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Los Ardit más antiguos que encontramos son variaciones:
En 1263 Salomon Adret, Barcelona, importante personaje de la época.
1286-1287– Johannes Arditi (ID 106) (Batlle de Llavaneres, Sant Andreu de Llavaneres, Barcelona), lugarteniente del batlle.
Detalles ampliados del documento: Texto original (fragmento interpretado, latín medieval):
Item die Lune proxima post festum beatorum apostolorum Simonis et Jude anno domini Mo CCCmo dominus Petrus Hugonis dictus Costurier et Arnaldus Ordinis Londini publice loco honorato de civitate Lingonis Londoni, dant et recognoscunt per instrumentum publicum coram Petro fratris sine permissu notariorum dictae civitatis quod in colle ex una parte et Guillem Ardit frater eiusdem civis de predicta civitate et Johano Aubertum et aliis presentibus testantibus sua bona que quondam fuerunt Bernardini Avitis et Stephani dicti de Sancto Petro de loco Burgii per eundem convertenda. Omnibus vobis quatuor vocatis et tenendis in statum quietum firmum sine prorsus strepitu et clamore Londoni. Ita ut nec vos nec vestri successores huiusmodi recognoscatis super ea per rationem vel de iure et omni iure renunciatum presentando. In predictis bene inter vos firmiter et solemniter sine strepitu in Actum Judicis et sine heredis vel venientis adversitas maleficii omnibus verentibus eos in solo super predictos vobis vices committo plenarie cum presenti testamento. Actum Londini, die Lune, mense Octobris, anno domini Mo CCCmo, meo reverendissimo D. Judice supradicto.
*Anotamos también en Italia.
Análisis paleográfico y lingüístico del texto
Sua bona que quondam fuerunt Bernardini Avitis et Stephani dicti de Sancto Petro de loco Burgii: Sus bienes, que en otro tiempo fueron de Bernardí Avitis y de Esteve de Sant Pere, del lugar de Burg. Esta expresión indica que los bienes transferidos originalmente pertenecían a dos personas fallecidas, probablemente sin herederos directos, y que fueron heredados o adquiridos por los hermanos Ardit. “Burgii” podría hacer referencia a un asentamiento o aldea conocida hoy como “Burg” o “Borgo”.
Per eundem convertenda: para ser transferidos por el mismo (posiblemente refiriéndose a Guillermo Ardit o al ejecutor del testamento). Se confirma que la propiedad debía ser dispuesta o convertida legalmente mediante este acto formal.
Omnibus vobis quatuor vocatis et tenendis in statum quietum firmum sine prorsus strepitu et clamore Londoni: A todos vosotros cuatro convocados, se os otorgan en estado de plena posesión, firme y pacífica, sin disputa ni queja alguna en Londres. Esta fórmula garantiza la entrega de los bienes sin posibilidad de litigio o reclamación posterior.
Ita ut nec vos nec vestri successores huiusmodi recognoscatis super ea per rationem vel de iure...: De modo que ni vosotros ni vuestros sucesores podáis reclamar sobre ello por razón alguna ni por derecho.... Es una cláusula de renuncia total a futuras reclamaciones.
In predictis bene inter vos firmiter et solemniter sine strepitu in Actum Judicis...: Todo lo anterior se celebra entre vosotros de forma firme y solemne, sin disputa, en acto judicial.... Expresa solemnidad legal del acto.
Cum presenti testamento: Se formaliza con un testamento, lo cual refuerza la transmisión hereditaria y otorga legitimidad al traspaso.
Conclusión filológica e histórica: Este documento no solo confirma la existencia de una herencia previa en la familia Ardit, sino que detalla los nombres de los propietarios anteriores, los testigos, la renuncia a derechos futuros y el contexto judicial. El lenguaje jurídico, con expresiones de renuncia y posesión pacífica, deja constancia de una transmisión planificada y legalmente defendida, probablemente base del litigio del año 1348.
Es un pleito debido a una partición de herencia entre Pedro y Guillermo Ardit, vecinos de Cáller (Cagliari), lo cual sugiere la existencia de bienes o derechos compartidos que requerían intervención judicial por su valor o complejidad.
