大媽廣場舞
1 事件
數年來，香港各區逐漸出現大媽跳舞團，2015年初起越趨嚴重，六月更殺入旺角西洋菜街。
2 問題
2.1 品味惡俗
大媽衣著妖艷，舞姿不堪入目，影響市容，污染耳朵。
2.2 大陸「文化」入侵
高聲播紅歌，是大陸文化入侵。
2.3 噪音滋擾
同上，高聲播紅歌。
2.4 色情
辦公室位於旺角的次文化堂社長彭志銘表示，內地大媽自2014年初「殺街」後漸現，近半年團數漸多，他又留意到，部份歌舞團大媽在人群中勾搭中年男子，不時有毛手毛腳行徑，質疑大媽團敗壞風氣。
惟近半年，百老匯戲院附近開始出現一些疑涉色情的歌舞團，部份團員穿着妖艷及暴露。
彭志銘多次拍攝到不停有途人打賞歌舞團，每當有中年男子打賞，歌舞團中一些打扮妖艷的女子即會上前搭訕，亦有「歌女」不時與人群中的男子調情，「問佢哋多唔多落嚟呀、鍾意去邊度玩呀、做啲咩㗎？我哋呢度啲人靚唔靚呀？」其間更會摸手摸腳、打情罵俏和拋媚眼，他質疑有關行為已超出一般表演。
3 左膠歪理與反駁
即使在大陸，大媽也是人見人憎，然而左膠卻為大媽辯護：
陳雲：
《明報》有一篇「熱血大媽 舞動平民風景」的左膠文，利用階級反抗、中年女人可憐無人理之類的歪理，意圖將中共傳來香港的惡劣品味本土化。講到心腸惡毒，親美之《蘋果日報》不及媚共之《明報》。
陳大文 ：
社運左膠周諾恆說，『或許我們漠視甚至輕視這班跳舞的大媽，是因為這一班女性從不在我城的所謂「成功」的集體想像內。她們多於上世紀七八十年代從內地移民香港，學歷不高，從事辛苦的勞動工作，結婚湊仔，養大幾個仔女』....
※ 錯，錯錯錯錯錯，完全扭曲事實，現在跳妖舞的中國大媽，是近年才來港，絕不是他口中說上世紀七八十年代。以前來香港的大陸人是想擺脫共產黨，來到香港以這裡為家，不是現在那些對香港充滿仇恨的大陸蝗，這些大媽開大喇叭跳舞，就是對一個地方的侵略，要令「你地班香港人」無日安寧。
中國大媽不止在香港跳妖獸舞，也在海外跳，目的就是告訴世人：現在是我們中國人的天下！
陳雲：
社民連的金鷹在混淆視聽，他寫文章說，法輪功在公共空間抗議，風格也很低俗誇張，為什麼我們容許法輪功，卻不容許大媽舞？這是多元主義，自由表達啊，都有權使用公共空間啊。我的天，法輪功是反共的政治抗議，怎麼低俗也有他們的政治訴求，而且是頗為嚴峻的政治訴求（控訴中共盜取死囚的內臟器官販賣）。大媽舞呢，除了醜陋之外，有什麼？如果有政治訊息的話，就是這種共產黨秧歌舞、文革式的舞蹈和頹廢西方交際舞的表演，是共產黨美學，而共產黨是霸權，霸權與反對霸權的人，可以公平分享公共空間的演出嗎？這不是平等 （equality）的問題，而是公平、正義（justice）的問題啊。霸權政府已經有各種宣傳渠道，連民眾的公共空間也要佔據嗎？以前港共的政改方案宣傳「2017香港一定得」，佔據了旺角行人專用區和其他公共空間，你會認為是多元主義、平等分享嗎？
社民連這些香港社運流氓，為了維護共匪和大陸人，竟然用平等權利來為共產黨的先頭部隊護航。
曾志豪 ：
廣場舞取材自「秧歌舞」，這是一種北方農民的娛樂舞蹈。直接，簡單，熱鬧，喜慶，通俗，粗放，因為陝北黃土高原的地理環境，你不可能要求那方水土的人民發展出精緻細膩婉約的風格。
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芭蕾舞是宮廷舞蹈，是上流社會的表演。宮廷藝術和民間活動，背景不同，豈能霸道的認定，自己有優越感？若有優越，也只能是上流社會對勞動階層的優越感。那我明白了，廣場舞的罪名，除了吵耳通俗，也因為窮。
就因為她們是衣着老套的「大媽」，不是韓國鄭多燕「辣媽」，所以她們便可以被人嘲笑為「醜婦」？