商主。

聚落城邑國王大臣。

隨願滿足皆悉成就。

若於轉輪聖王隨其福力。

一洲二洲乃至四洲。

王化自在。

若於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆成就。意生彼。

若復有人由前福力。於色界諸天梵眾梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨願生彼。

若復有人於無色界空無邊處。乃至非想非非想處。皆悉成就。

若於預流一來不還阿羅漢果緣覺。乃至無上菩提。隨其所應皆得成就。

如是功德差別無量。因修房室殿堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。

若復有人以美飲湯藥施佛及僧。獲十種功德。云何十種。

一諸根圓滿。

二清淨鮮潔。

三額廣平正。

四容貌熙怡。

五形色光潤。

六福德圓滿。

七離飢渴。

八遠離三惡。

九生天自在。

十速證圓寂。

如是功德。施佛及僧美飲湯藥獲如是報。

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佛為首迦長者說業報差別經

有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。

一者得妙色好聲。

二者有所發言人皆信伏。

三者處眾無畏。

四者天人愛護。

五者具足威勢。

六者威勢眾生。皆來親附。

七者常得親近諸佛菩薩。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名禮佛塔廟得十種功德

若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。

一者處世如蓋覆護眾生。

二者身心安隱。離諸熱惱。

三者一切敬重。無敢輕慢。

四者有大威勢。

五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。

六者恒作轉輪聖王。

七者恒為上首。修習善業。

八者具大福報。九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施寶蓋得十種功德

若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。

一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。

二者豪富自在。具大財寶。

三者善名流布。遍至諸方。

四者形貌端嚴。壽命長遠。

五者常於生處。施行堅固。

六者有大名稱。七者有大威德。

八者生在上族。

九者身壞命終。生於天上。

十者速證涅槃。

是名奉施繒幡得十種功德

若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。

一者得梵音聲。

二者有大名聞。

三者自識宿命。

四者所有出言。人皆敬受。

五者常有寶蓋。以自莊嚴。

六者有妙瓔珞。以為服飾。

七者面貌端嚴。見者歡喜。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施鍾鈴得十種功德

若有眾生。奉施衣服。得十種功德。

一者面目端嚴。

二者肌膚細滑。

三者塵垢不著。

四者生便具足上妙衣服。

五者微妙臥具。覆蓋其身。

六者具慙愧服。

七者見者愛敬。

八者具大財寶。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施衣服得十種功德

若有眾生。生施器皿。得十種功德。

一者處世如器。

二者得善法津澤。

三者離諸渴愛。

四者若渴思水。流泉涌出。

五者終不生於餓鬼道中。

六者得天妙器。

七者遠離惡友。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施器皿得十種功德

若有眾生。奉施飲食。得十種功德。

一者得命。

二者得色。

三者得力。

四者獲得安無礙辯。

五者得無所畏。

六者無諸懈怠。為眾敬仰。

七者眾人愛樂。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施飲食得十種功德。

若有眾生。奉施靴履。得十種功德。

一者具足妙乘。

二者足下安平。

三者足趺柔軟。

四者遠涉輕健。

五者身無疲極。

六者所行之處。

不為荊棘瓦礫損壞其足。

七者得神通力。

八者具諸給使。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施靴履得十種功德

若有眾生。奉施香華。得十種功德。

一者處世如花。

二者身無臭穢。

三者福香戒香。遍諸方所。

四者隨所生處。鼻根不壞。

五者超勝世間。為眾歸仰。

六者身常香潔。

七者愛樂正法。受持讀誦。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施香花得十種功德

若有眾生。奉施燈明。得十種功德。

一者照世如燈。

二者隨所生處。肉眼不壞。

三者得於天眼。

四者於善惡法。得善智慧。

五者除滅大闇。

六者得智慧明。

七者流轉世間。

常不在於黑闇之處。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

是名奉施燈明得十種功德

若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。

一者得勝福報。

二者生於上族。

三者得勝妙色。

四者得勝妙聲。

五者得勝妙蓋。

六者得勝妙辯。

七者得勝妙信。

八者得勝妙戒。

九者得勝妙多聞。

十者得勝妙智。

是名恭敬合掌得十種功德

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佛經原文：

『若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者得妙色好聲。二者有所發言，人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。』

白話文：

如果有眾生禮拜佛塔寺廟，可得到十種功德：

第一得到美妙色身與好聲音。

第二有所發言，他人都會相信服從。

第三處在群眾內心無畏懼。

第四天神與世人愛護。

第五具足有威嚴權勢。

第六有威嚴權勢的眾生都會來親近依靠。

第七恒常能得到親近諸佛菩薩。

第八具足大福報。

第九命終上生天界。

第十快速證得無生滅的涅槃境界。

是名禮拜佛塔寺廟所得到的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施寶蓋，得十種功德：一者處世如蓋，覆護眾生。二者身心安隱，離諸熱惱。三者一切敬重，無敢輕慢。四者有大威勢。五者常得親近諸佛菩薩，大威德者以為眷屬。六者恒作轉輪聖王。七者恒為上首，修習善業。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施寶蓋，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施寶貴的傘蓋，就能得到十種功德果報：

