1.4.3 Установление царской власти. Реформы середины XVI в. Создание органов сословно-представительной монархии. Опричнина. Закрепощение крестьян

Династический кризис

Борьба боярских группировок за власть (1533-1547) В 1526 г. Василий III (правил 1505-1533) совершил беспрецедентный поступок —развелся со своей первой женой Соломонией Юрьевной Сабуровой (1490—1542) по причине ее неизлечимого бесплодия и не способности родить ему наследника престола. А уже в 1527 г. он женился на юной литовской княжне, красавице Елене Васильевне Глинской (1511- 1538), с которой прожил до конца своих дней. В августе 1530 г. в великокняжеской семье на свет появился первый младенец, которого в честь деда нарекли Иваном (будущий Иван IV Грозный - первый русский царь). В декабре 1533 г., расхворавшись под Волоколамском на любимой звериной охоте, великий князь Василий III неожиданно скончался и его преемником на престоле стал трехлетний сын Иван IV (1533-1584), при котором, в силу его явного малолетства, был создан регентский (опекунский) совет. В состав этого совета вошли младший брат Василия III князь Андрей Иванович Старицкий и самые влиятельные члены Боярской Думы — князья Василий и Иван Шуйские, Михаил Глинский, бояре Михаил Юрьев, Михаил Тучков и Михаил Воронцов. Уже летом 1534 г. были арестованы князь-боярин М.Л. Глинский и боярин М.С. Воронцов и реальными правителями государства стали мать младенца, великая княгиня Елена Глинская и ее любовникфаворит, боярин и конюший (высший придворный чин) князь Иван Федорович Обуха-Телепнев-Оболенский.

За пять лет правления Елены и ее фаворита произошло четыре важных события:

1) Россия впервые проиграла очередную русско-литовскую пограничную войну (1534-1537) и вынуждена была отдать «польской коруне» ряд ранее отвоеванных земель, в частности Гомель;

2) в 1535 г. правительство провело денежную реформу, в результате которой общерусской денежной единицей на территории всего государства стала московская деньга, получившая звонкое название «сабляница»; . Реформа ликвидировала материальную основу традиционного деления русского денежного обращения на московское и новгородское; в деловых же документах следы этого деления сохранялись до конца XVII века

3) в 1536 г., после смерти родного брата Василия III князя Юрия Ивановича Дмитровского было ликвидировано Дмитровское удельное княжество;

4) в 1537 г. произошел мятеж другого дядьки малолетнего государя, князя Ацлрея Ивановича Старицкою, который подстрекаемый своими ближними боярами, предъявил права на великокняжеский престол. Естественно мятежный князь был тут же схвачен, посажен в темницу и вскоре там отравлен, а единственный на тот момент Старицкий удел был сразу ликвидирован. У трона начинается острейшая борьба боярских группировок за власть (1538—1547), в которой приняли активное участие три княжеских клана — Шуйских, Бельских и Глинских. В 1539 г. была проведена знаменитая реформа местного управления, известная под названием «губной реформы», в ходе которой произошло существенное перераспределение власти от пришлых великокняжеских наместников и волостелей в пользу местных служилых людей и черносошных крестьян.

Источники:

http://egistor.ru/ege-po-istorii/oprichnina-groznogo.html

Дополнительная информация

В январе 1547 г. Иван IV был торжественно венчан на царство в Успенском соборе Московского Кремля, что имело огромное политическое значение, поскольку новый титул:

1) несоизмеримо возвысил царскую власть над всей родовой бояро-княжеской аристократией внутри страны и

2) впервые ставил русского монарха в один ряд с татарскими ханами, которых на Руси всегда именовали царями. Сразу после этого события, в феврале 1547 г. молодой царь обвенчался с юной красавицей, боярышней Анастасией Романовной Юрьевой, с которой прожил самые счастливые тринадцать лет своей жизни.

В июне 1547 г. в Москве произошел страшный пожар, в результате которого погибло свыше двух тысяч москвичей и почти восемьдесят тысяч остались без крова. В этой трагедии были обвинены князья Глинские, в частности бабка царя, княгиня Анна, которые были тут же отстранены от власти, и на смену им пришел новый боярский клан — родственники царицы Анастасии, бояре Захарьины-Юрьевы и Воронцовы. В феврале 1549 г. на представительном совещании в Грановитой палате Московского Кремля, который в исторической науке (Л. Черепнин, Н. Носов, А. Зимин) принято считать первым Земским Собором, Иван IѴ выступил с обширной программой государственных реформ. Для ее реализации самим государем было создано новое правительство, которое в историографии принято называть на польский манер Избранной Радой (1549-1560).

