挪亞一家進方舟（創世記6：9~19；7：13~16）

上週上午禮拜我們一起由創世記5：21-24提到以諾與神同行，今由6章及7章一同看挪亞一家進方舟前後關係及屬靈啟示：

1、最長壽者瑪土撒拉

. 聖經說：「以諾活到65歲，生了瑪土撒拉。以諾生了瑪土撒拉之後與神同行300年」（創5：21-22）。瑪土撒拉是以諾之子，猶太人與我們有類似之處，很看重孩子之命名，因每個孩子名字之意義往往會影響其命運，名字不只代表其人，也代表父母對他的期望，有時也是其生命轉變之記號。如亞伯蘭改名為亞伯拉罕；雅各改名為以色列；西門改名為彼得；掃羅改名為保羅等。「瑪土撒拉」意即這孩子死時即災害來臨之時。我們不知這名字是神起的或以諾起的，如以諾起的，相信他必是根據神所啟示而起的。此事應驗了沒？應驗了。聖經說：「瑪土撒拉活到187歲生了拉麥；拉麥活到182歲生了挪亞（創5：25，28 -29）」（從前人的歲數比現在人約高十倍）。挪亞是瑪土撒拉之孫子，挪亞出生時，瑪土撒拉幾歲？（187加182）即369歲，洪水降下是挪亞600歲，即瑪土撒拉969歲，也是他去世那年（創5：27；7：6）。瑪土撒拉是世上最長壽者，為何他最長壽？是否較懂得養生之道？在信仰我們相信這乃是神之恩典，恩待那一世代的人，讓他們有充分悔改的機會，因他何時死，災禍就甚麼時候來臨。神是公義的神，世人犯罪，公義的神不能不審判，但神也有恩典，祂愛世人，不願一人沉淪，乃願萬人得救（彼後3：9），所以祂降災前總是給人充分的機會悔改。

2、挪亞一家進方舟

聖經以「終日所思想的盡都是惡」來形容當代人罪惡之大。上禮拜提到以諾與神同行，第6章又提到挪亞與神同行，就因如此，挪亞一家在神前蒙恩。神特別吩咐挪亞建造方舟以躲避洪水之災難，不論上帝如何吩咐，挪亞均照樣行（創6：22）。聖經稱挪亞傳義道（彼後2：5），即他造方舟期間，雖遇到不少人的批評譏笑，但他仍秉持憐憫之心，傳主福音勸人悔改，可惜直到方舟完成仍無人悔改，他一家八口只好按神旨意進入方舟。洪水尚未來到之前，在方舟裏面與外面都沒多大分別。這和今日世人看法一樣，他們認為信耶穌與不信耶穌一樣，基督徒要生活，非基督徒也過生活；基督徒找工作，非基督徒也找工作…等，基督徒與非基督徒沒甚麼差別。但洪水一來就不一樣了。在方舟裏面的是穩當，在外面的都滅亡了。現今信耶穌與不信耶穌，在外表上好像一樣，其實不一樣。如一樣的話，我們何必傳道？何必勸人信耶穌？

3、只有一扇門

方舟只有一個門，這門乃預表主耶穌（約10：9）。挪亞一家之所以得救乃由此門進入，而非靠方舟外面的大釘子，如挪亞在方舟外釘上八根大釘子，讓他們全家一人抓住一根釘子的話，起先應無問題，但時間一分一秒的過去，人的體力逐漸消失，尤其雨水不斷的淋在身上，相信他們再強健的身體，也難挨雨水日夜的沖淋，必定一個一個的倒下，甚至被雨水沖進大水中。今天挪亞一家得以安全無慮，乃由這門進入。這啟示我們甚麼？16世紀宗教改革家馬丁路德為何要發起改革？因當時天主教為籌募巨額款項建造聖彼得教堂而發售赦罪券，並到處鼓吹說：買越多，罪蒙赦免就越多，甚至連已去世之親人的罪也能蒙赦免並得救。馬丁路德雖然身為修道士，但他卻由聖經得知「人是因信稱義」而不是靠善行，因而提出抗辯文要求教會當局提出說明，不料就因此引起著名的宗教改革運動。正如宗教改革運動所提及的「人是因信稱義，不是因行善得救」否則基督就不必降生來到世上受苦。有首短歌叫「一門一扇門」其大意是說：「一門只一扇門，但是它有兩面，裏面與外面，你在那一面？」。這雖是很簡單的一首短歌，但對我們卻有極深的激勵作用，但願你我能再次深思，你我是在這門的那一面？願我們都是在裏面的人。這個才是最要緊的。