第一住在世間有庇蔭力像傘蓋，能掩覆保護眾生。

第二身心安穩快樂，脫離一切熱惱。

第三受一切人敬重，無人敢輕視怠慢。

第四具足很大威嚴權勢。

第五累世常得親近諸佛菩薩，有大威德的人做為眷屬。

第六時常出生做統治很多國的轉輪聖王。

第七恒常做群眾的最上首領，領導群眾修習善業。

第八具足很大的福報。

第九命終上生天界。

第十快速證得無生滅的涅槃聖境，

這就名叫做奉獻布施寶蓋，所得到的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施繒幡，得十種功德：一者處世如幢，國王、大臣、親友、知識，恭敬供養。二者豪富自在，具大財寶。三者善名流布，遍至諸方。四者形貌端嚴，壽命長遠。五者常於生處，施行堅固。六者有大名稱。七者有大威德。八者生在上族。九者身壞命終，生於天上。十者速邆涅槃。是名奉施繒幡，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施繒綢絲織的圓幢扁旛，可以得到十種功德果報：

第一處在世間人格高尚就像高懸的幢旛，不論是國王、大臣、親戚朋友、善知識師友等，都會恭敬供養。

第二豪華富貴隨意自在，具有大財寶。

第三善名流傳遠布，流遍到遠地各方。

第四形體相貌端正莊嚴，壽命長遠。

第五所生的處所，布施的道行很堅固。

第六具有偉大的名號尊稱。

第七具有大威德。

第八出生在上等種族。

第九身體壞滅壽終，上生天界。

第十快速證到無生滅的涅槃聖境。

這就名叫做奉獻布施繒綢絲織的圓幢扁旛，所得的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施鐘鈴，得十種功德：一者得梵音聲。二者有大名聞。三者自識宿命。四者所有出言，人皆敬受。五者常有寶蓋，以自莊嚴。六者有妙瓔珞，以為服飾。七者面貌端嚴，見者歡喜。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施鐘鈴，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施鐘鼓佛鈴等法器，可以得到十種功德果報：

第一得到講話像清淨梵音的好聲音。

第二具有很大的名聲又遠聞。

第三自己了知宿世的生命情形。

第四所有講出口的話，別人都會恭敬接受。

第五恒常有寶蓋，來莊嚴自身。

第六有寶珠串成的美妙瓔珞，做為衣服的裝飾。

第七面貌端正莊嚴，看到的人都心生歡喜。

第八具足很大福報。

第九命終上生天界。

第十快速證無生滅的涅槃聖境。

這就名叫做奉獻布施鐘鼓佛鈴等法器，所得到的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施衣服，得十種功德：一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不着。四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具覆蓋其身。六者具慚愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服，得十種功德。』

白話文：

如果有眾奉獻布施衣服袈裟，可以得到十種功德果報：

第一面目端正莊嚴。

第二肌膚細軟光滑。

第三塵埃污垢不着身體。

第四出生便具足有上好美妙衣服。

第五有微妙臥具覆蓋他的身體。

第六內心具有慚愧的法服。

第七看到的人都會生愛敬心。

第八具有廣大的財寶。

第九命終生天。

第十快速證涅槃。

這就名叫做奉獻布施衣服袈裟，所得的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施器皿，得十種功德：一者處世如器。二者得善法津澤。三者離諸渴愛。四者若渴思水，流泉涌出。五者終不生於餓鬼道中。六者得天妙器。七者遠離惡友。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施器皿，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施碗鉢器皿，可以得到十種功德果報：第一處在世間具有才華像大器。

第二能得善法的津液所潤澤。

第三脫離各種貪愛渴求的痛苦。

第四如果口渴想要喝水，自然有流泉涌現流出。

第五始終不會投生餓鬼道中。

第六獲得天上美妙的器具。

第七遠離惡劣的朋友。

第八具足很大的福報。

第九命終上生天界。

第十快速證得涅槃聖境。

這就名叫做奉獻布施碗鉢器皿，所得的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施飲食，得十種功德：一者得命。二者得色。三者得力。四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠，為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施飲食，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施飲料食物，可以得到十種功德果報：第一得到長命。

第二得到美好的色身。

第三得到氣力充沛。

第四獲得安穩無障礙的辯論口才。

第五得到心無任何怖畏。

第六無懶惰懈怠，為眾人所敬仰。

第七受眾人所愛護樂見。

第八具足大福報。

第九命終上生天界。

第十速證涅槃，

這就名叫做奉獻布施飲食，所得的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施靴履，得十種功德：一者具足妙乘。二者足下安平。三足趺柔軟。四者遠涉輕健。五者身無疲極。六者所行之處，不為荊棘，瓦礫損壞其足。七者得神通力。八者具諸給使。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施靴履，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施長靴鞋履，可以得到十種功德果報：第一具足有妙用的車乘。

第二腳足底安穩平滿。

第三足趺腳背很柔軟。

第四遠行或涉水都很輕快健步。

第五遠行勞動身體不會極度疲憊。

第六所行走的處所，都不會被荊棘、瓦片、石礫等，損壞到他的雙足。

第七能獲得神足通的力量。

第八具備有佣人可使用。

第九命終上生天界。

第十快速證得涅槃。

這就名叫做奉獻布施長靴鞋履，所得到的十種功德果報。

備註：神足通是指着不論何處皆能來去自如，一念即至，無所障礙。

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佛經原文：

『若有眾生奉施香華，得十種功德：一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香、戒香遍諸方所。四者隨所生處，鼻根不壞。五者超勝世間，為眾歸仰。六者身常香潔。七者愛樂正法，受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施香花，可以得到十種功德果報：