Члены Избранной Рады: руководитель Челобитного приказа и фактический глава правительства Алексей Федорович Адашев, глава Посольского приказа князь Иван Михайлович Висковатый, глава Разрядного приказа князь Андрей Михайлович Курбский, князь Дмитрий Михайлович Курлятьев-Оболенский и настоятель Благовещенского храма Московского Кремля, личный духовник царя протоирей Сильвестр. Кроме того, большое влияние на деятельность Избранной Рады оказывал и митрополит Макарий (1542-1563).

Реформы Ивана Грозного Избранной Рады

Реформа центрального управления:

а) В принятии нового Судебника 1550 г., был существенно расширен и лучше систематизирован, в частности разбит на главы и статьи. В новом Судебнике впервые было введено наказание за мздоимство, ужесточены санкции в отношении «лихих» людей, ограничены в пользу центральной власти права наместников и волостелей в расследовании наиболее тяжких уголовных преступлений, подтверждены нормы крестьянского перехода в Юрьев день и несколько, с учетом денежной реформы 1535 г. и инфляции, увеличена плата за «пожилое» — с 50-ти «старых» копеек до 1-го «нового» рубля и т.д.

б) В проведении Поместного Собора Русской Православной Церкви (1551), Стоглавым Собором, поскольку все его решения были оформлены в ста главах. На этом Соборе обсуждался вопрос о секуляризации церковных земель, но благодаря твердой позиции Макария, церковь сохранила монастырские земли вплоть до Екатерины II.

в) В реформе «Государева Двора» и создании «Дворцовой тетради» и «Государева родословца» (1551-1552), на основании которых теперь стало осуществляться «верстание на службу», то есть назначение на все важнейшие административные, военные и дипломатические посты.

г) В создании в 1551-1555 гг. принципиально новой системы органов центрального управления — Приказов, в основе деятельности которых лежал отраслевой (ведомственный) или территориальный принцип управления: Посольский приказ ведал внешними сношениями с иноземными державами, Разрядный приказ занимался назначением воевод в войска и сбором поместного ополчения, Поместный приказ ведал раздачей и конфискацией поместий, Разбойный и Земский приказы осуществляли уголовный сыск и занимались охраной общественного порядка, Стрелецкий приказ ведал вновь образованным полурегулярным стрелецким войском. 2) Налоговая реформа (1551—1556), в результате которой была установлена общая для всех сословий единица налогообложения — соха, то есть мера земельной площади. Согласно новому налоговому законодательству отныне с черносотенных крестьян налог стал взиматься с 500 десятин или четвертей земли, с монастырей и церкви — 600 десятин, а светских феодалов — 800 десятин земли. 3) Военная реформа: а) ограничено местничество в период военных походов. б) Второй этап военной реформы был проведен в 1556 г., когда правительством было принято «Уложение о службе», согласно которому все помещики-землевладельцы, включая «новиков» («недорослей», достигших 15-ти летнего возраста), обязаны были выходить на государеву ратную службу «конно, людно и оружно». С каждых 150-ти десятин земли помещик сам выходил на ратную службу, а с каждых последующих 100 десятин земли — выводил одного вооруженного и конного холопа. в) Создание стрелецкого войска, которое показало себя во взятии Казани в 1552 году.

4) Реформа местного управления (1556) была проведена в развитие губной реформы (1539) и полностью ликвидировала старый институт княжеских наместников и волостелей и установила, что главами местных администраций отныне становились городовые приказчики, губные старосты и целовальники, которые избирались из числа местных служилых людей и черносотенных крестьян.

Спорным в историографии – науке об исторических литературных источниках является вопрос о необходимости перехода Ивана IV к опричнине и ее сути. Что такое опричнина? Определим ее как систему мер Ивана IV по централизации власти методом террора.

Историки высказали следующие основные точки зрения на опричнину:

• программа Избранной Рады – исчерпана (Зимин, Хорошкевич)

• отрицательные особенности характера, поведения Ивана Грозного (Костомаров) – тяжелое детство, безусловные интеллектуальные и творческие способности, неудавшаяся личная жизнь, многоженство, систематическое пьянство, разврат, нетерпимость к критике, крайняя жестокость, религиозный фанатизм, склонность к тирании…

• приверженность программе ускоренной централизации страны, противостоящей идеологии постепенных перемен Избранной Рады (Кобрин)

• неудачно складывающаяся Ливонская война (с 1558)

Переходу к опричнине способствовал, конечно, прежде всего, развал Избранной Рады. В 1559 году происходит отставка Адашева, фактически происходит завершение реформ Рады. В 1563 году умирает Макарий, последний человек, которого слушал Иван. 1564 – бегство Курбского в Литву (из опасения опалы).