En el documento (3 de mayo de 1348) también se menciona al jurista Bernardo de Olivera, designado por el rey Pedro IV de Aragón para mediar en el pleito entre los hermanos Ardit. Fue un pleito importante o ellos eran personajes importantes en la época.
Otros personajes relevantes identificados: el propio rey Pedro IV de Aragón, el jurista Bernardo de Olivera y varios posibles testigos o participantes (Pere Hugon, Arnaldus, Johan Aubert, Bernardí Avitis, Esteve de Sant Pere) - folio 191v del legajo 510.
Arbol_Ardit_IT1. Rama IT1 (Cerdeña)
(67) Guillermo Ardit ID: 67GAX1348IT1 y su hermano (68) Pedro Ardit ID: 68PAX1348IT1, vecinos de Cáller (actual Cagliari, en Cerdeña, Italia), figuran como partes implicadas en un pleito de partición de herencia, según consta en una orden real emitida por Pedro IV de Aragón el 3 de mayo de 1348. El documento, custodiado en el Archivo de la Corona de Aragón (Cancillería, Registros, Pedro IV, leg. 510, fol. 191v), establece que el rey encomienda la resolución del conflicto al jurista barcelonés Bernardo de Olivera. Este documento prueba la inserción de los hermanos Ardit en asuntos jurídicos de alta relevancia y confirma la presencia activa del linaje Ardit en la Cerdeña del siglo XIV.
Contexto histórico en Cerdeña (1348): Según el "Libro de los hechos del rey Pedro el Ceremonioso", en esos años la isla de Cerdeña era una región de gran conflicto político. Pedro IV impulsaba la consolidación de su autoridad frente a poderes locales, incluidos barones y familias rivales que disputaban tierras y privilegios. Las decisiones del monarca buscaban afirmar su dominio mediante juristas reales como Bernardo de Olivera, que actuaban en litigios civiles como el de los Ardit. Esto convierte el pleito familiar en una pieza dentro de la estrategia regia de control territorial y legitimación del poder aragonés.
Rama: Cerdeña / Italia (zona 1).
Esta ficha ha sido completada y registrada telemáticamente para su consulta y análisis futuro.
Recomendaciones futuras:
Identificar el “loco Burgii” y su contexto geográfico e histórico.
Profundizar en los linajes de Bernardí Avitis y Esteve de Sant Pere.
Revisar otros folios adyacentes al 191v en el legajo 510 para encontrar actos sucesivos o complementarios.
Este análisis completa la transcripción y exégesis del texto original en latín relacionado con el caso de los hermanos Pedro y Guillermo Ardit.
El documento "Liste nominative des Juifs de Barcelone en 1392" es una lista nominal de judíos de Barcelona del año 1392, publicada en la Revue des Études Juives. Este documento es de gran importancia histórica ya que documenta la presencia judía en Barcelona antes de la expulsión de 1492.
Llevan el apellido Abraham Ardit, registrado en un documento de la aljama (comunidad) de Barcelona de 6 de julio de 1383, quien aparece de nuevo en una lista de bautizados del año 1392 como Pere (Pedro) Ardit, para escapar del pogrom de 1391 ocurrido también en otras partes de España.
40. Petro ardit olim Isaach abraam ardit
Compra realizada por un converso absento.
El dia 24 d’octubre de 1398, Francesc Joan, converso, curador de los bienes de los conversos de Barcelona, vende a Joan des Pla, converso, montador (lligador de llibres), ciudadano de Barcelona, un obrador que había sido propiedad de Issach Ardit, antes judío, ahora converso ausente, por el precio de 50 libras barcelonesas.
Dicha venta fue firmada y confirmada por el comisario Domingo Coaner y por los corredores que subastaron el inmueble, Pere Oliver y Pascual Sabater. El pago no se hizo hasta el día 11 de marzo de 1399.
En dicho instrumento Pedro Lorenzo, ciudadano de Barcelona, curador nombrado por el comisario Domingo Coaner, y con el consentimiento de dicho comisario, reconoce que Joan Pla, converso, librero, ciudadano de Barcelona, le ha pagado las 50 libras barcelonesas debidas por la compra de un obrador hecha por dicho Joan Pla a Francisco Juan, converso, curador.