第一住在世間像大家所喜愛的香花。

第二身體無臭氣污穢。

第三所修福德的香氣與清淨戒行的香氣，薰遍各處所。

第四隨着所出生的任何處所，鼻根都不會被損壞。

第五才能智慧都超勝世間一般人，所以被眾人所依靠敬仰。

第六身體時常清潔有香氣。

第七喜愛樂於如來正法，能受持讀誦。

第八具有很大的福報。

第九命終上生天上。

第十快速證涅槃。

這就名叫做奉獻布施香花，所得到十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者照世如燈。二者隨所生處，肉眼不壞。三者得於天眼。四者於善惡法得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間，常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施燈明，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生奉獻布施燈火光明，可以得到十種功德果報：第一用智慧觀照世間就像燈火一般的明亮。

第二隨着所出生的處所，肉眼不會損壞。

第三證得天眼通。

第四對於善惡等法，得到善於明辨的智慧。

第五能滅除世間的大黑暗。

第六證得出世智慧的大光明。

第七生死流轉在世間，恒常不會出生在黑暗的處所。

第八具有很大的福報。

第九命終上生天界。

第十快速證得涅槃。

這就名叫做奉獻布施燈火光明，所得到的十種功德果報。

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佛經原文：

『若有眾生恭敬合掌，得十種功德：一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。是名恭敬合掌，得十種功德。』

白話文：

如果有眾生起恭敬心合掌，得十種功德果報：

第一能得到殊勝的福報。

第二出生於上等種族。

第三能得到殊勝美妙的色身。

第四能得到殊勝美妙的聲音。

第五能得到殊勝對妙的傘蓋。

第六能得到殊勝美妙的辯論口才。

第七能得到殊勝美妙的信仰心。

第八能得到殊勝美妙的清淨戒行。

第九能得到殊勝美妙廣學多聞。

第十能得到殊勝美妙的智慧。

這就名叫做恭敬心合掌，所得的十種功德果報。

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燃燈供養三寶也有很大的功德

佛說施燈功德經 ：

「復次，舍利弗！若善男子、善女人於佛塔廟施燈明已，臨命終時得三種明。

何等為三？一者、彼善男子、善女人臨命終時，先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。

復次，舍利弗！彼善男子、善女人於命終時，得如是念：『我於佛像塔廟等前，已曾供養。』作是念已，心生踊悅。。

復次，舍利弗！彼善男子、善女人於命終時，見餘眾生奉行布施，見他作已，起如是念：『我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！』念於布施，得欣喜心；得喜心已，無有死苦。

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「復次，舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善男子、善女人於臨終時，更復得見四種光明。何等為四？

一者、於臨終時，見於日輪圓滿涌出；

二者、見淨月輪圓滿涌出；

三者、見諸天眾一處而坐；

四者、見於如來、應、正遍知坐菩提樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，恭敬而住。

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於佛塔廟施燈明已，死便生於三十三天；生彼天已，於五種事而得清淨。舍利弗！云何彼天於五種事而得清淨？

一者、得清淨身；

二者、於諸天中得殊勝威德；

三者、常得清淨念慧；

四者、常得聞於稱意之聲；

五者、所得眷屬常稱彼意，心得欣喜。

...........................................................................................

「復次，舍利弗！於佛塔廟布施燈明，生三十三天已，彼天自知：『如是時中，我住於此；如是時中，我當命終。』彼勝天子臨命終時，於其眷屬及餘天眾，說法勸化，令其欣喜。於彼天宮捨壽命已，不墮惡趣，生於人中最上種姓、信佛法家。是時世間若無佛者，亦復不在輕取吉凶、邪見家生 

..............................................................................................

若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四？

一者、色身；

二者、資財；

三者、大善；

四者、智慧。

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若有眾生供養佛塔，得四種清淨。何等為四？

一者、身業清淨；

二者、口業清淨；

三者、意業清淨；

四者、善友清淨。 

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若善男子、善女人住於大乘，於佛塔廟施燈明已，彼世世中得於八種可樂勝法。何等為八？

一者、獲勝肉眼；

二者、得於勝念，無能測量；

三者、得於勝上達分天眼；

四者、為於滿足修集道故，得不缺戒；

五者、得智滿足，證於涅槃；

六者、先所作善，得無難處；

七者，所作善業，得值諸佛，能為一切眾生之眼；

八者、若善男子、善女人以彼善根得轉輪王，所得輪寶不為他障，其身端正；或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。

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住於大乘善男子、善女人，復得八種無量勝法：

一者、得於無量佛眼；

二者、得於無量如來神通；

三者、得於無量佛戒；

四者、得於無量如來三昧；

五者、得於無量如來智慧；

六者、得於無量如來解脫；

七者、得佛無量解脫知見；

八者、得入一切眾生心所樂欲。

舍利弗！善男子、善女人於佛塔廟奉施燈明，能攝如是無量勝報。

.....................................................................................................

「復次，舍利弗！若有眾生見說法者，作如是念：『云何令彼常得宣說、顯示佛法？以燈施彼。施油燈故，令說法者得施法燈。』作是念已，持燈奉施，以此布施燈明善根，得於八種無量資糧。何等為八？

一者、得於無量正念資糧；

二者、得於無量大智資糧；

三者、得於無量信心資糧；

四者、得於無量精進資糧；

五者、得於無量大慧資糧；

六者、得於無量三昧資糧；

七者、得於無量辯才資糧；

八者、得於無量福德資糧。

舍利弗！是名施燈八種資糧，亦復得於四無礙辯，乃至次第得一切種智。

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若有善男子、善女人於如來前見他施燈，信心清淨，合十指掌，起隨喜心，以此善根，得於八種增上之法。

