Tag2. Propetikong Pananaw sa Kabanata 1
Ang Pahayag ni Cristo: Ang Kanyang Kaluwalhatian, Kapangyarihan, at Paghahanda para sa Katapusan ng Panahon
Ang Pahayag ni Cristo: Ang Kanyang Kaluwalhatian, Kapangyarihan, at Paghahanda para sa Katapusan ng Panahon
Makahulang Pananaw sa Kabanata 1
Diwa sa Pananalangin
Bigyan natin ng mas maraming oras ang pag-aaral ng Biblia. Hindi natin ito nauunawaan gaya ng nararapat. Ang aklat ng Pahayag ay nagsisimula sa isang utos para sa atin na maunawaan ang mga tagubilin na nilalaman nito. "Mapalad ang bumabasa, at ang mga nakikinig ng mga salita ng hulang ito," sabi ng Diyos, "at tumutupad sa mga bagay na nasusulat dito: sapagkat ang panahon ay malapit na." Kapag naunawaan natin bilang isang bayan kung ano ang kahulugan ng aklat na ito para sa atin, magkakaroon ng isang dakilang pagbabago sa ating kalagitnaan. Hindi natin lubos na nauunawaan ang mga aral na itinuturo nito, sa kabila ng utos na ibinigay sa atin upang hanapin at pag-aralan ito. (Testimonies to Ministers, p. 113).
Amang Makalangit, habang pinag-aaralan namin ang kabanatang ito ng propesiya, buksan Mo ang aming mga mata sa mahahalagang katotohanan ng mga huling araw. Nawa'y makilala namin ang patnubay ni Cristo sa Kanyang bayan at ihanda ang aming mga puso para sa Kanyang nalalapit na pagbabalik. Amen.
Ang Pahayag ay ang pagbubunyag ng mga banal na hiwaga tungkol sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap. Ang kabanata 1 ay nagpapakilala sa makahulang katangian ng aklat, inihahayag si Cristo bilang sentrong persona, ipinapakita ang Kanyang kadakilaan, misyon, at kaugnayan sa iglesia. Ang pag-aaral na ito ay naglalayong maunawaan ang pagpapahayag ni Cristo kay Juan sa makahulang kahalagahan nito at aplikasyon, sa pamamagitan ng paggamit ng Biblia, Spirit of Prophecy (SOP), at Shepherd’s Rod (SRod).
1. Ang Pahayag ni Jesu-Cristo (Pahayag 1:1-3)
Pahayag mula kay Jesu-Cristo – Ang aklat ay isang "pahayag ni Jesu-Cristo," na ipinasa sa pamamagitan ng isang anghel kay Juan. Layunin nitong ipakita ang "mga bagay na malapit nang mangyari."
Pagpapala sa mga Bumabasa at Tumatalima – May natatanging pagpapala sa mga bumabasa, nakikinig, at sumusunod sa mga salita ng hulang ito.
Pahayag 1:1 "Ang Pahayag ni Jesu-Cristo, na ibinigay sa kaniya ng Diyos, upang ipakita sa kaniyang mga alipin ang mga bagay na malapit nang mangyari; at kaniyang ipinadala at ipinahayag ito sa pamamagitan ng kaniyang anghel sa kaniyang aliping si Juan."
Pahayag 1:2 "Na sumaksi sa salita ng Diyos, at sa patotoo ni Jesu-Cristo, sa lahat ng mga bagay na kaniyang nakita."
Pahayag 1:3 "Mapalad ang bumabasa, at ang mga nakikinig ng mga salita ng hulang ito, at tumutupad ng mga bagay na nangasusulat dito: sapagka’t ang panahon ay malapit na."
Daniel 2:28 – Ipinahayag ng Diyos ang mga hiwaga na magaganap sa mga huling araw.
Mateo 24:6 – Mga pangyayaring "kinakailangang mangyari."
Pahayag 22:20 – Ang nagpapatotoo: "Ako'y madaling pumaparito."
Pahayag 22:18-19 – Babala sa mga nakikinig:
Magdadagdag sa salita – tatanggap ng salot.
Magbabawas sa salita – mawawalan ng bahagi sa kaharian.
