Tag12. "Eskatolohikal na mga Pangako at Babala sa Pitong Iglesia" 

"Eskatolohikal na mga Pangako at Babala sa Pitong Iglesia" 

Pagninilay sa Panalangin:
"Ingatan mo lamang ang iyong sarili, at ingatang mabuti ang iyong kaluluwa, baka iyong malimutan ang mga bagay na nakita ng iyong mga mata, at baka ang mga ito ay mahiwalay sa iyong puso sa lahat ng mga araw ng iyong buhay; kundi ituro mo ito sa iyong mga anak, at sa mga anak ng iyong mga anak." {FE 478.1}

Bilang isang bayan, tayo ay dapat tumayo sa ilalim ng watawat ni Jesu-Cristo. Dapat nating italaga ang ating sarili sa Diyos bilang isang natatangi, hiwalay, at kakaibang bayan. Nagsasalita Siya sa atin, na sinasabi, "Ikiling ninyo ang inyong tainga, at magsilapit kayo sa Akin: kayo’y magsidinig, at ang inyong kaluluwa ay mabubuhay; at Ako ay gagawa ng isang walang hanggang tipan sa inyo, sa makatuwid baga’y ang tiyak na mga kaawaan ni David."
"Sa katuwiran ay matatatag ka: ikaw ay malalayo sa pagpighati, sapagkat hindi ka matatakot; at mula sa kakilabutan, sapagkat hindi ito lalapit sa iyo. Narito, sila ay tunay na magtitipon, ngunit hindi sa pamamagitan Ko: sinumang magtipon laban sa iyo ay mabubuwal dahil sa iyo. . . . Walang sandatang ginawa laban sa iyo ang magtatagumpay; at bawat dilang magbabangon laban sa iyo sa kahatulan ay iyong hahatulan. Ito ang mana ng mga lingkod ng Panginoon, at ang kanilang katuwiran ay mula sa Akin, sabi ng Panginoon." {FE 478.2}

Layunin ng Pag-aaral

Upang tuklasin ang mga makahulang mensahe at aral na ibinigay sa pitong iglesia sa aklat ng Pahayag, lalo na sa kaugnayan nito sa eskatolohikal na kahalagahan.

Nilalayon ng pag-aaral na ito na suriin ang parehong mga pangako ng pagtatagumpay, pagpapanumbalik, at pagpapala sa mga magtatagumpay, pati na rin ang mga babala at panganib sa mga hindi susunod sa mga utos ng Diyos.

Hahanapin din nitong maunawaan kung paano nauugnay ang mga mensaheng ito sa iglesya sa kasalukuyan, nagbibigay ng espirituwal na aral at gabay upang manatiling tapat, may malinaw na pag-unawa, at matatag sa gitna ng mga hamong kinakaharap ng bayan ng Diyos habang papalapit ang katapusan ng panahon.

Ano ang kahulugan ng Eskatolohikal?

Ang salitang "eschatological" ay mula sa "eschatology," na nangangahulugang pag-aaral ng mga huling araw o mga pangyayaring may kaugnayan sa katapusan ng mundo at sa hinaharap na kaharian ng Diyos.

Sa kontekstong Kristiyano, ang eschatology ay tumutukoy sa:
✔ Ikalawang Pagparito ni Cristo (Second Coming)
✔ Pagkabuhay na mag-uli (Resurrection)
✔ Huling Paghuhukom (Final Judgment)
✔ Bagong Langit at Bagong Lupa (New Heaven and New Earth)
✔ Kaharian ng Diyos (God’s Kingdom)

Sa madaling salita, kapag may sinabing eschatological, ito ay may kaugnayan sa mga hula at doktrina tungkol sa mga wakas na kaganapan sa plano ng kaligtasan ng Diyos.

Pitong Iglesia

Efeso:

• Ang lungsod ay itinuring na kabisera (ina ng mga lungsod) ng Asya (Turkiya) ngunit kalaunan ay nawala sa mapa.

• Ang natira na lamang ay ang pangalan ng lugar na "Ayasaluk" (lit. hagios theologos o banal na teologo).

• Pagkatapos ng ika-5 siglo, isang simbahan ang itinayo roon na inialay kay Juan – ito ang naging tahanang iglesia ni Juan sa kanyang huling mga taon at huling iglesia na nagkaroon ng buhay na apostol.