Nota: parece ser que los conversos se compraban por solidaridad entre ellos las pertenencias de los desaparecidos recuperando el patrimonio perdido en 1391. Aún así los cristianos naturales consiguen quedarse con la mayoría de inmuebles judíos de las casas de la Call Major, algunos ya conversos. Por este motivo se pierde la mayoría de patrimonio de la ciudad de Barcelona.
1398, octubre, 24. Barcelona. Francesc Joan, convers, curador dels béns dels conversos i jueus morts, absents o menors, ciutadà de Barcelona, ven a Joan des Pla, lligador de llibres convers, ciutadà de la dita ciutat, un obrador que era de Issach Ardit, convers, absent, pel preu de 50 lliures barcelonines
AHPB, Pere Granyana, Manuale undecimum, 1398, juny, 8 – 1399, juliol, 12, fol. 34.
Vendicio facta per Franciscuma Johannis, conversum, curatoremb conversorum et iudeorum et pupillorum absencium vel mortuorumb civitatis Barchinone et cetera, Iohanni dez Pla, ligatori librorum, converso civitatis Barchinone, de quodamc operatorio cum quodam portali in carraria publica aperienti, quod Issach Ardit, olim iudeus, nunc vero conversus, absens, habet et possidet et et cetera. Et tenet per certos dominos et cetera ad censum trium morabatinorum et cetera, precio quinquaginta librorum et cetera. Et pro hiis et cetera. Ad hec ego, Dominichusd Cohaneri, comissarius et cetera predictis consentio et cetera. Ad hec nos Petruse Oliverii et Pachasiusf Sabaterii, curritores et cetera.
g Testes: Raymundus dez Camp,h mercator, Petrus Portella, causidicus, et Petrus Amati, scriptor, cives Barchinone. Et firme dictorum curritorum, qui firmarunt die mercurii, XXXª die presentis mensis octobris: Petrus Amati et Stephanus Sabaterii, scriptores Barchinone.
Eren dues cases jueves contigües reunides després de la desaparició del call en una sola propietat: unes domos magnas, amb sortida al carrer de Sant Honorat, i unes domos parvas, més a prop de la Seu, que s’obrien a un cul-de-sac per la banda de migjorn. Havien estat propietat d’Azday Brunell i Abraham Ardit 69.
La més petita era la d’en Brunell, (...) y part ab honor de Abraham Ardit, en la qual part o trànsit hi avia una botiga que era de dit Ramon Sesascales, y a tramuntana ab honor de Estruch Saporta, ab saber ab la casa xica de dit Saporta. La més gran pagava un cens de set morabatins i mig, Que rebian dels hereus de Abraham Ardit per tota aquella casa que possehian en lo call major de Barchinona y en lo carrer de la font anomenat de Sant Honorat, que afrontaba a orient ab honor de Atzay Brunell quòndam, a mitg dia ab honor de Joseffi Gambay, a ponent ab dit carrer de Sant Honorat y a tramuntana ab honor de Estruch Saporta quòndam jueu. Els dos propietaris jueus degueren morir en l’assalt del call. El cas és que l’11 d’octubre de 1393 els curadors dels béns dels jueus desapareguts —el porter reial Pere Llorenç i el convers Francesc Joan, abans Bonjuhà Naçanell—, nomenats pels comissaris.
L’any 1393 aquesta casa va passar al notari Bartomeu Eiximenis —se’n conserven protocols a l’AHPB—, però després amb dues propietats van ser unificades, juntament amb la petita casa d’Abraham Jaques, que en un primer moment havia adquirit Mateu Calderons, il·luminador de llibres. Almenys l’àrea de l’alberg major correspon a l’extrem occidental de la crugia de la baixada de Santa Eulàlia, és a dir, a la sala del Palau que fins no fa gaire era anomenada sala Madico-Susany, reconvertida actualment en una sala de reunions.
A finals del segle xv n’era propietari el jurisperit Baltasar Savila, o potser només en gaudia de la senyoria mitjana.
L’any 1568 els successors de Guillem Colom (ver descendientes de Colon) la van cedir en establiment emfitèutic a Joan Canyelles, cavaller de Barcelona, fill del notari Joan Canyelles, i aquell la va deixar en herència a l’única filla legítima, Jerònima, casada des de 1567 amb Jaume Alòs Colom, donzell de Barcelona 77.