"Maraming bahagi ng Kasulatan na itinuturing ng mga pantas na tao bilang isang hiwaga, o hindi gaanong mahalaga, ay puno ng kaaliwan at aral para sa sinumang naturuan sa paaralan ni Cristo. Ang isang dahilan kung bakit maraming teologo ang walang malinaw na pagkaunawa sa Salita ng Diyos ay dahil ipinipikit nila ang kanilang mga mata sa mga katotohanang ayaw nilang isagawa. Ang pagkaunawa sa katotohanan ng Biblia ay hindi nakasalalay sa talino kundi sa pagiging tapat sa layunin at taimtim na pagnanais ng katuwiran." (Great Controversy, p. 599).
"Ang Biblia ay hindi ibinigay para sa mga pantas lamang... Ang bawat katotohanang kailangan para sa kaligtasan ay malinaw na ipinahayag." (Great Controversy, p. 599).
SRod: "Kanilang maling naipaliwanag ang mensaheng ipinadala sa kanila, at dinamtan ang kanilang sarili ng kasuotan ng sariling katuwiran. Ang kasalanan ay hindi kasalanan sa kanilang paningin. Itinuro nila ang kabulaanan bilang katotohanan, at dahil sa kanila, maraming kaluluwa ang nailigaw." – Testimonies for the Church, Vol. 9, p. 268.
Mula sa patotoong binanggit, maliwanag na nagturo sila ng kasinungalingan. Hinahamon namin ang mambabasa na isaalang-alang kung ano ang naituro sa pamamagitan ng mga sagisag na matatagpuan sa mga aklat ng Daniel at Pahayag. Halimbawa, pag-aralan ang katotohanang ipinakita rito, at ihambing ito sa mga naituro sa loob ng maraming taon. (SRod, Vol. 2, p. 214).
“Ang aklat ng Pahayag ay dapat magbunyag ng mga bagay na darating... sa mga sumusunod sa mga aral nito.” (SRod, Vol. 2, p. 214).
Ang aklat na ito ay direktang pahayag ni Cristo, hindi lamang isang simpleng pangitain. Inilalahad nito ang mga pangwakas na kaganapan at ang papel ng Kanyang iglesia.
1:4 "Si Juan sa pitong iglesia na nasa Asia: Sumainyo nawa ang biyaya at kapayapaan mula doon sa ngayon ay, at noon ay, at darating; at mula sa pitong Espiritu na nasa harapan ng Kanyang luklukan;"
1:5 "At mula kay Jesu-Cristo, na siyang tapat na saksi, ang panganay sa mga patay, at panginoon ng mga hari sa lupa. Sa Kanya na umibig sa atin, at naglinis sa atin mula sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang dugo,"
1:6 "At ginawa tayong mga hari at mga saserdote sa Diyos at sa Kanyang Ama; sumakanya nawa ang kaluwalhatian at paghahari magpakailanman. Amen."
1:7 "Narito, Siya ay dumarating na nasa mga ulap; at makikita Siya ng bawat mata, pati ng mga sumibat sa Kanya: at lahat ng lipi sa lupa ay tatangis dahil sa Kanya. Gayon nga, Amen."
1:8 "Ako ang Alpha at Omega, ang pasimula at ang wakas, sabi ng Panginoon, na ngayon ay, at nang nakaraan ay, at darating, ang Makapangyarihan sa lahat."
Mga Mahalagang Punto sa mga Talata:
Talata 4: Ang Diyos ay nasa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap.
Talata 8: Siya ang Alpha at Omega – ang una at ang huli, ang Makapangyarihan.
Talata 4: Ang Pitong Espiritu = Ang Banal na Espiritu (Pahayag 22:6; 3:1).
Pahayag 4:5 – Pitong ilawan ng Diyos.
Pahayag 5:6 – Pitong mata na isinugo sa buong mundo.
Isaias 11:2 – Pitong katangian ng Banal na Espiritu:
Isang tungkod at isang sanga
Espiritu ng karunungan
Espiritu ng kaunawaan
Espiritu ng payo
Espiritu ng kapangyarihan
Espiritu ng kaalaman
Espiritu ng takot sa Panginoon
Cristo sa Pahayag 1:5-6:
Tapat na saksi – Juan 18:37, “Upang magpatotoo sa katotohanan.”
