2.07 Cultura Greca

1. Platone e i dialoghi:

- Il dialogo è una forma di mantenere armonia tra la cultura orale e scritta. 

- Platone provò ad adattare il nuovo medium della prosa ad una rielaborazione delle conversazioni di Socrate attraverso il dialogo - un modo di parlare in modo intelligente che permette di difendersi; un modo di sfruttare la ricchezza di domande e risposte, l’inclusività e la libertà di arrangiamento. 

- I dialoghi furono sviluppati come lo strumento più efficace per conservare nella pagina scritta il potere della parola parlata. Infatti, il suo stile, secondo Aristotele, era a metà strada tra la prosa e la poesia. 

- Il dialogo di Platone “era come una barca, in cui l’antica e naufragata poesia si salvava insieme alle sue creature”. (Nietzsche)

- Dopo avere dato le sue obiezioni alla scrittura, Platone (nel Fedro, c. 370 a.C., tramite la bocca di Socrate) implora un tipo migliore di parola e di linguaggio, dotati di un potere superiore: “voglio dire che se una parola intelligente è scolpita nell'animo di colui che apprende, questa gli permette di difendersi, e di sapere quando parlare e quando tacere”. (Innis, 119) 

- In uno dei dialoghi platonici più rilevanti per la teoria della comunicazione, Platone interroga i Sofisti (retori dell'antica Grecia) sulla loro capacità di insegnare senza alcuna conoscenza della materia insegnata. Nel metodo dialogico, sono costretti a concordare con una serie di proposizioni che dimostra che i sofisti non possono, infatti, fare quello che dicono di essere in grado di fare. 

- Così, il modello di educazione che coinvolge in questa forma di apprendimento è dialogico (c'è un doppio senso di interscambio tra docente e studente), ma l'insegnante controlla le domande. (Stephen W. Littlejohn - Karen A. Foss, Encyclopedia of Communication Theory, Sage, 2009, pp.596-600) 

- Si trattava, in questo caso, di una conversazione ben pianificata, con il proposito di scoprire la verità e insieme di risvegliare l’interesse e l’empatia del lettore.   

3. Aristotele (384-322)

- Aristotele vide che i sofisti hanno trasformato la retorica da un’arte di persuadere in un’arte eristica (l’arte di battagliare con le parole) ossia, una tecnica dialettica utilizzata per sostenere le dispute con l'unico scopo di far prevalere le proprie ragioni su quelle dell'avversario, senza dare importanza alla verità in sé. 

- Egli tentò di distogliere gli strumenti della retorica indipendenti dall'oggetto o contenuto o filosofia dell'argomentare che nelle bocche dei sofisti divennero più simile alla persuasione a scopo di manipolare gli uditori.

(Perciò Aristotele diede al sinonimo di sofistica un senso peggiorativo che ha raggiunto anche i nostri vocaboli di oggi)

- La retorica riacquista così una funzione propria, autonoma dalla filosofia e in stretta relazione con la dialettica della quale è da considerare la controparte. In seguito divenne l'arte dello scrivere corretto e dell'eloquio fluente. 

- Secondo Aristotele, le argomentazioni nel discorso pubblico hanno la capacità di persuadere gli ascoltatori sulla base di tre elementi: ethos, pathos e logos.

4. Il metodo socratico:

Di Socrate (470/469-399 a.C.) abbiamo notizie indirette ricavabili principalmente dall'opera di Platone (che fu un suo studente e si propose di presentare vita e opere del maestro nelle sue prime opere) e di Aristotele. 

Socrate e i sofisti

La sua posizione ideologica ed educativa si differenzia dai sofisti. 

- In primo luogo Socrate non richiedeva alcun compenso economico per i suoi insegnamenti, mentre i sofisti – come abbiamo visto – introdussero per primi la figura dell'insegnante professionista (e quindi stipendiato dai suoi datori di lavoro). 

- In secondo luogo mentre i sofisti scrivevano testi da utilizzare come appoggio alle loro lezioni, Socrate non scrisse mai nulla che documentasse i suoi insegnamenti, tanto che fu Platone a riportarci esempi del suo modo di insegnare. 

- e in questo è possibile riscontrare la terza differenza: Socrate non si propose mai come insegnante nel senso tradizionale del termine. Egli si definiva piuttosto un “interlocutore scomodo” e la sua didattica consisteva nel dialogo e nel confronto anche polemico con gli ascoltatori, con i quali s'intratteneva discorrendo per ore.

- In quarto luogo Socrate concentrò la sua attenzione sull'uomo. La sua attenzione fu sempre più concentrata sulla vita interiore dei suoi discepoli: egli mirava dunque a sviluppare le capacità interiori di chi seguiva i suoi insegnamenti e non tanto le abilità pubbliche come tutti i sofisti. Questa sua posizione pedagogica, al contrario di quanto potrebbe sembrare in prima istanza, ebbe una forte ripercussione politica che finì per portare Socrate alla condanna a morte per “corruzione di gioventù”.

Il metodo educativo

Il metodo educativo di Socrate passava attraverso due fasi salienti, una negativa (l’ironia) e una positiva (la maieutica). 

- L’ironia consisteva nel convincere l’altra persona del fatto che essa aveva una conoscenza superficiale delle proprie opinioni e che proprio per questo motivo non poteva procedere alla ricerca della verità se prima non si liberava di questi pesi che non consentivano di avere la mente libera ed ispirata, pronta ad accogliere, e cogliere, l’essenza. 

- La maieutica, invece, consisteva nel fare nascere la verità, partendo dalla convinzione che la stessa risiede in noi e quindi bisogna mettersi in condizione di farla uscir fuori (il termine maieutica era usato da Socrate in ricordo della professione della mamma che faceva nascere i bambini; nello stesso modo lui sosteneva di far nascere la verità). (Qui si ricorda la parola 'educere' = tirare fuori le capacità dello studente)

L'importanza dell metodo di Socrate per oggi

- Si tratta di un metodo d'insegnamento e di apprendimento incentrato principalmente su un approccio dialettico alla comunicazione. L'insegnante pone domande allo studente per stabilire se lo studente è d'accordo con la data proposizione. L'insegnante quindi utilizza una serie di domande e risposte tali per guidare lo studente verso una risposta che non sarebbe stata inizialmente prevista. In questo metodo si vede il sistema educativo originale: "Il 'Maestro' deve rispettare le innate doti di ogni discepolo. Lo stimola a consolidare il processo euristico col quale ciascuno deve 'migliorarsi' - ma in pieno libero e responsabile progredire sulla via della conoscenza!" (Carlo Pelanda) 

- Vale a dire che i dialoghi platonici, la retorica dei sofisti, e l’argomentazione Aristoteliana fossero possibili grazie al metodo euristico di Socratico che Platone ci ha tramandato nelle sue scritture.  

- Il metodo socratico è ancora usato nella formazione di oggi, per esempio, è spesso utilizzato nella scuola di diritto. L'approccio è dialettico, in quanto utilizza argomentazioni e controdeduzioni. Tuttavia, altre scuole greche hanno incorporato diverse teorie della comunicazione nei loro approcci educativi. 

Verso il quinto secolo avanti Cristo la letteratura classica Romana era sviluppata a tal punto da essere ben diversificata.