Canyelles tenia un fill il·legítim, Maurici, però com era habitual va restar exclòs de l’herència, llevat d’una renda censal. Tant Canyelles com el gendre Colom tenien cura dels negocis d’Antoni de Cardona, duc de Soma i de Sessa, a diferents indrets de Castella i, en particular, a Sevilla.
Jerònima va morir sense descendència l’any 1612, després d’haver heretat els béns del pare i del marit, i deixà tot el patrimoni per a obres pies, en particular per a l’alliberament de captius, l’atenció als pobres de l’Hospital General i de la presó i la fundació d’una escola a la casa on residia al carrer de Tallers. L’any 1597, però, ja havia alienat la propietat en qüestió a favor de la Generalitat.
La illeta del Palau de la Generalitat A fi de gestionar els afers del call major, el 2 d’octubre de 1392 els reis Joan i Violant van nomenar una comissió integrada per tres individus de confiança: Guillem de Busquets, Felip de Ferrera i Jaume Pastor. Una de les primeres decisions de caire econòmic va ser la venda dels censos que van ser carregats sobre gairebé totes les cases jueves a favor de Guillem Colom, canviador de Barcelona, per la ingent suma de 20.000 lliures. La documentació que la transacció va generar permet resseguir els canvis de propietat de bona part dels immobles del call. I és que pràcticament tota la comunitat jueva es va veure compel·lida a desprendre’s de les propietats immobiliàries 5 . Aquestes escriptures encara no han estat estudiades a fons, però, a diferència del que fins ara s’ha publicat, podem assegurar que uns pocs immobles restaren exempts d’hipoteques censals, és a dir, estaven franques d’alou. Per aquesta raó no apareixen entre les cases conegudes del call, el domini directe de les quals sempre va restar en mans de Guillem Colom i dels seus hereus. Hi hem d’afegir el cas especial de la sinagoga menor perquè, com s’ha dit més amunt, era propietat del monarca. Se’ns escapen els motius pels quals algunes cases —i ara ens interessen exclusivament les que concerneixen el Palau de la Generalitat— no van ser gravades amb censos, però es pot conjecturar que els reis volien afavorir alguns col·laboradors cristians específics, a menys que aquests s’haguessin aprofitat de llur posició a la cort a espatlles dels monarques, cosa menys probable. En tot cas, a la illeta del Palau de la Generalitat, els censos a favor dels Colom gravaven les cases jueves a les quals s’accedia pel carrer de Sant Honorat i pel carreró de la sinagoga menor, és a dir, les que estaven emplaçades entre la casa dels Garrius —nucli originari del Palau de la Generalitat— i la baixada de Santa Eulàlia, però no les més pròximes a la plaça de Sant Jaume. Les valoracions s’ajusten naturalment a la importància de l’immoble6:
Primo en y sobre lo alberch que fou de mestre Saltell Cabrit, lo qual és alou, y fou estimat en 500 ll., onse morabatins y mitg; en lo que fou de Isach Bonafós, estimat en 300 ll., set morabatins; en lo que fou de Abraham Escaleta, estimat en 450 ll., deu morabatins; en lo que fou de Salamó Ses Escaletas, estimat en 400 ll., nou morabatins; en lo que fou de Samuel Gracià, estimat en 800 ll., divuit morabatins y mitg; en lo que fou de Juceff Galbay, estimat en 850 ll., dinou morabatins; en la part que fou de Atzay Brunel y d’en Abram Ardit, estimada en 150 ll., tres morabatins y mitg; la part que fou de dit Abram Ardit, estimada en 325 ll., set morabatins y mitg; en lo que fou de Estruch Çaporta, estimat en 420 ll., y exceptuada la part que fou presa per la trenca del carrer estimada en 225 ll., resta net 195 ll., quatre morabatins y mitg; en lo que fou d’en Estruch Çaporta, estimat en 800 ll., divuit morabatins; en lo que fou de Abraham Jaques, estimat en 225 ll., cinc morabatins
8a. Abraham Ardit
La sociedad judía en Barcelona ( motivada por el artículo de José Hernando Delgado), fuertes ataques a la aljama de Barcelona.