Panganay mula sa mga patay – 1 Corinto 15:23, Pagkabuhay na mag-uli.
Panginoon ng mga hari sa lupa – Efeso 1:20-21, Kapangyarihan sa lahat ng pamamahala.
Sa Kanya na umiibig sa atin
Patuloy tayong iniibig
Pinalaya tayo mula sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang dugo
Isang beses tayong pinalaya – isang natapos na gawain sa nakaraan
Ginawa Niya tayong isang kaharian, mga saserdote ng Kanyang Diyos at Ama
Katayuan natin sa harap ng Diyos – tinubos tayo
Isang Maharlikang Pagkasaserdote
Isang pangako sa Israel noon sa Lumang Tipan, isang pangyayaring panghinaharap
“Magiging isang kaharian ng mga saserdote”
Ngayon, ito ay inilapat sa iglesyang Kristiyano – natupad na
1 Pedro 2:9 – “Ngunit kayo ay isang lahing hinirang, isang maharlikang pagkasaserdote, isang bansang banal.”
Mga mamamayan ng langit, ngayon na
Si Cristo ay karapat-dapat tumanggap ng kaluwalhatian at kapangyarihan magpakailanman.
Ang ating tugon ng pagpupuri para sa kaligtasan
Pahayag 14:7 – “Matakot kayo sa Diyos at ibigay sa Kanya ang kaluwalhatian.”
"Sa Kanya na umibig sa atin, at naglinis sa atin mula sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang dugo, at ginawa tayong mga hari at mga saserdote sa Diyos." (Pahayag 1:5-6)
“Ang daan patungo sa Kabanal-banalang dako ay hindi pa naihahayag, habang ang unang tabernakulo ay nakatayo pa. Ngunit si Cristo, bilang Dakilang Saserdote ng mabubuting bagay na darating, sa pamamagitan ng higit na dakila at sakdal na tabernakulo, hindi ginawang kamay ng tao… sa pamamagitan ng Kanyang sariling dugo ay pumasok Siya nang minsan sa kabanal-banalang dako, na nagtamo ng walang hanggang katubusan para sa atin.” (Hebreo 12:24; 9:8-12, Desire of Ages, p. 166).
“Si Jesus ang ating Dakilang Saserdote sa mga hukuman ng langit, at dapat natin Siyang hanapin doon.” (Desire of Ages, p. 166).
"Kung si Cristo, sa pamamagitan ng pagtitipon ng pitong iglesiang ito sa isang grupo ng pitong ilawan, at pagbibigay ng pinakamadilim na talaan sa huling isa, ay hindi tinatawag ang Laodicea na Babilonya, kung gayon, hindi rin ito ginagawa ng interpretasyon ng mga ‘ulo’. Hindi dahil mas mabuti ang Laodicea kaya hindi sila tinawag na Babilonya, kundi upang ipakita na dahil sa kanilang mas malaking liwanag, kakaiba ang pakikitungo sa kanila ng Diyos. Kung tatanggihan ng ‘anghel’ (pamumuno) ng iglesiang Laodicea ang mensahe ng ‘Tapat na Saksi,’ hindi Niya maaaring tawagin ang 144,000 mula sa kanilang kalagitnaan sa pamamagitan ng panawagan ng Pahayag 18:4 na, ‘Lumabas kayo mula sa kanya, bayan Ko,’ kundi sa pamamagitan ng mensahe ng Pahayag 7 at Ezekiel 9.” (SRod, Vol. 2, p. 94).
“Si Cristo ay nakikita sa gitna ng mga ilawan, na nagpapakita na Siya ang namamahala sa gawain ng iglesia sa lupa.” (SRod, Vol. 1, p. 155).
Si Cristo ay inihahayag bilang isang Saserdoteng Hari sa Kanyang gawaing panglangit.
Siya ang gumagabay at naghahanda sa Kanyang bayan para sa huling tatakan.
Ikalawang Pagparito ni Cristo (Pahayag 1:7-8)
Ang pagbabalik ni Cristo “sa mga ulap” (talata 7) ay isang mahalagang tema ng aklat.
Ikalawang pagparito – isang kasalukuyang katotohanan, nagsimula na ang proseso.
Makikita Siya ng bawat mata – kabilang ang mga sumibat sa Kanya.