Интересен творческий аспект этого бегства. В историю средневековой литературы России вошел литературный спор Ивана Грозного и Курбского. Их 5 писем, которыми они обменялись после бегства Курбского стали шедеврами литературы XVI века. Две высокообразованных личности, не стесняясь выражений, отстаивают свою правоту в споре о предназначении царской власти.

Наконец настал один из январских дней 1565 года, когда Царь, с казной, стрельцами и двором демонстративно покидает Москву. Он уезжает в Александрову слободу и после серии переговоров с выборными москвичами, налагает опалу на бояр-изменников и издает указ о введении опричнины. В чем его суть?

Территория страны отныне делилась на две части – земщину и опричнину. В опричнину (личную территорию Царя) вошли самые доходные части страны, земщина должна была ее содержать, на ее жителей накладывался огромный налог. Царь вводил параллельную систему организации органов власти – две Боярские думы, приказы земские и опричные, два войска. Ударной частью реализации программы по уничтожению остатков своеволия и измены стали опричные войска, наводившие ужас на население. Уже при жизни Царя опричнина и причины ее учреждения объяснялись по-разному. Летописная трактовка (а мы помним, что летопись – это официальная история, взгляд государства на происходящие события) утверждала, что Царь боролся с изменой и таким образом, усиливал свою власть и единство страны. Многие (в том числе, как мы видим, и Курбский), утверждали, что опричнина обусловлена субъективными факторами (беспричинный гнев больного обезумевшего Царя). Наиболее объективным и серьезным трудом об опричнине считается труд советского историка В.Б. Кобрина Иван Грозный. — М., 1989. С ним мы рекомендуем Вам ознакомиться для лучшего и глубокого понимания темы.

Какие знания необходимы для понимания опричного процесса? Прежде всего, выделим несколько фактов об опричном терроре. Кого он коснулся в первую очередь, кто стал наиболее известными его жертвами?еперь попробуем применить наши знания. Внешняя угроза (Крымские набеги Девлет-Гирея) остановили опричнину, но не террор. Теперь его жертвой пали сами влиятельные опричники. В припадке гнева Царь убивает наследника – сына Ивана. Неудачно завершается Ливонская война, одна из самых тяжелых в истории страны. Голод, разруха, экономический и политический кризис – вот результат опричнины для России XVI века. Из правления Грозного «ногами вырастает» Смута начала века XVII – одно из самых серьезных потрясений российской истории.

В этой ситуации логично посмотреть на положение основной части населения страны – крестьянство. В поисках лучшей жизни крестьяне начинают разбегаться по стране, искать лучшей жизни у богатых хозяев, или вовсе уходить в казаки – свободное население окраин страны. Помещики жалуются государству, государство реагирует закрытием каналов бегства. Ужесточаются правила перехода крестьян, установленные Судебниками 1497 и 1550 годов, затем он и вовсе запрещается.

Опричнина

Однако сразу оговоримся, что описание многих «ужасов» Опричнины базируются, в основном, на очень скудном и спорном источниковом материале, в частности на крайне сомнительной «Повести о разгроме Великого Новгорода», созданной в самом Новгороде в годы шведской оккупации (1611-1617), и в явно политизированных «мемуарах» двух известных иноземцев — толмача царского лекаря Альберта Шлихтинга «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана» (1570) и толмача Посольского приказа и мнимого опричника Генриха Штадена «Страна и правление московитов, описанные Генрихом фон Штаденом» (1577— 1578). Причем, если А.А. Зимин, Р.Г. Скрынников и особенно В.Б. Кобрин очень высоко оценивают степень достоверности всех трех источников, особенно Г. Штадена, то в частности академик С.Б. Веселовский и профессор Д.А. Альшиц, говорят о том, что они сродни «небылицам барона Мюнхгаузена». Точки зрения историков на опричнину (Историография) С.Ф. Платонов (его точка зрения тиражируется в учебной литературе очень часто) - "Опричнина стала зримым проявлением борьбы прогрессивного дворянства с реакционной бояро-княжеской аристократией, которая являлась главным тормозом прогресса и политической централизации страны". C. М. Соловьев, который осуждая зверства Опричнины, усмотрел в ней глубокий государственный смысл, поскольку именно она завершила переход от «родовых к государственным началам». Однако с этим выводом не согласился его ученик, академик В.О. Ключевский, который говорил о политической бесцельности Опричнины и утверждал, что Иван Грозный, не имея реальной возможности сокрушить существующий государственный строй, стал истреблять «отдельных подозрительных лиц», вследствие чего, «направленная против воображаемой крамолы, она подготовила действительную». Зимин полагал, что «основной смысл опричных преобразований сводился к завершающему удару по последним оплотам удельной системы», а именно Старицкому уделу, Новгороду и Русской Православной Церкви