Se crea una comisión creada por los monarcas Juan I y Violant, después de los hechos de 1391, en un artículo referente al asalto del call barcelonés el 1391 en que localizó la Sinagoga Mayor de Barcelona.
Se hace referencia a la venta de los censos de las casas del Call a Guillem Colom por parte de una comisión, creada por los reyes el 2 de octubre de 1392, por el precio de 20.000 libras barcelonesas, que irían destinadas a sufragar los censales muertos y violaris que la aljama de Barcelona había vendido y que ahora no podía pagar.
El 5 de agosto de 1391 la comunidad judía de Barcelona fue atacada y herida de muerte. El call fue asaltado y la mayoría de sus miembros fueron muertos o convertidos al cristianismo, con lo cual desapareció la aljama judía de Barcelona.
Tras destruida la aljama de los judíos, se cobrarán todos los censales muertos y violaris que dicha aljama había vendido con una comisión por parte de los monarcas que, sin ningún escrúpulo, haría responsables todos los judíos y conversos de dichas deudas y saquearía sus bienes para pagar a los acreedores el dinero adeudado por la aljama de Barcelona y sus singulares.
Los medios para hacerlo eran, por un lado, la confiscación de los bienes de los judíos y conversos, muertos, ausentes, y menores de edad, y su posterior venta y el cobro de las deudas debidos a los judíos que murieron. Los derechos sucesorios de los legítimos herederos de estos conversos y judíos fueron completamente obviados, y todo el dinero recaudado por estas acciones sirvieron para pagar a los acreedores. La comisión también cobraba una tasa de 10 sueldos por libra sobre las casas del Call que se vendieron.
Por su parte, los monarcas, mediante dicha comisión, se apropiaron de todos los bienes comunes de la aljama, así como de los bienes de los judíos que murieron en los disturbios, especialmente aquellos que murieron sin sucesores y los que se suicidaron. Expoliados tuvieron que empezar de nuevo. Trabajando mayoritariamente en el oficios que desarrollaban cuando eran judíos, consiguieron prosperar y mantener el monopolio de algunos oficios que controlaban antes de ser convertidos, como, por ejemplo, los libreros.
La prohibición hecha en el 1401 de tener casa fija en Barcelona.
La aljama de Barcelona había quedado completamente destruida. La posición de la monarquía fue la de proteger el judíos e impedir su conversión, ya que eran propiedad del rey (su tesoro) y representaban importantes ingresos en sus arcas personales. Desgraciadamente, la monarquía no pudo hacer nada para impedir el ataque. En el momento de los hechos el rey Juan y la reina Violante se encontraban en Zaragoza, donde había una importante comunidad judía que no fue devastada gracias a su presencia y la de su ejército.
Los monarcas intentaron reconstruir las aljamas con la esperanza de que volvieran a recuperar su esplendor, y con ella los cuantiosos ingresos que aportan a la corona. Proyecto que finalmente fracasó.
Ver Abraham Ardit y Efraïm Ardit, en esquema haggedolim de Benjacob, 2a parte, de la palabra ...... No sabemos qué relación hay entre este nombre de Ardit y el de Ardot, que está muy extendido en la escritura judía.
Texto original del documento:
"Ardit (n° 40). Ce nom (Ardit, Arditi) est encore très répandu aujourd’hui parmi les Juifs d’Orient. Voir, par exemple, Isaac Ardit, auteur d’un livre imprimé à Salonique en 1823, Hebr. Bibl., VII, 24. Voyez Abraham Ardit et Efraïm Ardit, dans Shem ha-Gedolim de Benjacob, 2e partie, au mot [...] Nous ne savons quels rapports il y a entre ce nom d’Ardit et celui d’Ardot, qui est très répandu dans la littérature juive."rjuiv_0484-8616_1882_nu…
➡️ Significado: El nombre Ardit / Arditi es destacado como frecuente entre los judíos orientales, con ejemplos de Isaac Ardit (autor en Salónica, 1823), y también Abraham y Efraïm Ardit documentados en repertorios rabínicos. Se menciona la posible conexión con el nombre "Ardot", frecuente en la literatura hebrea medieval, aunque no confirmada.
Fuente: Liste nominative des Juifs de Barcelone en 1392 [article]/ Isodore Loeb. Revue des études juives Année 1882 4-7 pp. 57-77
Se habla de la casa de ARDIT, en la calle Sant Honorat
?, ? — Barcelona, 1821
Técnico y creador de estampados textiles.