Espesyal na muling pagkabuhay – isang grupo ng mga patay ang bubuhayin upang masaksihan ang Kanyang pagbabalik.
Alpha at Omega, Panginoong Diyos, ang Makapangyarihan sa Lahat.
Ang Pitong Iglesia:
Ang mensahe ay nakatuon sa pitong iglesiang nasa Asia Minor ngunit may mas malawak na kahulugan.
Literal na kahulugan: Tumutukoy sa pitong tunay na iglesiang umiiral noong panahon ni Juan.
Propetikong kahulugan: Isinasagisag ang espirituwal na kundisyon ng iglesia sa iba't ibang yugto ng kasaysayan.
“Ang pitong iglesia ay sumasagisag sa pitong yugto na daraanan ng Iglesiang Kristiyano. Ang kanilang mga mensahe ay naglalahad ng mabuti at masama sa iglesia sa loob ng mga yugtong ito.” (SRod, Vol. 1, p. 22).
“Ang tapat na saksi”
“Ang panganay mula sa mga patay”
“Ang namamahala sa mga hari sa lupa”
Ang aklat ng Pahayag ay higit pa sa isang prediksyon ng hinaharap.
Ito ay tungkol sa Diyos na may hawak ng hinaharap.
1:9 – Ang Personal na Karanasan ni Juan
"Akong si Juan, na inyong kapatid at kasama sa kapighatian, at sa kaharian at pagtitiis kay Jesu-Cristo, ay nasa pulo na tinatawag na Patmos, dahil sa salita ng Diyos, at sa patotoo ni Jesu-Cristo." (Pahayag 1:9)
Patmos: Isang isla ng pagkakatapon – Juan ay pinarusahan dahil sa kanyang pananampalataya.
Pakikisama sa mga mananampalataya sa gitna ng pagdurusa.
Nangyari ang pangitain sa panahon ng matinding pagsubok.
Dahil sa salita ng Diyos, patotoo ni Jesus
Sa Araw ng Panginoon
Sabado – Marcos 2:27-28
1:10-11 – Personal na Karanasan ni Juan
1:10 Ako ay nasa Espiritu sa araw ng Panginoon, at narinig ko sa likuran ko ang isang malakas na tinig, na parang isang trumpeta.
1:11 Sinabi: "Ako ang Alpha at Omega, ang una at ang huli: at ang iyong nakikita, isulat mo sa isang aklat, at ipadala sa pitong iglesia na nasa Asia: sa Efeso, sa Smirna, sa Pergamo, sa Tiatira, sa Sardis, sa Filadelfia, at sa Laodicea."
Bundok ng Sinai – Pagpapakita ng Diyos
1 Tesalonica 4:16 – Ikalawang pagparito, tunog ng trumpeta ng Diyos
Isulat ang pangitain, iparating sa 7 iglesia
1:12 – Ang 7 Gintong Kandelerong Ilawan
At lumingon ako upang makita ang tinig na nagsasalita sa akin. At nang ako'y lumingon, nakita ko ang pitong gintong ilawan.
Talata 12 – Pitong Ilawang Panindigan
Larawan ng santuwaryo
Pitong-sangang kandelero sa dakong banal ng tabernakulo
Talata 20 – Sumisimbolo sa 7 iglesia
Juan 8:12 – Si Jesus ang ilaw ng sanlibutan
Mateo 5:14-16 – Ang iglesia bilang liwanag sa sanlibutan
At sa gitna ng pitong ilawang panindigan ay may isang gaya ng Anak ng Tao, na nakasuot ng isang damit na umaabot hanggang paa, at may gintong bigkis sa Kanyang dibdib.
Talata 13 – Anak ng Tao
Daniel 7:13-14 – Ang Anak ng Tao sa harap ng Diyos
Ebanghelyo – Si Jesus tinawag ang Kanyang sarili bilang Anak ng Tao
Suot na tunika hanggang sa paa – Pagpapakita ng mataas na katungkulan
Daniel 10:5-12 at Pahayag 1:12-18
1:14 Ang Kanyang ulo at buhok ay maputing gaya ng lana, gaya ng niyebe, at ang Kanyang mga mata ay parang ningas ng apoy.
1:15 Ang Kanyang mga paa ay tulad ng tansong dinalisay sa pugon, at ang Kanyang tinig ay parang lagaslas ng maraming tubig.
