i tasi yan i tano'
THE SEA AND THE LAND - 바다와 땅
항해의 대가로서, 저희 조상들은 마리아나 제도로 동남아시아 섬으로부터 3500년 전부터 항해했습니다. 그들은 그들의 지식과 생존을 위한 물건들을 가져왔습니다. 현대 CHamorus는 이들 첫 정착자들의 Taotaomo’na의 직계 후손으로, 여기에서 우리의 여정이 시작됩니다.
OPEN OCEAN-열린 대양
바다로 나가기 전, 저희 조상들은 monaniti(전통 신)에게 안전한 귀환을 할 수 있는지 물었습니다. 열린 대양에서의 어업은 그들을 안내할 바다, 하늘, 해양 생물에 대한 풍부한 지식을 가진 고도로 숙련된 항해사들을 요구했습니다. 그들이 귀환했을 때, 최고의 물고기는 Saina에게 그들이 잡은 것에 대한 감사의 표현으로써 돌아가신 조상들의 숭배되는 두개골에 제공되었습니다.
Deep Sea Fishing -심해 어업
괌은 필리핀 해와 태평양에 둘러싸여있고 세계에서 가장 깊은 바다로 알려진 마리아나 해구의 테두리에 있습니다. 저희 조상들은 그들의 카누를 믿을 수 없는 기술과 함께 출항시켜 거대한 물고기를 쫓아 넓은 바다로 나갔습니다. 청새치 화석들이 고대의 지역에서 발견되었습니다. 그들이 사용한 복잡한 기술 중 몇몇은 150 세대를 걸쳐내려왔습니다.
1602년 카톨릭 선교사 프라이 후안 포브레 데 자모라는 상어에 의해 날치기를 당한 거대한 청새치를 잡은 CHamoru 어부 수마나의 이야기를 연대 순으로 기록했습니다. 수마나는 그의 줄을 놓는 것을 거부했고, 그것을 그의 카누와 묶어 상어의 관심을 다른 데로 돌려 그것을 다시 잡았습니다. 그는 성공했고 그의 대박을 알리며 마스트에 매트를 걸어 해안으로 돌아왔습니다.
수백년 후, 낚싯대와 릴을 사용해, 그렉 두에나스 페레즈는 세계 최대의 청새치를 잡았는데 그 무게가 1,153 파운드였습니다. 이 인상깊은 물고기는 1969년 리티디안 포인트에서 잡혔습니다.
REEF - 암초
암초는 저희 조상들에게 음식의 풍부함을 제공했습니다. 코코스 석호에서 남쪽과 아프라 항구에서 서쪽은 보초입니다. 오늘날, 저희는 암초에 1,000 종류의 물고기와 375 종의 산호초를 가지고 있습니다.
남성, 여성, 아이들은 암초 낚시에 참여합니다. 몇몇 물고기, 게, 다른 해양 생물들은 낮에 잡히고 다른 것들은 밤에 잡힙니다. 그물, 갈고리, 창이 사용됩니다. Atulai(고등어) 시즌에는 거대한 그물을 물에 펼쳐서 그들이 해안으로 수영해 올 때 물고기를 잡습니다.
I Poi’o
Poio는 암초 낚시에 사용된 도구였습니다. 그것은 코코넛 껍질 절반을 반구형의 현무암 혹은 석회암에 붙여 만들어집니다. 땅의 코코넛은 껍데기 안에 위치해 바다로 떨어집니다. 낚시꾼은 그 돌을 위아래로 당겨 코코넛이 물고기를 유혹하도록 합니다. 그들은 이것을 몇 일 간 혹은 몇 주 간 매일 합니다만 매일 물고기가 잡기 쉬울 정도로 가까이 유혹될 때까지 줄을 짧아지게 합니다.
LAGOON - 석호
괌의 해안 석호는 해양 생물이 풍부합니다. 오늘날, 깊은 석호는 코코스와 아프라 주변에서 발견되고 얕은 석호는 하가타냐와 투몬 주변에서 발견됩니다.
저희 조상들은 식물 섬유와 해초로부터 다양한 망 크기의 그물을 만들었고 돌과 도자기 봉돌을 조각했습니다. 그들은 또한 거북이와 굴 껍질, 코코넛 껍질, 나무와 뼈로 갈고리를 만들었습니다. 나무 섬유는 낚시줄로 사용되었습니다.
Manéigao
저희 조상들은 공동체가 소유한 gigåo 라 불린 통발을 사용해 hiteng (밀복어), lågua (비늘돔), gådåo (그루퍼), palaksi (놀래기), tátaga (일각 고래)와 같은 더 큰 암초 물고기를 잡았습니다. 물고기들은 조류가 후퇴할 때 돌 장벽에 걸려들었습니다.