何等為八？

一者、得增上色；

二者、得增上眷屬；

三者、得增上戒；

四者、於人、天中得增上生；

五者、得增上信；

六者、得增上辯；

七者、得增上聖道；

八者、得阿耨多羅三藐三菩提。

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釋迦牟尼佛、過去世是一位王女(公主)名為牟尼

因為佈施供燈物品而得到佛的受記：

「 你於來世二阿僧祇九十一劫，將會成就佛道，

名為釋迦牟尼。」 

佛經原文：

賢愚經卷第三

「爾時父王請佛及僧，三月供養。有一比丘字阿梨蜜羅（晉言聖友），保三月中作燈檀越，日日入城，詣諸長者、居士、人民，求索蘇油燈炷之具。

「時王有女，名曰牟尼，登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，心生敬重，遣人往問：『尊人恒爾勞苦，何所營理？』比丘報言：『我今三月與佛及僧作燈檀越，所以入城詣諸賢者，求索蘇油燈炷之具，使還報命。』王女歡喜，又語聖友：『自今已往，莫復行乞，我當給汝作燈之具。』比丘可之。從是已後，常送蘇油燈炷之具詣於精舍。

「聖友比丘日日經營燃燈供養，發意廣濟，誠心欵著，佛授其記：『汝於來世阿僧祇劫當得作佛，名曰定光，十號具足。』

王女牟尼聞聖友比丘受記作佛，心自念言：『佛燈之物悉是我有，比丘經營，今已得記，我獨不得。』作是念已，往詣佛所，自陳所懷，佛復授記，告牟尼曰：『汝於來世二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，十號具足。』

於是王女聞佛授記，歡喜發中，化成男子，重禮佛足，求為沙門，佛便聽之。精進勇猛，勤修不息。」

佛告阿難：「爾時比丘阿梨蜜者，豈異人乎？乃往過去定光佛是；王女牟尼，豈異人乎？我身是也。因由昔日燈明布施，從是已來，無數劫中，天上世間受福自然，身體殊異，超絕餘人，至今成佛，故受此諸燈明之報。」

時諸大會聞佛所說，有得初果乃至四果，或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。慧命阿難及諸眾會咸共頂戴，踊躍奉行。

白話翻譯：

　　波塞奇國王虔心供養佛陀及僧眾三個月，使其衣食無缺，安心辦道。當中，有位聖友比丘發心在這段期間負責所有供燈所需，所以天天到城裡向長者、居士化緣酥油、燈具。當時國王有位女兒，名叫牟尼，在城樓上見到比丘每天如此辛苦地往返城中募化，心生敬重，於是派人了解原委。公主知道比丘的發心後，決定幫助他，便時常派人送酥油、燈炷等供燈物品至精舍。

　　由於聖友比丘發廣大虔敬之心，日日燃燈供養，其精進功德不可思議，佛陀即為其授記：「將來必成佛道，名為定光佛。」牟尼公主聽到這個消息後，心想：「這些供燈物品都是我布施的，既然聖友比丘燃燈供養，就能得到佛的授記，為何我沒有呢？」於是公主前往精舍，向佛陀說出自己的想法，佛陀也為牟尼公主授記：「你於來世二阿僧祇九十一劫，將會成就佛道，名為釋迦牟尼。」牟尼公主聞佛授記，發大歡喜心，當下女轉男身，並求佛出家，獲佛陀慈悲應允。出家後，精進勇猛，勤修不懈。

　　釋迦牟尼佛告訴阿難及在場大眾：「當時的聖友比丘，即是上一劫出世，度化無量眾生的定光佛，而牟尼公主就是我的前身。因過去施燈供養，無數劫中於天上人間受福無量，並且具足莊嚴相好；今日能夠成就佛道，也是由於過去供燈所得的殊勝果報啊！」在場大眾聽聞開示後，有證初果、二果、三果、四果……，亦有發無上道心；阿難尊者及諸大比丘皆心生歡喜，信受奉行。 

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上面分享了很多佈施供養所得到的功德

我們自已佈施供養也能得到相同的功德

但並不是每一個人都能花大錢做出很大的佈施

所以這個時候---隨喜功德---就是一個很好用的法門了

我個人先前就常常會在初一、十五

或者初二、十六的這些日子去大甲區的兩個很大的媽祖廟還有一間中型的城隍廟修行隨喜功德......

(1)

第一間就是全台知名的大甲鎮瀾宮(大甲媽)

大甲媽每年媽祖遶境進香電視都有轉播

大甲鎮瀾宮也有供奉觀世音菩薩跟地藏王菩薩

(從我家騎機車大約10多分鐘就到了)

(2)

第二間就是日南慈德宮天上聖母（三庄媽）

日南慈德宮知名度雖然沒有大甲鎮瀾宮那麼響亮

但是卻是一間很大的媽祖廟、而且香火鼎盛

日南慈德宮也有供奉觀世音菩薩

面積比大甲鎮瀾宮(大甲媽)小一點

(距離我家不到1公里、騎機車一下子就到了)

(3)

還有一間中型的神廟

大甲城隍廟、香火鼎盛

大甲城隍廟也有供奉跟地藏王菩薩

(從我家騎機車大約10多分鐘就到了

就在去大甲鎮瀾宮路上就會經過)

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以前初一、十五或者初二、十六

我也會順便去附近的小廟隨喜功德一下

(1)

我們家附近也有一間阿彌陀佛寺廟

走路一下就到了

雖然是間小廟、就跟土地公廟差不多

但是裡面有供養阿彌陀佛、觀世音菩薩、

大勢至菩薩跟地藏王菩薩的畫像

(佛菩薩的畫像全部都是我拿來放)

也有其它人放地藏經、跟大甲媽祖的護身香火袋在那邊供養....