• Dalawang tradisyon tungkol kay Juan:

  1. Ang kanyang sermon: "Munting mga anak, magmahalan kayo sa isa’t isa."

  2. Ang kanyang pagtangging manirahan sa ilalim ng parehong bubong kasama ang ereheng si Cerinthus.

• Natatanging katangian ng iglesia: tamang doktrina – Sa liham ni Ignacio, obispo ng Antioquia, makikita na ang iglesia ay lubos na naturuan na walang maling sekta ang nakapasok sa kanila.

Smirna:

• Karibal na lungsod ng Efeso – 700 taon bago nito, ito ay nawasak at nanatiling guho sa loob ng tatlong siglo.

• Ang Smirna noong panahon ni Juan ay bumangon mula sa guho at hanggang ngayon ay nananatiling isang maunlad na lungsod, tinatawag ngayong Izmir (isang pangunahing lungsod sa Turkiya).

• Ang pag-uusig mula sa lokal na pamayanang Hudyo sa Smirna ay nagbunga ng isang tanyag na martir, si Policarpo.

• Mga aral: Hindi maiiwasan ang pagdurusa, ngunit ito ay may hangganan.

Pergamo:

• Kung ang Efeso ay ang "New York" ng Asya, ang Pergamo naman ay ang "Washington D.C."

• Sentro ng pamahalaang panlalawigan ng Roma – may napakalaking aklatan – tanyag sa mga pagpapagaling ng mga pari ni Aesculapius.

• Ang acropolis ng lungsod ay kinoronahan ng dambana ni Zeus – may mga kagamitan para sa isip, katawan, at espiritu.

• Ang suliranin sa Pergamo ay ang impluwensiya ng hindi Kristiyanong lipunan – ang pag-uusig ay nagresulta sa pagkamartir – ang tukso ay nagmula sa mga Nicolaita (Bilang 31:16; 25:1-3).

• Ang kompromiso ay unti-unting pumasok – ang hangganan sa pagitan ng iglesia at mundo ay nawala – masyadong malawak ang pagpaparaya at kulang sa disiplina.

Tiatira:

• Mahalagang sentro ng kalakalan at industriya – may mga samahan ng mga manghahabi at manggagawa sa pangkulay, pati na rin mga gumagawa ng balat at metal.

• May tanyag na templo ng diyos ng araw na si Apollo – ang modernong lungsod ng Akhisar ay nasa lugar ng sinaunang Tiatira.

• Problema sa imoralidad at pagsamba sa diyus-diyosan – si Jezebel (isang tagalabas na nagpapanggap bilang propetisa).

• Sa Pergamo, ang tukso ay nagmula sa labas – sa Tiatira, ang lason ay nasa loob.

Sardis:

• Dating kabisera ng kaharian ng Lydia – unang lumitaw noong ika-7 siglo BC – pinamunuan ng napakayamang hari, si Croesus.

• Napasakamay ng iba’t ibang mananakop: Cyrus, Alexander the Great, Antiochus the Great – naging bahagi ng Roma noong 133 BC.

• Ang kuta ng Sardis ay hindi kailanman sinakop sa pamamagitan ng direktang pagsalakay – ngunit paulit-ulit na nahulog sa pamamagitan ng panlilinlang.

• Ang iglesia ay may mabuting reputasyon – itinuturing na masigla at aktibo ngunit tulad ng lungsod, ito ay kampante at walang kamalay-malay sa tunay na espirituwal na kalagayan – walang suliranin sa maling doktrina o pag-uusig, ngunit hindi rin mulat sa espirituwal nitong pagkabulok.

Filadelfia:

• Humigit-kumulang 40 km mula sa Sardis – itinatag noong 15 BC ni Attalus II Philadelphus ng Pergamo – ipinangalan sa kanya bilang Philadelphia.

• Isang napakagandang lungsod – tinawag na "Munting Atenas" – ngayon ay isang maliit na lungsod na tinatawag na Alashehir.

• Walang panunumbat – may pinakamahusay na espirituwal na kalagayan – hindi bantog sa lakas o reputasyon ngunit matatag at matiyaga.

Laodicea:

• Sentro ng pananalapi – bayan ng industriya ng tela – tanyag sa isang uri ng pampahid sa mata (Phrygian Powder) at itim na lana.

