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敘述
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住在濁水溪南岸的詔安客家人有一個流傳百年以上的宗教活動，叫做「著年」。「著」的意思是輪到的意思，「年」是指輪流時間單位為年，每一年都要輪著舉辦的特殊活動，而且還是一件需要很多人堅持不懈一起配合的在地行動。
濁水溪是台灣最長的河流，有豐沛的淡水，加上灌溉溝渠的建設，水源足夠供此地的居民，開墾水田來種植水稻。在台灣以農業維生的時代，稻米是當時少數可以販售賺取金錢的農作物之一，條件符合種植水稻的地方才有機會累積財富。當時農村主要的經濟活動為各式各樣一級生產的農產品，農作物生長極度仰賴水源。水就是居民維持生計的生命之源，地方勢力之間時常發生為了爭奪水源的武力械鬥事件，也衍伸出不同勢力之間為了生存的分類械鬥。舉辦「著年」活動的人們就是其中一股地方勢力，主要為定居在濁水溪南岸的崙背、二崙這個區域的鍾姓詔安客家人，這個聚落範圍也被稱為「鍾姓八大社」。那這群以鍾姓作為主要凝聚的客家族群，每一年要一起輪流做什麼事呢？
濁水溪南岸地方流傳的諺語：
1.鍾招(出生於19世紀末)說：「蝦子好吃，死人頭沒這多。」
2.廖燕(1901年出生)說：「錦吉仔頭的功夫真好，他正跳七丈二，倒跳三丈六。」
3.「鍾、廖、李，拼生死。」
4.「有頂店，無下店；有新庄，無七崁。」
「濁水溪南岸1960年代自然野稻田的台灣人食米文化記事」的節目台語使用比例：91%，由「阿胖好野支持生物多樣性生態農園」贊助製作與「文化部國家語言整體發展方案」支持。
標籤
阿胖好野贊助製作,濁水溪,著年,崙背,鍾馗,西螺,開山宮,水稻,牛,插秧,稗子,八大社,詔安,客家人,台語,媽祖廟,廖燕,鍾錦吉,錦吉仔頭,立春,阿胖,廖年,王環,阿泉,械鬥,搶水,牛車,新庄,崩溝寮,頂番社,下番社,頂街仔,下街仔,八角亭,湳底寮,紅花白花事件,文化部國家語言整體發展方案支持
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成為大自然和人類之間溝通的橋樑一直是龜燕的設計精神，我們致力經由設計過程建立人類與其他生物的「跨物種」連結。
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對於所有生活在地球上的生命而言，生存本來就不簡單。
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良好的「溝通與合作」，是地球複雜生命的運作基礎，人類發明了「設計」，同樣希望經由設計提出「溝通與合作」的行動方案，讓人在群體之中能好好生活，然而人在地球上能好好生活的群體比我們人類所想像的更廣大，這個群體是跨越物種的樣貌，每一個「跨物種」設計皆是開展溝通的一座橋樑，每一座橋梁就像一條線，連線到這個複雜生命的世界。
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龜燕提供設計專案服務、圖案授權、聯名產品，讓參與者更容易理解設計物件之精神，並產生共鳴。
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取名作「龜燕」，是我們深愛人與自然之間的互動關係，「龜」有長壽和健康的涵義，「燕」代表吉祥和幸福，期許身而為人好好做事，做的每一件事是健康長久帶來幸福吉祥。生活在台灣可以見到海龜出生的沙灘，是海龜一代傳承一代的家園，即使勇敢冒險於藍色海洋，永遠記得回家的路，我們期望像海龜一樣悠游藍色星球，保護海龜的家鄉，堅持海龜精神長長久久地永續經營；生活在台灣可以見到燕子翱翔的天空，自由自在，飛行技術高超，長輩們說燕子在屋簷築巢，要好好守護燕子，捎來好運的消息，會帶來幸福，我們想傳遞燕子代表的福氣和自由的靈魂，希望讓人感受到溫暖和愛。
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「龜燕」在山海間的心願，是長久享有福氣的自由靈魂。
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龜燕 所在依山傍海，位於地靈人傑的臺灣島，心之所向是家在山海之間最美。
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Turtle & Swallow Space is a design workshop based in Formosa Taiwan Asia. We bring designs to life through great inspirations that reach out and emotionally connect with people.
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