Manéhima - Giant Clams
거대한 조개들이 석호에서 고기로 먹기 위해 잡혔습니다. 그들의 껍데기들은 그들의 껍데기들은 도구와 장신구를 만드는 데에 사용되었습니다.
New Moon – Full Moon 새로운 달 – 보름달
저희 고대의 음력은 13개울로 구성되어있었는데, 그 중 3개는 낚시와 연관되어 있었습니다:
- Umatalaf – 붉돔 낚시;
- Sumongsong – 안에 머물며 그물 수리;
- Umagåhaf – 가재나 해안 배위의 개 잡기.
BEACH - 해변
저희 조상들은 조개와 다른 자원을 제공하는 해안선 공동체에 정착했습니다. 이들 장소에서 풍부하게 발견된 Tågong (조개)은 신분을 반영하는 장신구로써 문화적 의식, 집단 교환 및 거래에서 chenchule’ (선물을 주기) 위한 salåpe’ (부)로써 사용되었습니다.
Triton Shell Horn - 트리톤 껍질 뿔
Kulo’ (나팔고동 뿔)의 소리는 저희 조상과의 연결을 환기시킵니다. 그들은 바다에서 카누 사이의 연락을 유지하기 위해, 장례식에서 슬픔을 표현하며, 함께 집단을 부르고 임박한 위험을 경고하기 위해 kulo’ 를 사용했습니다.
I Guinahan I Matǻo Siha
1979년, 정교하게 묻힌 여성이 이파오 해변 공원 건설 중 발견되었습니다. 수십 개의 Spondylus 구슬과 다른 조개껍질들이 그녀의 목과 머리를 감싸고 있었고 몇몇은 허리 주변의 샅바에 꿰매진 채로 발견되었습니다. 그녀의 몸은 두 명의 남성 해골 옆에 있었습니다. 한 남성은 창 끝이 어깨에 박힌 채 있었습니다. 25년 후, 냐톤 해변의 발굴지에서 또다른 430개의 conus 조개껍질 구슬들과 그녀의 팔에 청사고둥 팔찌로 매우 치장한 여성이 발견되었습니다. 두 여성 모두 matåo 계층의 maga’håga 였을 것으로 보입니다.
Shell Tools and Ornaments - 조개 도구와 장식
저희 조상들은 그들이 해변 환경에서 발견한 조개껍질을 사용해 manlasgue (긁어내는 도구)와 gåchai (도끼)와 같은 일상의 도구를 만는 데에 사용했습니다.
거미고둥으로 만든 lalasas 는 덩이줄기를 벗기고 쌀을 수확하는 데에 사용되었습니다.
Tågong Haggan (거북이 껍질)은 매우 가치있었습니다. 조각들은 부를 상징하는 접시나 원반으로 만들어졌습니다. 그들은 lailai (평평한 조개껍질 접시) 또는 pinipu (구멍난 조개껍질 접시)로 불렸습니다. 조개껍질이 더 많이 구멍날수록, 더 가치있게 되었습니다.
Guinahan famagu’on (아이의 부)은 광택 없는 함께 연결된 거북이 껍질 운반의 높이 평가받는 장신구로 넓은 쪽은 6인치, 끝은 1인치 지름을 가졌습니다. 그것은 목 주변이 장식되었고 배에 고르지 않게 걸렸습니다. 1819년, 프랑스인 탐험가 루이 클로드 드 프리시네는 높은 계층의 개인들만이 거북이 껍질 장식을 가졌다고 말했습니다. Guinahan famagu’on 은 또한 아이의 삶을 구한 사람만이 사용할 수 있었습니다.
COAST - 해안
저희 조상들은 도자기 제작의 풍부한 전통과 해안 생활의 지식을 가지고 있었습니다. 그들이 남긴 공예품들은 우리에게 그들이 어떻게 살았는지를 말해줍니다.
리테캰(괌), 아추가오(사이판), 타가(티니안)은 태평양 섬들 중 알려진 최초의 정착지들입니다. Empe’ tinaha (토기편들)은 3,500년 전까지 거슬러 올라가기도 합니다. 근처의 강들은 도자기를 위한 점토를 제공했습니다. Latte 전후 지역에서 발견된 도자기 모양, 크기, 장식의 변화는 환경과 라이프 스타일의 변화를 반영합니다.
Marianas Redware - 마리아나 질그릇
Latte 이전의 도자기(기원전 1500년부터 서기 900년)
최초의 도자기는 얇은 벽을 가지고 있고 복잡한 라임이 새겨진 장식이었습니다. 도자기에 새겨진 패턴과 모티브는 집단 상징이나 환경의 특징을 반영할 수도 있었습니다.