• Ang tubig na puno ng apog ay dumadaloy mula sa kalapit na mainit na bukal.

• Ang mga pangunahing mamamayan ay mga mayayamang negosyante, manggagamot, at tagagawa ng damit.

• Napakayaman ng lungsod kaya tumanggi itong tumanggap ng tulong mula sa Imperyo nang ito ay masira sa lindol noong AD 60.

• Ang iglesia ay salamin ng lungsod – ang sariling pananaw ay malayo sa inaasahan ni Cristo – ganap na maling pananaw sa sarili – pinakamasamang espirituwal na kalagayan para sa isang iglesia.

Mga Pangalan ng mga Iglesia

• Efeso = “kaibig-ibig” (hindi tiyak) – walang pag-ibig

• Smirna = hindi tiyak ang kahulugan (tradisyonal na “mira”) – nagdurusa

• Pergamo = “kuta” – may kompromiso

• Tiatira = “nagsusunog ng insenso” (hindi tiyak) – may dobleng pamantayan

• Sardis = “natitira” (hindi tiyak) – halos patay na

• Filadelfia = “pagmamahal ng magkapatid” – mapagmahal

• Laodicea = “hinatulang bayan” o “mga lumang kastilyo” – mlalamig (walang lasa)

Mga Paglalarawan kay Cristo

• May kontrol sa kapalaran at laging naroroon – higit sa lahat ngunit malapit sa tao

• Ang Buhay na Isa na may kapangyarihan sa panahon at kamatayan

• Hukom at Mandirigma – pumupuksa at nagpoprotekta

• Anak ng Diyos – Kamangha-manghang Isa

• Ang Puspos ng Lahat – pumupuno sa langit at lupa

• Nagtatakda ng lahat ng bagay – banal at totoo (Isaias 22:15 ff)

• Maylikha, Saksi, at Amen – ang matapat na Isa

Mga Pangako

• Pagbabalik sa Paraiso – kakain ng bunga ng punongkahoy ng buhay – kawalang-kamatayan

• Tagumpay laban sa kamatayan – pagtatagumpay sa huling kaaway

• Bagong pangalan at bagong pagnanasa – bagong buhay

• Kapangyarihan at awtoridad – paghahari (Isaias 56:4 ff)

• Bagong kasuotan at pangalan sa aklat ng buhay – pagiging permanente

• Tirahan ng Diyos – pakikiisa

• Pag-upo sa trono ni Cristo – pinataas na kapalaran

Isang Sunud-sunod na Pagtingin

• Efeso – Panahon ng mga Apostol – AD 31-100

• Smirna – Panahon ng mga Ama ng Iglesia – AD 100-313

• Pergamo – Panahon ng Roma – AD 313-538

• Tiatira – Panahon ng Gitnang Panahon – AD 538-1517

• Sardis – Panahon ng Repormasyon – AD 1517-1833

• Filadelfia – Panahon ng Kilusang Adbentista – AD 1833-1844

• Laodicea – Panahon ng Huling Iglesia - AD 1844-huling panahon

Kahinaan ng pananaw:

• Hindi pantay ang pagkakahati ng panahon at kasaysayan kaya tila di-makatwiran.

• Ang mga kalagayang inilalarawan sa Pahayag ay hindi laging tugma sa itinalagang yugto ng kasaysayan.

• Isang purong tuwid na pananaw sa propesiya.

Isang Eschatolohikal na Pagtingin

• Hindi nakikita ang propesiya bilang isang sunud-sunod na pangyayari kundi parang hiwa ng isang pie.

• Nakikita ang pinaghalong katangian ng propesiya.

• Ipinapakita ang posibilidad na ang propesiya ay tumutukoy sa iglesia sa lahat ng panahon, lalo na sa huling panahon.

• Masusing pinag-aaralan ang datos ng Kasulatan.

Mga Babala Laban sa mga Iglesia

• Efeso: Aalisin ni Cristo ang ilawan mula sa kinalalagyan nito.

• Smirna: Wala.

• Pergamo: Lalabanan sila ni Cristo.

• Tiatira: Gagantihan ni Cristo ayon sa kanilang mga gawa.

• Sardis: Parating si Cristo na gaya ng isang magnanakaw.

• Filadelfia: Wala.

• Laodicea: Isusuka sila ni Cristo; pagsasabihan at didisiplinahin sila