En 1814 fue a Suiza a fin de perfeccionar la técnica catalana de los estampados de algodón. En 1819 publicó en Barcelona un Tratado teórico y práctico para la fabricación de pintados o indianas.
OBRAS: Carles Ardit i l’espionatge industrial a l’inici del segle XIX
enciclopèdia.catCarles Ardit i l’espionatge industrial a l’inici del segle X
1805 página 315
D. Carlos Ardit,
1806 página 359
D. Carlos Ardit
Anna Ardit es la madre de Narcisa Montserrat Ardit, su madre nace Entre 1816 - 1876, Granollers, Barcelona, Catalunya, Espanha Y Narcisa Ardit, (1881 - f.) también nace en Granollers, Barcelona se casa en Murcia y muere en São Caetano do Sul, São Paulo, Brasil - FAMILIA MONTESERRAT ARDIT.
Su padre Francisco Montserrat y su madre Anna Ardit. Con lo cual ella es Narcisa Montserrat Ardit y sus descendientes, que entiendo tuvo dos matrimonios, 1º Esposa de Isidro Monteserrat [Montserrat] se casan en Murcia y 2º Gregorio Balsalobre Torralba.
Sus descendientes:
Salvador Monserrat Monserrat; nace en Barcelona, Cementerio das Lagrimas, São Caetano do Sul, São Paulo, Brasil (n. - 1970), Marido de Albertina Pereira, Padre de Neusa Monserrat Pereira; Arnaldo Monserrat Pereira; Renato Monserrat Pereira y Valter Monserrat Pereira Medio hermano de Emilia Balsalobre; Mario Torralva y Dolores Baer Taranto y 1 otro Ver perfil
Emilia Balsalobre [Balsalobre Monserrat]; nace en São Paulo, Brasil
Mario Torralva Monserrat [Balsalobre Monserrat] ??????
Dolores Balsalobre Torralva [Balsalobre Monserrat]. se casa en São Paulo, Brasil y muere a los 40 años.
Ver perfil - https://www.geni.com/family-tree/index/6000000176144253916
1822 por el «ciudadano» Simón Ardit y Quer, sargento del batallón de milicianos voluntarios de Barcelona
DATOS PERSONALES VERIFICADOS
Nombre completo: Carlos Ardit / Carles Ardit i Treno
Fecha de muerte: 1821 (m. 1821)
Nacionalidad: Español (Catalán)
Profesión: Técnico industrial, pensionado oficial, autor técnico
VARIACIONES DEL NOMBRE
•Carlos Ardit (versión castellana)
•Carles Ardit i Treno (versión catalana completa)
•Ardit i Treno, Carles (forma bibliográfica)
OBRA PRINCIPAL
Título completo: "Tratado teórico y práctico de la fabricación de pintados ó indianas"
Publicación: Barcelona, en la imprenta de la viuda de Agustín Roca, 1819
Formato: 2 volúmenes, 4º (21 cm)
Características: Papel hecho a mano
Contenido de la obra:
Volumen 1: "De la economía, situación, maquinaria, utensilios y materiales necesarios para esta fabricación"
Volumen 2: "De la fabricación, dividida en tres clases, á baños calientes, fríos y mixta, cuyas clases entrañan cuantos descubrimientos se han hecho hasta el día en esta fabricación"
ACTIVIDAD PROFESIONAL
Como pensionado oficial (1817):
•Misión: Espionaje industrial y transferencia tecnológica
•Destino: Mulhouse (Francia/Alemania)
•Duración: Larga estancia en 1817
•Institución: Enviado por la Junta de Comercio de Barcelona
•Objetivo: Estudiar técnicas de fabricación de indianas (tejidos estampados)
Dificultades enfrentadas:
•Falta de recomendaciones personales para acceder a las fábricas
•Necesidad de protección diplomática
•Problemas para obtener el estatus de "visitante oficial"
Resultados de su misión:
•Envío de informes técnicos regulares a la Junta de Barcelona
•Compilación de toda la información en su tratado de dos volúmenes
•Contribución al desarrollo de la industria textil catalana
CONTEXTO HISTÓRICO
Sistema de pensionados españoles:
•Programa oficial de transferencia tecnológica del siglo XIX
•Financiado por instituciones como la Junta de Comercio de Barcelona
•Objetivo: Modernizar la industria española mediante el estudio de técnicas extranjeras
•Otros pensionados contemporáneos: Vallbonesa, Foulon
Importancia de Mulhouse:
