張貼日期：2013/5/15 上午 11:01:28
所多瑪和蛾摩拉這兩個被毀滅城市乃因其罪惡貫滿，也正顯示上帝公義之審判。早期電影「天火焚城錄」就是以此為主題拍攝的。所多瑪與蛾摩拉這兩個城市位於何處？古代學者都相信這兩個城市已沉沒在死海的最南端，因這兩城市毀滅時，死海的南端地勢發生很大之變動。本段經文乃記述此兩個罪惡之城遭毀滅前亞伯拉罕為此作美好之代禱者，堪稱為一代禱勇士，今盼由此段經文共同學習：
1、愛心的代禱
前幾天政府召開一司改會議，盼藉此將一些不合時宜之問題作一適當修改，閉幕典禮中李總統對其成就感到欣慰，但對刑事訴訟改採當事人進行主義方案，未能獲得共識感到失望，李總統特指出這是出於本位主義考量，每人都站在自己立場著想，李總統希望將來大家能破除本位思想。為何李總統要作此要求？這也說明人類之弱點即是自私，凡事都先以自我為考量。今亞伯拉罕得知神要毀滅所多瑪與蛾摩拉這兩個城即與神討價還價，由50個義人談到10個，為何他要如此迫切為這兩個城之存亡爭取？亞伯拉罕今天所留給我們的榜樣，乃是他愛心的禱告如沒有愛，就不會去關心，更不會去為他們代禱。屏東伯大尼之家乃專門收容一些小兒痲痺及殘障者，加以照顧及訓練，使其有一技之長，將來進入社會後也有謀生能力。創辦人蘇牧師乃挪威宣教師，他為照顧這些殘障者，常寫信回其本國要求幫助，甚至休假回國仍到處見証與報告台灣之工作情形與需要，喚起更多人之關心與幫助。為何蘇牧師要如此辛苦？乃因神愛的激勵。愛神與愛人如己乃聖經所強調的兩大誡命，人如只愛神而不關心弟兄與鄰舍，在神前仍被認為自私行為不蒙悅納，亞伯拉罕的祈禱，讓我們看見他為人的熱忱與愛心，這是多麼可貴！
2、耐心的代禱
v30-32「亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說…。」及「求主不要動怒，我再說這一次…」由此可見亞伯拉罕的祈禱是非常有耐性與持續性，這往往是我們基督徒所常缺乏的。科學的發達使人事事求速度，為此所延伸出來的有速食麵，簡便快餐；交通方面也以時間就是金錢的觀念，盡量以自強號火車或飛機以達節省時間為目的。生活與交通我們可這樣，但有關祈禱生活就不能如此三言兩語就解決。所羅門王在雅歌書中將我們與神之間關係比喻為戀人或新郎新娘之關係，如以此角度看，一對戀人總不會每次見面都是三言兩語說完就走，相信他們必會覺得相處時間越久，談話機會越多越好。同樣，基督徒祈禱既是神給我們的恩典與特權，我們就不應隨便放棄。我們不知亞伯拉罕為何由50個義人開始禱告，也不知他為何求到10個為止，但他這種一再的向神祈求精神實在是我們美好的榜樣。亞伯拉罕求神不要毀滅這兩個城的條件就是只要城中有50個義人。我們雖不知這兩個城的人數多少，但可確知的是找不到有50個義人，經亞伯拉罕一再懇求將數目由50個降到10個，結果還是沒有，因此這兩個城被毀滅了。有個日本牧師叫大森三郎牧師說：日本在二次世界大戰期間，因沒有10個真正配稱義人的基督徒所以淪為軍國主義的侵略者；也因沒有10個義人的代禱，才使長崎與廣島淪為毀滅。這位三郎牧師的表白實在值得我們深思，我們教會每禮拜三有一些人成為教會的代禱者，不只為本身禱告，也為教會及各團契事工，為信徒家庭及身體欠安者代禱，除這些人的代禱外盼有更多人也能參與代禱行列，在我們教會中成立一個代禱網，信徒當中有任何問題能互相關心與代禱。此代禱網之成立，盼以自願方式參與，在一樓公佈欄填寫名字，再編成小組，信徒家中有任何突發事件極需代禱同工代禱者，隨時聯絡小組長，小組長即時聯絡組員同一時間代禱，我們相信代禱之功能乃能搖動上帝之手在亞伯拉罕的代禱中，雖然兩城仍因罪惡被毀，但神仍生憐憫之心差天使讓羅得他們脫離滅亡之地，相信代禱網的建立也要使我們的教會及信徒家庭得蒙神的賜福。