1:16 May hawak Siyang pitong bituin sa Kanyang kanang kamay, at lumabas sa Kanyang bibig ang isang matalas na tabak na may dalawang talim, at ang Kanyang mukha ay gaya ng araw na sumisikat sa kanyang lakas.
1:17 Nang makita ko Siya, ako'y nagpatirapa sa Kanyang paanan na parang patay. Ngunit ipinatong Niya sa akin ang Kanyang kanang kamay at sinabi, “Huwag kang matakot; Ako ang una at ang huli."
1:18 "Ako ang nabubuhay, namatay, at narito, Ako'y buhay magpakailanman, Amen. At nasa Akin ang mga susi ng kamatayan at ng Hades."
Propesiya ng Apokalipsis
Talata 16 – Sa Kanyang kamay ang 7 bituin
Daniel 12:3 – Ang bayan ng Diyos ay gaya ng mga bituin
Talata 20 – Ang 7 iglesia ay nasa kamay ng Diyos!
Matalas na tabak na may dalawang talim
Awit 149:6 – Dalawang talim na tabak para sa paghatol sa masama
Hebreo 4:12 – Ang Salita ng Diyos ay isang tabak na may dalawang talim
Ang pitong bituin sa kanang kamay ni Cristo (Pahayag 1:16) ay ipinaliwanag sa Shepherd’s Rod bilang mga lider o mensahero ng bawat yugto ng iglesia:
Hawak ni Cristo – Ang paghawak ng mga bituin ay nagpapakita ng Kanyang kapangyarihan sa paggabay sa bawat yugto ng kasaysayan ng iglesia.
“Ang mga bituin sa Kanyang kamay ay kumakatawan sa mga lider na Kanyang pinili upang magdala ng liwanag sa iglesia at gabayan ito sa mga pagsubok.” (SRod, Vol. 2, p. 18)
"At may isang matalas na tabak na may dalawang talim na lumalabas sa Kanyang bibig" (Pahayag 1:16).
Shepherd’s Rod – Si Cristo ang Hukom ng Kanyang bayan:
Ang tabak ay sumisimbolo sa Kanyang Salita na naghahatid ng hatol.
Ang Kanyang kilos sa pitong iglesia ay bahagi ng proseso ng pagsusuri at pagpapadalisay sa iglesia bago itatag ang kaharian.
"Ang presensya ni Cristo sa gitna ng mga ilawang panindigan ay nagpapakita na Kanyang sinusuri ang Kanyang Iglesia, inihahanda ito para sa huling labanan at sa pagtatatag ng Kanyang kaharian.” (SRod, Vol. 2, p. 22)
Hades – Kaharian ng mga patay
Kamatayan – Ang kapangyarihan ng kamatayan
1 Corinto 15:55 – “O kamatayan, nasaan ang iyong tagumpay? O kamatayan, nasaan ang iyong tibo?”
Pahayag 20:14 – Ang kamatayan at ang Hades ay ihahagis sa lawa ng apoy
"Ako ay namatay, ngunit Ako'y buhay magpakailanman."
Ang muling nabuhay at niluwalhating Jesu-Cristo ay nagtagumpay sa kamatayan at sa kapangyarihan nito.
Bibliya: "Ako ang Alpha at Omega, ang una at ang huli... at nasa Akin ang mga susi ng kamatayan at ng Hades" (Pahayag 1:17-18).
Spirit of Prophecy:
“Nakita ng minamahal na alagad ang nakakatakot na kaluwalhatian ng presensya ni Cristo, subalit sinabihan siyang huwag matakot.” (Mga Gawa ng mga Apostol, p. 582)
Shepherd’s Rod:
*"Ibinigay ni Jesu-Cristo ang Pahayag upang ipakita sa Kanyang mga lingkod ang 'mga bagay' na malapit nang mangyari" (Pahayag 1:1).
"Ang pangitain ni Cristo sa gitna ng mga ilawang panindigan ay kumakatawan sa Kanyang pag-aalaga sa Kanyang bayan sa lahat ng panahon.” (SRod, Vol. 2, p. 192)
Si Cristo ang may hawak ng sukdulang kapangyarihan sa buhay at kamatayan.