Marianas Plain Pottery - 마리아나 평원 도자기
Latte Pottery (900 AD to 1700 AD)
2,500년 전 시작되어 도자기는 최근 더 커지고 무거워졌고 더 두꺼운 벽과 단순한 장식을 가졌습니다. 몇몇 도자기들은 수직의 측벽과 평평한 바닥을 가지고 있었습니다. 약 천 년 전, 도자기들은 더 두꺼운 테를 가지고 장식을 거의 하지 않기 시작했습니다. 저희 조상들은 더 영구적인 가옥들에 정착하면서 그들은 더 크고 무겁고 덜 장식되거나 장식이 더 단순해진 도자기를 만들었습니다. 추가적으로, 새로운 도자기 스타일은 다양한 음식이나 요리 방법을 반영했을 지도 모릅니다. 도자기 디자인과 무늬는 이용 가능한 물질의 영향을 받았거나 섬 간 무역을 통해 소개되었을 지도 모릅니다.
WETLANDS - 습지
괌의 습지는 습지, 어구, 강 계곡, 샘, 맹그로브를 포함합니다. 이들은 중요한 단백질의 원천인 uhang (담수 새우), pulan (문 피시), alimåsak (조그만 가재), atmangåo (맹그로브 게)와 같은 많은 동물들에게 번성하는 서식지입니다.
Nåsa
민물 새우를 잡기 위해, 저희 조상들은 대나무 조각으로 만들어진 덫인 nåsa를 만듭니다. 그것은 코코넛 과육을 미끼로 씁니다.
Catching Eel - 장어 잡이
Manåchang (가장낮은 계층의 구성원들)은 섬 안에 살고 그들이 기르는 것에 매우 의존합니다. 그들이 주로 연관된 것은 주로 민물이나 습지 낚시였습니다. 그들은 막대기나 그들의 손을 사용해 hasuli (민물 장어)와 거친 비늘의물고기를 잡았습니다. Matåo나 Acha’ot (최상위와 중위 계층)이 이들을 먹지는 않았습니다.
Rice -쌀
말레소, 후마탁, 하가트냐, 수마이, 이나라한과 타로포포의 습한 지역들은 få′i (쌀)를 기르기에 이상적인 장소들입니다. 음력 Fa’gualo (10월 말)에 이루어지는 파종과 6개월 후의 수확은 주로 여성의 일이었습니다.
1971년의 고고학 보고서에는 로타에서 발견된 유럽인들 도착 수백년 전으로 거슬러 올라가는 고대 도자기 조각에 있는 쌀알무늬 자국의 증거가 포함되었습니다. 마리아나 제도는 접촉 이전 시대에 태평양 제도에서 쌀이 자라는 가장 동쪽의 지역이었습니다.
마리아나 제도의 쌀 경작은 동남아시아의 섬과 저희의 연결을 보여줍니다. 수확된 쌀들, 또는 pugas는 집단 간에 또는 다른 섬들과, 이후에는 유럽인들과 철을 위해 거래되었습니다. 쌀은 오늘날에도 CHamoru의 주식으로 남아있습니다.
저희 선조들은 여신 Fo’na (Fu’una)가 최초의 사람들을 만들었다고 믿었던 푸하에서 매년 축제를 즐겼습니다. 떡은 제공된 것으로서 주어졌고, 축복받았으며, 병든 사람들을 치료하기 위해 마을로 되돌려 보내졌습니다. 쌀은 또한 아이의 탄생과 결혼 의식에서도 사용되었습니다. 이러한 축복받은 쌀의 축하는 최근 Lukåo Fuha 로 부활했습니다.
SAVANNAH AND VALLEYS - 사바나와 계곡
저희 섬의 사바나는 nette (칼모양 잎의 풀)와 åkgak (판다누스)로 대부분 구성되어있고 괌 남부에 널리 퍼져있습니다. 가장 큰 latte’ 몇몇은 sabañeta 나 초원에서 발견됩니다. Kañåda 또는 계곡은 화산 토양 언덕을 둘러싸는데, 빵나무열매, 사탕수수, 바나나, 모든 종류의 덩이 줄기를 심는 데에 보다 비옥합니다. 괌의 초원은 이제 물소, 사슴, 야생 돼지의 고향입니다.
Planting - 파종
저희 조상들은 나무 막대를 가지고 토양에서 일하고 모두가 guålo’ (곡물 수확) 때 도왔습니다. 여성들이 주로 논밭을 갈고 파종하는 것에 책임을 집니다.
Dågu
타로, 얌, 다른 덩굴 식물들은 최초의 정착자들에 의해 마리아나 제도로 오게 되었습니다. 저희 조상들은 뿌리와 잎 모두를 이용하기 위해 suni 를 경작했습니다. 고대 dågu 수확 구덩이는 마네곤과 타로포포의 고고학 장소들에서 발견되었습니다.
The Lunar Calendar - 음력 달력
저희 조상들은 조그만 빈 터에서 식물 경작 및 음식물 채집과 낚시에 의존했습니다. 음력의 달들은 날씨 상태나 특별한 달의 시기와 연관된 고유의 활동들로 이름이 붙게 되었습니다.