•Centro industrial textil de primer orden en Europa
•Especializado en la fabricación de indianas (tejidos estampados)
•Destino estratégico para el espionaje industrial
RELEVANCIA PARA EL PROYECTO GENEALÓGICO ARDIT
Evidencia genealógica:
1.Documentación verificable: Múltiples fuentes académicas y bibliotecarias
2.Ubicación geográfica: Barcelona, Cataluña
3.Período cronológico: Principios del siglo XIX (activo 1817-1819, muerto 1821)
4.Estatus socioeconómico: Profesional cualificado, autor, enviado oficial
Conexiones familiares potenciales:
•Apellido idéntico: "Ardit" sin variaciones ortográficas
•Origen catalán: Coherente con las líneas genealógicas investigadas
•Nivel educativo: Indica posición social elevada de la familia
•Actividad gubernamental: Sugiere conexiones institucionales
FUENTES DOCUMENTALES
Fuentes primarias:
1.Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliográfico (Ministerio de Cultura de España)
•Registro completo de la obra
•Datos bibliográficos verificados
2.Centro de Documentación y Museo Textil de Tarrasa
•Ejemplar conservado (Signatura: 193)
Fuentes académicas:
1.Nieto Galán, Agustí (2012): "Secrets i receptes. Carles Ardit i el Tratado teórico-práctico de la fabricación de pintados e indianas"
2.Boston Studies in the Philosophy of Science (2003): Volumen 233
•Editores: Ana Carneiro, Ana Simões, Maria Paula Diogo
•Editorial: D. Reidel Publishing Company
Fuentes históricas:
1.Archivos de la Junta de Comercio de Barcelona
2.Registros de pensionados españoles del siglo XIX
3.Documentación diplomática española en Francia (1817)
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN RECOMENDADAS
Para el proyecto genealógico:
1.Archivos parroquiales de Barcelona (bautismos, matrimonios, defunciones 1780-1821)
2.Registros de la Junta de Comercio de Barcelona (expedientes de pensionados)
3.Archivos del Consulado español en Mulhouse (1817)
4.Registros notariales de Barcelona (testamentos, contratos)
5.Archivos de la imprenta de la viuda de Agustín Roca (contratos de publicación)
Búsquedas específicas:
•Fecha exacta de nacimiento
•Nombres de padres y familiares
•Lugar de residencia en Barcelona
•Conexiones con otros miembros de la familia Ardit
•Descendencia (si la tuvo)
CONCLUSIÓN
Carlos Ardit i Treno representa un eslabón genealógico documentado y verificable de la familia Ardit en el siglo XIX. Su perfil como técnico industrial, autor y enviado oficial del gobierno español proporciona evidencia sólida de:
1.La presencia histórica de la familia en Cataluña
2.El nivel socioeconómico y educativo de la familia
3.Las conexiones institucionales y gubernamentales
4.La actividad intelectual y profesional de los miembros de la familia
Este hallazgo constituye una base sólida para continuar la investigación genealógica de la familia Ardit, proporcionando fechas específicas, ubicaciones geográficas y contexto histórico verificable.
Año 1822 BARAJA constitucional, Idem. politica y militar... Inventada por el ciudadano Simón Ardit y Quer. Año 1822. Cinco pliegos de naipes. En las figuras, retratos de personajes de la época. 4.® Hol. Biblioteca Nacional.
También se hacía una expresa glosa de la Constitución de 1812 y de los héroes y mártires liberales en la llamada baraja constitucional, realizada en 1822 por el «ciudadano» Simón Ardit y Quer, sargento del batallón de milicianos voluntarios de Barcelona, que la imprimió en su propio taller.
VIVE EN CALLE Conde del Asalto 39.* en 1896
https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Xavier_Badia_Castell%C3%A0/gallery#2015-12-11_19:31:03
El Llobregat
Entrevista con Joan Estruch Ardit, 76 años, jefe de producción de Fruitcamp SL” y presidente de la comunidad de regentes centenaria (1896).
