FANATAHGUIYAN I HA’ÅNI

随着殖民地的建立，混乱和不满情绪也随之增加。当时严峻的干旱条件加剧了紧张局势。我们的祖先面临着一个困境。一些人受洗并作出合作的选择。其他人选择听从作为Hurao的Maga’lahi的呼吁，他在1671年召集了2000名勇士对抗西班牙人。

作为美帝国的臣民，查莫罗人很快意识到，他们在西班牙政权下的微弱自治权在美国海军总督的专制统治下消失了。海军政府的优先考虑事项不在于确保我们人民的民主，而在于帝国建设是“明显的命运和使命”的一部分。

1917年，罗伊史密斯州长任命第一届关岛议会为没有官方政治权力的咨询机构。然而，查莫罗议员坚持政治抗争并对带有歧视性的行政命令发起挑战。

令我们的人民感到沮丧的是，海军政府驱逐了关岛的所有西班牙神父，只留下唯一的牧师——托雷斯，履行宗教服务。

接管不久后，海军总督就把查莫罗美国化提上了议程。我们的人民被引导对自己的文化习俗、宗教信仰、语言、传统、食物和生活方式都产生落后感。

我们的mañaina受到整顿运动标语和仅限英语政策以及 日常生活管制命令的冲击——他们被禁止吹口哨，他们不能穿拖鞋制造噪音，他们的裙边不能接触地面，他们不得在晚上外出，宗教庆祝活动受到严格限制。海军还开征了让人难以负担的土地税。这导致了传统土地所有权的丧失。

同时，学校教育变为义务制。以工资为基础的经济是为了支持海军管理。歧视性做法很普遍。美国元素无处不在——时尚、体育、游行、俱乐部、电影、音乐、娱乐、食品、假日和博览会等。查莫罗人也招募加入军队担任后勤和厨师职位。

查莫罗人很快就融入其中，他们必须像美国人一样做事 。