JUNGLE - 정글
저희 조상들은 괌의 우거진 내부의 중심지를 hålomtåno’라고 불렀습니다. 많은 식물들이 이미 그들에게 친숙했는데, 이들은 씨 없는 빵나무 열매나 바나나와 같은 새로운 식물들로 보충되었습니다. Niyok (코코넛)은 음식, 음료, 약으로부터 거주지나 도구를 위한 재료에 이르는 모든 것을 공급했습니다. 오늘날, 저희는 저희 조상들의 혼이 hålomtåno’ 안에 산다고 믿습니다. 습관적으로, 저희는 이 신성한 장소에 들어가고 여기에서 물질을 이용할 때 그들의 허가를 구합니다.
Pugua’
저희 조상들은 pugua’ (빈랑나무 열매) 나무와 pupulu (파이퍼 잎)와 åfok (소석회) mamå’on 로 알려진 전통을 소개했습니다. 이 관습은 사회적 상호작용과 집단 협상의 어조를 설정하고 오늘날에도 여전히 널리 퍼져있습니다.
Ifit
Daog 와 dokdok 과 같은 나무로부터의 목재는 카누, 집 기초, 무기, 땅 파기 도구 및 다른 실행을 위해 사용됩니다. 그럼에도 불구하고, Ifit 는 그 크기와 내구성 덕분에 특별히 가치를 인정받고 있습니다.
Titifok yan Mamama’
저희 조상들은 titifok (옷감 짜기)과 mamå’on (빈랑나무 열매 씹기)과 같은 그들의 사회적 관습과 전통 안에서, 자연 환경으로부터의 재료를 사용했습니다.
Carved Wooden Objects - 나무 조각
그들은 alunan hayu (머리받침대), 나무 베이스와 껍대기 긁어내는 도구로 구성된 kamyu (코코넛 강판), putot (나무 막자사발), lommok (막자)를 포함한 가정 내 물건들을 조각했습니다. Guma’ uritao 내의 미혼의 견습생들은 깋학적 디자인이 새겨져 있고 울금으로 염색되며 (히비스쿠스 기둥)으로 만들어진 술이 위에 올려져 있는 나무막대기인 tunas 를 조각하고 나릅니다. 이 조각된 막대기는 총각과 결혼한 남성을 구별합니다.
Woven Objects - 엮인 물건
옷감 짜기는 대개 여성의 활동이었습니다. 코코넛과 판다누스 잎은 guåfak (매트)와 다른 것들 åtof (지붕), såtge (마루), håfyen maigo’ (담요), la’yak (돛), håfyen matai (수의), håfyen patgon (아기 캐리어), tuhong (모자), dogga (샌들)로 만들어졌습니다.
저희 조상들은 kottot (담요)와 다양한 목적에 맞는 다양한 모양과 크기의 꼬인 용기를 엮었습니다. Hakuk은 밧줄 띠를 가진 저장된 양식을 운반하기 위한 커다란 어깨 바구니였습니다. 뚜껑 있는 중간 사이즈 바구니인 balakbak 는 엉덩이에서 운반되었습니다. Ålan tuktuk는 동일한 크기의 부분으로 나뉘었습니다. Åla 는 짐을 끄는 얌인 반면 guagua’ 는 신선하게 잡힌 물고기를 담고 tataho 는 새로이 수확된 쌀을 날랐습니다. Ålan mama'on 는 carrying pugua’, pupulu, åfok 를 나르기 위한 조그만 바구니였습니다. Katupat 는 조그만 다이아몬드 모양의 상자로 tataho 와 같은 밥이나 를 나르는 데에 사용되었습니다.
Flying Animals of Guam - 괌의 나는 동물
저희의 정글은 14가지 새의 고유한 고향입니다. 몇몇 종은 식용으로 사냥되었습니다. 또다른 나는 동물인 fanihi (과일박쥐)는 별미로 오랫동안 여겨졌고 지금은 멸종되었습니다.
저희의 공식적인 새인 ko′ko (괌 뜸부기)와 chuguangguang (괌 딱새)는 괌의 고유종입니다. 저희 섬은 또한 다양한 바다, 해변, 물새의 고향이기도 합니다.서식지의 손실과 갈색 나무 뱀 등 침입종의 도입은 저희 고유 새들을 멸종되도록 했습니다.
Tinige’ i Manaotao Mo’na Siha
Cave pictographs - 상형문자 동굴
저희 조상들은 동굴의 벽에 석회석으로 만든 하얀색 반죽과 숯으로 만든 검정색, 점토로 만든 빨간색으로 상징을 그렸습니다. 이들 동굴로부터의 예술은 괌, 사이판, 로타에서 발견되었고 문화적, 영적 중요성을 가졌을 것으로 보입니다.