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敘述
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1960年代住在濁水溪南岸的農人們，生活在自然豐富的環境，生物多樣性的農村，在春天插秧的時期，除了忙碌務農之外，還會去狩獵。台灣的西部平原還保有狩獵文化，大家去水稻田獵捕白腹秧雞，在菜園裡獵捕台灣野兔。阿胖講了他小時候和家人在水稻田裡和苦雞母仔一起生活的情景，還有他跟鄰居兩叔一起去抓苦雞母仔的故事。他們說的苦雞母仔就是白腹秧雞，以前的台灣人會捕抓白腹秧雞當做日常食物或是拿去市場販售貼補家用。阿胖說苦雞母仔早就在崙背新庄已經斷種啊，幾十年來再也沒看過村子裡的人捕抓白腹秧雞做為日常飲食的情景了，台灣現代農村的生物多樣性遽減，台灣在地居民與自然野生動物的互動文化也日漸消失。
「水怪仔」是青蛙的意思，青蛙會在水稻田裡產卵，阿胖看見1960年代住在濁水溪流域的青蛙歷史。阿胖說青蛙的過往，在他大約是小學一年級或二年級的故事，他說晚上的水田處處是「水怪仔」，上萬隻的「水怪仔」此起彼落鳴唱。常見就有好幾種，各有名字。還有一種白天也會鳴叫的「水怪仔」是從濁水溪的上游沖下來的，順著灌溉的圳溝流下來。但今天，「水怪仔」們已經完全消失在阿胖的家鄉，「水怪仔」的呱呱呱已經成為記憶中的傳說。
「濁水溪南岸1960年代自然野稻田的台灣人食米文化記事」的節目台語使用比例：91%，由「阿胖好野支持生物多樣性生態農園」贊助製作與「文化部國家語言整體發展方案」支持。
標籤
阿胖好野贊助製作,濁水溪,濁水溪南岸,1960年代,自然,稻田,台灣人,食米文化,第二集,雨水,青蛙,水怪仔,生物多樣性,農田,台灣西部,平原,漁獵時代,阿胖,兩叔,水稻,打獵,白腹秧雞,,林投樹,台灣野兔,山兔,雙透孔,苦雞母仔,崙背,插秧,稗子,台語,王環,阿泉,新庄,文化部國家語言整體發展方案支持
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成為大自然和人類之間溝通的橋樑一直是龜燕的設計精神，我們致力經由設計過程建立人類與其他生物的「跨物種」連結。
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對於所有生活在地球上的生命而言，生存本來就不簡單。
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良好的「溝通與合作」，是地球複雜生命的運作基礎，人類發明了「設計」，同樣希望經由設計提出「溝通與合作」的行動方案，讓人在群體之中能好好生活，然而人在地球上能好好生活的群體比我們人類所想像的更廣大，這個群體是跨越物種的樣貌，每一個「跨物種」設計皆是開展溝通的一座橋樑，每一座橋梁就像一條線，連線到這個複雜生命的世界。
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龜燕提供設計專案服務、圖案授權、聯名產品，讓參與者更容易理解設計物件之精神，並產生共鳴。
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取名作「龜燕」，是我們深愛人與自然之間的互動關係，「龜」有長壽和健康的涵義，「燕」代表吉祥和幸福，期許身而為人好好做事，做的每一件事是健康長久帶來幸福吉祥。生活在台灣可以見到海龜出生的沙灘，是海龜一代傳承一代的家園，即使勇敢冒險於藍色海洋，永遠記得回家的路，我們期望像海龜一樣悠游藍色星球，保護海龜的家鄉，堅持海龜精神長長久久地永續經營；生活在台灣可以見到燕子翱翔的天空，自由自在，飛行技術高超，長輩們說燕子在屋簷築巢，要好好守護燕子，捎來好運的消息，會帶來幸福，我們想傳遞燕子代表的福氣和自由的靈魂，希望讓人感受到溫暖和愛。
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「龜燕」在山海間的心願，是長久享有福氣的自由靈魂。
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龜燕 所在依山傍海，位於地靈人傑的臺灣島，心之所向是家在山海之間最美。
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Turtle & Swallow Space is a design workshop based in Formosa Taiwan Asia. We bring designs to life through great inspirations that reach out and emotionally connect with people.
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如果您喜歡龜邸家的節目，請支持「阿胖好野」，「阿胖好野」是支持生物多樣性農業的生態農園，實行小宇宙共生農法。
「阿胖好野」網站：
https://sites.google.com/view/a-pangs-garden/TW
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