(2)

離我家100尺就有土地公廟了

也有其它人放釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、跟地藏王菩薩的畫像、跟佛經在那邊供養

(3)

距離我家1公里多左右兩邊、各有1間土地公廟了(共兩間)

我以前常常在初一、十五或者初二、十六時去土地公廟裡隨喜別人的佈施供養

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再來就是分享：

我以前在各個神廟隨喜別人

佈施供養的經驗跟方法了....

(1)為什麼我不去佛寺隨喜別人的佈施供養呢？

a：以大甲區而言：拜媽祖跟土地公的人比拜佛菩薩

的人還要多很多、我以前去大甲區的佛寺、像永光寺、信眾的佈施供養其實很少.......反而是一般的神廟、像大甲鎮瀾宮跟日南慈德宮、信眾的佈施供養的量就多的很驚人....

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(2)而且修行隨喜功德裡有一重點

隨喜信眾的佈施供養的量越多

之後所得到效果就越好越明顯

隨喜信眾的佈施供養的量很少的話

之後所得到效果就沒有那麼好.................

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(1)起初：阿彌陀佛寺廟

在我們家附近有一間阿彌陀佛寺廟

在我出生以前就有了

走路一下就到了

雖然是間小廟、就跟土地公廟差不多

但是裡面有供養阿彌陀佛、觀世音菩薩、

大勢至菩薩跟地藏王菩薩的畫像

(佛菩薩的畫像全部都是我拿來放)

也有其它人放地藏經、跟大甲媽祖的護身香火袋在那邊供養....

那邊每天會有人用燒香、淨水、還有電燈的光明供養

但是其實供養的量很少、

一個環燒香、淨水三杯、電燈兩盞、線香也很少

初一、十五才會有食物跟鮮花的供養

上面我就說過了

大甲區拜佛菩薩的人很少

我進去時、跟無量壽佛說

歸依無量壽如來(3稱)

弟子000現在在此阿彌陀佛寺廟

修行隨喜功德的法門

平常日：(只有燒香、淨水、還有電燈的光明供養)

弟子000看見有善良的眾生

在此阿彌陀佛寺廟

佈施我眼前所見這些黃色線香跟黃色的環香燒香供養

還有看見有善良的眾生

佈施我眼前所見的淨水還有電燈的光明供養

弟子000看見有了心生隨喜功德

然後眼睛看著那些線香跟環香時

攝受自已的心念----

燒香供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著淨水跟電燈

攝受自已的心念----

淨水供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟電燈

攝受自已的心念----

電燈的光明供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來就迴向了

歸依無量壽如來(3稱)

弟子000願以此修行隨喜功德

迴向法界一切眾生---願令眾生---除滅一初罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財衣服飲食 ，常得安樂，長壽無病、往生阿彌陀佛的極樂世界、、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我--- 願令眾生---除滅一初罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財衣服飲食 ，常得安樂，長壽無病、往生阿彌陀佛的極樂世界、成就無上菩提。

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初一、十五：

(燒香、淨水、電燈、食物跟鮮花的供養)

我進去時、跟無量壽佛說

歸依無量壽如來(3稱)

弟子000現在在此阿彌陀佛寺廟

修行隨喜功德的法門

弟子000看見有善良的眾生

在此阿彌陀佛寺廟

佈施我眼前所見這些黃色線香跟黃色的環香燒香供養

還有看見有善良的眾生

佈施我眼前所見的淨水還有電燈的光明供養

還有看見有善良的眾生

佈施我眼前所見的食物還有鮮花供養

弟子000看見有了心生隨喜功德

然後眼睛看著那些線香跟環香時

攝受自已的心念----

燒香供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著淨水跟電燈

攝受自已的心念----

淨水供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟電燈

攝受自已的心念----

電燈的光明供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟食物

攝受自已的心念----

食物供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟鮮花

攝受自已的心念----

鮮供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來就迴向了

歸依無量壽如來(3稱)

弟子000願以此修行隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---除滅一初罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財衣服飲食 ，愛樂正法受持讀誦、常得安樂，長壽無病、容貌端正、往生阿彌陀佛的極樂世界、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我---除滅一初罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財衣服飲食 ，愛樂正法受持讀誦、常得安樂，長壽無病、容貌端正、往生阿彌陀佛的極樂世界 

備註：食物的供養常常會隨喜不到

因為來供養佛菩薩的人不多、要踫運氣

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其實我也忘了、什麼時間點開始的......

2019、2020或2021年開始吧？

在阿彌陀佛寺廟

隨喜了很長的一段時間

平常燒香、淨水、電燈的供養量很少

以前初一、十五也只有一盆花的供養

今年初一、十五才變成兩盆花的供養

因為隨喜所得到的量、真的很少

所以現世所得到的果報效力並不明顯

(不過還是有來世的果報)

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(2)再來：土地公廟

身為佛教徙、起初我有點疑惑？

可以去一般的神廟修行隨喜功德嗎？

我打電話去台中南普陀寺

向出家法師請教這個問題？

法師開示：可以

所以

2021年11月開始

我去在我們右邊100公尺左右的a土地公廟

a土地公廟以前只有供養土地公

去年2023年下半年又被其它人放釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、跟地藏王菩薩的畫像、跟佛經在那邊供養

a土地公廟內外

平常日：

有一個環香燒香、3杯淨水、還有9-11個電燈的光明供養

常常也會有人用可以長時間點燃

的黃色長粗線香供養

也時也有信眾去燒香、用食物、衣服、酥油燈供養

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a土地公廟內外

初一、十五：

有一個環香燒香、3杯淨水、還有9-11個電燈的光明供養

有很多的信眾去燒香、用食物、鮮花、蠟燭、酥油燈供養

蠟燭、酥油燈有時多達20-30盞多、都有可能、

蠟燭、酥油燈很少時也有10盞左右吧？

兩側鮮花6-7盆左右...