Hay reseñas históricas que demuestran que la sequía de este año es una de tantas - El Llobregat
https://hemerotecadigital.bne.es/hd/es/viewer?id=1b751144-376e-4b19-9aa7-32be5d2f19ce&page=2
Marina de Sans, 12. Barcelona
—Copóns, 1. Barcelona
Relación de los telegramas Impuestos por milicianos y que no han podido ser entregados por deficiencia en las señas, que pueden ser recogidos a cualquier hora del día en las ventanillas de reclamaciones.
[...] 1.*: Ardid, Via Layeátana. 39. sastrería; [...] Servicio especial del Sindicato Nacional de Telégrafos (Sección Provincial Reparto). Barcelona, 3 de Septiembre de 1936
Aparece en un listado, entendemos que de funcionarios, de la Clínica militar num.7 de Mataró de la agrupación quirúrgica, hospitalaria de Barcelona
Fuente: BOE
Aparece en un listado, entendemos que de funcionarios, de la Clínica militar num.7 de Mataró de la agrupación quirúrgica, hospitalaria de Barcelona
Fuente: BOE
Contexto: Se le autoriza un cambio de denominación para su puesto en un mercado.
Detalles del puesto: Era concesionaria del puesto número 56 del Mercado de la Sagrera.
Actividad comercial: El puesto, originalmente de "aceites y jabones", cambia su denominación a "frutas y verduras".
Costes: Para realizar este cambio, debió pagar 2.000 pesetas por derechos de permiso y 800 pesetas de multa.
Esta información indica que Pilar Meseguer Ardit era una comerciante en el Mercado de la Sagrera en la época en que se publicó este boletín. La multa podría deberse a alguna irregularidad o retraso en la solicitud.
Gaceta municipal de Barcelona. Año 037, nº 45 (6 nov. 1950)
https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/bitstream/11703/96225/1/14257.pdf
Gaceta municipal de Barcelona. Año 043, nº 50 (10 dic. 1956)
https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/bitstream/11703/103183/1/GM_1956-12-10_0050.pdf
Gaceta municipal de Barcelona. Año 044, nº 04 (28 ene. 1957)
Ajuntament de Barcelona https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/bitstream/11703/103191/1/GM_1957-01-28_0004.pdf
Entregan el segundo premio en el concurso de prensa y radio de la Merced por emisiones radiadas fuera de Barcelona a Secundina Ardit de Ayuso, por su guion transmitido por Radio Melilla.
fUENTE: Gaceta municipal de Barcelona. Año 044, nº 49 (09 dic. 1957) https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/handle/11703/103236
Ajuntament de Barcelona https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/bitstream/11703/103236/1/GM_1957-12-09_0049.pdf
Estudios aeroespaciales. Escrito en 1992
1969 Publicaciones de Tesis Univ. Barcelona (Extracto) medicina-aeroespacial-y-ambiental.
Puesta a punto de un sistema para el análisis de interacciones nucleares producidas en una cámara de burbujas utilizando un H.P.D. como instrumento para la medida de los cliches...TAMBIÉN APARECE EN ZONA GARRAF. (SITGES) EN el boletin oficial de Barcelona, junto a sus datos privados que no publicamos.
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Carpintería metálic, aluminio
Directorio de Administradores: Garcia Ardit Miguel - Garcia ...
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ARDIT Cultures Medievals es una asociación de estudiantes de postgrado, tanto de máster como de doctorado, vinculada al Instituto de Investigación en Culturas Medievales (IRCVM) de la Universidad de Barcelona.
Nuestros objetivos son la investigación y difusión del patrimonio medieval desde una perspectiva interdisciplinar. Para ello, organizamos y participamos en diferentes actividades académicas como los Seminarios Tandem, las jornadas anuales de networking y el MOOC “Magia en la Edad Media”. Además, organizamos un congreso internacional bianual destinado a difundir los resultados de la investigación de jóvenes medievalistas y a crear sinergias entre los participantes.
ARDIT es una asociación en expansión y abierta. Por ello, si estás interesado en la Edad Media, no dudes en contactar con nosotros y participar en nuestras actividades, ya sea como asociado o colaborador.