Ipinapakita nito ang Kanyang kapamahalaan sa kasaysayan at sa hatol.
Siya ang Hari at Hukom ng sanlibutan, naghahanda sa Kanyang bayan para sa huling tagumpay!
Mga Bagay na Naririyan at Darating Pa
1:19 - Mga Pangyayari sa Kasaysayan ng Sangkatauhan
"Isulat mo nga ang mga bagay na iyong nakita, at ang mga bagay na nangyayari, at ang mga bagay na mangyayari sa darating;" (Apoc. 1:19)
Tandaan: Ang Nakaraan, ang Kasalukuyan, at ang Hinaharap.
Talata 19: Ang mga bagay na iyong nakita at (na sa ngayon) ay nangyayari.
Mga mensahe sa pitong iglesya (Apoc. 2-3).
Pitong kandelero, pitong bituin.
At ang mga bagay na malapit nang maganap—mga pangyayari pagkatapos ng mensahe sa mga iglesya (Apoc. 4-22).
Ayon sa Biblia:
"Isulat mo nga ang mga bagay na iyong nakita, at ang mga bagay na nangyayari, at ang mga bagay na mangyayari sa darating." (Apoc. 1:19)
Ayon sa Espiritu ng Propesiya (SOP):
Ang mga pangalan ng pitong iglesya ay sagisag ng kalagayan ng iglesia sa iba’t ibang yugto ng Panahon ng Kristiyano.
Ang bilang na pito ay nagpapahiwatig ng kapuspusan, na nangangahulugang ang mga mensahe ay umaabot hanggang sa katapusan ng panahon.
Ipinapakita ng mga sagisag ang espirituwal na kalagayan ng iglesia sa iba’t ibang yugto ng kasaysayan. (AA 585.3)
Ayon sa Shepherd’s Rod (SRod):
Noong dumating ang "oras ng Kanyang paghuhukom," lumitaw ang isang bagong pamunuan. Ang pananagutan ay inilipat mula sa pangkalahatang pananampalatayang Kristiyano patungo sa mga tapat na Adventistang sumunod sa pangangaral ni William Miller.
Isa sa mga naantig sa kaisipan ng muling pagdating ni Kristo ay si Ellen Gould Harman, na pinagkalooban ng kaloob ng propesiya.
Ang kanyang mga isinulat ang bumuo sa ikapito at huling iglesia sa simbolikong pitong iglesya ng Apocalipsis 2 at 3. (3SC11-12: 10.2.2-3)
"Ang mga mensahe sa mga iglesya ay makahulang pahayag ng espirituwal na kalagayan ng bayan ng Diyos sa bawat panahon." (SRod, Vol. 2, p. 160)
Ang pitong iglesya ay sumasagisag sa iba’t ibang espirituwal na kalagayan ng iglesia mula sa kapanahunan ng mga apostol hanggang sa huling mga araw.
Nanawagan ito ng reporma at paghahanda para sa pagbabalik ni Kristo.
"Ang hiwaga ng pitong bituin na iyong nakita sa aking kanang kamay, at ng pitong gintong kandelero. Ang pitong bituin ay ang mga anghel ng pitong iglesya: at ang pitong kandelero ay ang pitong iglesya." (Apoc. 1:20)
Simbolismo:
Pitong kandelero = Pitong iglesia.
Pitong bituin = Anghel o mensahero ng iglesia.
Kahulugan ng mga Simbolo:
Kandelero: Sumisimbolo sa iglesia bilang ilaw sa sanlibutan.
Cristo sa Kalagitnaan: Ipinapakita ang Kanyang patuloy na presensya, paggabay, at pagsusuri sa Kanyang bayan.
"Ang mga kandelero na ginto at ang pagkatayo ni Cristo sa gitna nila ay nagpapakita ng Kanyang pangangalaga sa iglesia at ang Kanyang layuning dalisayin ito upang ito'y magbigay ng ganap na liwanag." (SRod, Vol. 1, p. 25)
Pagpapakilala kay Cristo bilang Sentro ng Apocalipsis
Ayon kay Ellen G. White, ang aklat ng Apocalipsis ay nakatuon sa pagpapakilala ng gawain ni Cristo bilang ating Dakilang Mataas na Saserdote at Hukom.