線香、燒香很多多多...

可以長時間點燃的黃色長粗線香、有時也很多支....

食物隨著信眾來來去去、也很多

像水果、餅乾、糖果零食、飲料食物供養、為數不少........

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逢年過節時

a土地公廟內外

蠟燭、酥油燈桌子上擺得很滿

兩側鮮花也擺得很滿

水果、餅乾、糖果零食、飲料食物的供養一大堆

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土地公過生日

a土地公廟內外

蠟燭、酥油燈、鮮花、

水果、餅乾、糖果零食、飲料食物的供養

擺的滿滿滿的............................

甚至比過年時還多上不少.......................................

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我盡量每天都去a土地公廟

修行別人佈施供養的的功德

方法就跟上面阿彌陀佛寺廟一樣

歸依釋迦摩尼佛(3稱)

弟子000現在在此人間的福德正神的神廟

修行隨喜功德的法門

弟子000看見有善良的眾生

在此福德正神的神廟內外

佈施我眼前所見這些黃色線香跟黃色的環香燒香供養

還有看見有善良的眾生

佈施我眼前所見的淨水還有電燈的光明供養

還有看見有善良的眾生

佈施我眼前所見的食物還有鮮花

供養福德正神以及供養福德正神神廟的功德

弟子000看見有了心生隨喜功德

然後眼睛看著那些線香跟環香時

攝受自已的心念----

燒香供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著淨水跟電燈

攝受自已的心念----

淨水供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟電燈

攝受自已的心念----

電燈的光明供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟食物

攝受自已的心念----

食物供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

再來看著跟鮮花

攝受自已的心念----

鮮供養心生隨喜功德、心裡保持在歡喜、開心、高興的心情一段時間...

歸依釋迦摩尼佛(3稱)

弟子000願以此修行隨喜功德

迴向法界一切眾生，願令眾生---除滅一初罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財珍寶飲食資生之具 ，常得安樂，長壽無病、容貌端正、常生天上受勝妙樂、成就無上菩提。

(迴向偈的內容可以用自已心裡想要的願望) 

也請佛菩薩賜給我---除滅一初罪業、增長福德智慧、得到很多的錢財珍寶飲食資生之具 ，常得安樂，長壽無病、容貌端正、常生天上受勝妙樂

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結果：

在佈施比較多的神廟隨喜

現世真得就有得到比較明顯的福報

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我從2021年11月開始至a土地公廟

修行隨喜功德法門

先前我就因為手上的安卓手機是3g信號

加上安卓系統軟體太舊、被line給停用

需要換4g新手機、也去手機行看了幾次

在考慮到底要選那支？

2022年2月、因為二嫂買了 iphone 13

原本手上的5.5吋的舊iphone 

就叫二哥回來時、順便送給我了

雖然是5.5吋的舊iphone 

但是全部的功能都比我先前的安卓還好上很多

我的手機也就升級、不用花錢買了

當下我心裡就覺得、應該是因為去a土地公廟

修行隨喜功德法門所得到的福報吧！

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後來我又測試看看

到a土地公廟修行隨喜功德一段時間

每天的功德迴向時、如果不求飲食充足的話

平常家人中午煮給我吃的素食麵

青菜真的就會比較少些.....

又過一段時間後

再到a土地公廟修行隨喜功德一段時間

每天的功德迴向時、如果有求得到飲食充足的話

之後平常家人中午煮給我吃的素食麵

青菜的量真的就會比較多.....

也因此我發覺了、至佈施供養比較多的神廟隨喜

現世真得就有得到比較明顯的福報增長的效力

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知道了這個答案後

我後來初一、十五也會去

距離我家右邊1公里左右的b土地公廟 (供養跟a土地廟差不多)

還有離我家左邊1公里多的c土地公廟 (環香燒香、跟佈施鮮花都很多)

隨喜別人的佈施供養的香、花、燈、食....

再把功德迴向自已所求的願望

也常把在c土地公廟修行的隨喜功德迴向給家人

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2022年4月

早上去大甲買水果青菜時

就順便去大甲城隍廟修行隨喜功德

大甲城隍廟位在市區

供養的信眾非常多

鮮花擺得可能超過破上百盆

(過年更驚人、鮮花從廟內擺到門外牆上)

供養食物、燒香、電燈的光明也很多......

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後來又真的得到更好的福報了

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接著說上次沒說完的內容....

修行隨喜功德的法門一段時間後

大約8個月後吧！

2022年7月就有一個很好財運了

一個月內

網路發票跟一般發票共中兩張700元

長輩也給了我一筆財寶

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也因為當時是暑假

教書的二哥比較常放假

而且當時只要家裡的菜、快吃完時

當我想要去買時

二哥就會很剛好的買回來

給我跟爸爸補上不少的青菜

那一段時間就比較好運

(7-8月)

可是當年11月爸爸生病

去榮總住時1個月時

為了要救回爸爸

每天要長時間把修行佛法治病的功課

迴向給爸爸

所以就停止修行隨喜功德的法門了

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昨天的補充一下：隨喜功德

大約2022年6月-7月開始

去大甲鎮瀾宮跟日南慈德宮、修行隨喜功德

那邊信眾的佈施供養的量就多的很驚人....

