ПЛ - Пассионарные Личности

Пассионарные Личности

=======================================================

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы

пока не проверялась опытными участниками

и может значительно отличаться

от версии, проверенной 4 сентября 2013;

проверки требуют 17 правок.

Пассиона́рии — в пассионарной теории этногенеза

- люди, обладающие врождённой способностью адсорбировать

из внешней среды энергии больше,

чем это требуется только для личного и видового самосохранения

и выдавать эту энергию в виде

целенаправленной работы по видоизменению окружающей их среды.

Судят о повышенной пассионарности того или иного человека

по характеристике его поведения и психике.

Термин введён Л. Н. Гумилёвым для пояснения коллективных процессов,

вызвавших переселение и державотворчество кочевых тюркоязычных народов.

Идея получила своё развитие, особенно среди тюркских авторов.

Например, у Р. Рахманалиева в его труде «Империя тюрков».^[1]

В более старых исторических школах

причины процессов начала переселений

искали в сугубо материальных процессах

— неурожай, падёж скота (голод),

нападение более воинствующих соседей.

Гумилёв и его последователи «добавляют» к этим бесспорным фактам

некую духовную «готовность» большой части этноса к коренным изменениям,

в частности к расставанию с родными местами.

Именно наличие большого количества

таких «заряженных» на перемены пассионариев

является той последней каплей,

которая переполняет чашу.

Но их количество должно быть достаточно велико,

так как вождя-новатора должны поддержать.

Иначе он закончит жизнь как изгой.

Со временем, термин, вопреки первичной трактовке,

стали применять и в культурологическом контексте.

Это противоречит идее Гумилёва,

который разбивал процесс на несколько этапов

по уровню «пассионарности»,

первоначально нарастающей и вовлекающей в процесс другие народы,

а затем спадающей,

что приводит к созданию государства и оседлости.

Дальнейший спад «пассионарности»

приводил к постепенному «размыванию» массы агрессоров,

нередко к принятию части

их чужих культурологических ценностей,

религии и даже языка.

Зафиксированы случаи полной ассимиляции с завоёванными,

как, например, в Китае.

Расцвет культур свойственен

началу периода спада «внутреннего накала»

и, в основном, у покорённых народов.

Этот феномен развития возникает «под эгидой» захватчиков,

но на собственной национальной почве.

Достижением исходных «пассионариев» становятся

необходимые для существования государства области

— учёт (финансы и налогообложение), делопроизводство,

органы правопорядка, почта-связь. Так в Восточную

Европу попала система почтовых «ям»

— размещённых на расстоянии дневного конного перехода

постоянных станций со сменными лошадьми,

обслуживающих в первую очередь государственных «ямщиков».

Также отметим разумное сохранение захватчиками

системы самоуправления на местах,

а нередко и правящей элиты.

Идея о «пассионариях» — изобретателях и творцах

— более поздняя и не имеет достаточного подтверждения.

Пассионарии легко адаптируются

и заимствуют у покорённых народов новации,

но сами в них не преуспевают.

Например, монголы, не имевшие опыта в создании осадных машин

(в Восточнославянских летописях «пороков»),

захватывали их у китайцев

и поручали китайским же мастерам обслуживание и эксплуатацию.

Собственно

Пассионарии -

— особи энергоизбыточного,

активного общественного типа.

Антипод пассионарию — субпассионарий,

особь энергодефицитного типа.

По Подолинскому^{[источник не указан 658 дней]},

пассионарий — наиболее активный субъект

общественного движения производительного типа

— изобретатели, первооткрыватели, созидатели,

способствующие накоплению и преобразованию энергии

и рационализации жизни.

Противопоставляются таким пассионариям

растратчики энергии,

стяжатели паразитического типа.

Пассионарии являются людьми нового склада в популяции

и ломают сложившийся уклад жизни,

из-за чего вступают в конфликт с обществом.

Они организуются в группы (консорции),

те, в свою очередь, становятся ядрами новых этносов,

образующихся обычно через 130—160 лет после «толчка»,

и выдвигают идеологии, становящиеся их доминантами.

В контексте^{[прояснить]} определение

используется в значении:

«предприимчивые,

активные и рисковые люди,

стремящиеся к выполнению

поставленной задачи,

преодолевающие страх смерти».

Примечания[править | править вики-текст]

• 1. ↑ Рахманалиев Р. Империя тюрков. Великая цивилизация.. — Москва: Риполклассик, 2009. — ISBN 978-5-386-00847-5.

Источники[править | править вики-текст]

• Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — Санкт-Петербург: Кристалл, 2001. — ISBN 5-306-00157-2.

• Рахманалиев Р. Империя тюрков. Великая цивилизация.. — Москва: Риполклассик, 2009. — ISBN 978-5-386-00847-5.

• Мичурин В. А. Словарь понятий и терминов теории этногенеза. — Москва, 1993.

Категория: Пассионарная теория этногенеза

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8