"Ang buong Biblia ay isang pahayag ng kaluwalhatian ng Diyos kay Cristo. Kung ito ay tinanggap, pinaniwalaan, at sinunod, ito ang dakilang kasangkapan sa pagbabago ng karakter." (The Acts of the Apostles, p. 584)
Pagpapala ng Pagbabasa at Pag-aaral ng Apocalipsis
Binibigyang-diin ni Ellen G. White na ang pag-aaral ng Apocalipsis ay mahalaga sa espirituwal na paglago.
Inililiwanag nito ang plano ng kaligtasan at ang papel ni Cristo bilang Tagapagligtas.
Paghahanda para sa Huling Panahon
Ipinapakita sa pangitain ni Juan sa kabanata 1 na si Cristo ay patuloy na naroroon sa Kanyang iglesia upang ihanda ang Kanyang bayan para sa mga panghuling kaganapan.
Layunin ng Apocalipsis
Sa SRod, ang kabanata 1 ng Apocalipsis ay tinutukoy bilang pundasyon ng lahat ng makahulang mensahe.
Inilalarawan ito bilang isang aklat na nagpapahayag ng plano ng Diyos para sa Kanyang bayan sa mga huling araw.
Ang "pitong iglesia" ay hindi lamang kumakatawan sa espirituwal na kalagayan ng iglesia sa kasaysayan kundi pati na rin sa mga yugto ng kaligtasan ng bayan ng Diyos.
Pangitain ni Cristo
Ang larawan ni Cristo sa gitna ng pitong kandelero ay nagpapakita ng Kanyang patuloy na paggabay at pangangalaga sa Kanyang iglesia.
Binibigyang-diin ng SRod na kahit may mga kahinaan ang iglesia, tinutulungan ito ni Cristo upang makamit ang tagumpay.
Kahalagahan ng Pitong Iglesia
Ang pitong iglesia ay may literal na aplikasyon sa mga iglesia sa Asya noong panahon ni Juan, ngunit ang mas malalim na kahulugan nito ay tumutukoy sa espirituwal na kalagayan ng bayan ng Diyos sa iba't ibang yugto ng kasaysayan.
Ang iglesia ng Laodicea, na binanggit sa dulo ng pitong iglesia, ay may natatanging pangangailangan para sa espirituwal na paggising.
1. Pagpapahayag ng Gawain ni Cristo
Sa lahat ng tatlong pinagmulan, si Cristo ang sentro ng Apocalipsis 1 bilang Dakilang Mataas na Saserdote, Tagapagligtas, at Hari ng mga Hari.
2. Presensya ni Cristo sa Iglesia
Ang simbolismo ng pitong kandelero at pitong bituin ay nagpapakita ng patuloy na paggabay at pangangalaga ni Cristo sa Kanyang bayan.
3. Paghahanda para sa Huling Panahon
Ang mensahe ng kabanata 1 ay paalala na dapat maging handa ang mga mananampalataya sa pagbabalik ni Cristo at sa mga panghuling kaganapan.
Si Cristo ay patuloy na gumagabay sa Kanyang iglesia ngayon. Tinatanggap ba natin ang Kanyang mga babala at payo?
Ang makahulang mga mensahe sa pitong iglesia ay panawagan para sa personal at pangkalahatang reporma. Saan tayo naroroon?
Ang papel ni Cristo bilang Mataas na Saserdote at Hukom ay kasalukuyang nagaganap. Paano tayo naghahanda para sa huling bahagi ng Kanyang gawain?
Ang pitong iglesia ay kinakatawan rin ng pitong kandelero.
Ang mga pinuno ng mga iglesyang ito ay kinakatawan ng pitong bituin.
Ang mensahe kay Laodicea ay hindi para sa buong iglesia kundi para sa pamunuan nito.
"Ang mga mensaheng ito ay panawagan para sa pagbabagong-loob at paghahanda sa pagbabalik ni Cristo." (SRod, Vol. 2, p. 192)
Huling Kaisipan:
Ang Apocalipsis 1 ay hindi lamang isang tala ng kasaysayan—ito ay isang buhay na mensahe sa iglesia ngayon. Ito ay panawagan sa katapatan, pagbabantay, at paghahanda para sa nalalapit na pagbabalik ni Cristo.