初一跟十五、燒香、鮮花、食物、水果....

都非常的多

可以用我以前分享的各種供養所到的功德來求

也可以單獨隨喜--食物--的供養、之後再迴向

然後再單獨隨喜--鮮花--的供養、之後再迴向

不過我為了節省時間

通常都是全部的供養隨喜完了、最後做一次迴向

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隨喜功德大致就說完了

再來就說些題外話

我這輩子是父母緣淺的命(八字)

我出生時、爸爸48歲、媽媽40歲

我17歲時、老媽肺炎病逝

當時我跟姊姊住在台中、有一天姊姊告我

明天回大甲家、沒有說原因

第二天當我回到家時

看見老媽死了、躺在客廳的冰櫃裡

我一個人跑上去二樓

在二樓、我一個人一直哭......................................

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20歲以後學佛

我想過、為什麼我會父母緣淺的命

可能過去世我有不孝父母的業力吧！

所以我常常懺悔過去世至今所造下不孝父母的惡業

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我常常把修行佛法

跟供養三寶的功德迴向給老爸

結果老爸活到94歲

我的命運還真有點改變了

先天的命..(八字)

原本我很可能會病死在29歲---或30多歲被人害死

而且老爸可能會比我還要早死

........................................................................................

結果這個月老爸才走

那我這輩子算--父親緣中--的命吧？

所以說修行佛法

只要找到正確的方向去努力

還是可以改變命運的

我老爸走的很安詳

睡夢中走的

鄰居阿姨好像跟我說：

我爸走的很安詳

所以叫我不可以哭....

身為一個佛教徙、修行佛法超過25年的經驗值

以前我以為生死、我看的很開

十年多來、我每天持之以恆長時間把修行佛法

跟供養三寶的功德、一直迴向給老爸

老爸最後就算不出世去極樂世界

至少也會升天吧？

很多年我就想過

有一天如果老爸走了

我不會哭

我會好好的超渡老爸7X7=49天

結果事到臨頭、老爸死了

我哭的唏哩嘩啦的.......................

誦經迴向超度老爸時、起初也是邊唸邊哭

過了幾天才慢慢恢復正常

前幾天已經完全不哀傷了

可是今天整理老爸留下的衣服時

又有點傷感......................................

畢境老爸走了、人死不能復生

人要轉境

今後最重要的是

我要如何過我的人生

(當然還是要一直把修行佛法跟供養三寶的功德迴向給老爸一段時間) 

.................................................................................

分享一個小故事

僅供參考

這是我姊姊告訴我的

姊姊的大女兒讀宜蘭大學、有參加佛教社團之類的活動

先前姊夫騎機車上班時、被車撞到摔倒

頭部撞到有點腦內淤血一個星期(頭部不適)

後來開刀才恢復正常

結果姊姊的大女兒

在姊夫受傷的那一個星期

頭部都很不舒服

一直到姊夫開完刀後

姊姊的大女兒才恢復正常

我老爸過世前一個星期

姊姊的大女兒脖子很緊很不舒服

我老爸過世當天早上

姊姊的大女兒告訴姊姊

說她看見一道白光

然後她的脖子就完全恢復正常了、很舒服

姊姊之後沒多久就接到爸爸過世的消息

姊姊就問我、爸爸生前最後時脖子有怎樣嗎？

起初我也想不到什麼

後來才又想到

去年爸爸出院時

吃食物喝水、常常嗆咳

後來我測試了幾個咒語

找到摩利支天菩薩心咒

可以治療爸爸的嗆咳

可是今年爸爸過世前一段時日

吃食物喝水、嗆咳又變的很嚴重

常常吐出來

所以脖子應該很不舒服

然後姊姊的大女兒才想到

應該是外公要走前去看她一下吧

我老爸生前很疼我姊姊的大女兒

可能是因為她是我爸爸的第一個孫子吧！

所以我老爸走前才去看她一下....

不過上面這個故事僅供參考

因為我沒有見白光

是姊姊的大女兒自已說有看見的 

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修正上文：

今年2025年大年初一

姊姊當天晚上一家4口來我家看電視

我就趁機問姊姊的大女兒

我老爸過世當天早上

姊姊的大女兒說她看見一道白光的事

(姊姊他們一家第二天、初二的中午就回台北了)

姊姊的大女兒說：

外公過當天早上6點多

她在大學宿舍起床時

掙開眼睛很正常

可是眼睛一閉起就會看見橘光

我問她時間多久、橘光是什麼型狀？

她說：大約五分鐘、橘光是圓型

但其實橘光並沒有消失

而是她趕著要去上課就離開了

(但其實姊姊的大女兒沒有參加佛教社團的活動)

我爸爸過世當天早上

我六點多要去叫爸爸起床

我要弄早餐給他吃時

我看爸爸其實早就沒有呼吸了

其實當天早上4點多

我醒來一段長時間沒有睡著

我當時一直心中默持藥師咒直到睡著

二哥回家時也說

(我二哥跟我一樣是佛教徙)

當天他在早上4點多時

夢見有個女生來告訴他

爸爸快過世了

夢境裡二哥就到來到爸爸的床邊

(夢境裡的爸爸正在睡覺)

二哥在夢裡

一直在教爸爸唸南無阿彌陀佛

所以我想

我爸爸可能早上4點多就過世

之後爸爸的靈魂可能還想看一下生前家人

而四處移動吧！

身故之後、能自由移動的報身？

可能去佛國淨土或天界的機率比較高吧？

我以後可能也會去佛國淨土或天界

再看見爸爸吧？

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題外話(2)

民間葬儀社所辨的喪事、華而不實

對往生者的幫助不大

這次我老爸過世

原本我要自已來辨老爸的後事

我自已來誦經超渡老爸

再花錢買--香、花、食物、酥油燈供養三寶

把功德全部迴向給老爸往生西方極樂界

原本我打算送去公家的政府殯儀館

應該不到10萬就解決了

結果我大哥硬要送去給他朋友開的

 民間葬儀社賺錢

(當然花的都是老爸的遺產)

結果到目前花了快20萬

而且後面好像還追加

這也是我這輩子第一次參加

民間葬儀社所辨的喪事

在我這個佛教徙的眼裡

整體而言：

民間葬儀社所辨的喪事

只能用--華而不實--來形容

對往生者的幫助不大

而且民間葬儀社為了賺錢

都會一直巧立名目來增加項目

用很多的名堂來向家屬敲錢

向是往生者生前有病

死後還是會被生前的病苦所痛苦著

就要請職業誦經團讀誦藥師寶懺

來替亡者消除死後的病苦

我一聽到就知道是吹牛的

人活著的時候

你無法誦經治好他的病

死後誦經才能治好

騙肖

我當時一聽到就說不要

誦藥師寶懺

我老爸又不是病死的

而是安詳的在睡夢中走掉的

結果到了最後一天

民間葬儀社完全沒有經過我們的同意

請職業誦經團讀誦藥師寶懺超渡我老爸

光是這一筆就花了38000元

而且前後總請人超渡了三次

我多少都會跟他們說些話

探探他們的底細

素質還真是參差不齊

有的只是誦經賺錢為業的而已

沒有歸依佛門、沒有吃素、也沒有受戒

有的人敲敲唸唸就說亡者來了

騙肖

你真的看的到嗎？

還用兩個十元硬幣擲茭(一正一反)

就說亡者已經同意

騙肖

那只是機率的問題

平均每擲茭4次

大約就會有一次成功擲茭(一正一反)

有的職業誦經團的人

在誦完經以後

人就走了

沒有把誦經的功德迴向給往生者

騙得過外行人

但可騙不過我

而且很多的儀式都只是好看的排場而以

想要收白包

或者是喜歡場面氣闊好看的人

就可以找民間葬儀社來辨親人的後事

如果只是像我一樣

想把心力都放在對往生者

最有用的就是

誦經超渡

以及把供養三寶

迴向讓亡者去西方淨土

就送公家的政府殯儀館

公家的政府殯儀館大約不到10萬就解決了

剩下的錢可以買花、香、食物、酥油燈

去供養三寶、再把功德迴向給亡者

這樣才是對亡者有最大幫助

地藏菩薩本願經 ：

就有寫到往昔地藏菩薩供養三寶

讓墮入地獄道的母親升天受樂 

忉利天宮神通品第一：

又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？

時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。

聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？

無毒答曰：實有地獄。

聖女問曰：我今云何得到獄所？

無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。

聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。

聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？

無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。

聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？

鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？

聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。

無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？

聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。

鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。

佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。

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我老爸生前很喜歡出國旅遊、中國大陸、南韓、土耳其、新加坡、馬來西亞、柬浦塞.....有一次要去日本的黑部立山...結果到了出發的前一天吧！旅行社臨時喊卡、原因剛好在日本找不到遊覽車、旅行社只好好退錢了事...

如果爸爸現在已經在極樂世界了、我希望爸爸可以去十方佛國淨土參學.....

如果爸爸現在已經在天界了、我希望爸爸除了在天界修行佛法以外、還可以去十方世界參觀 

老爸還沒有過世前

時常耳提面命的對我說：

要結婚、要結婚..............

我一直覺得很煩

後來他過世了

我無法控制情緒

一想到爸爸

眼淚就會留出來

爸爸過世後

我一個人覺得很孤單

我家附近一個鄰居

小我七歲的男生

今年上半年、他媽媽60歲過世了

我問他

有沒有哭

他說有

我跟他說

老爸還沒有過世前

常常對我說：

要結婚、要結婚..............

我一直覺得很煩

後來爸爸過世了

我一直哭...................................

鄰居回答我

他媽媽生前也是一直對他說：

要結婚、要結婚..............

看來天下父母心都是一樣的 

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隨喜功德實用篇：

上次說過了如何修隨行隨喜功德

我上個星期六去大甲鎮瀾宮、大甲城隍廟跟日南慈德宮

昨天都去大甲大甲鎮瀾宮、大甲城隍廟

我去那邊看見眾生對觀世音菩薩、地藏菩薩跟神明的佈施供養燒香、食物、淨水、電燈的光明、鮮花、衣服.....都在心中、攝受心念隨行隨喜功德

再把功德迴向給過世的老爸往生西方極樂世界

希望真的可以成功的把爸爸送去西方淨土

分別善惡報應經有寫到

於如來塔施花供養、功德有往生十方淨土見佛。

若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。

一色相如花。

二世間無比。

三鼻根不壞。

四身離臭穢。

五妙香清淨。

六往生十方淨土見佛。

七戒香芬馥。

八世間慇重得大法樂。

九生天自在。

十速證圓寂。

如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。

老爸照顧我了一輩子

是我這輩子裡

在世間法中最大的貴人

我只能一直努力的把修行佛法的功德

迴向給老爸、往生西方淨土、成就無上佛道

才能報恩

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